每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇一
1、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （離騷）
2、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （離騷）
3、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。 （離騷）
4、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （離騷）
5、嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 （九歌）
6、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 （九歌）
7、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （九歌）
8、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。 （九歌）
9、余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。 （九歌）
10、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 （九歌）
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇二
入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。
《九歌·少司命》
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
《離騷》
與天地兮同壽，與日月兮齊光。
《楚辭》
愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。
《楚辭》
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《離騷》
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
《漁父》
尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
《離騷》
鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
《楚辭》
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
《楚辭》
《楚辭》
悲哉，秋之為氣也!蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
《楚辭》
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
《楚辭》
新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
《楚辭》
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
《離騷》
王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
《楚辭》
桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
《離騷》
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
《離騷》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!
《漁父》
尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足，智有所不用;數(shù)有所不及，神有所不通。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。
《楚辭》
時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與。
《九歌》
《楚辭》
圣人不凝滯于物，而能與世推移。
《楚辭·漁父》
《楚辭》
《楚辭》
悲莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。
《九歌少司命》
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇三
2、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。《九章涉江》
3、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。《九章涉江》
4、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。《離騷》
5、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。《離騷》
6、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。《九歌東君》
7、春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。《九歌禮魂》
8、余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)之后。《九歌山鬼》
9、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。《離騷》
10、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？《九章涉江》
11、悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。《九歌大司命》
12、滄浪之水清兮，能夠濯吾纓。滄浪之水濁兮，能夠濯吾足。《漁父》
13、長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！《離騷》
15、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。《九歌大司命》
16、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。《離騷》
17、薄暮雷電，歸何憂？《天問(wèn)》
18、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！《九章抽思》
19、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。《九章抽思》
20、雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙？《離騷》
21、魂兮歸來(lái)！《招魂》
22、目極千里兮，悲哀悲。《招魂》
23、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。《離騷》
24、與天地兮同壽，與日月兮齊光。《九章涉江》
25、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。《九章抽思》
26、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。《九歌山鬼》
27、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。《離騷》
28、時(shí)繽紛其變易兮，又何能夠淹留？《離騷》
29、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。《漁父》
30、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。《九歌湘夫人》
32、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。《九歌湘夫人》
33、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。《九章懷沙》
34、百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人；
35、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。《離騷》
36、萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春？
37、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
38、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。
39、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
40、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇四
1.保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。
2.不需要對(duì)誰(shuí)都掏心掏肺
3.朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
4.孤身追落日，深夜叫開(kāi)天。
5.何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？
6.戶服艾以盈腰，謂幽蘭不可佩
7.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
8.悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
9.老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
10.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
11.民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
12.鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
13.羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳鶩以追逐兮，非余心之所急。
14.世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)
15.蘇糞壤以充幃，謂申椒其不芳。
16.忳郁邑余挓傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也
17.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
18.聞赤松之清塵兮，愿承風(fēng)乎遺則
19.心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
20.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
21.約黃昏以為期兮，羌中道而改路
22.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
23.鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇五
入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。
《九歌·少司命》
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
《離騷》
與天地兮同壽，與日月兮齊光。
《楚辭》
愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。
《楚辭》
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《離騷》
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
《漁父》
尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
《離騷》
鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
《楚辭》
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
《楚辭》
《楚辭》
悲哉，秋之為氣也!蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
《楚辭》
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
《楚辭》
新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
《楚辭》
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
《離騷》
王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
《楚辭》
桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
《離騷》
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
《離騷》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!
《漁父》
尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足，智有所不用;數(shù)有所不及，神有所不通。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。
《楚辭》
時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與。
《九歌》
《楚辭》
圣人不凝滯于物，而能與世推移。
《楚辭·漁父》
《楚辭》
《楚辭》
悲莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。
《九歌少司命》
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山鬼屈原名句默寫(xiě)篇六
關(guān)于屈原的名言名句
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝?(《離騷》)
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。(《離騷》)
長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱!(《離騷》)
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(《離騷》)
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。(《離騷》)
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(《離騷》)
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(《離騷》)
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。(《離騷》)
吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。(《離騷》)
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?(《離騷》)
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。(《九歌·湘夫人》)
沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。(《九歌·大司命》)
悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。(《九歌·大司命》)
青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。(《九歌·東君》)
余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。(《九歌·山鬼》)
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。(《九歌·山鬼》)
春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。(《九歌·禮魂》)
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!(《九章·抽思》)
心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。(《九章·抽思》)
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。(《九章·抽思》)
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。(《九章·懷沙》)
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(《九章·涉江》)
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(《九章·涉江》)
茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(《九章·涉江》)
與天地兮同壽，與日月兮齊光。(《九章·涉江》)
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(《漁父》)
滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。(《漁父》)
薄暮雷電，歸何憂?(《天問(wèn)》)
魂兮歸來(lái)!(《招魂》)
目極千里兮，傷心悲。(《招魂》)
世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無(wú)名。(《卜居》)
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來(lái)!哀江南!(《招魂》)
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇七
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原離騷）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原離騷）
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原漁父）
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原涉江）
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原涉江）
茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？（屈原涉江）
滄浪之水清兮，可以濯我衣；滄狼之水濁兮，可以濯我足。（屈原涉江）
[屈原名言名句]
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇八
入不言兮出不辭， 乘回風(fēng)兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。
《九歌·少司命》
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
《離騷》
與天地兮同壽，與日月兮齊光。
《楚辭》
愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。
《楚辭》
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《離騷》
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
《漁父》
尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
《離騷》
鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
《楚辭》
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
《楚辭》
《楚辭》
悲哉，秋之為氣也!蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
《楚辭》
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
《楚辭》
新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
《楚辭》
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
《離騷》
王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
《楚辭》
桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
《離騷》
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
《離騷》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎! 寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!
《漁父》
尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足，智有所不用;數(shù)有所不及，神有所不通。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。
《楚辭》
時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與。
《九歌》
《楚辭》
圣人不凝滯于物，而能與世推移。
《楚辭·漁父》
《楚辭》
《楚辭》
悲莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。
《九歌 少司命》
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇九
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原離騷）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原離騷）
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原漁父）
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原涉江）
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原涉江）
茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？（屈原涉江）
滄浪之水清兮，可以濯我衣；滄狼之水濁兮，可以濯我足。（屈原涉江）
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇十
2、路慢慢其修遠(yuǎn)兮修吾將上下而求索亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
3、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
4、或忠信而死節(jié)兮，或訑謾而不疑。
5、弗省察而按實(shí)兮，聽(tīng)讒人之虛辭。
6、歸來(lái)兮！不可久淫些。魂兮歸來(lái)！西方之害，流沙千里些。
7、蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
8、魂魄離散，汝筮予之。
9、歸來(lái)兮！不可以托些。魂兮歸來(lái)！南方不可以止些。
10、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。
11、閉心自慎，終不失過(guò)。
12、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
13、百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人；萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春？——屈原
14、雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。
15、惜往日之曾信兮，受命詔以昭時(shí)。
16、封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游。——屈原
17、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
18、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
19、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——屈原
20、慚光景之誠(chéng)信兮，身幽隱而備之。——屈原
21、其土爛人，求水無(wú)所得些。彷徉無(wú)所倚，廣大無(wú)所極些。
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇十一
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編收集整理的屈原的經(jīng)典名句名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自于屈原的名作《離騷》，意思是說(shuō)：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
漫漫：長(zhǎng)。
修：長(zhǎng)。
兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)與“啊”。
將：將要，還要。
求索：尋找。
這句話表達(dá)了這樣一種思想感情：雖然現(xiàn)實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠(yuǎn)，但是，“我”（即屈原）也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)出屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念。
意思是說(shuō)：光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時(shí)光，讓歲月來(lái)塑造我美好的心靈。
“汨”指汨水。
“汨汨而過(guò)”指時(shí)間流逝。
這句話可翻譯為：“我長(zhǎng)嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來(lái)，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！”
顯然，我們可從這里發(fā)現(xiàn)，雖然屈原是楚國(guó)貴族，是個(gè)士大夫，可他在流放期間對(duì)勞動(dòng)人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩(shī)歌里常有憂國(guó)憂民的詩(shī)句。這句話就表現(xiàn)了他對(duì)人民的深切同情。
意思是說(shuō)：太陽(yáng)與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無(wú)止境。
意思是說(shuō)：想到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，你頭上也添上絲絲霜鬢！
意思是：我指著蒼天起誓、讓天作證啊。我的忠誠(chéng)只是為了君王的緣故。
“靈修”指：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王。
裊裊：形容微風(fēng)吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛動(dòng)。
木葉：枯黃的樹(shù)葉。
意思是：沒(méi)有比別離更悲傷的事情了，也沒(méi)有比新相識(shí)更高興的事情了。
意思是說(shuō)：我在竹林深處一直見(jiàn)不到天，因?yàn)榈缆繁容^艱險(xiǎn)所以我一個(gè)人遲到了。
“幽篁”就是竹林。
意思是：雖然春秋代序，年復(fù)一年，但祭祀之禮不廢，禮樂(lè)終古而相傳。
此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。
屈原是個(gè)詩(shī)人，從他開(kāi)始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇。
重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)。《天問(wèn)》是屈原根據(jù)神話、傳說(shuō)材料創(chuàng)作的詩(shī)篇，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國(guó)祀神樂(lè)曲，經(jīng)屈原加工、潤(rùn)色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統(tǒng)的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構(gòu)成了屈原作品的基本風(fēng)格。
屈原是一位最受人民敬仰和崇拜的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡，因?yàn)榕录狼妆霍~(yú)蝦所竊，因此創(chuàng)造了粽子這種形色。中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、把粽子系上五彩絲線，賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
中國(guó)端午節(jié)習(xí)俗后來(lái)傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來(lái)西亞、印尼等國(guó)。 明、清時(shí)期政府法令最初只規(guī)定了三個(gè)主要的節(jié)慶：新年、冬至，還有皇帝的生辰，但端午和中秋也變得重要，后來(lái)最重要的節(jié)日是新年、端午和中秋。這三個(gè)主要的節(jié)慶稱為三大節(jié)，各階層都是一樣的。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，稱雄的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)。那時(shí)，楚國(guó)的屈原，正當(dāng)青年，為楚懷王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任。那時(shí)西方的秦國(guó)最強(qiáng)大，時(shí)常攻六國(guó)。名士蘇秦提出合縱，即聯(lián)合六國(guó)一同抗秦，屈原積極參與此事，與蘇秦一起促成楚、齊、燕、趙、韓、魏六國(guó)君王齊集楚國(guó)的京城郢都，結(jié)成聯(lián)盟，并使懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖，因此得到了懷王的重用，很多內(nèi)政、外交大事，都憑屈原作主。
楚國(guó)以公子子蘭為首的一班貴族，對(duì)屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話。說(shuō)他奪斷專權(quán)，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了，懷王對(duì)屈原漸漸疏遠(yuǎn)，因?yàn)辇R楚連盟，秦國(guó)不敢動(dòng)手，聽(tīng)到這個(gè)消息，秦王忙把相國(guó)張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。 張儀認(rèn)為六國(guó)中間，齊楚兩國(guó)最有力量，只要離間這兩國(guó)，聯(lián)盟也就散了。他愿意趁楚國(guó)內(nèi)部不和的機(jī)會(huì)，親自去拆散六國(guó)聯(lián)盟。
屈原第一次流放漢北地區(qū)為漢水的上游。楚懷王十六年（前313年），為了破楚、齊聯(lián)盟，秦國(guó)派張儀賄賂楚國(guó)權(quán)貴寵臣，又欺騙楚王說(shuō)：“楚國(guó)如果能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)出商、于一帶六百多里土地。”楚懷王聽(tīng)信張儀的，就把相印授予 人跟張儀去秦國(guó)受地。張儀回秦國(guó)后裝病，三個(gè)月不見(jiàn)楚使。懷王以為張儀怪他絕齊不夠堅(jiān)決，又派人去辱罵齊王一通。齊王大怒，斷絕了和楚的合縱，反而和秦國(guó)聯(lián)合起來(lái)了。這時(shí)張儀才出面對(duì)楚使說(shuō)：“您為什么不接受土地呢？從某地到某地，廣袤六里。”六百里變成了六里，楚使很生氣，歸報(bào)懷 丐、裨將軍逢侯丑等70余人被秦軍俘虜，漢中郡淪陷。
前293年，頃襄王六年，秦國(guó)派白起前往伊闕攻打韓國(guó)，取得重大勝利，斬首24萬(wàn)。秦國(guó)于是送給楚王書(shū)信說(shuō)：“楚國(guó)背叛秦國(guó)，秦國(guó)準(zhǔn)備率領(lǐng)諸侯討伐楚國(guó)，決一勝負(fù)。希望您整頓士卒，得以痛快地一戰(zhàn)。”楚頃襄王不忘欲反”的感情，又指出，懷王最后落到客死他國(guó)的下場(chǎng)，就是因?yàn)椤捌渌^忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。這對(duì)子蘭形成了威脅，于是子蘭指使靳尚到頃襄王面前進(jìn)讒，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。這次流放的路線，按《哀郢》分析，是從郢都（湖北江陵縣）出發(fā)，先往東南順江而下經(jīng)過(guò)夏首（湖北沙市東南）、遙望龍門(mén)（郢都的東門(mén)）經(jīng)由洞庭湖進(jìn)入長(zhǎng)江，然后又離開(kāi)了夏浦（湖北漢口），最后到了陵陽(yáng)（據(jù)說(shuō)是今安徽青陽(yáng)縣南）。
秦國(guó)對(duì)楚王的妥協(xié)退讓，并不滿足。楚頃襄王十九年（前280年），秦將司馬錯(cuò)攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵；頃襄王二十一年（前278年）白起更進(jìn)一步攻下了郢都，頃襄王只好跟那些執(zhí)政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽(yáng)縣）”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，于農(nóng)歷五月五日投江自盡了。這一年大概是前278年，頃襄王二十一年，屈原當(dāng)時(shí)62歲左右（生于前340，死于前278）。
屈原墓位于湖南汨羅市城北玉笥山東5公里處的汨羅山頂。因在2公里范圍內(nèi)有12個(gè)高大的墓冢，這些墓冢前立有“故楚三閭大夫墓”或“楚三閭大夫墓”石碑，相傳為屈原的“十二疑冢”。屈原墓園附近有3座規(guī)模頗大的寺廟，分別是保緣寺、普濟(jì)寺和普德大廟。
屈原祠位于秭歸縣東1.5 公里長(zhǎng)江北岸的向家坪，又稱清烈公祠，占地面積約30畝，為紀(jì)念屈原而建。屈原祠始建于唐元和十五年（820年）。1978年建葛洲壩水利樞時(shí)，將它遷向家坪，且按原貌重建。屈原祠以屈原文化為統(tǒng)領(lǐng)，是三峽庫(kù)區(qū)能夠把物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用充分結(jié)合起來(lái)的重點(diǎn)區(qū)域。
宋代：蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無(wú)憑，此意固已切。
古人誰(shuí)不死，何必較考折。
名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來(lái)一直沒(méi)有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。
直到今天，在倉(cāng)綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚(yú)龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來(lái)的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。
屈原是古時(shí)的豪邁之人，當(dāng)時(shí)慷慨赴死的意圖非常強(qiáng)烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個(gè)世間告別。
南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來(lái)的古塔。
這塔應(yīng)該是侍奉佛祖的僧人擔(dān)心屈原的精魂就要消散，所以修建的。
這件事雖然沒(méi)有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了。
古往今來(lái)的人有誰(shuí)是不死的？沒(méi)有必要去比較是到底是長(zhǎng)壽好還是死亡好。
人的名聲實(shí)在是不會(huì)消忘的，而身份財(cái)富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個(gè)道理，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。
楚:楚國(guó)，楚地，如今的湖南湖北一帶，也泛指南方。
屈原：中國(guó)歷史上第一位偉大的`愛(ài)國(guó)詩(shī)人，生于公元前340年，死于公元前278年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，相傳于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡。
歇：停止，休止。《說(shuō)文》：歇，息也。
精魂：精神魂魄。
滄江：泛指江河，江流，因?yàn)樗疄樯n色，所以稱滄江。滄，水深綠色，通“蒼”。
投飯：投下飯食喂河里的生物讓它們吃飽了就不在吃屈原的遺體。古時(shí)荊楚之人有在農(nóng)歷五月初五將煮好的糯米飯和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的習(xí)俗。
饑渴：饑餓的魚(yú)龜蝦蟹，屬偏義復(fù)詞，特指“饑”。
就死：赴死。就，即也。
眷眷：依戀反顧貌，帶不舍之意。
決：別也。
南賓：忠州南賓縣，如今的四川豐都。當(dāng)時(shí)詩(shī)人侍父入京做官，途經(jīng)此地。
子：指屈原，屈原的精魂。
淪滅：消亡，消失。淪，沒(méi)也。
此事：指詩(shī)人猜測(cè)造塔原因這件事。
考：老，長(zhǎng)壽。《說(shuō)文》，考，老也。七十曰老。《說(shuō)文序》中提到“考”屬轉(zhuǎn)注（古代造字方法之一）字，“考老是也”，正好呼應(yīng)前句的“誰(shuí)不死”，并與后面的“折”產(chǎn)生對(duì)比，兩字才可以相較。
折：斷，指死亡。
大夫：指屈原，屈原曾受楚懷王信任擔(dān)任三閭大夫。
死節(jié)：為了保全氣節(jié)、節(jié)操赴死。《楚辭 九章》：或忠信而死節(jié)兮。
和劉禹錫一樣，蘇軾也歷經(jīng)貶謫，在一肚子不合時(shí)宜的心境中度過(guò)人生的大半光陰。不過(guò)寫(xiě)作此詩(shī)的嘉祐四年(1059)，蘇軾還是意氣風(fēng)發(fā)的青年才士，兩年前剛以21歲的年齡成為進(jìn)士。本年冬蘇軾侍父入京，途經(jīng)忠州南賓縣(今四川豐都)，看到這個(gè)與屈原毫無(wú)關(guān)系的地方竟建有一座屈原塔，驚異之余便寫(xiě)下了上面這首五言古詩(shī)。詩(shī)分三段：前八句寫(xiě)端午節(jié)投粽子、賽龍舟習(xí)俗與屈原的關(guān)系，次八句推測(cè)屈原塔的來(lái)歷，末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節(jié)操。
相比楚地民俗來(lái)，更觸動(dòng)蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在紀(jì)實(shí)性的敘寫(xiě)中展開(kāi)作品，而是付之以精神史的追溯。投飯和競(jìng)渡不是呈現(xiàn)為娛樂(lè)化的熱鬧的民俗場(chǎng)景，而是祭祀與追懷的真正儀式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)。作者一再用反襯的筆法來(lái)強(qiáng)化議論的力度，如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕，如事之無(wú)憑與人情之殷切，富貴之短暫與聲名之無(wú)窮，世人之澌滅與屈原之不朽，最終以“大夫知此理，所以持死節(jié)”一聯(lián)貫之，屈原持志之高潔與自己的無(wú)限景仰之情，都不待言而自喻。從某種意義上說(shuō)，這首詩(shī)就像是一個(gè)預(yù)言，宣示了作者未來(lái)的志節(jié)和對(duì)人生道路的選擇。后來(lái)蘇軾畢生堅(jiān)持自己的政治主張和生活理想，身處逆境而不妥協(xié)茍合，同時(shí)保持樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，始終對(duì)未來(lái)充滿了希望。
1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 (九歌)
2、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 (九歌)
3、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 (九歌)
4、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。 (九歌)
5、余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。 (九歌)
6、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 (九歌)
7、春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。 (九歌)
8、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同! (九章·抽思)
9、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。 (九章·抽思)
10、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 (九章·抽思)
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇十二
屈原是中國(guó)最偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人之一，也是中國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的.政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體)，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。下面是屈原古詩(shī)中的名句盤(pán)點(diǎn)。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!(離騷)
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 (離騷)
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 (離騷)
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 (離騷)
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。 (離騷)
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 (離騷)
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 (離騷)
吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。 (離騷)
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留? (離騷)
嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 (九歌)
沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 (九歌)
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 (九歌)
青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。 (九歌)
余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。 (九歌)
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 (九歌)
春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。 (九歌)
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同! (九章·抽思)
心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。 (九章·抽思)
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 (九章·抽思)
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 (九章·懷沙)
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (九章·涉江)
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 (九章·涉江)
茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷? (九章·涉江)
與天地兮同壽，與日月兮齊光。 (九章·涉江)
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 (漁父)
滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足。 (漁父)
薄暮雷電，歸何憂? (天問(wèn))
魂兮歸來(lái)! (招魂)
目極千里兮，傷心悲。 (招魂)
世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無(wú)名。(卜居 )。
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇十三
1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——屈原《湘夫人》
2、尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不用；數(shù)有所不及，神有所不通。——屈原
3、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。——屈原《楚辭》
4、后皇嘉樹(shù)，桔徠服兮。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難從，更壹志兮——屈原
5、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》
7、魂兮歸來(lái)！去君之恒干，何為四方兮？舍君之樂(lè)處，而離彼不祥兮。——屈原《招魂》
8、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮——屈原《離騷》
9、閉心自慎，終不失過(guò)。——屈原
10、鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——屈原《楚辭》
12、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——屈原《漁父》
14、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辭》
15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——屈原《楚辭》
17、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！——屈原
18、颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂——屈原《九歌》
19、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國(guó)殤》
20、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——屈原《楚辭》
22、愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。——屈原《楚辭》
23、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。——屈原《離騷》
24、閉心自慎，終不失過(guò)兮；秉德無(wú)私，參天地兮。——屈原
26、約黃昏以為期兮，羌中道而改路——屈原《離騷》
27、眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。是以見(jiàn)放。——屈原《楚辭·漁父》
28、圣人不凝滯于物，而能與世推移。——屈原《楚辭·漁父》
29、鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)，孤死必首丘——屈原
31、哀莫哀兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮心相惜。——屈原
32、與天地兮比壽，與日月兮齊光。——屈原
33、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則——屈原
34、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。——屈原
35、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》
36、桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。——屈原《離騷》
37、沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》
38、樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。——屈原
40、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原
41、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》
43、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。——屈原《楚辭》
45、“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。——屈原《九歌》”
46、蘇世獨(dú)立、橫而不流。——屈原《橘頌》
47、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
48、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》
49、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》
50、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。——屈原《離騷》
51、悲莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。——屈原《九歌少司命》
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇十四
2、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則——屈原
3、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。——屈原《楚辭》
4、后皇嘉樹(shù)，桔徠服兮。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難從，更壹志兮——屈原
5、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》
7、魂兮歸來(lái)！去君之恒干，何為四方兮？舍君之樂(lè)處，而離彼不祥兮。——屈原《招魂》
8、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮——屈原《離騷》
9、閉心自慎，終不失過(guò)。——屈原
10、鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——屈原《楚辭》
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇十五
屈原的代表作是《離騷》和《九歌》等。每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，民間有吃粽子和賽龍舟習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。如下摘錄部分屈原楚辭的經(jīng)典名句，紀(jì)念和致敬屈原：
《離騷》：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《離騷》：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
《離騷》：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
《九歌·東君》：青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。
《九歌·禮魂》：春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。
《九章·抽思》：何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!
《九章·抽思》：曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
《九章·懷沙》：世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
《九章·涉江》：吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
《九章·涉江》：與天地兮同壽，與日月兮齊光。
《漁父》：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
《漁父》：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
《招魂》：目極千里兮，傷心悲。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原·漁父)
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)
茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)
百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春
買(mǎi)駿滄浪之水清兮，可以濯我衣
滄狼之水濁兮，可以濯我足
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇十六
《離騷》：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《離騷》：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
《離騷》：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
《九歌·東君》：青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。
《九歌·禮魂》：春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。
《九章·抽思》：何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！
《九章·抽思》：曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
《九章·懷沙》：世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
與天地兮同壽，與日月兮齊光。
《漁父》：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
《漁父》：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
《招魂》：目極千里兮，傷心悲。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原·離騷）
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原·漁父）
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原·涉江）
茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？（屈原·涉江）
百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春。
買(mǎi)駿滄浪之水清兮，可以濯我衣。
滄狼之水濁兮，可以濯我足。
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇十七
1.雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！（離騷）
2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 （離騷）
3.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （離騷）
4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （離騷）
5.乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。 （離騷）
6.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （離騷）
7.指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （離騷）
8.吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。 （離騷）
9.時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （離騷）
10.嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 （九歌）
11.沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 （九歌）
12.乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （九歌）
13.青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。 （九歌）
14.余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。 （九歌）
15.風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 （九歌）
16.春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。 （九歌）
17.何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！ （九章·抽思）
18.心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。 （九章·抽思）
19.曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 （九章·抽思）
20.世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 （九章·懷沙）
21.吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （九章·涉江）
22.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （九章·涉江）
23.茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？ （九章·涉江）
24.與天地兮同壽，與日月兮齊光。 （九章·涉江）
25.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 （漁父）
26.滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足。 （漁父）
27.薄暮雷電，歸何憂？ （天問(wèn)）
28.魂兮歸來(lái)！ （招魂）
29.目極千里兮，傷心悲。 （招魂）
30.世溷濁而不清：蟬翼為重。
山鬼屈原名句默寫(xiě)篇十八
1、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（離騷）
2、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。（離騷）
3、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。（離騷）
4、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？（離騷）
5、嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（九歌）
6、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。（九歌）
7、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。（九歌）
8、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。（九歌）
9、余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。（九歌）
10、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。（九歌）
