人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

文明禮儀的格言條篇一

生活之術，像角斗術，而不像舞蹈藝術，因而，它應該心甘情愿，堅定地迎接突然出現、未預料到的襲擊。

人的一生就是進行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好。

必須在生活中尋求支柱，要是沒有這個支柱，即使沒有疑問，生活也會過得膩煩的。

要想生活得快樂，就必須熱愛生活。

生活的誘人的變化：它的甜蜜，它的痛苦，它的豐富，我必須要嘗一嘗。

知足不辱，知止不殆，可以長久。

對絕大多數人來說，真正的生活是……理想與可能兩者之間不斷的妥協。

生活的美妙就在于它的豐富多采，要使生活變得有趣，就要不斷地充實它。

人類偉大而光榮的杰作是知道如何恰如其分地生活。

生活而不為生活俘虜。

生活是無可選擇的，對它，你們必須接受。惟一的選擇就是如何生活。

要是你懂得如何思索和安排你的生活，你就是完成了一項最偉大的工作。

沉思的生活是美好的生活。

自我控制應當成為生活的基調?！篮蒙钍怯衫硇詠碇笇У?，并且緊緊抓住崇高的理想。

一些人逃避生活，另一些人則全心全意獻身于它。前一種人到了晚年精神貧乏而且缺少值得回憶的往事，而后一種人則在這兩方面都是富有的。

任何有自尊心的人都不愿違背自己的方式生活，任何稍有點頭腦的人都不愿無聊地生活。

一個人正在過的生活并不一定是他真正應該過的生活。

以一種邪惡的、不智的、失節的和不潔的方式活著，就不僅是很壞地活著而是在繼續不斷地死亡。

世上有多少個人，就有多少條生活的道路。

我們的生活水平方式越趨同一，我們對更深層的價值觀，即宗教、語言、藝術、和文學的追求也就越執著。

我認為覺悟到生活的意義而活在世上才是真正的現實主義的生活方式。

正如身材矮小的人可以是完美的人一樣，圈子小的生活也可以是美滿的生活。

每一動物都希望按自己特定的方式生活，獅子希望過獅子的生活，人希望過人的生活。

思想像胡須，不成熟就不可能長出來。

與其不透徹地理解許多事，不如理解的事不多，但都能徹底。

我們要學習思考，然后再來寫作。

意志、悟性、想象力以及感覺上的一切作，全由思維而來。

善于思考的人思想急速轉變，不會思考的人暈頭轉向。

要記著，幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么，它只取決于你想的是什么。

任何東西都沒有像大膽的幻想那能促進未來的創立。今天的空想，就是明天的現實。

思想的動搖并非在正確與錯誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間徘徊。

任何人都可能犯錯誤，除蠢人外，誰也不想堅持錯誤。諺語說，重新考慮最好。

只想到開始，也要想到發展，而尤其是不能不想到結局。

你可以從別人那里得到思想，你的思想方法，即熔鑄思想的模子卻必須是你自己的。

一分鐘的思考抵過一小時的嘮叨。

人類最大的不幸是他沒有像眼瞼制動器那樣的器官，使他能在需要時遮住或阻礙一種思想或所有的思想。

成功的條件在于勇氣和自信，而勇氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來。

失掉理智就是失去了做了的一切。

要想讓一切都服從你，你就必須首先服從理智。

要真正做到多思，我們必須甘心忍受并延續那種疑惑的狀態，這是對徹底探究的動力，這樣就不致于在示獲充足理由之前接受某一設想或肯定某一信念。

人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規則地接受光線，因而把事物的性質和自己的性質攪混在一起，使事物的性質受到了歪曲，改變了顏色。

哪里有思想，哪里就有威力。

聰慧的人常說的四個字是：“我不知道”

聰明與智慧的區別：前者只能看到事物的表意，而后者卻可以洞察事物的內涵。

健康是智慧的條件，是愉快的標志。

每個人都是自己行為的孩子。

在還沒死亡以前，就不能算作做完全誕生。

極拗的人是一個極聾的演說家。

沒有一個沒有理智的人，能夠接受理智。

人的第一天職是什么?答案很簡單：做自己。

星星早就消失了，但是庸碌的人們仍然看見它們閃著亮光。

我的座右銘：我什么也不要。

當你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。

人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。

聰明人永遠不拒絕需要的東西

傻瓜和聰明人都是同樣無害的。最危險的是半傻不傻和半聰明不聰明的人。

崇高的人和愚蠢的人之間，不過是一步之差。

人生如夢，我們醒而睡著，睡而醒著。

在人生中最難的是選擇。

不要在懷疑與恐懼中浪費生命。

懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤，能得乎其中方為正道。

“思考”應當走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面。

一次深思熟慮，勝過百次草率行動。

知識，百科全書可以代替，可是考慮出的新思想、新方案，卻是任何東西也代替不了的。

科學地探求真理，要求我們的理智永遠不要狂熱地堅持某種假設。

思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用一個詞來稱呼，就是“愚蠢”。

凡善于考慮的人，一定是能根據其思考而追求可能通過行動取得最有益于人類東西的人。

理智是一顆冷酷的太陽，它放射光明，可是教人眼花，看不見東西。在這種沒有水分與陰影的光明底下，心靈會褪色，血會干枯的。

理智可以說是生命的光和燈。

理智是人的最高天賦，是人本質上區別于低級動物的特征。

理智的人使自己適應這個世界;不理智的人卻硬要世界適應自己。

憂患始于思考。

全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

智力取消了命運，只要一個人在思考，他就是自主的。

人憑借思考而能變成神。不善思索的有才能的人，必定以悲劇收場。

理智不能用大小或高低來衡量，而應該用原則來衡量。

沒有理智決不會有理性的生活。

一個思想的人，才是真正一個無量無邊的人。

思考是人類最大的樂趣之一。

沒有理智的支配，任何事物都不會持久。

理智是一切力量中最強大的力量，是世界上惟一自覺活動著的力量。

聰明人不注意自己不可能得到的東西，也不會為它們煩惱。

愚蠢的行動，能使人陷于貧困;投合時機的行動，卻能令人致富。

成功的腦子象鉆子一樣動作集中到一點。

愚人常因把困難看得太容易而失敗，智者常因把容易看得太因難而一事無成。

人在異常興奮之時，往往會嘮嘮叨叨，而且還會慧語連篇，甚至妙趣橫生。

科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。

聰明的蠢才就是這樣的沒有自知之明，自以為名滿天下，恍然大悟時方才知道自己的

不知道自己無知，乃是雙倍的無知。

不要企圖無所不知，否則你將一無所知。

我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”的老老實實態度……

我們可以在幽默的背后找到真理。

每個人都以為自已很聰明，于是就做出了傻事。

愚昧是傲慢掀起的浪花。

索取，只有在一個場合才能越多越好，那就是讀書.

知識是勤奮的影子，汗珠是勤奮的鏡子.

海綿就是擁有足夠的水分，也決不能挺起肚子，顯示自己的富有.

只有時刻把記憶的網張開，才能捕到知識的獵物.

淺薄的人容易驕傲，無知的人容易狂妄.

智者支配環境，無能者受制于環境.

經歷是至理名言的母親，而思索則是它的產婆.

無知的芳齡，不是真正的青春.

山鷹絕不會把巢穴構筑在屋檐下.

粉筆————生命的每一人細胞，都是一顆狙擊愚昧的子彈.

智慧的花朵，常常開放在痛苦思索的枝頭上.

無瑕的美玉，世所罕風險量如果因企求”白璧無瑕”即一棒打碎，那他就是十足的傻瓜.

智者不認為自己比別人聰明，愚者永遠把自己的判斷看成萬無一失.

失去理智時的沖動，常常造成長久的悔恨;而長久的憎恨，又常常會使人失去誚有的激

如果心術不正，足智多謀就成了可怕的東西.

智慧是珠，實踐是線.要想珠成串，不能斷了線.

愚蠢總是在舌頭跑得經頭腦快時產生的.

生命之舟要揚帆遠航，離不開智慧的櫓

有心能知，有請能愛，有緣能娶，有夢能圓。

我一直深信，并沒有一樣東西是永遠屬于我們的;生命就好比旅行，也許在旅行的途中我們會擁有有些東西，但是究竟不能帶走它。

文明禮儀的格言條篇二

1.不學禮，無以立(論語)

2.禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)

3.禮，天之經也，民之行也(左傳)

4.人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)

5.人有禮則安，無禮則危(禮記)

6.禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也(左傳)

7.禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。

8.鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。

9.讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。

10.手邊留情花似錦，腳下留情草如茵!讓我們的素質及文明展現在一言一行中!

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文明禮儀的格言條篇三

1、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。

2、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。

3、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。

4、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。

5、關心學校，我們的職責；愛護學校，我們的義務；熱愛學校，我們的心聲。

6、學校是學習之所，文明是成功之本。

7、讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境！

8、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！

9、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！

10、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

11、高高興興做游戲，和和氣氣在一起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。

12、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！

13、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的.精神。

文明禮儀的格言條篇四

1、禮，不妄說人，不辭費。

2、禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣?！髠?/p>

3、禮，天之經也，民之行也?！髠?/p>

4、禮節及禮貌是一封通向四方的推薦信。——西班牙女王伊麗莎白

5、禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情。——梅里美

6、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

7、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事?！s翰·洛克

8、禮貌是人類共處的金鑰匙?！商K內吉

10、禮貌是有教養的人的第二個太陽?！绽死?/p>

11、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

12、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜

13、禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快?！Z·文·皮爾

14、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙。塞萬提斯

15、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的?！喔?/p>

17、禮儀周全能息事寧人?！遑悹?/p>

18、禮以行義，義以生利，利民，政之大節也。——左傳

19、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！豆茏印?/p>

20、禮義生于富足，盜竊起于貧窮?！獫h·王符

21、禮者，人道之極也。——荀子

22、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略?！獝勰?/p>

23、良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?/p>

24、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克

25、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！s翰·洛克

27、謙恭有禮，人人歡迎。——托馬斯．福特

28、讓，德之主也，讓之謂懿德?！髠?/p>

29、讓者，禮之實也?！祆?/p>

30、人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。

31、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

32、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯

33、人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權。——詹·拉·洛威爾

34、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。——荀子

35、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子

36、人有禮則安，無禮則危?！抖Y記》

37、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫

38、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

39、仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人?？思簭投Y為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。

40、仁之發處自是愛?！祆?/p>

文明禮儀的格言條篇五

3.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯

4.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

5.國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！佋?/p>

6.文明是人類精神的場所、考研的器具?！短飮?/p>

7.人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子

8.利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略?！獝勰?/p>

9.禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。——阿·史蒂文斯

10.禮貌是博愛的花朵?！遑悹?/p>

11.彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現?！?、愛迪生

12.強本而節用，則天不能貧。——荀況

13.一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤?！罅_

14.心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人?！π墩剷洝?/p>

15.人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯

16.尊敬別人就是尊敬自我。——高爾斯華綏

17.道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。――列寧

18.靜以修身，儉以養德。——諸葛亮

19.唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?/p>

20.簡單地說，文明就是人類對大自然的一個又一個的勝利。

文明禮儀的格言條篇六

通過文明禮儀的學習，我們要保持樂觀的精神，因為樂觀是養生的惟一秘決，常常憂思和憤怒，足以使健康的身變得衰弱而有余。下面是本站小編為大家收集整理的文明禮儀格言，歡迎大家閱讀。

生活之術，像角斗術，而不像舞蹈藝術，因而，它應該心甘情愿，堅定地迎接突然出現、未預料到的襲擊。

人的一生就是進行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好。

必須在生活中尋求支柱，要是沒有這個支柱，即使沒有疑問，生活也會過得膩煩的。

要想生活得快樂，就必須熱愛生活。

生活的誘人的變化：它的甜蜜，它的痛苦，它的豐富，我必須要嘗一嘗。

知足不辱，知止不殆，可以長久。

對絕大多數人來說，真正的生活是……理想與可能兩者之間不斷的妥協。

生活的美妙就在于它的豐富多采，要使生活變得有趣，就要不斷地充實它。

人類偉大而光榮的杰作是知道如何恰如其分地生活。

生活而不為生活俘虜。

生活是無可選擇的，對它，你們必須接受。惟一的選擇就是如何生活。

要是你懂得如何思索和安排你的生活，你就是完成了一項最偉大的工作。

沉思的生活是美好的生活。

自我控制應當成為生活的基調。……美好生活是由理性來指導的，并且緊緊抓住崇高的理想。

一些人逃避生活，另一些人則全心全意獻身于它。前一種人到了晚年精神貧乏而且缺少值得回憶的往事，而后一種人則在這兩方面都是富有的。

任何有自尊心的人都不愿違背自己的方式生活，任何稍有點頭腦的人都不愿無聊地生活。

一個人正在過的生活并不一定是他真正應該過的生活。

以一種邪惡的、不智的、失節的和不潔的方式活著，就不僅是很壞地活著而是在繼續不斷地死亡。

世上有多少個人，就有多少條生活的道路。

我們的生活水平方式越趨同一，我們對更深層的價值觀，即宗教、語言、藝術、和文學的追求也就越執著。

我認為覺悟到生活的意義而活在世上才是真正的現實主義的生活方式。

正如身材矮小的人可以是完美的人一樣，圈子小的生活也可以是美滿的生活。

每一動物都希望按自己特定的方式生活，獅子希望過獅子的生活，人希望過人的生活。

思想像胡須，不成熟就不可能長出來。

與其不透徹地理解許多事，不如理解的事不多，但都能徹底。

我們要學習思考，然后再來寫作。

意志、悟性、想象力以及感覺上的一切作，全由思維而來。

善于思考的人思想急速轉變，不會思考的人暈頭轉向。

要記著，幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么，它只取決于你想的是什么。

任何東西都沒有像大膽的幻想那能促進未來的創立。今天的空想，就是明天的現實。

思想的動搖并非在正確與錯誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間徘徊。

任何人都可能犯錯誤，除蠢人外，誰也不想堅持錯誤。諺語說，重新考慮最好。

只想到開始，也要想到發展，而尤其是不能不想到結局。

你可以從別人那里得到思想，你的思想方法，即熔鑄思想的模子卻必須是你自己的。

一分鐘的思考抵過一小時的嘮叨。

人類最大的不幸是他沒有像眼瞼制動器那樣的器官，使他能在需要時遮住或阻礙一種思想或所有的思想。

成功的條件在于勇氣和自信，而勇氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來。

失掉理智就是失去了做了的一切。

要想讓一切都服從你，你就必須首先服從理智。

要真正做到多思，我們必須甘心忍受并延續那種疑惑的狀態，這是對徹底探究的動力，這樣就不致于在示獲充足理由之前接受某一設想或肯定某一信念。

人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規則地接受光線，因而把事物的性質和自己的性質攪混在一起，使事物的性質受到了歪曲，改變了顏色。

哪里有思想，哪里就有威力。

聰慧的人常說的四個字是：“我不知道”

聰明與智慧的區別：前者只能看到事物的表意，而后者卻可以洞察事物的內涵。

健康是智慧的條件，是愉快的標志。

每個人都是自己行為的孩子。

在還沒死亡以前，就不能算作做完全誕生。

極拗的人是一個極聾的演說家。

沒有一個沒有理智的人，能夠接受理智。

人的第一天職是什么?答案很簡單：做自己。

星星早就消失了，但是庸碌的人們仍然看見它們閃著亮光。

我的座右銘：我什么也不要。

當你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。

人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。

聰明人永遠不拒絕需要的東西

傻瓜和聰明人都是同樣無害的。最危險的是半傻不傻和半聰明不聰明的人。

崇高的人和愚蠢的人之間，不過是一步之差。

人生如夢，我們醒而睡著，睡而醒著。

在人生中最難的是選擇。

不要在懷疑與恐懼中浪費生命。

懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤，能得乎其中方為正道。

“思考”應當走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面。

一次深思熟慮，勝過百次草率行動。

知識，百科全書可以代替，可是考慮出的新思想、新方案，卻是任何東西也代替不了的。

科學地探求真理，要求我們的理智永遠不要狂熱地堅持某種假設。

思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用一個詞來稱呼，就是“愚蠢”。

凡善于考慮的人，一定是能根據其思考而追求可能通過行動取得最有益于人類東西的人。

理智是一顆冷酷的太陽，它放射光明，可是教人眼花，看不見東西。在這種沒有水分與陰影的光明底下，心靈會褪色，血會干枯的。

理智可以說是生命的光和燈。

理智是人的最高天賦，是人本質上區別于低級動物的特征。

理智的人使自己適應這個世界;不理智的人卻硬要世界適應自己。

憂患始于思考。

全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

智力取消了命運，只要一個人在思考，他就是自主的。

人憑借思考而能變成神。不善思索的有才能的人，必定以悲劇收場。

理智不能用大小或高低來衡量，而應該用原則來衡量。

沒有理智決不會有理性的生活。

一個思想的人，才是真正一個無量無邊的人。

思考是人類最大的樂趣之一。

沒有理智的支配，任何事物都不會持久。

理智是一切力量中最強大的力量，是世界上惟一自覺活動著的力量。

聰明人不注意自己不可能得到的東西，也不會為它們煩惱。

愚蠢的行動，能使人陷于貧困;投合時機的行動，卻能令人致富。

成功的腦子象鉆子一樣動作------集中到一點。

愚人常因把困難看得太容易而失敗，智者常因把容易看得太因難而一事無成。

人在異常興奮之時，往往會嘮嘮叨叨，而且還會慧語連篇，甚至妙趣橫生。

科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。

聰明的蠢才就是這樣的沒有自知之明，自以為名滿天下，恍然大悟時方才知道自己的

不知道自己無知，乃是雙倍的無知。

不要企圖無所不知，否則你將一無所知。

我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”的老老實實態度……

我們可以在幽默的背后找到真理。

每個人都以為自已很聰明，于是就做出了傻事。

愚昧是傲慢掀起的浪花。

索取，只有在一個場合才能越多越好，那就是讀書.

知識是勤奮的影子，汗珠是勤奮的鏡子.

海綿就是擁有足夠的水分，也決不能挺起肚子，顯示自己的富有.

只有時刻把記憶的網張開，才能捕到知識的獵物.

淺薄的人容易驕傲，無知的人容易狂妄.

智者支配環境，無能者受制于環境.

經歷是至理名言的母親，而思索則是它的產婆.

無知的芳齡，不是真正的青春.

山鷹絕不會把巢穴構筑在屋檐下.

粉筆--生命的每一人細胞，都是一顆狙擊愚昧的子彈.

智慧的花朵，常常開放在痛苦思索的枝頭上.

無瑕的美玉，世所罕風險量如果因企求”白璧無瑕”即一棒打碎，那他就是十足的傻瓜.

智者不認為自己比別人聰明，愚者永遠把自己的判斷看成萬無一失.

失去理智時的沖動，常常造成長久的悔恨;而長久的憎恨，又常常會使人失去誚有的激

如果心術不正，足智多謀就成了可怕的東西.

智慧是珠，實踐是線.要想珠成串，不能斷了線.

愚蠢總是在舌頭跑得經頭腦快時產生的.

生命之舟要揚帆遠航，離不開智慧的櫓

有心能知，有請能愛，有緣能娶，有夢能圓。

我一直深信，并沒有一樣東西是永遠屬于我們的;生命就好比旅行，也許在旅行的途中我們會擁有有些東西，但是究竟不能帶走它。

1. 衣食以厚民生，禮義以養其心(元·許衡)

2. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符) 禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)

3. 頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)

4. 衣食以厚民生，禮義以養其心(元·許衡)

5. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)

8. 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 作者： 德謨克利特

13. 禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情。 作者： 梅里美

14. 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 作者： 岡察爾

15. 道之以告德，齊之以禮(論語)

16. 不學禮，無以立(論語)

17. 禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)

18. 禮，天之經也，民之行也(左傳)

19. 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)

20. 人有禮則安，無禮則危(禮記)

21. 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若

22. 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

24. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

26. 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

27. 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲

28. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

30. 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

31. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

32. 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

33. 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

36. 人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小--車爾尼雪夫斯基

38. 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

40. 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

41. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

43. 知恥近乎勇。 —— 孔丘

44. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

46. 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

47. 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

48. 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

49. 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

50. 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

52. 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

53. 不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

54. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

55. 禮以行義，義以生利，利民，政之大節也(左傳)

56. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)

57. 衣食以厚民生，禮義以養其心(元·許衡)

58. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)

59. 良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?/p>

60. 不學禮，無以立?！鬃?/p>

61. 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

62. 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞

63. 無禮是無知的私生子?！吞乩?/p>

64. 利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生

65. 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

66. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

67. 不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

68. 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白

69. 行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

72. 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

73. 禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)

74. 頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)

75. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)

76. 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任(培根)

77. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)

78. 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)

79. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)

80. 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情(喬·斯威夫特)

81. 人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權(詹·拉·洛威爾)

82. 禮者，人道之極也(荀子)

83. 安上治民，莫善于禮(孝經)

84. 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 作者： 孟德斯鳩

87. 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 作者： 管仲

88. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 作者： 蘇軾

90. 禮貌使人類共處的金鑰匙。 作者： 松蘇內吉

91. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 作者： 薩迪

95. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)

96. 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任(培根)

97. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)

98. 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)

99. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)

100. 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情(喬·斯威夫特)

101. 人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權(詹·拉·洛威爾)

102. 禮者，人道之極也(荀子)

103. 安上治民，莫善于禮(孝經)

104. 道之以告德，齊之以禮(論語)

105. 不學禮，無以立(論語)

106. 禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)

107. 禮，天之經也，民之行也(左傳)

108. 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)

109. 人有禮則安，無禮則危(禮記)

110. 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也(左傳)

111. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)

112. 禮貌是人類共處的金鑰匙.(松蘇內吉)禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情.(梅里美)禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)

113. 頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)

114. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)

115. 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任(培根)

116. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)

117. 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)

118. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)

119. 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情(喬·斯威夫特)

120. 人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權(詹·拉·洛威爾)

121. 禮者，人道之極也(荀子)

122. 安上治民，莫善于禮(孝經)

123. 道之以告德，齊之以禮(論語)

124. 不學禮，無以立(論語)

125. 禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)

126. 禮，天之經也，民之行也(左傳)

127. 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)

128. 人有禮則安，無禮則危(禮記)

129. 禮以行義，義以生利，利民，政之大節也(左傳) 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)

送人玫瑰手有余香。

人與人之間最大的信任是精誠相見。

社會不會無緣無故地厚待一個人，除非他自己向社會證明，他值得社會對他厚待。-羅蘭

走自己的路，讓人家去說吧。-(意)但丁

被人信賴是一筆用金錢買不到的財富。

要從容地著手去做一件事，但一開始，就要堅持到底。-(希臘)比阿斯

每一天都是一個階梯，是向既定目標邁進的新的一步。

人生就像爬坡，要一步一步來。-丁鈴

人之相識，貴在相知;人之相知，貴在知心。-孟子

你怎么樣對待別人被人就怎么樣對待你。

天才就是這樣，終身努力，便是天才。-門捷列夫

我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無窮的。-拉普拉斯

當你困難失望的時候，最重要的是事瞧得起你自己;當你成功得意的時候，最重要的是瞧得起別人。

最大的成功在于最大的付出。

勇氣，是人類一切品格中最寶貴的品格。(美)約翰肯尼迪

幫助別人解決困難和痛苦是人生最大的幸福和快樂。

人生沒有停靠站，自我本身永遠是一個出發點。無論何時何地，只要創造就有收獲，只有不息的奮進，才能證明生命的存在。

使你疲倦的不是前面的`高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名

我們最高原則：不論對任何困難，都決不屈服。-(法)居里夫人

人生的路無需苛求。只要你邁步，路就在你的腳下延伸。只要你揚帆，便會有八面來風。啟程了，人的生命才真正開始。啟程了，人的智慧才得以發揮。

誠實是人生絕妙的法寶。雖然對人誠實，你可能付出一定的代價，但日后你得到的，遠比付出的多得多。

強者能同命運的風暴抗爭。--愛迪生

一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。-毛澤東

眼睛就是身上的燈。眼睛若明亮，全身就光明;眼睛若昏花，全身就黑暗?！妒ソ洝?/p>

一個人可以失敗很多次，但是只要他沒有開始責怪旁人，他還不是一個失敗者。

勝利是不會向我們走來的，我必須自己走向勝利。

只有強者才懂得斗爭;弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來就是被征服的。

誠實是人生絕妙的法寶。雖然對人誠實，你可能付出一定的代價，但日后你得到的，遠比付出的多得多。

我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。

不要為成功而努力，要為做一個有價值的人而努力。--愛因斯坦

不要害怕你的生活將要結束，應該擔心你的生活永遠不會真正開始。

卓越的天才不屑走旁人走過的路。他尋找迄今未開拓的地區。--林肯

人生的奮斗目標決定你將成為怎樣的人。

人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名

應該相信，自己是生活的戰勝者。-(法)雨果

天怕烏云地怕荒，人怕疾病草怕霜。

健康的體魄恢復時，智力和創造力就會再生。

心靈上的疾病比肌體上的疾病更危險。

要快樂首先要健康。

身體的健康在很大程度上取決于精神的健康。

運動和節欲能使人在暮年還保持青春的活力。

旺盛的精力寓于健康的身體。

愉快的笑聲-----這是精神健康的可靠標記。

惡習變成人人的笑人柄，對惡習就是重大的致命打擊。

習慣支配著那些不善于思考的人們。

習俗也許不如法律來得明智，然而它們向來比法律更受人歡迎。

人喜歡按習俗行事，因為人是習俗的創造者。

習慣是人情上最深遠的法律。

好的決慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。

習勤忘勞，習逸成惰。

飲香貧始覺，睡味老偏知。

生活得愉快并不重要，重要的是生活得富有建設性，而永遠不能希冀一時便利而委棄節操。

誰只盤中餐，粒粒皆辛苦。

生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。

生活已不是快樂的筵節，節日般的歡騰，而是工作、斗爭、窮困和苦難的經歷。

飽暖非天降，賴爾筋與力。

體操和音樂兩個方面并重，才能夠得到完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。

水停百日生毒，人閑百日生病。

生活多美好啊,體育鍛煉樂趣無窮!

絲不織不成網，體不練不強壯。

不登高山，不見平地;不經鍛煉，不會堅強。

腦子不用不聰明，身體不練不結實。

一個人的壽命并不取決于他已經活了多少年，而取決于他得過多少次感冒。

走路能使你童顏常在，運動有使你青春永駐。

心中歡樂，面帶笑容;心里煩愁，神傷體損。

人無泰然之習慣，必無健康之身體。

憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病;積極、愉快和堅強的意志和樂觀的情緒，可以戰勝疾病，也可以使人強壯和長壽。

樂觀是養生的惟一秘決，常常憂思和憤怒，足以使健康的身變得衰弱而有余。

為了健康而采用過于嚴格的攝生法，這也是一種可悲的病癥。

內心的歡樂是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的喜悅。

健康是智慧的條件，快樂的標志。

莫把煩惱放在心上，免得了白了少年頭;莫把煩惱放在心上，免得未老先喪生。

體育和運動可以增進人體的健康和人的樂觀情緒，而樂觀情緒卻是長壽的一項必要條件。

良好的健康狀況和由之而來的愉快之情緒，是幸福的最好資金。

通過嚴格的養生法，才得以保持住自已的健康。像患了了不得的疾病那樣。

極其單調的生活，能夠使人喪失生存下去的興趣與勇氣。

有規律的生活是健康與長壽的秘訣。

生活有度，人生添壽。

生活，就是理解。生活，就是理智。

好的生活發于愛，而導致于知識。

沒有運動，生活就是昏睡。

一個經常旅游的人，必有廣博的知識，堅強的性格，不撓的毅力，不達目的決不罷休的精神。

養生孰為本，元氣不可虧。

壽命的縮短和思想的虛耗成正比。

養心莫善寡欲，至樂無如讀書。

所食欲少，心愈開，年愈益;所食欲多，心愈塞，年愈損。

安樂有致死之道，憂患為養生之本。

休息是滋養疲乏的精神的保姆。

不欲極饑而食，食不過飽，不欲極渴而飲，飲不過多。

智者養生也，必須四時而調寒暑。

食不語，寢不言。

食飲有節，起居有常。

美味多生疾患，藥石可保長年。

在進餐、睡眼和運動等時間里能寬心無慮，滿懷高興，這是長壽的妙理之一。

眼睛害病從手起，肚子害病從嘴起。

節飲食而后得健康。

心大則百物皆通，心小則百物皆病。

病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，井而鑄錐，不亦晚乎?

養心莫善于寡欲。

思索生知，慢易生憂，暴傲生怨，憂郁生疾。

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

曠達的人長壽。

一般認為幸福存在在于閑暇。為管怎么說，我們為爭取閑暇而工作，為生活在和平環境而戰爭。

適度的娛樂能放松人的情緒，陶治人的情操。

在玩樂中，我們能表現出我們是怎樣的一種人。

放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。

娛樂應該成為藝術，生活應該成為藝術。生活的技術應該就是生活的藝術。

生活既與娛樂相區別，又與娛樂是同一的。娛樂必須成為生活，生活必須成為娛樂。

娛樂存在于生活之中，并創造了生活的風貌。

誰的思想最豐富，感情最純正，行為最高尚，誰的生活就最充實。

一個人沒有過不慣的環境，特別是他看到周圍的人都過著同樣的生活。

生活的最大缺陷在于它永遠不是十全十美的。

文明禮儀的格言條篇七

2.有禮走遍天下，無禮寸步難行。

3.君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。——馬南

4.人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。——荀卿

5.侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光

6.以愛己之心愛人則盡?！獜堓d仁

7.環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。

8.人有禮則安，無禮則?！Y記

9.我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。

10.禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情。――梅里美

11.講究公共衛生，愛護公共設施，維護公共秩序，遵守公共道德。

12.禮儀周全能息事寧人——儒貝爾

13.禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左傳》

14.知識使人變得文雅，而交際使人變得完善?！?美)喬·富勒

15.手邊留情花似錦，腳下留情草如茵!

16.謙恭有禮，人人歡迎?！旭R斯·福特

17.人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！?/p>

19.良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?/p>

20.學校者，文明進化之泉源也。

21.把理想運用到真實的事物上，便有了文明。------雨果

22.沒有充分閑暇，就不可能有高度文明。

23.不學禮，無以立。――孔子

24.應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

25.頭銜愈大，禮儀愈繁。——丁尼生

26.傾聽可以使說話者感到被尊重。

27.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮

28.禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想?！阖悹?/p>

29.順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;

文明禮儀的格言條篇八

文明禮儀是做人的一個基本的要求，我們無論做一個什么樣的角色都應該遵循，下面是關于文明禮儀的

格言

1、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。

2、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。

3、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。

4、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。

5、關心學校，我們的職責;愛護學校，我們的義務;熱愛學校，我們的心聲。

6、學校是學習之所，文明是成功之本。

7、讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境!

8、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵!

9、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園!

10、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

11、高高興興做游戲，和和氣氣在一起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。

12、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園!

13、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;

有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

14、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

15、人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好話一句三冬暖，冷言半句六月寒。

16、只有尊敬別人的人，才有權受人尊敬。

17、不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。

18、禮貌是人類共處的金鑰匙。

19、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。

20、向老師說聲“好”，不困難;困難的是，要堅持向老師真心地說聲“好”。

21、傾聽可以使說話者感到被尊重。

22、環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。

23、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的?！R梭

24、禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快?！Z·文·皮爾

27、有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢?！m道爾

30、德厚者流光，德薄者流卑。

31、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

32、德行廣大而守以恭者榮。

33、德必報，怨不仇。——趙謙

34、所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

35、禮，不妄說人，不辭費。

36、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

37、為善則預，為惡則去。

38、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

39、仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。

40、以愛己之心愛人則盡。——張載仁

41、仁之發處自是愛。——朱熹

42、人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。

43、信則人任焉?！撜Z

44、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?/p>

45、君子誠之為貴?！Y記

46、君子己善，亦樂人之善也?！Y記

47、恭近于禮，遠恥辱也。恭則不侮。——論語

48、敬人者，人恒敬之。——

孟子

49、不敬他人，是自不敬也?！f唐書

50、讓，德之主也，讓之謂懿德。——左傳

51、讓者，禮之實也。——朱熹

52、一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。 ——唐·呂巖《勸世》

54、待富貴人，不難有禮，而難有體;待貧賤人，不難有恩，而難有禮?！妒返洹?/p>

文明禮儀的格言條篇九

1、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。

2、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。

3、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。

4、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。

5、關心學校，我們的職責。愛護學校，我們的義務。熱愛學校，我們的心聲。

6、學校是學習之所，文明是成功之本。

7、讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境！

8、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！

9、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！

10、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神。有意擦去的`一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

11、高高興興做游戲，和和氣氣在一起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。

12、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！

13、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神。

有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

14、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。

15、人待我一尺，我待人一丈。人待我一丈，我把心捧上。好話一句三冬暖，冷言半句六月寒。

16、只有尊敬別人的人，才有權受人尊敬。

17、不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。

18、禮貌是人類共處的金鑰匙。

19、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。

20、向老師說聲“好”，不困難。困難的是，要堅持向老師真心地說聲“好”。

21、傾聽可以使說話者感到被尊重。

22、環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。

23、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——盧梭

24、禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快?！Z·文·皮爾

25、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。——培根

26、一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子?！璧?/p>

27、有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢?！m道爾

29、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守?！鬃?/p>

30、德厚者流光，德薄者流卑。