在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得感悟如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
讀書的感想和感悟篇一
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復了剛才激動的.心情，點了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細細的品讀起來。混亂的時代，戰火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能;有的欺壓百姓，魚肉鄉鄰;還有的消極無求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當時無知無能的人們生活在黑暗社會的現實。而正是這部經典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
我決定了：不再彷徨!輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
讀書的感想和感悟篇二
第一次讀這本書已經是三年前了，再一次重溫這本書我有頗多的新感受。
《野性的呼喚》的作者是杰克·倫敦。杰克·倫敦是美國的現代主義作家，杰克·倫敦生于1876年1月12日，逝世于1911月22日。他一生創作了很多發人深省的優秀作品，杰克·倫敦在19創作了《海的兒子》，19創作了中篇小說《野性的呼喚》，19創作了《海狼》等作品。
“風俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老的渴望，寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩行。”當我再一次翻開杰克·倫敦的巨著--《野性的呼喚》時，那首凄涼而極富哲理的詩便深深地打動了我。
開始，它生活在富裕的彌勒大法官家，整天過著貴族般的生活，安逸，但卻平淡而無味。從它被偷運到寒冷的北方后，它的生活就發生了180°的轉變，開始了它真正的旅途。首先，它被賣給了兩個送郵差的法裔加拿大人。其中，它遭遇了殘酷的生存競爭，但主人佛拉索瓦對它的關心與信任讓他一點點的成長。在到達目的地后，它的主人又有了新的任務。因為知道他們的狗隊已經太疲倦，無法再上路了。所以，只有無奈和不舍的將它們賣了。但他的新主人沒有讓它有絲毫的休息，又開始上路了。巴克被殘暴的主人哈爾打得遍體鱗傷，奄奄一息時，索頓救了他，并悉心為他療傷。因此，最終它接受了這個新主人，多次，它深深的被那叢林里的嚎叫吸引著，但還是不舍的回到索頓身邊。最后索頓發現金子后卻被同是淘金者的人給殺了，巴克在一氣之下也把那人給咬傷并嚇跑了。就這樣，巴克失去了他最后的主人，最好的主人。在冰冷的尸體旁守了一天之后。那呼喚又在召喚著它，因為沒有牽掛和身體的饑餓，它的野性復蘇了!
人應該對待每一個動物都像對待自己的朋友那樣，動物也是有生命的，他們同樣也有七情六欲。狗是忠誠而執著的，如果你對它好，它會十倍還給你。我喜歡看它們的眼睛，桂圓胡般黑亮亮的小眼睛總是好奇、友好的看著你，那種神情讓你放松，感到很舒適。我有時甚至可以聽懂他們在說話，我會和它們說話。可能有人會說我很傻，但我覺得，它們能聽得懂我所說的話。
讀書的感想和感悟篇三
《簡.愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。
《簡.愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡.愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。
簡.愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量.她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
這個暑假我品讀了《簡.愛》獲得了許多感悟。
簡的一生十分坎坷，從幼時的舅母一家的欺凌(舅舅英年早逝)，到洛伍德悲慘的上學時代，再到成年時婚姻的背叛——羅切斯特先生騙取了簡的愛情卻暗地里還有一位妻子——犯了重婚罪(ps：第一位妻子是個瘋子，但不值得簡的同情)她憤怒地離開了。她從悲痛中獲得力量，不沉淪于現實的殘酷，毅然決定自己打拼，去創造未來——開一所學校，做一名老師。命運總是眷顧上進的人的——被收養在里福斯一家。后來又收到簡叔叔的遺產——兩萬英鎊，并與圣約翰先生相愛，開始了幸福的生活。
我們要對生活充滿希望，抱有熱情。人總是要面向未來，要往前看。做人要上進，不斷向上，進取，不能被失敗打倒。這樣才能有美好的未來!
讀書的感想和感悟篇四
《野性的呼喚》的作者是杰克·倫敦。杰克·倫敦是美國的現代主義作家，杰克·倫敦生于1876年1月12日，逝世于1911月22日。他一生創作了很多發人深省的優秀作品，杰克·倫敦在19創作了《海的兒子》，19創作了中篇小說《野性的呼喚》，19創作了《海狼》等作品。
“風俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老的渴望，寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩行。”當我再一次翻開杰克·倫敦的巨著--《野性的呼喚》時，那首凄涼而極富哲理的詩便深深地打動了我。
開始，它生活在富裕的彌勒大法官家，整天過著貴族般的生活，安逸，但卻平淡而無味。從它被偷運到寒冷的北方后，它的生活就發生了180°的轉變，開始了它真正的旅途。首先，它被賣給了兩個送郵差的法裔加拿大人。其中，它遭遇了殘酷的生存競爭，但主人佛拉索瓦對它的關心與信任讓他一點點的成長。在到達目的地后，它的主人又有了新的任務。因為知道他們的狗隊已經太疲倦，無法再上路了。所以，只有無奈和不舍的將它們賣了。但他的新主人沒有讓它有絲毫的休息，又開始上路了。巴克被殘暴的主人哈爾打得遍體鱗傷，奄奄一息時，索頓救了他，并悉心為他療傷。因此，最終它接受了這個新主人，多次，它深深的被那叢林里的嚎叫吸引著，但還是不舍的回到索頓身邊。最后索頓發現金子后卻被同是淘金者的人給殺了，巴克在一氣之下也把那人給咬傷并嚇跑了。就這樣，巴克失去了他最后的主人，最好的主人。在冰冷的尸體旁守了一天之后。那呼喚又在召喚著它，因為沒有牽掛和身體的饑餓，它的野性復蘇了!
人應該對待每一個動物都像對待自己的朋友那樣，動物也是有生命的，他們同樣也有七情六欲。狗是忠誠而執著的，如果你對它好，它會十倍還給你。我喜歡看它們的眼睛，桂圓胡般黑亮亮的小眼睛總是好奇、友好的看著你，那種神情讓你放松，感到很舒適。我有時甚至可以聽懂他們在說話，我會和它們說話。可能有人會說我很傻，但我覺得，它們能聽得懂我所說的話。
每一個生命都應該擁有屬于它的自由，我們人類不是萬物的主宰，如果我們什么都不能為它們做，那么，請給予它們最起碼的尊重!野性帶來野蠻的同時，也帶來了純真與忠貞的友情。這是文明與古老的結晶。當巴克的主人死去時，它仰望蒼天，發出長長的嗥叫，這嗥叫是忠誠的，這嗥叫是傷感的，這嗥叫是震撼人心的，這嗥叫包含著巴克對主人深深的愛，這愛是野性的友情體現。也許我對這本書理解的還不夠深入，但是我明白作者是以一只狗的經歷，來表現明文的世界，狗在主人的逼迫下回到了野蠻。雖然這本書寫的是狗，但也反映了人的世界。其實每個人的心中都有一份狂野，這份狂野也許就是野性的呼喚。這呼喚來自內心最隱秘的深處!
讀書的感想和感悟篇五
看了簡.愛之后，我漸漸覺得，一個心靈契合的人比所有虛榮和狂喜都重要。也許羅切斯特先生和愛小姐并不完美，沒有流暢的面部線條，沒有白皙的膚色或者紅潤的面頰，表情不是嚴肅就是淡然，看起來也不討喜，但是他們心中對愛的熱切，是無人可比的。我常常想象在某個深秋的夜晚，羅切斯特強壯的手臂會緊緊摟著簡的腰際，那是因為在那場可怕的事故中后他失去了視力，更是因為失而復得的喜悅，令他更加珍惜。也許年齡和階層會成為鴻溝，但愛從來不分等級，在世俗人眼中羅切斯特如同父親的嚴肅粗闊形象會讓人覺得和簡的愛情來得不合時宜，但是只有他們兩個人自己知道，那真真切切是丘比特的祝福使他們陷入柔情。
也許在羅切斯特先生逐漸恢復視力的那些日子，他曾在夜里借著燭光細看簡熟睡的臉龐，不難想象他雕塑般一板一眼的臉上洋溢著的柔情該是如何令人動容，也許他心里一直有著一絲希望，這就是為何在陷入黑暗之后他依舊需要在屋內點燃燭光“照明”。
簡從小失去被愛的“資格”，羅切斯特自年輕時就被迫陷入舊社會的圈套里去，這兩者之所以在外人面前不夠“好看”，也許是因為粗曠和蒼白是他們的保護色，但我相信羅切斯特先生溫柔的目光和簡紅潤的臉頰也是他們最真實的本色，這個世上很多人都很契合，也許利益使然，或許門當戶對，興許一時甜蜜，再或因為好看的面容而賞心悅目.....但這些都不是永駐的真意，契合的靈魂和相通的心境才是世間此般難得的真情。如同神話故事中的愛情，若愛德華是古銅色的火神，簡.愛就是透白的精靈——在精靈冰涼透明的身軀里，透露著靠近炙熱的渴望，而當精靈靠近火神時，火苗的光影便會將精靈照亮成火紅色，使精靈慘白的面頰上染上紅暈。
這個世界還不完美，但因為人性的存在依舊有很多美好的東西，也許一些不可多得的友情、親情和愛情，是人性光輝存在于世間的另一種勝似于神跡的事情。
讀書的感想和感悟篇六
現代的社會里，處處都應存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本；對于一個企業而言，誠信可以說是立業之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經典著作里，蘊含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領著人民朝著未來、文明，跨步前進。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻骨銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧！”在許多電視頻道中，經常看到這排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個個廣告里的產品難道真的擁有那神奇的魔力嗎？其實不然。在前幾個星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，并撒上一點鹽，就可以把你體內各個部位的毒素統統地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。
人生，教育，社會生活等多方面，內容豐富。《論語》中的一些經典名言如：“學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”“巧言令色，鮮矣仁。”“溫故而知新，可以為師矣。”“三人行必有我師焉”……我比較熟悉，但文言文件精煉的語言中卻已經蘊藏著很多的道理在里面，這本書中每句話后面都配上了譯文，每篇后面都附上評點，讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理，懂得如何去為人處世。
《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規范和做人的原則。比如“孝弟也者，其為仁之本與！”在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉；對兄長不聽命維護，社會就亂套了。君將不君；國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標準衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的`必竟跟封建社會不一樣了，現在的人有了自己的規范，例如我們反對古人的“愚忠”“愚孝”。幾千年過去了，孔子在做人與學習的關系問題上，所強調的做人第一，首先做好人，到現在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養。孔子把孝的問題，禮節的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認為一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會，更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如“知之為知之，不知為不止，是知也。”孔子像我們強調了做人要實事求是，別不懂裝懂。“先引其炎而后從之。”則交到了我們要有重視實際的求實精神。“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉”表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學到孔子的思想，而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引。《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的，有空休閑時真該拿出來讀一讀。
讀書的感想和感悟篇七
大概你聽說過這本叫著《野性的呼喚》的書籍，看沒看過就是另外一回事了。
這是一本以動物為主角的小說。它真實地揭示了人與動物的關系，讓動物的真實面貌得以還原。《野性的呼喚》主要講述一條家狗變成一只野狼的故事。小說的主人公是一條名叫“巴克”的狗，在被拐賣前，它是法官米勒家中一條養尊處優的馴養犬，過著無憂無慮的生活;然而，在被拐賣到嚴寒的北方之后，它不得不面對一個完全不同的世界。在極其惡劣的現實環境中，它顯示出了強烈的生存欲望，并由這種欲望主宰，設法克服一切難以想象的困難，成為一只適應荒野生存規律和競爭規律的雪橇犬，最終響應荒野的召喚，回歸了自然。
愛與死亡是文學永恒的主題。如果一部作品沒有了愛，有的只是斗爭、死亡，我們會覺得過于血腥，過于冷酷。小說中有這樣一段:“桑頓有個經常性的動作，會猛然抱住巴克的頭，將自己的腦袋依靠到巴克的頭上前后搖晃，同時還用臟話去罵巴克，這些在巴克聽來都是深情的昵稱。巴克覺得在也沒有比這粗魯的擁抱和嘰里咕嚕的罵聲更讓它快樂的了。每一次來回搖晃，它都有一種如癡如醉的極樂之感，仿佛心都要從身體里跳出來一樣。桑頓一松手，它就跳起來，嘴上帶著笑，一雙會說話的眼睛，未發出的聲音在喉嚨里顫動……”這是何等感人的“愛”的場景，人與動物之間的愛戀表現的淋漓盡致!
讀書的感想和感悟篇八
暑假，我看了法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一《我的叔叔于勒》，它帶給了我很大的啟發。
當于勒花光了自己所得的財產，并且大大地占用了菲利普應得的部分時，他們視之為混蛋、無賴;當于勒被迫出走，在海外賺了點錢時，人們立即對他寄予厚望，甚至每個星期天都去海灘上等候于勒的回來：但當發現于勒沒有成為富人，反而淪落為靠賣牡蠣過日子的小販時，他們的真面目暴露無遺，連我出于同情多給了于勒十個銅子，也要遭到斥罵：你簡直是瘋了!拿十個銅子給這個人，給這個流氓!
這篇小說通過于勒貧窮時被趕走與發財時被夸贊，以及菲利普夫婦望眼欲穿地盼望于勒歸來與見到窮困潦倒的于勒躲之惟恐不及的兩組對比，揭示出菲利普夫婦的自私、庸俗等性格特點，從而揭示出資本主義社會人與人之間是赤裸裸的金錢關系這一主題。
在當今社會中，像菲利普夫婦這樣的人依然有所存在目中惟有金錢。這是一種精神的缺失，一種關注內心的缺失，急功近利的物質主義者。我想，我們更該關注我們的內心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責任鑄造生命的意義，譜寫新世紀的輝煌。因為，金錢并不是萬能的，正如著名作家龍應臺所說：錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以藥物，但買不到健康;錢可以買到書籍，但買不到智慧由此可見，擁有親情、友情才是最重要、最幸福的。
所以我們不要把實現理想寄托在別人身上，應該通過自己去奮斗，去努力，去爭取。在親情和錢上，應珍惜親情，淡泊名利。對弱者應多付出愛心，同情，樹立正確的人生觀。
《我的叔叔于勒》講的是叔叔于勒的故事。叔叔于勒生活在一個小職員的家中。他想生活在上層社會。想創業。但是都失敗了。這些經歷形成了菲利普夫婦面對自己的弟弟于勒的不同態度。
一直以來，于勒在菲利普夫婦眼中都是一個不務正業的人，總是花錢。還花掉了哥哥的那一份錢。這在本來就不富裕的家中簡直是一個打擊。菲利普夫婦沒給于勒好臉色看。最好竟然把于勒趕了出去。
我覺得文中的菲利普夫婦真的是很勢利眼，一開始于勒很窮的時候，就叫他壞蛋，流氓，在于勒有錢了之后又變成好心的人，當在船上看見了變成窮光蛋的于勒，又罵他是討飯的，流氓。他們夫婦的種種舉動真的很讓人厭惡。他們竟然連親弟弟都不認，他能冷血到什么地步，他還是人嗎?連動物都知道保護自己的家人，而菲利普夫婦看見了于勒，不但不去認于勒，反而走開。可見菲利普夫婦是多么的冷血，無情，六親不認而且愛慕虛榮。
在當今社會中，像菲利普夫婦這樣的人依然存在。只知道金錢，沒了金錢就什么也不是。但是，金錢并不是萬能的，但是擁有親情、友情……才是最重要的，才會是最幸福的。
讀書的感想和感悟篇九
貪婪是惡狼口中將要滴下的垂涎，貪婪是和珅手下帶有血色的印章，貪婪是繁榮社會轉向衰敗的根本。
——題記
我讀了《歐也妮葛朗臺》這本書后，感觸很深，得到人生的啟示。
本書主要寫了葛朗臺狡猾、小氣、貪婪，金錢是他的上帝，獨自觀摩金子是他的嗜好。他家財萬貫，可是每頓飯的面包、每天點的蠟燭，他都要自己分發，一點兒都不能多。他極其吝嗇，為了錢六親不認：克扣妻子的費用；要兒女吃清水面包；弟弟破產他無動于衷；侄兒求他，他也置之不理。在查里急需幫助的時候，歐也妮把自己的積蓄給了他，讓查理出國做生意。葛朗臺死后，她的女兒繼承了巨額家產，可是曾與他海誓山盟的查理去拋棄了她。歐也妮也在悲憤之下嫁給了公證人克呂紹，但條件是永遠保持童貞。歐也妮在33歲時丈夫去世了，雖然擁有巨額財富，但寡居的她依然過拮據的生活。
《歐也妮葛朗臺》這本書通過對葛朗臺夫婦、父女、伯父和侄兒等家庭矛盾，充分揭露了資產階級家庭中的金錢關系。葛朗臺的聚斂癖可為當時社會一種病態的情欲，也是很多家庭或者個人遭遇不幸的最根本的原因。就像歐也妮這種純潔的姑娘，金錢對她來說既非一種需要，也不能帶來一絲安慰，唯獨人性依異化，徹底被貪欲所支配的人，才會把金錢看作是人生的最大的需求。葛朗臺這種人，從表面上看似乎主宰著金錢，事實上卻成了金錢的奴隸。不幸的女兒看守著她的巨額財產，卻既沒有家庭，也沒有幸福，不過是一些利欲熏心得人所追逐圍獵的對象而已。
同學們，老師們，讓我們從現在起重視道德吧！不要在被金錢牽著鼻子走了！要知道道德比金錢更珍貴，更重要！
讀書的感想和感悟篇十
精選我的叔叔于勒讀書心得(一)
最近，美國大選鬧得沸沸揚揚，尤其是特朗普與希拉里的口水戰，雙方極盡所能，互相攻擊，你來我去的，更是讓觀眾看得“過癮”，最終，特朗普取得出乎意料的勝利，著實讓各位看客唏噓不已。
美國大選，是西方資本主義民主最重要的體現。資本主義制度從十六世紀開始至今，已歷經大約五百年，五百年的榮辱興盛，它的體制理念，早已深深植入每一個國民的血液里，主宰著他們的一言一行。《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦就是其中的一個縮影。
這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不同。此文是法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經過，刻畫了菲利普夫婦在發現富于勒變成窮于勒的時候的不同表現和心理，通過菲利普夫婦對待于勒的不同態度，揭示并諷刺了在階級社會中，人與人之間關系的疏遠情形。故事不長，卻耐人尋味。
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。”文中的菲利普夫婦就是這樣的人。他們身上體現了資本主義社會中小人物的悲哀，無奈，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運，而是把一切的希望寄托在一個不切實際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們最大的悲哀-------平靜的接受命運的安排。
在這個物欲橫流的社會里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。
在食品里添加各種色素，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關注內心的缺失，急功近利的物質主義者。
我想，無論我們身處何時何地，我們更該關注我們的內心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責任鑄造生命的意義，譜寫新世紀的輝煌。因為，金錢并不是萬能的，正如著名作家龍應臺所說：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶，但買不到美;錢可以買到藥物，但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。
參考我的叔叔于勒讀書心得(二)
《茶花女》中有這樣一句話:“金錢是好仆人，壞主人。”
以前，在剛讀到它時，有半分理解與半分不理解，金錢是好仆人，其中的道理顯而易見，正所謂有錢能使鬼推磨人可以利用錢來達到自己的某一目標或某一要求，而金錢則是近乎無條件的來滿足人類的欲望，不可不說是一位好仆人。金錢是壞主人?則讓我困惑不已，為什么金錢會是主人，而且還是個壞主人，后來，直到當我讀完《我的叔叔于勒》后，才有了深刻體會與理解。
《我的叔叔于勒》是莫泊桑杰出的短篇小說之一。它以菲利普夫婦因為于勒貧富而前后變化的態度，組成令人驚嘆的情節波瀾，深刻揭示了他們嫌貧愛富、虛偽自私的靈魂，近乎重現了在資本主義社會下金錢社會中人與人之間的冷酷關系，即使是擁有相同血脈的親人也不例外。
小說的高潮部分最扣人心弦，菲利普在船上眼見兩位漂亮的太太的牡蠣的高貴吃法，而被深深吸引，這使他愛擺架子、愛慕虛榮的心理得以體現。之后，他又故作高雅，主動邀請家人吃牡蠣，愛面子、追求上流社會生活的心態也得到了完美詮釋。隨后菲利普太太又把推辭說得是何等的冠冕堂皇，既愛惜自己，又關心別人;既疼愛孩子，又注重教育。但“很不痛快”一詞出賣了她，她實質上卻是既顧全面子，又節省開支。
或多或少，這不得而知了，但金錢作為物質財富，是人類創造的，并為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創造財富，獲取財產，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢并非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢，毅然將煉鐳的技術公布于世，并把價值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻給治療癌病的研究所。
截然相反的兩種做法，但被金錢利用的菲利普夫婦是錯誤的。培根說過，金錢是善仆，也是惡主。希望在未來，它只是個善仆，絕非惡主。
經典的我的叔叔于勒讀書心得(三)
《我的叔叔于勒》這篇小說通過菲利普一家由原來討厭、怨恨于勒，到后來聽說于勒發了財又喜歡、崇敬于勒，直至在于勒貧困潦倒時又遺棄他的故事，一層一層地無情地揭露了資本主義社會里人與人之間的赤裸裸的金錢關系，展示了資本主義社會的丑惡面目。
在小說中，作家以辛辣的笑觸諷刺了菲利普夫婦的貪婪吝嗇，嫌貧愛富。當于勒花光自己應得遺產并大大戰勝了菲利普應得的那部分時，他們視之為“混蛋”、“無賴”;當于勒被迫出走，在海外賺了點錢時人們立即對于勒寄以厚望，甚至每個星期天都去海灘等候于勒回來，為的是從他那里得到甜頭，但當發現于勒不僅沒成為富翁，反而淪落為賣牡蠣的小販時，菲利普夫婦的市儈面目便暴露無遺，連善良的約瑟夫出于同情多給于勒十個銅子也要遭到克拉麗絲的斥罵：“你簡直是瘋了!拿十個銅子……給這個流氓!”最后，他們悄悄地離開于勒而去。
這面鏡子照得多么清晰透徹啊!它照出了菲利普夫婦卑鄙的靈魂，更照出了資本主義的“廬山真面目”。走過一個世紀，當今資本主義社會的情況究竟如何呢?我聽說過這樣一件事：在美國個小孩拾了一萬美元巨額，把它交還了失主。但他不僅沒有受到社會的贊揚，反而被稱為“最傻的人”，理由是拾到的錢應該歸自己，不應該交還失主。這簡直太荒.唐了!然而這事實!這充分說明，“人不為已，天誅地滅”、“金錢至上”是資本主義社會天經地義的準則。“老”資本主義也好，“新”資本主義也罷，無一例外。
《我的叔叔于勒》確實是認識資本主義的一面鏡子，它使我認清了資本主義社會的本質，也從另一面激發我更加熱愛社會主義祖國。
模板我的叔叔于勒讀書心得(四)
這篇文章主要講的是：一家人生活很苦，但父親知道他的一個兄弟—于勒在美國致富了，而且我的二姐也要結婚了。在二姐結婚前，我的全家去一個島上旅行。在去小島的船上，有一個賣牡蠣的人。許多人都買了，父親帶著姊姊去吃牡蠣。父親走向他的攤前，無意中發現他是于勒。父親向船長打聽情況，進一步證實了那個賣牡蠣的人就是自己的親弟弟—于勒。因為他的頭發亂糟糟的，身上臟兮兮的。他還很貧窮、一無所有、處境落魄，父母親怕他連累自己，所以父母親和姊姊們都避的遠遠的，不愿意理他。
我覺得，文章中的那個賣牡蠣的人雖然衣著不得體，但是他做的牡蠣卻非常美味。我覺得雖然他可能很窮，但是他愿意把牡蠣做的很美味，還物美價廉。
我們應該努力工作，改善我們的生活。
我們更不應該瞧不起那些窮人，應該無私的、不求回報的幫助他們，只有這樣，世界才會變成一個友好的世界。
優秀的我的叔叔于勒讀書心得(五)
馬克思、恩格斯曾說過：“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯系了。”
自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》我深刻的體會到了馬克思、恩格斯的那句話。
故事講述了“我”出生在一個貧窮的家庭，爸爸媽媽的工資也十分微薄。家里還有兩個姐姐，所以，于勒叔叔為了減輕家庭負擔就到外地去做生意。而且，聽說，他還發了財。所以，我們便焦急的等他回來，好減輕負擔。但是盼望了很久他也沒回來。隨著時間的推移，我們生活好轉，出去旅游。不料，卻意外地遇見了久久不歸的叔叔，此時，他竟是一個滿身臟兮兮、衣裳襤褸、賣牡蠣的老水手。父母害怕他給我們添麻煩，帶著我們一走了之，從此跟叔叔失去了聯系。
其實內容很好理解，但不免讓人沉思，你是否把金錢的重要放在第一位，而忽視了家庭親情呢?本文的主人公父母，在得知叔叔有錢時，十分想念叔叔，而得知叔叔身無分文，窮苦落魄的時候卻又是另一翻態度————嫌他添麻煩。一個是金錢的誘惑，一個是親情的溫暖。在這個重要的選擇中，主人公父母，選擇了前者。他們雖然生活變好了，但是他們卻失去了世界上最可貴的東西。我不由得想起一句名言：“貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來，迫使勢不兩立的人互相親吻。”
在看到可憐叔叔于勒的遭遇后，我們倍感同情，可是，同時我們也感到悲哀。因為，也許，不久，在這個世界上，金錢真正的統治了人們，而親情卻被人冷落了。
我想，大家也不希望在不久的將來世界會變得冷漠無情。
《我的叔叔于勒》
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