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生命方面的演講分鐘內容篇一

在一次討論會上，一位著名的演說家邁著大步走上了講臺，手里高舉著一張鈔票。他面對會議室的200個人，問：“有人要這20美元嗎?”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要?”仍然有人舉起手來。

他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢?”

他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳踩它。然后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。

“現在誰還要?”還是有人舉起了手。

讀了這篇文章，我有了很深的感受，無論演說家如何對待那張鈔票，人們還是想要他，因為他并沒因為臟、皺而失去價值，他依舊值20美元。在人生的道路上，我們會無數次被失敗或碰到的挫折擊倒。但是，我們應該相信，我們的生命和這20美元一樣，是永遠都不會失去價值的，我們要把自己的生命當成無價之寶，永遠的珍惜她。

在學校，我們經常會看到這樣的場景，走廊上，幾位同學橫沖直撞，根本不去顧及身邊的同學;欄桿前，有同學踮起腳尖，甚至爬上欄桿，好奇地向下張望;樓梯上，一位同學不是走下樓，而是坐在扶手上滑了下去……

每當看到這樣的情景，我的心里就像一只小兔子一樣怦怦直跳，這些同學有沒有想過這樣的行為會導致什么樣的后果呢?在走廊上飛奔的同學一旦相撞，往往鼻青臉腫、頭破血流;欄桿上的同學一旦掉了下去，后果是可悲的;從扶手上往下滑，只要稍不注意，就會跌落，導致骨折、腦震蕩……人的生命是脆弱的，生命一旦發生什么意外，會留下永遠的傷痕;健全身體一旦失去，將永遠無法挽回。

我們的生命是用來珍惜的，是用來熱愛的，是用來愛家的、愛國的，愛這個世界的，千萬不要因為一點點微小的困難而輕易放棄了自己的生命!

生命方面的演講分鐘內容篇二

尊敬的老師,親愛的同學們.

大家好!

伴隨著這熟悉的樂曲，聆聽著這動人的旋律，校園之聲又和你見面了，我是播音員肖元月，今天我帶給大家的節目是《文明與我同行》

在蝴蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露;在花的眼中，蜂是摯友，因為蜜蜂給予她生命的延續;在我眼中，文明是中華民族的傳統美德，是做人的必備素養。

在日常生活中，我們經常會看到一些不文明的現象：有些學在校園里亂扔垃圾;有些學生在課間交談時不時冒出一兩句臟話;還有些學生只因為一些小事就大打出手，這些不文明的行為舉止既影響了自己的形象，又妨礙了他人。有些同學可能會說：區區小事，何足掛齒，可你知道嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點滴做起，才會養成良好的生活習慣，才能成為一名文明小學生。

有一次，我在爸爸單位玩，不小心把手弄臟了，就去水池邊洗手。正巧看見一位叔叔也在水池邊洗手，只見他洗完了抬腿就走。我忍不住對他說：“叔叔，你怎么不關水龍頭?浪費水多可惜呀!”那位叔叔對我的多管閑事很不高興，愛理不理地說：“大人的事不要你小孩管!”我感到很委屈，我沒再和他說什么，快步走上前把水龍頭關了。

還有一次，我在上學的路上，看見兩個男同學一邊打鬧，一邊嘴里還罵著臟話。我說：“你們怎么這么不文明!”那兩個男生看了我一眼，不好意思地朝前跑掉了。我心里感到特別開心。我想因為我的提醒，他們以后也許再也不會說臟話了吧!

講文明就是這么簡單，只要將每一件小事做好。看到地面上有垃圾，就主動撿起;公共場所想吐痰，就用紙包起來再扔掉;路上遇到同學時，給一個微笑;同學有困難時，熱情地幫助;文明是平時與人相處時的親切寬容，文明是見到師長時的問好，文明是不小心撞到對方時的一聲“對不起”， 明是看到有人做錯事的主動制止文明就在我們平時生活中的細心瑣事中。

學做文明人，從我做起，從每一件小事做起，我想：每人心中都想著文明，并拿出行動，再小的力量也能匯成大海!以自己的文明舉止影響帶動身邊的人，讓文明與我們同行，我們的生活一定會更加美好。

時間過的真快，又到了和您說再見的時候了，歡迎下周同一時間繼續收聽，再見!

生命方面的演講分鐘內容篇三

尊敬的各位領導、同志們：

大家好!我今天演講的題目是《機關文明禮儀》。

禮儀是人類文明和社會進步的重要標志。

當今世界，禮儀無處不在，無時不有。

禮儀與發展同在，與進步共生。

注重禮儀，學習禮儀，實踐禮儀，已成為全社會的一種共識。

伴隨著我國經濟的快速發展和社會的全面進步，特別是黨中央對貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰略思想的提出，文明禮儀建設愈益成為推動中國特色社會主義事業的重要內容。

遵循禮儀規范，樹立文明新風，開創良好的社會道德風尚，是時代的呼喚、時代的要求。

繼承中國傳統禮儀文化，吸收西方禮儀精髓，建設有中國特色社會主義的禮儀文化，是我們面臨的一個重大而緊迫的任務。

為了進一步加強市直機關的精神文明建設，提升機關文明水平和機關工作人員文明素質，改進機關作風，塑造黨政機關良好形象，為全社會的文明禮儀建設作出表率，市直機關工委決定在市直機關組織開展機關文明禮儀巡回宣講活動。

今天的宣講包括文明禮儀概述、公務文明禮儀和公共文明社論三個部分共四個方面的內容：

我首先宣講的是文明禮概述。

一是文明禮儀特點文明禮儀十人類社會進步和發展的產物。

一部文明史，就是人類社會不斷由低級向高級演進的歷史，是社會的物質生產力、精神生產力以及人們自身創造力不斷發展的結果。

禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準則和規范。

對于個人來講，禮儀是.個人思想文化素質、道德修養和社會交際能力的一種外在表現;對于社會來講，禮儀是一個社會文明程度、道德風尚和生活習慣的綜合反映，是社會文明和進步的具體表現形式。

社會的文明程度決定著禮儀的發展水平，禮儀的發展水平又影響著社會的文明程度。

文明禮儀是在漫長的社會實踐中逐步演變、形成和發展起來的，具有一些自身獨具的特征，主要體現在共同性、規范性、多樣性、傳承性和實踐性等方面。

文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會全體成員調節相互關系的行為規范，體現了人際關系中的共同需要，反映了人類追求真善美的共同愿望，符合大多數人的價值取向。

禮儀跨越時空而普遍存在，表現在人類社會的政治領域、經濟領域、文化領域，也表現在軍事領域、宗教領域等范疇，滲透于各種社會關系中，只要有人和人的關系存在，就會有作為人的行為準則和禮儀規范的存在。

文明禮儀有規范性禮儀是一種修養，是長期以來逐漸形成和發展的一種被大多數社會成員認可并自覺遵守的行為規范，具有約定俗成的屬性。

它不是一種程式，也不是一次即興活動，而是在一次次重復演變中得到社會認可形成的固定模式，約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”。

文明禮儀有多樣性各個國家、民族、地區受不同歷史、文化、習俗和宗教等岡素的影響，導致了禮儀規范的多樣性。

在千姿百態的禮儀世界中，幾乎沒有人能完全表達出世界上究竟有多少種禮儀形式。

從語言表達的禮儀到行為舉止的禮儀，從服飾禮儀到儀表禮儀，從風俗禮儀到宗教禮儀等，不一而足

即使同一禮儀，在不同場合、對不同對象，也有不同的展現方法。

同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。

文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時代特點，任何國家、民族、地區的當代禮儀都是在以往禮儀的基礎上繼承、發展起來的。

離開了傳承和揚棄，就不可能形成當代的禮儀。

當然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個與時俱進的過程，都要不斷揚棄，兼容并蓄。

這是禮儀發展的時代特征，也是社會進步的要求。

文明禮儀有實踐性禮儀不是空泛的說教，它既有總體上的原則要求，又有細節上的一系列禮貌、禮節、儀式等操作方式方法，是由一個個具體的人來落實、來完成、來體現的。

因而，禮儀是活生生的現實生活的產物，只有回歸到現實生活中，才能體現出全部價值。

任何禮儀，只有通過具體的實踐活動，才能變成規范行為、展示修養、推動社會進步和發展的動力。

二是機關文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實加強機關文明禮儀建設，對于塑造機關良好形象，提高機關工作人員素養，進而提高機關工作質量、工作效率和服務水平都具有重要作用。

文明禮儀有利于提高機關工作人員文明素養就個體來說，文明禮儀反映著一個人的交際技巧和應變能力，更反映著一個人的氣質風度、閱歷見識、道德情操和自我修養。

在這個意義上講，禮儀就是素養，禮儀就是修養。

機關工作人員既是機關中的個體，又是機關整體的有機組成，其文明素養如何，直接影響和決定著機關的整體形象。

推動機關文明禮儀建設，從每一個具體的工作人員抓起，規范其禮儀，文明其精神，是一項事關黨政機關執政能力、管理水平和精神風貌的大事。

通過有效的禮儀學習、禮儀培訓和禮儀實踐，可以不斷地推動機關工作人員“內強素質、外塑形象”。

文明禮儀有利于提高工作水平，工作效率和服務質量機關的一個很大特點就是按章辦事，文明禮儀一個很重要的內在要求就是規范性，就是按規矩辦事，這與機關的特點和要求在本質上是一致的。

通過文明禮儀建設，可以有效地推動機關建章立制.不斷規范工作流程，自覺維護工作秩序，嚴格遵守工作紀律，會不斷地提高機關的工作效率。

與此同時，通過文明禮儀建設，可以有效地推動機關作風建設，切實增強機關工作人員為人民服務的本領和意識，努力從根本上解決一些部門存在的“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。

文明禮儀有利于推動和諧機關建設建設和諧機關是構建和諧社會的重要組成部分，在建設和諧機關的眾多條件中，建設和諧的人際關系是很重要的一條。

和諧的人際關系，既需要思想、組織、道德和紀律約束，也需要尊重、理解、信任和交流。

通過加強文明禮儀建設，機關工作人員可以共同用禮儀來規范彼此的交際活動，表達相互間的尊重，促進交際雙方進行積極的溝通，增進相互之間的信任、了解和友誼，進而形成和諧、良好的人際關系。

心理學研究表明，人們一般都喜歡與具有良好修養的人在一起或交朋友，覺得他們更容易親近，更富有吸引力，更促使自己進步。

有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行，指的是良好的文明禮儀對個人成長和發展產生的巨大影響。

文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量，潛移默化地熏陶著人們的心靈，引導著人們的行為，調節著人際間的交往。

因而，機關文明禮儀的培育和錘煉，對于提高機關工作人員綜合素質，尤其是推進機關建設和對機關精神文明建設，具有十分重要的作用。

三是學習和實踐禮儀中國是世界文明發祥地之一，具有五千年的燦爛文明，素有“禮儀之邦”的雅稱

從古到今，中國人就以講究禮儀聞名于世。

中國共產黨在領導中國人民進行革命和建設的偉夫事業中，十分重視社會主義禮儀文化建設，努力把提高各族人民的文明修養和全社會的文明程度作為重要的工作任務。

以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，作為每一個共產黨員的道德修養標準。

鄧小平同志強調，要建設“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。

提出，要做知行統一、腳踏實地的人，努力使自已真心實意地為祖國、為人民做好每一件有意義的事。

提出以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，倡導各級領導干部要大力提倡“勤奮好學、，學以致用，心系群眾、服務人民，真抓實干、務求實效，艱苦畬斗、勤儉節約，顧全大局、令行禁止，發揚民主，團結共事，秉公用權、廉潔從政，生活正派、情趣健康”的優良作風。

全黨全社會自覺把文明禮儀建設作為提高思想道德素養、推動工作的重要內容。

領導部帶頭倡導禮儀、踐行禮儀、推動禮儀，一些機關和干部結合工作實際，提出了切實有效的工作措施，有力地推動了機關文明禮儀和全社會的文明禮儀建設。

學習和實踐禮儀，是加強強機關文明禮儀建設的現實需要。

我們必須清醒地看到，在一些機關及其工作人員中還存在對文明禮儀不夠重視、不能適應的現象，有的認為機關工作任務很重，文明禮儀建設不是中心工作，可有可無，可大可小，可多可少;有的認為文明禮儀是個人的事情，機火管不著、夠不到;還有人認為小節無害、與己無關、無礙大局、無暇顧及;甚至有些領導部也不重視禮儀建設，不拘小節，不按照禮儀的要求辦事。如此等等，嚴重影響了機關建設發展及其文明素質的提高，影響了機關業務工作的開展，影響了人民公仆的形象。

為此，廣大機關工作人員一定要把加強文明禮儀修養作為提高自身修養、改進機關形象、提高工作效率的一種責任，切實提高主動性、自覺性，增強緊迫感和責任感。

自覺在工作中注重文明禮儀，改進工作作風，提高工作效率，做推進文明禮儀建設的榜樣。

機關領導干部要做機關文明禮儀建設的帶頭人，以自身良好的行為，為機關文明禮儀建設發揮應有的示范和表率作用。

其次，要注重品德修煉

從古到今，中華民族始終十分重視思想品德，始終把道德修煉作為做人、做事的根基。

孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改。”他強調“修己以敬”，還強調“修己以安百姓”，認為只有品德修養好的，才能嚴肅地對待一切事情;只有修養品德高尚的，才能使百姓得到安定。

可見，品德修煉是一切文叫修養的前提和基礎，一個沒有道德修養的人，也就談不上是有良好禮儀修養的人。

機關工作人員的品德修煉，既包括個人的道德修養，又包括政治品德的錘煉，要始終堅持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標準和原則。

第三，要提高綜合素質

加強文明禮儀教育，提高文明禮儀素養，根本目的是為了提高社會成員的綜合素質，推動社會的全面發展和進步，綜合素質是一個人的學習能力、工作能力、領導能力、審美能力以及心理素質的集中反映。

各種能力是相互影響、相互聯系、相互促進的。

一般來說，一個綜合素質較高的人，其品德修養和禮儀規范也是比較好的。

作為機關工作人員，提高文明禮儀素養，必須提高各方面的能力，能力的提高與禮儀修養的培養是一個良性循環的過程。

第四，要學會經常自我反省

禮儀需要不斷修煉、不斷實踐、不斷完善。

經常自我反省、自我審視、自我批評，是在否定的意義上對自身不良行為進行克服和糾正的有效方法。

自省是一種超越自我的境界，既十分有效，又非常難以做到。

機關工作人員要成為有較高禮儀修養的人，就要學會反省自己，運用自省，做到自我監督、自我教育。

要經常對自己的交際行為進行正確的分析和評價，弄清在禮儀方面哪些做得比較好，哪些還不夠;既要善于發現自己的優點和長處，繼續發揚，又要善于正視和改正自己的弱點和不足，百尺竿頭，更進一步。

第五，要加強實踐鍛煉

文明禮儀是一個從認識到實踐不斷反復的過程，僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識是遠遠不夠的。

文明禮儀的修養關鍵在于實踐。

修養既要修煉又要培養，離開實踐，修養就成為無源之水、無本之木。

一個人只有在人與人之間的交往實踐中，在對人、對組織的各種關系中，才能認識到哪些行為符合禮儀規范的要求，哪些行為不符合禮儀規范的要求。

同樣，要克服自己的失禮行為和習慣，培養自己的禮儀品質，也必須依賴于社會交往實踐。

理論聯系實際是禮儀修養的根本方法，對于機關工作人員來說，強化禮儀實踐，就要把文明行為、禮儀要求自覺地融入日常工作和生活中，體現在自己的一言一行、一舉一動、一點一滴中。

要在日常工作和生活的每一個細節中，注意自己儀表、儀容、儀態和禮儀、禮節、禮貌的積累，努力成為一個“明禮”的人，一個自覺踐行禮儀的人。

我的演講完了，謝謝大家!

生命方面的演講分鐘內容篇四

親愛的老師，同學們：

大家好!

當清晨的一縷陽光照亮了我們惺忪的睡眼，當午后的一絲細雨灑進了我們塵封的心靈，當夜幕上斑斕的星光點綴著我們構畫的明天，這時候，我們幸福地感受到自己手持青春的特權，走在青春的路上展現著自己獨特的魅力。走在青春的路上，我們一路成長。

曾有些許煩惱，在爸爸嚴厲的批抨中尋找叛逆的理由;曾有些許憂愁，不再在嘴上持著“媽媽說”，我們說“我懂”，我們說“您很煩”，我們說“讓我們張開翅膀自己飛翔”。然而，當我們在青春的路上受了傷，爸爸媽媽仍然義無反顧地把自己撐成保護傘，引領我們健康成長。

走在青春的路上，我們一路砥礪。有過考試的焦慮，有過情感的煩惱，在日記中翻閱著一簇簇秘密，一點點回憶。我們信誓旦旦地說要好好學習，成績卻不盡人意，我們不是太笨，而是不夠努力。課堂上，人心兩地，課后，忘卻學習。親愛的朋友，千萬別忘了一寸光陰一寸金。我們是開在春天里的花，在幻想中接受風雨的洗禮，品讀著春天的風味。然而，親愛的朋友，我勸告你一句，再美麗的鮮花也無法在春天里結出香甜的果子，惟能將它冷藏于心底，作為一份美好的回憶。走在青春的路上，我們一路共享。

學會了在爸爸下班后倒上一杯水，學會了在媽媽勞累的時候接過她手中的活，看到至親歡悅的笑顏，我們也讀懂了他們的心。當好友遇上了困難，我們學會了耐心地聽其訴說，并拍拍他的肩膀，鼓勵他：沒關系，一切都會好起來的。

一次次的跌倒，一次次的失敗，一次次的總結，一次次的努力。最終，捧著那用淚水和汗水換來的成功向世界宣告：“我能”。然而，成功的背后，我們也曾想過放棄，失敗讓我們憂郁，痛苦折磨著我們。當有一天，和煦的青春梳理了我們思想，啟明星照亮了我們前行的路，我們便不再沉淪，我們戰勝了自己，開始一步一步地走向成功。朋友們，我們正走在青春的路上，夢想之航已啟碇，也許，沿途的風景旖旎迷人，但我們不能陶醉于此而蹉跎歲月，時代的跫音已踏響，你是否揚起了風帆駛向夢想的彼岸?

謝謝大家!

生命方面的演講分鐘內容篇五

老師們、同學們：

大家早上好!

感恩，其實是無處不在的。我站在這里的理由是什么?就是感恩。感謝老師同學的支持愛戴，感謝學校給予的機會，感謝母親的培養，感謝我自己的付出。因為感謝著這些，我今天便站在這里了

我知道，我們應該感恩：感激父母的生育之恩、養育之恩。有父母對我們的關心、愛護，有父母對我們的無私奉獻，我們應該感到非常的滿足和幸福。

我知道，我們應該感恩：感激學校對我們的培養，她給我們提供好的學習環境，給我們提供了很多的機會，她能讓我們站在人民大會堂的這個神圣的舞臺上，這件事讓我終生難忘。查字典作文網：

我知道，我們應該感恩：感激每一位教過我們的老師，是他(她)們把我們從一年級的無知;二年級的天真;三年級的頑皮;四年級的躁動;五年級的成長，帶到今天——一名即將畢業的六年級的小學生。這中間他(她)們灑下了太多的汗水和辛苦。

我知道，我們應該感恩：感激大自然給我們的恩賜，藍天白云、湖泊大海、溫暖陽光、清新空氣、鮮花綠草、萬紫千紅的大千世界。

感恩，不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態。讓我們每個人都懷揣一顆感恩之心。

謝謝大家!

生命方面的演講分鐘內容篇六

大漠黃沙，駝鈴殘陽。

莫高窟，一個民族的驕傲，一個民族的悲哀。

讀過余秋雨先生的《道士塔》后，我同樣“好恨”。面對一場無硝煙的戰爭，莫高窟本能地抵抗，卻無能為力，只能任眼淚流下，埋藏在沙漠里，成為歷史的印跡。這凝聚了民族的悲愁的眼淚讓人記住了一段不平常的歷史。

在這晶瑩的淚珠中，我看到一個古老民族的傷口在滴血。

歲月雖以成為舊跡，但歷史又重蹈覆轍。無數“莫高窟”在哭泣，淚串成的項鏈不堪負重的段裂。

不僅是莫高窟，許多的文化遺產都在眼淚中一點點被埋沒，消失在我們的面前。

我們是始作俑者，真正的罪人。

看那些金碧輝煌的古代建筑，卻看見丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱紅的房墻上，看那些平仄押韻的詩句，卻已變成俗不可耐的“歪調”。

曾經看過一篇報道，韓國把端午節定為本國的特定節，并申報聯合國。這讓人匪夷所思。本是中國的節日，憑什么讓韓國人搶了先?于是乎，國內輿論日益高漲，罵著韓國剽竊別國東西，似乎矛頭一致的指向了韓國，確實顯得韓國這樣做太“厚臉皮”了。但轉念一想，你中國人有那個時間與精力和別人叫囂，何不坐下來靜靜想想為什么會發生這種事。在這個多元化的時代，各國間的文化交流也日益頻繁。要建立具有中國特色的社會主義，建立具有中國特色的文化是其中的一項內容，“取其精華，去其糟粕”，這是建立具有中國特色文化的原則，然而中國人似乎喜歡“拿來主義”，就像是當年吃了“閉關鎖國”的虧，現在要一口氣補回來，不管外國的東西是好是壞，總之“開放”是沒錯的。于是國內“節日市場”受國外“節日市場”的沖擊，忘了本，只記住了上帝的生日。

有人做過一個調查——關于端午節你了解多少。結果沒幾個人答得全。要問“情人節”“光棍節”“圣誕節”，一個個爭先搶后。要在古代，那準被誤認為“假洋鬼子”。一談到外國節日，這廂的兩眼放光，形色興奮，不覺讓人好笑。你擺出一副討好的嘴臉是要干嗎?義務宣傳外國文化?有情人沒情人的湊個熱鬧，不知道現在屈原在湖底涼不涼;2月14日街上熱鬧非凡，寧靜的湖面上卻沒有一點漣漪。

是啊，比起韓國人，我們應當羞愧，起碼人家還真當回事，又是上報又是慶祝，不亦樂乎。我倒還真沒聽說過養母甚生母這一說辭，不過在非物質文化保護方面，韓國確實比中國做的好。

再說一說“模仿秀”大國-----日本。這個“投機取巧”專靠“模仿”別人取勝的國家，曾對他的老師進犯，現在又不老實的將自己的“黑手”伸進老師的衣兜，拿走《西游記》。經加工后，此《西游記》非彼《西游記》，成了《最游記》《七龍珠》諸如此類的暢銷漫畫。老師生氣了，斥道：“你怎么對中國文化進行無禮的惡搞?”學生支支吾吾地說：“只是人物名字相同而已，與內容無關。”且不說這是不是在對中國名著的“非禮”。但單從內容來說，日本的《最游記》《七龍珠》等諸如此類貌似改編中國名著的漫畫，確實內容與《西游記》天壤之別，毫無關聯，也確實只是一些叫八賊、悟空、唐三藏、悟靜的人物，這和張三、李四、趙錢、孫李一樣作為一個代號。八賊，悟空又不是專利名，叫張偉的也遍地有。雖說改別人老祖宗的東西是有一些大不敬，但從改編內容上看也并不算壞，要不《最游記》也不會在亞洲風靡好幾年。我想某些人總不至于無聊到看見別人改自己的東西獲得大成功后眼饞，心生報復吧!大家總歸是文明人。不過說心里話，我寧可看這樣富有創意的作品，也不愿意反反復復看一部只是由剪紙動畫，到平面動畫，到真人版，到3d動畫，內容上卻毫無變動的，單純在炫耀動畫技術發展的片子。

中國人總是情感戰勝理智，總喜歡推卸責任，尋找外因。往往內因是事物變化發展的根據，不能忽視內因的存在。自家的東西被拿走只會在家門口大聲嚷嚷，卻也不愿意走動一步，更別說追上去要回來。自己的東西就算放在家里，腐爛了，風化了，化成灰飄走，才會有一點反應，不痛不癢的“悼念”后，該怎么樣還怎么樣。

我與余秋雨先生產生了共鳴，或許真的被外國人拿去了好吧。起碼我們以后在某個國家還能看到這些可愛的文化遺產。我不愿看到這些文化遺產在國人的冷漠中消失。

我們的生活越富裕，這種無奈與心酸就與日俱增。物質生活不與精神文明成正比，在現在人看來，老祖宗的東西不過是封建殘留物，是糟粕。崇洋媚外，不自主創新，不會弘揚民族化，遇到事情也只會吵吵嚷嚷，事情過后太陽還是從東邊升起，西邊落下。

莫高窟的損失，不是王道士的錯，是全中國人的錯;不是敦煌研究者的遺憾，是全中國人的遺憾;不是一個人的責任，是全中國人的責任。

同樣的，還有多少文物在流淚?

園明圓，樂山大佛，北京胡同……

泥人兒，剪紙，元宵燈……。

端午，清明，中秋……

難道最后的話語也將被“hello”“baby”所代替?

莫高窟有一個就行了，同時，莫高窟的悲劇有一次也就夠了。

莫高窟的眼淚在閃耀，冰冷地刺穿了我的心…。。