體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。記錄心得體會對于我們的成長和發展具有重要的意義。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

讀中庸的心得體會篇一

《中庸》是儒家經典之一，是孔子之孫子思在傳授給孟子的過程中修改和補充的。《中庸》是中國古代論述人生修養境界的經典之作，是儒家經典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰國時期楚國儒者子思所作。其內容被列為儒家經典之一，是儒家思想的重要經典之一，與《大學》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。

《中庸》的心得體會，我會從自己的經驗出發，分享一些個人感悟：

1.平衡之道：在閱讀《中庸》的過程中，我深深體驗到了“中庸之道”的含義。中庸并非不偏不倚，而是一種平衡。在人際關系中，我們要找到和他人相處的平衡點，既要有堅持，也要有妥協。這需要我們具備很好的洞察力和溝通技巧。

2.自我反省：我認為《中庸》中提到了很重要的自我反省。人非圣賢，孰能無過？但是如何對待自己的錯誤，如何改正自己的錯誤，這是我們需要思考的問題。我們需要通過自我反省，找出自己的問題，及時改正，不斷提高自己的修養。

3.修身養性：在現代社會中，人們的壓力很大，很容易迷失自己。我認為，《中庸》所提倡的修身養性，對于我們每個人都有很大的啟發。我們需要學習如何調整自己的心態，保持內心的平靜，以便在面對各種壓力和挑戰時能夠保持冷靜。

4.持續學習：我認識到，《中庸》并不是一成不變的教條，而是一種持續學習的態度。人生是一個不斷學習和成長的過程，我們需要保持對知識的渴望，以便在面對新的挑戰時能夠更好地應對。

總之，《中庸》是一本值得一讀再讀的書籍。它讓我明白了許多人生的道理，也讓我學會了如何更好地處理人際關系，更有效地應對各種挑戰。我相信，《中庸》會對我未來的生活產生持續的影響。

讀中庸的心得體會篇二

中庸慎獨是一種重要的品質，它強調人在任何時候都要保持平衡、穩定的心態，并拒絕被外界環境左右。中庸指的是“做到恰到好處”，慎獨則是要學會一個人靜下心來思考。在現代生活中，人們常常被各種無謂的瑣事困擾，學會中庸慎獨能夠幫助我們更好地應對生活中的困擾，健康成長。在我個人的體驗中，中庸慎獨對我產生了深遠的影響。

首先，中庸慎獨使我從容應對挑戰。生活中常常充滿了各種挑戰和困難，有時候我們會感到無所適從。然而，中庸慎獨教會了我如何在面對困難時保持平靜和冷靜的心態。當我遇到挫折時，我不會被情緒所左右，而是會以平和的心態去面對問題并尋找解決方案。這樣的態度讓我能夠更好地應對壓力，勇敢地面對挑戰，取得了許多積極的成果。

其次，中庸慎獨培養了我的獨立思考能力。在這個信息泛濫的時代，人們往往容易被外界的聲音所左右。然而，中庸慎獨讓我學會獨立思考，不盲從他人的觀點。它教會了我如何冷靜地分析問題，并從不同的角度去思考。通過獨立思考，我能夠更好地理解問題的本質，思考出更多可能的解決方法。這樣的能力在如今充斥著各種信息的社會中顯得尤為重要，幫助我過濾信息，做出正確的決策。

再次，中庸慎獨使我更加內心強大。我們往往會直接或間接地受到他人的評價、指責和批評，這會造成我們的自信心受挫。然而，中庸慎獨告訴我，不要輕易被他人的言論所動搖，要保持自信和堅定。我開始更加重視自己內心的聲音，不再輕易去迎合他人的期望和評價，而是更加注重自己對事物的判斷和把握。這樣的轉變讓我更加強大，不再被外界的聲音左右，更加自信地面對生活中的各種挑戰。

此外，中庸慎獨也讓我更加珍惜孤獨的時光。現代社會中，人們往往害怕孤獨，習慣了與他人保持聯系和溝通。然而，中庸慎獨給了我一個獨處的機會，讓我可以有更多的時間去整理自己的思緒和情緒。在獨處的時候，我可以更加專注地思考自己的生活和未來。這樣的體驗使我更加獨立和自主，也更加珍惜與他人相處的時光。

最后，中庸慎獨還教會了我如何保持平衡的生活方式。現代社會的快節奏讓人們感到壓力倍增，很容易失去內心的平衡。然而，中庸慎獨告訴我，保持平衡的生活至關重要。我學會了在工作和休息之間找到平衡點，學會了合理規劃自己的時間和精力。這樣的生活方式讓我更加健康、快樂地生活，也讓我在學習和工作中更加高效率。

總之，中庸慎獨的理念在我個人生活中起著重要的作用。它讓我能夠從容應對挑戰，獨立思考，保持內心的強大，珍惜孤獨的時光，保持生活的平衡。通過堅持中庸慎獨的原則，我在成長過程中不斷地收獲著成長和進步。希望通過自己的努力，能夠更好地踐行中庸慎獨的理念，為自己的人生增添更多的價值。

讀中庸的心得體會篇三

《中庸》是儒家經典之一，它強調了人的修養和行為規范，提出了“中和”的思想，即人的言行應該保持在中庸之道上，不偏不倚，無過不及，恰到好處。以下是讀《中庸》的一些心得體會：

1.認識“中庸”之道

《中庸》的第一章就闡述了“中庸”的概念，即不偏不倚，無過不及，恰到好處的原則。這讓我深刻認識到，中庸之道是一種重要的為人處世原則，它既不過分，也不過分，是一種恰到好處的狀態。

2.人的修養和行為規范

《中庸》強調了人的修養和行為規范，提出了一系列的標準和要求。例如，要有敬畏之心，尊重天地萬物，保持謙遜、勤奮、善良等品質，同時也需要不斷的學習和提高自己的能力。這些要求不僅是對個人行為的規范，也是對社會的責任和義務。

3.慎思明辯

《中庸》主張要“慎思明辯”，即在思考問題時要謹慎思考，明辨是非，不要輕易下結論。這也是一種重要的思維方式，能夠幫助我們更好地理解和解決問題。

4.知行合一

《中庸》強調了“知行合一”，即知識和行動應該相互關聯，相互促進。只有把知識和行動結合起來，才能真正做到中庸之道。

5.不斷學習和提高

《中庸》強調了不斷學習和提高自己的能力，這也是中庸之道的重要體現。只有不斷學習，不斷提高自己的能力，才能更好地適應社會的發展變化，保持中庸之道。

總之，《中庸》是一本重要的儒家經典，它提出了中庸之道的重要原則，闡述了人的修養和行為規范，強調了學習和提高自己的能力。通過閱讀《中庸》，我深刻認識到了中庸之道的重要性，也更加明確了自己的人生目標和追求。

讀中庸的心得體會篇四

中庸，是一部關于修身治國齊家的經典之作，也是一部心靈修養的寶典。讀中庸，使我受益匪淺，對我的人生觀、處世態度以及價值觀產生了深遠的影響。在讀中庸的過程中，我不斷思考、感悟，對于中庸的核心理念“中和”有了更加深刻的理解。下面我將從人生觀、處世態度以及價值觀三個方面，闡述我對讀中庸的心得體會。

首先，讀中庸讓我對人生觀有了新的認識。中庸主張“至誠之道可以前知，取諸身可以保身，一身可以廢天下”，提出了人們在處理事情時要持有的態度和信念。我的人生觀是“知識改變命運”，而中庸則告訴我，只有在做好自己的事情時，心態才能達到和諧。我們不能一味地苛求他人，而應該從自身做起，用身體力行去實現自己的目標和價值。讀中庸，讓我明白了“在最小的位置上做最大的事情”的道理，關鍵是要以平和的心態去對待一切。

其次，讀中庸讓我改變了對待他人的處世態度。在傳統儒家文化中，注重人際關系的處理，中庸更是教導我們在面對他人時要做到和、平、中，即要坦誠待人，以和為貴，不刻意迎合他人，也不對他人產生過高的期望和要求。我深刻地體會到，只有相互尊重、理解和平等交流，才能真正建立和維持良好的人際關系。中庸讓我明白，人與人之間應該有獨立思考、自主選擇的權利，而不是為了迎合他人而放棄自己的原則和底線。

最后，讀中庸讓我重新審視了自己的價值觀。中庸主張“修身齊家治國平天下”，強調一個人的修身修行是非常重要的。只有內心強大的人，才能夠面對外界的種種誘惑和挑戰，保持自己的堅守與初心。讀中庸，讓我明白了人生的價值不在于物質的積累和外在的地位，而在于內心深處的駕馭與滿足。我逐漸轉變了追求虛榮和金錢的態度，更加注重塑造自己的品格和學識，以此為依托，才能真正實現人生的價值。

讀中庸，是一次思想的洗禮與升華。通過閱讀中庸，我對于自己的人生觀、處世態度以及價值觀有了更加準確和深刻的理解。我意識到，修身之道從來都不是一條容易的路，但只有不斷地向內部進行探索和修正，才能獲得人生真正的幸福和滿足。讀中庸是一次修養和升華的過程，它引導著我們深入思考生命的意義和價值，助力我們在人生的旅途中獲得真正的成長。

綜上所述，讀中庸在我的人生中起到了積極的引導作用。通過對其中的哲理和經典觀點的思考和理解，我更加明確了自己的人生目標和追求，也更加堅定了自己的價值觀和處世態度。讀中庸，讓我學會了在人際交往中保持和諧，學會了踐行中庸之道的深奧，這使得我在成長的道路上能夠更加堅定地前行。

讀中庸的心得體會篇五

導言:

中庸慎獨作為一種心態和人生態度，對于個人發展和社會建設具有重要意義。在現代社會中，面對各種壓力和誘惑，中庸慎獨成為了很多人追求的目標。我通過深入理解和體驗，發現中庸慎獨的價值所在，對于個人成長和社會和諧具有重要意義。

第一段：中庸的內涵與實現

中庸是古代儒家思想的核心之一，強調的是個體在實踐過程中應該保持適度的思考和行為。中庸不是簡單的思想折衷，而是在道德和行為之間找到平衡點，既不過分追求道德規范，也不滿足于安于現狀。在日常生活中，中庸可以體現為保持冷靜和平衡的態度，避免極端情緒和行為的發生，同時也能夠在競爭和壓力中發揮出最佳狀態。

第二段：慎獨的重要性和實踐

慎獨是對個體內省和反思的一種要求，是指個體在行為和思想中要嚴格保持自律和謹慎。慎獨要求個體在喧鬧和浮躁的社會環境中，能夠追求內心的平靜和清明。這種態度不僅能夠幫助個體審視自己的行為，也能夠培養個體的獨立思考能力，使其堅守原則和價值觀。同時，慎獨還會在日常生活中幫助個體清楚自己的優點和缺點，并有針對性地提高自己的缺點。

第三段：中庸慎獨與個人成長

中庸慎獨不僅對于個人的思想和行為有指導作用，同時也對于個人的成長和發展具有重要意義。在面對困難和挫折時，中庸能夠保持冷靜和平衡的態度，幫助個體應對問題和解決困難。慎獨則能夠幫助個體發現自己的優點和潛力，從而更好地實現個人目標和價值。

第四段：中庸慎獨與社會和諧

中庸慎獨作為個體的一種心態和態度，對于社會和諧與發展也具有重要的正面影響。在社會中，個體之間的沖突和矛盾往往是因為各種極端的思想和行為。而中庸的理念能夠幫助個體保持平衡和理智，從而減少了一些沖突和爭端的發生。同時，慎獨的態度能夠促使個體更加自律和謹慎地行事，從而減少了對他人的傷害和沖突。可以說，中庸慎獨是社會和諧和發展的重要基石。

結語：中庸慎獨作為一種心態和人生態度，在當代社會中具有重要意義。通過中庸慎獨，個體能夠保持冷靜和平衡的態度，積極應對各種困難和壓力。同時，中庸慎獨的精神也能夠提高個體的獨立思考能力和價值觀，幫助個體更好地實現自己的目標和價值。此外，中庸慎獨還能夠對于社會和諧與發展起到積極的推動作用。因此，中庸慎獨不僅是個人成長的重要因素，也是社會和諧發展的重要支撐。我們應該積極追求和實踐中庸慎獨的精神，為個體和社會的進步貢獻自己的力量。

讀中庸的心得體會篇六

在這個灑滿陽光的冬日里，我拜讀了南懷瑾老師撰寫的《原本大學微言》。

這本書，對“大學”進行了詳細的介紹。讓我從一個默默無聞的弱小者，一下子便成了一個有理想、有抱負，有激情、有奮斗之力的好少年。

兒時。牙牙學語的我很想穿越到古代。因為我一直認為，古人學習是十分輕松的，而我們現代人學習壓力卻十分大。讀了此書，我的想法有了180度的大轉變：我要好好學習，學習沒有捷徑，只有努力！我要成為國家棟梁。我要靜下心來！然而，如果只是馳騁于天馬行空的想象的話，那么一切將只會是天方夜譚，所以，我決定“好好學習，天天向上”“勤思好問，樂于探究”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“寧靜而致遠”

那么，現在就要開始制定目標。人分為一個一個不同的階層，不同的階段，在不同的時區，我們一次要做到的是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。再是知、止、定、靜、安、慮、得、這使得原本十分浮躁的我，現在學會了“靜能生慧”“知之而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得”的道理。

大學這篇文章雖然只有短短的幾千個字而已，可是其中蘊含的道理，卻是無書可及的，讓讀者能“正知、正見、正人心”，其中高山流水，柳暗花明之風光，在字里行間中處處體現，時興慧解。

這又讓我想到了我們的社會。現在社會上的人總是十分浮躁、不耐煩、遇到什么事情都是欲速則不達。曾經有個姐姐諾諾，因為在學習上只求速度不求質量，本來天資聰慧的她，最終只能步入二本學校，與心儀的一本學校高中，因為不能靜。我希望，大家讀這本書能靜下來，能有收獲！

讀了這本書我收獲多多，我愿牽著你的手到這本書中去遨游！

讀中庸的心得體會篇七

中庸新心得，顧名思義便是在中庸之道上新的領悟和感悟。中庸作為中國傳統思想的代表之一，早已深入人心，其中“中”字便是重中之重。中庸之道強調的是各個方面間的平衡與折中，讓大家能夠達到穩定持久地生活狀態。然而，這種平衡的狀態和寫意并不簡單，往往需要多年的心理和體驗修煉。在我人生的旅途中，透過切身體會，我對中庸新心得有了更加清晰明了的認識。

第二段：中庸的基本精神

中庸，也稱“中道”，是一種處于偏兩端之間的平衡狀態。中庸的精神旨在于獨立思考、自主選擇最適合自己的路，并在此基礎上踏實前行。這一精神可以在方方面面得到應用，不論是職業發展也好，還是人際關系也好，總之，“心中有中，處事不偏”這一基本上就足以遵循中庸的精髓，從而使我們真正享受到生命在這種狀態下的平衡與美好。

第三段：中庸的實踐方法

在實際中，只有理解“中庸”這一精神，并在各個層面中按照中庸的理念做出實踐時，才能真正體會到其中蘊含的不一般的智慧。在職場上，我們可以通過這種方法，發揮自己的優點，避免自己的不足之處，并且能夠在職場上取得成功。在人際關系中，也可以按照這種方法，在處理沖突、解決問題時，達到平衡和調和。

第四段：中庸的益處

中庸之道對人們的價值觀有很大的影響，它不僅能指導人們如何在工作中更加高效率地取得成果，還能引導人們在生活中的情感上達到更加協調的平衡狀態，尤其是在個人精神健康方面，具有更深遠的意義。假如我們能夠根據中庸的理念，順應自己的內心做出恰當的選擇，也許在一些直接層面上會遇到許多成功、快樂等積極的機遇。

第五段：結語

總而言之，中庸新心得或許可以看作一種心之向導，在生活的各個方面，通過中庸的思維方式，使我們與自己更加親近，也使我們在各個方面都能夠得到更好的發揮。當然，想要得到這樣的效果，也需要我們在實際行動中踐行并加以實施才行。在這樣的過程中，我們不僅能夠得到更多的益處，同時也能夠對自己的情商進行進一步的提升。

讀中庸的心得體會篇八

《中庸》是中國古代一部重要的儒家經典，其核心理念是“中庸之道”，強調通過平衡、和諧和適中的方式來處理人際關系和社會事務，以達到社會的穩定和發展。讀《中庸》后，我對這一理念有了更深入的理解和領悟。

首先，我從《中庸》中認識到了“中庸之道”的核心價值，即通過平衡、和諧和適中來處理人際關系和社會事務，以達到社會的穩定和發展。在日常生活中，我們可以通過這種中庸之道來處理各種問題，如權衡利弊、協調矛盾、處理紛爭等，從而更好地與人相處，更好地解決問題。

其次，我領悟到了“中庸之道”的實踐方法。在《中庸》中，作者提出了“誠心正意”、“格物致知”、“修身齊家治國平天下”等一系列實踐方法，這些都是我們實現中庸之道的可行途徑。例如，“誠心正意”要求我們做到誠實、正直、善良，用真誠的態度去對待他人，從而建立和諧的人際關系；“格物致知”則是指通過不斷學習和實踐，提高自己的認知和智慧，以便更好地處理各種問題。

最后，我從《中庸》中感受到了其深遠的意義和價值。中庸之道不僅僅是一種處理人際關系和社會事務的方法，更是一種價值觀和生活態度。它讓我們明白，在處理問題時，我們應該以和諧、平衡、適中的方式去處理，而不是偏激、極端的方式。這種價值觀和生活態度對于我們的人生有著深遠的影響，它可以讓我們更好地處理各種問題，更好地與人相處，更好地實現自己的價值。

總之，讀《中庸》讓我深刻地領悟到了中庸之道的核心理念和實踐方法，也讓我感受到了其深遠的意義和價值。我相信，在未來的學習和生活中，我會更加注重中庸之道的實踐，努力做到平衡、和諧、適中，以實現自己的人生價值和社會價值。

讀中庸的心得體會篇九

從開始接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現，于是漸漸淺嘗了這個易懂卻又高深的詞匯。“中”意為不偏不倚，過猶不及;“庸”意為平常，平庸。

《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。在拜讀后，我有了一些自己的想法。“中”是圓，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當、合理的方式表現出來，因此可以說是一種方與圓的完美結合與運用。

記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養晦”有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態度，中國古往今來，似乎都在提倡著“韜光養晦”，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”，人們覺得這樣才能真正體現一個人本身的素質與修養。但當人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發現，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態度都是不能完全采納的，取而代之的，當然是“中庸”。記得一段很經典的話：“岳飛鋒芒太露，無法躲過風波亭之劫;李太白鋒芒太露，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。其實，鋒芒太露的結果，容易招忌及受害。所謂“花要半開，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。“半開”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標準的。行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的理解與堅守，在那些復雜中，我想，“簡單”的持守才是最難的。

于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統一。而要做到這一點，需要高度的智慧和修養，能始終做到這一點的人，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——對于才華的顯露，當然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內吧!他所擁有幾乎全部優良品質，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發揚長處，而正是忠于“不偏不倚”。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對勇敢，不放棄畏懼;面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。

中庸帶給我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態，這就是“和”。這樣的一種心態，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責;面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調;面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達到“和諧”的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運行。這是一種大智慧。

《中庸》的深奧讓我無法完全置身于內。我想，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術。無論碰到什么事，拿出“中庸”，以不變應萬變，這將是一生的財富。

讀中庸的心得體會篇十

中庸，是儒家思想中的一條主要路徑，也是一種行為準則和處世哲學。它與中國文化的千百年傳承息息相關，其思想內涵深刻而豐富。作為當代的年輕人，我也深受中庸思想的影響，用新的眼光和思考方式重新闡述和延伸了它的內涵。在此，我想與大家分享一些關于“中庸”這個話題的個人體會和新的心得，希望能夠幫助更多的人在日常生活中更好地運用中庸的智慧。

一、“中庸”是指恰當的平衡狀態

中庸的含義較為復雜，可以理解為中間、適中。但是，中庸的意義并不僅僅指一種折衷的取舍。中庸的本質是強調一種恰當的平衡狀態，即通過調節身心、言行和心態等方面，找到一種適合自我發展和社會需求的度。例如，我們過分開朗會被人認為沒有深度，過于單調會讓生活失去樂趣，所以我們需要平衡這些方面，找到合適的位置，這就是中庸的藝術。做到中庸需要我們有一個平和自在的心態，既不過分追求某種極端，也不過度把握度的分寸。

二、不拘泥于傳統，有新的思考方式

傳統上，中庸往往被視為儒家思想的代表，但現代社會的發展對中庸的傳承提出了新的要求。我們需要思考中庸的內涵和意義，將其轉化為適合當代社會和人的理念。例如，傳統上中庸強調的道德規范和禮儀習慣，可以重新理解為適應當代社會多元文化的行為準則。我們應該活用中庸的精神，超越傳統和狹窄的思維模式，開拓創新，以適應不同的社會環境和時代背景。

三、培養平和自在的心態

中庸不僅體現在行為表現上，更是一種內心境界。中庸的境界是平和、自在、溫和、柔順、無為的。平和是指無愧于心，自在是指獨立自主，溫和是指待人親善，柔順是指無私的態度，無為是指行動自然。學會中庸，就是學會培養一種平和自在的心態，不固執于一種看法和立場，不被情緒所支配，擺脫依靠外部環境的干擾，即使是遭遇挫折和失敗，也能堅持內心的信仰和追求。

四、形成健康的生活方式

現代社會越來越快節奏，人們的生活壓力也越來越大。如何保持身心健康，成為當代人需要面對的一項挑戰。中庸的思想給予我們一個視角，了解身心健康與生活平衡、飲食健康、體育鍛煉等的關系。我們不能好高騖遠，吃喝玩樂，忽視健康；也不能懶散放任，缺少運動，忽視積極進取。需要在各個方面形成健康的生活方式，找到健康和中庸相互促進的平衡狀態。

五、與社會相連，實現造福人民

最終，中庸不僅是一種行為準則和處世哲學，還是一種社會責任和人民情懷。中庸故事中的孔子，讓很多后人仰慕，主要是因為他的思想針對當時社會問題、為人民服務和釋放歷史潛力。我們作為當代青年，也應該在學習中庸的過程中，關注當代社會問題、為人民生活作出貢獻。只有做到中庸與社會相連，才能真正地實現中庸思想的價值和意義。

總之，中庸思想雖然源遠流長，但是對于我們每一個現代人而言，它取得的意義和當代體現也是舉足輕重的。我們在日常中應借鑒中庸的思想，注重恰當的平衡狀態，在實踐中體驗中庸的境界，通過健康的生活方式、平和自如的心態和對人民生活的關注，在實現自我價值的同時，也貢獻力量走向更加美好、更加有價值的未來。

讀中庸的心得體會篇十一

作為一名學生，讀書是一項極為重要的任務。但要想真正有所收獲，則需要一顆“中庸”的心態。在這篇文章中，我將分享我的“中庸讀書心得體會”。

第一段：什么是“中庸讀書心態”

“中庸”一詞源于《中庸》，是為人處世的一種哲學態度。在讀書中，也同樣需要這種態度。就是說，不要只看一類書，而是要有一個平衡的閱讀習慣。不要追求板上釘釘的規定，也不要草木皆兵。而是要尋求一種恰好適中的狀態。

第二段：“中庸讀書心態”的好處

一個“中庸讀書”的人，不會因為某本書的內容讓他產生太大的情感波動而影響到自己的思考和決策。因為他已經學會了保持一個冷靜的態度，而不是讓情緒左右自己。此外，“中庸讀書”還可以讓人更全面地了解世界，獲取更多的知識。

第三段：學會選擇閱讀材料

在擁有了“中庸讀書心態”的前提下，我們還需要學會如何選擇好的閱讀材料。這里建議大家多看一些經典名著，這些書籍對于我們的思考和精神生活有著積極的影響。當然，我們也不能只局限于經典名著，根據興趣選擇其他書籍也是可以的。但是我們要有一個基本原則：不沉迷于不良書籍，不盲從跟風，避免盲目跟風熱點。

第四段：如何高效閱讀

在已經確定了閱讀的書籍之后，如何讓閱讀更加高效呢？這里給出以下建議：首先，要有一個清晰的閱讀計劃，包括閱讀時間、閱讀書籍、要點等等。其次，要有一個積極主動的閱讀方式，比如在讀書時多用腦子思考，批判性地思考作者的觀點。第三，在閱讀時要有記筆記的習慣，記錄下來一些自己看到的好的詞句、觀點等等。

第五段：結束語

總之，“中庸讀書”是讀者必備的一種態度。它能讓我們獲得全面的知識和一種理性思考的能力。讀書是一種永久的投資，只要能夠保持“中庸讀書心態”，學習的道路就不會太遙遠。

讀中庸的心得體會篇十二

《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是儒家學說經典論著。經北宋程顥、程頤極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最終和《大學》、《論語》、《孟子》并稱為“四書”，這件事情非常重要。宋元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。《中庸》提出的“五達道”、“三達德”、“慎獨自修”、“至誠盡性”等內容，對為人處事，人性修養有重要影響。
關于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中，不變不更叫做‘庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉），乃是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質。
可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
看了《中庸》之后我豁然開朗：就是因為我們懷著對天依賴的心情，讓我們變得習慣從天得到鼓勵以及活著的動力。可是有沒有想過，我們如此景仰、依賴的天又是如何看待我們的？輕視，抑或是不在乎？高興了就施舍一點恩惠，不開心了就讓你吃點苦。我們應該學習中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災，在天不斷為難的時候不會去想什么時候才是盡頭，而是自強不息并且在苦境中自得其樂，沒有什么可以真正影響到我們。或許這樣，天反而會尊重我們，也只有這樣，我認為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處，才是真正的天人合一。
圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“發育萬物，峻極于天”。而其基礎，是對萬物本性，對事物運行規律的敬畏，此之謂“尊德性”；是對事物發生、發展、變化、消亡背后的各種因素的不懈探索，此之謂“道問學”；是目光極于天地萬物，而用心盡于精妙幽微；是不斷修行調整自己，引導事物發揚本性。
“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。”
朱熹說：“此五句，大小相資，首尾相應，圣賢所示入德之方莫祥于此，學者宜盡心焉。”（郭龍輝）

讀中庸的心得體會篇十三

從開始接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現，于是漸漸淺嘗了這個易懂卻又高深的詞匯。“中”意為不偏不倚，過猶不及；“庸”意為平常，平庸。

《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。在拜讀后，我有了一些自己的想法。“中”是圓，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當、合理的方式表現出來，因此可以說是一種方與圓的完美結合與運用。

記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養晦”有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態度，中國古往今來，似乎都在提倡著“韜光養晦”，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”，人們覺得這樣才能真正體現一個人本身的素質與修養。但當人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發現，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態度都是不能完全采納的，取而代之的，當然是“中庸”。記得一段很經典的話：“岳飛鋒芒太露，無法躲過風波亭之劫；李太白鋒芒太露，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。其實，鋒芒太露的結果，容易招忌及受害。所謂“花要半開，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。“半開”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標準的。行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的理解與堅守，在那些復雜中，我想，“簡單”的持守才是最難的。

于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統一。而要做到這一點，需要高度的智慧和修養，能始終做到這一點的人，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——對于才華的顯露，當然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內吧！他所擁有幾乎全部優良品質，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發揚長處，而正是忠于“不偏不倚”。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒；面對勇敢，不放棄畏懼；面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。

中庸帶給我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態，這就是“和”。這樣的一種心態，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責；面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調；面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達到“和諧”的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運行。這是一種大智慧。

《中庸》的深奧讓我無法完全置身于內。我想，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術。無論碰到什么事，拿出“中庸”，以不變應萬變，這將是一生的財富。

讀中庸的心得體會篇十四

其中印象深刻的段落是：君子能看到常人所看不到的地方，能透過現象看本質。一般的人總是停留在事物的表面，而未深究。真正的君子要做到格物致知。

聯系生活實際感到：每一個人都是一個獨立的個體，需要我們用心的觀察分析才能了解，看待別人往往不能只看現象和表面，而是要深入其心靈，著眼于本質。只有這樣才能有效教育。

讀中庸有感

《禮記。中庸》中關于做學問是這樣講的：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也;有弗問，問之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辯之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也。

告訴我們：要廣博地學習，詳細地求教，慎重地思考，明白地辨別，切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不終止;不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止;不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止;不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止;不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不終止。

的確，《中庸》中有很多值得我們借鑒的地方!

點評：語句通順，句意流暢，言辭優美，敘寫形象、生動、鮮明，語言表達能力較強。脈絡分明，層次感強，敘氣說井然有序，纖毫不亂。情節波折性較強，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。

讀中庸的心得體會篇十五

從開頭接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁消失，于是慢慢淺嘗了這個易懂卻又高深的詞匯。“中”意為不偏不倚，過猶不及;“庸”意為尋常，平凡。

《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。在拜讀后，我有了一些自己的想法。“中”是圓，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當、合理的方式表現出來，因此可以說是一種方與圓的完善結合與運用。

記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養晦”有過一番思索，這是兩種完全不同的人生態度，中國古往今來，好像都在提倡著“韜光養晦”，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”，人們覺得這樣才能真正表達一個人本身的素養與修養。但當人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發覺，這樣的思維方式好像已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態度都是不能完全接受的，取而代之的，固然是“中庸”。記得一段很經典的話：“岳飛鋒芒太露，無法躲過**亭之劫;李太白鋒芒太露，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。其實，鋒芒太露的結果，簡單招忌及受害。所謂“花要半開，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。“半開”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒有準確的衡量標準的。行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的'理解與堅守，在那些簡單中，我想，“簡潔”的持守才是最難的。

于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與敏捷性的高度統一。而要做到這一點，需要高度的才智和修養，能始終做到這一點的人，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段--對于才華的顯露，固然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內吧!他所擁有幾乎全部優良品質，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發揚特長，而正是忠于“不偏不倚”。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對英勇，不放棄畏懼;面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。

中庸帶給我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不過也無不及，到達最好的狀態，這就是“和”。這樣的一種心態，就是尋常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責;面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調;面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，到達“和諧”的境地，這樣天地萬物會各安其位，正常運行。這是一種大才智。

《中庸》的淺顯讓我無法完全置身于內。我想，假如此生無法精通《中庸》將是我最大的圓滿。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術。無論遇到什么事，拿出“中庸”，以不變應萬變，這將是一生的財寶。

讀中庸的心得體會篇十六

中庸，即“過猶不及，中是心得”之道。它強調的是盡量避免過分和不足，力爭達到適度和均衡的狀態。中庸不僅在于對細節的追求，更是一種處世哲學和人生態度。在這個急功近利、浮躁短視的社會中，我們應該深入理解中庸思想，并將其應用于實踐生活中。

首先，中庸思想教會我們尊重和關愛他人。和諧的人際關系是生活的重要組成部分。在中庸的理念下，我們應當尊重他人的權利和意愿。這樣做不僅會讓他人感到被尊重，也能幫助我們建立和諧的關系。此外，中庸思想還教會我們善待他人。善待他人并不表示我們應該無私地奉獻和犧牲自己，而是在自身能力范圍內，悉心體貼和關心他人。通過關愛他人，我們可以獲得內心的寧靜和滿足感。

其次，中庸思想教會我們保持內心的平靜和穩定。現代社會充斥著各種各樣的誘惑和干擾，容易使人迷失方向和混亂心緒。中庸思想強調在面對外界的變化時，保持寧靜和冷靜。它告訴我們要審視自己的內心，找到平衡的關鍵點，在波瀾起伏的生活中保持內心的平靜和穩定。只有在這樣的基礎上，我們才能獨立思考和做出正確的決策。

另外，中庸思想也告訴我們要關注自身的成長和進步。人生不止于眼前的茍且，更需要不斷進取和提升。中庸思想提醒我們要注重平衡和穩定，但并不等同于停滯和滿足。我們應該在追求平衡的同時，不斷學習和成長。通過持續的學習和努力，我們可以提升自己的知識和能力，更好地適應社會的變化和需求。

最后，中庸思想還給我們帶來了人生的智慧和幸福。人生的最高境界不僅僅是追逐功利和物質的富足，更在于人的全面發展和幸福感的體驗。中庸思想告訴我們要追求內心的平靜和心靈的滿足，而不是片面追逐一時的快樂和享受。通過遵循中庸之道，我們能夠更好地理解和把握人生的真諦，實現身心的平衡與和諧。

總結而言，中庸思想是一種關于人生態度和處世哲學的精華所在。它教會我們尊重和關愛他人、保持內心的平靜和穩定、關注自身的成長和進步，以及追求人生的智慧和幸福。在當今繁忙和壓力巨大的社會中，我們應該從中庸思想中獲得啟示，并將其融入到日常的生活中。只有通過中庸之道，我們才能夠在復雜多變的社會中保持內心的平衡和和諧，實現個人的全面發展和幸福的生活。

讀中庸的心得體會篇十七

中庸是一種理念，一種生活方式，一種處世準則。《中庸》是一本經典的著作，由諸子百家之一的孔子所撰寫。它融匯了儒家思想的精華，對人生的價值觀和行為準則進行了深刻而全面的探討。通過閱讀這本書，我深刻體會到了中庸哲學的魅力和智慧。以下是我對《中庸》的閱讀心得體會。

五行融和，至于至德。中庸思想的核心觀點是“中”字，強調均衡和融合的價值。正如孔子所言：“人之至善，惻隱之心也；人之至惡，亂其所樂者也。原始反民之道也，政和于得。”意思是說，人類的內心都有善良的一面，也有邪惡的一面。只有當我們能夠在善惡之間達到平衡，追求中正之德，才能實現最高的境界。這種境界不僅僅是指個人的修養，還涉及到社會的和諧與進步。我認為，這一觀點對于我們的生活和工作都具有重要的啟示意義。只有在匹配自己內心需要的同時，追求社會和諧與進步，我們才能夠達到真正的至善。

孔子的中庸思想也對于個人的修養提出了許多寶貴的建議。他強調了“修身齊家治國平天下”的重要性。在《中庸》中，孔子提到了一個非常有啟示性的觀點：“中庸之為德也，其至矣乎。民鮮樂其得，民樂得之矣。”這句話表達了一個道理，那就是個人的修養和行為不僅僅關系到自己，也關系到他人。只有當我們以平和的心態對待自己，以誠實善良的態度對待家人，以公正公平的原則對待國家和社會，我們才能夠獲得真正的快樂和幸福。這啟示我們在任何時候都要堅持道德原則，與他人和睦相處，以實現自身的價值和幸福。

《中庸》中還提到了一種非常重要的價值觀念，那就是“誠”。孔子說：“誠則明，明則誠。”意思是說，只有當我們真誠地對待自己和他人，才能夠得到真正的認同和信任。誠實是一種核心品質，在任何時候都是最重要的。只有通過誠實和真誠的言行，我們才能夠與他人建立起良好的關系，共同推動社會的繁榮和進步。所以，無論在學習、工作還是人際交往中，我都認為誠實是最基本的道德要求，也是實現個人和社會發展的重要前提。

同時，在讀《中庸》時，我還深受孔子對于心態的重視所感動。孔子認為，一個人的心態在很大程度上決定了他的行為和判斷。他說：“恥之為躬，使其志不可得而寧。”這句話告訴我們，只有當我們內心真實純潔，傾聽內心的聲音，才能夠實現真正的寧靜和平和。在現實生活中，我們經常面臨各種各樣的外界干擾和壓力，如果我們能夠保持一顆寧靜而平和的心態，就能夠更好地應對挑戰和困難，實現自己的目標和價值。

總的來說，通過閱讀《中庸》，我深刻認識到中庸思想的魅力和智慧。在現代社會中，中庸思想所強調的均衡、融和、誠實和寧靜的要求，對于我們實現個人和社會的發展，追求幸福和和諧的生活都具有重要的指導意義。通過修身齊家治國平天下，我們能夠樹立正確的價值觀，堅持誠實和真實的原則，保持平和而寬容的心態，實現最高境界的中庸之道。只有在中庸思想的指導下，我們才能夠實現真正的快樂、幸福和成功。

讀中庸的心得體會篇十八

《中庸》強調“誠”，認為“誠”是現實中庸之道的關鍵，《中庸》的內容比較多，共包括三十三章內容。

跟人認為中庸比較適合個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠，誠明等章節以及后面跟的實例，都特別具有現實意義。

對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時才知道其內容之多。

在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。

而中庸的精確理解不同的學派有不同的認識。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。

就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質如何，其中都深含著一定的必然意義，都應予接受。

而在具體的運作中應作出恰當的選擇，把握適度。

就是說在具體的時間和空間條件下，作出適宜的行為。

莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實踐，中庸就是知與行的統一。