認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

精神明亮的人讀后感篇一

感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮躁的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃。明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮跺的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對自然的敬畏。“幾千年來，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜。”“月亮――這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的消失，乃時代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價值和精神美學(xué)。”“20世紀，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標志即人對大自然不再虔敬，不再懷有感激之心。”于我心有戚戚焉！

給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對童年的敬畏和i衛(wèi)。“每個人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年。孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個深信夢想可以成真的年代……對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園――大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過。”哦，保衛(wèi)自然就是i衛(wèi)童年！“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象――那些最早深深感動過心靈的細節(jié)！”哦，i衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是i衛(wèi)和留住童年。

精神明亮的人讀后感篇二

在人生中，我們?nèi)裟芴痤^，看到的則是以一片遼遠的天空，那是一個充滿希望并讓我們飛翔的天地，我們擁有信心與能力用雙手去構(gòu)筑出一個屬于自己明亮的天堂。下面是小編精心為大家整理的精神明亮的人讀后感，希望大家喜歡！篇一：精神明亮的人讀后感

“是時候播種淚水了。”當(dāng)我讀到王開嶺先生的散文時，我才發(fā)覺腦海里的那些空白，不是沒有存在過，而是在人類文明的重復(fù)進程中，一次次被淡化，一次次被洗得蒼白。當(dāng)你聽到激動的舌頭猶如大醉后的反復(fù)吟哦，還有什么比酒醉后一夜搖落的星月更為真實更為坦然了呢？當(dāng)作者有意地為我們這個時代做下一些真實的筆錄時，那一次次抵達靈魂的書寫，告訴我們那個屬于神的國度曾一度存在過，后來卻永遠從越來越厚重的化學(xué)天空下消失了。

傾聽一種真實是困難的，用一種真實去直擊自己以及人性中的許多陰暗面也同樣是困難的。我們無法選擇我們所處的這個世界，而作為我們自身——也就是這個世界的某一部分來說，也在社會越來越方便快捷的許多進程中，逐漸消失了“人”的許多特性。我們所能歌所能哭的那些大哀，它就在我們的體內(nèi)，也在我們身外，一切都是不由自主地發(fā)生，當(dāng)你有時還能在黎明前的夢魘中醒來，那些夢無法讓我們停止，我們亦無法停止這個世界，雖然在很多時候，我是真的感覺到——它幾乎快要放棄我們了。

在這個人們時常被物欲折騰得筋疲力盡，而對良知與尊嚴漠然視之的年代，王開嶺是鮮有用靈魂和錚骨進行創(chuàng)作的知識分子，他說，“在上帝缺席的年代，藝術(shù)家是這樣一群履行‘神職’的人——面對狼藉的生存，他必須哭泣。然而他必須停下哭泣，必須在夜的中央祭上理想的蠟燭，擎舉著，照亮著，然后用它尋找光明……”就是這樣的人格力量和道德勇氣，讓我們看到一個思想者堅定而執(zhí)著的目光，品咂到他在擠出靈魂膽汁后的苦澀。他想成為那個點燃肋骨充當(dāng)路燈的人，為的是讓“影子”出現(xiàn)，辨清道路，讓黑夜永遠退去。

一切也正如勞倫斯告訴我們那樣，“沒有什么永恒的真理，真理是隨著時光變遷的，昨日優(yōu)秀的柏拉圖今日就是一個滿口胡言者。”或許吧，千古夢一場，醒來紙半張，當(dāng)我們所處時代沉沉地也快要過去了的時候，王開嶺先生就是固守在心靈家園中一個遲遲不肯入睡的守夜人，讀他的文字和他文字中的許多故事，是一件誘人而危險的事情，有著一種令人惶惑的清醒和可怖的美，總會為我們喚醒，或是保留一些更為重要的東西。

怪不得在思想界，他被譽為新生代的旗幟人物；在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。我想這就是他的作品經(jīng)常出現(xiàn)在大中學(xué)語文讀本和中高考試題中，被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書”和“美文鑒賞書”的原因吧。

最后我想用一句來自吳散人對這本書的評價結(jié)束。“這本書，讓我看到了一個智者，一位詩人，一顆良心，一個浪漫而冷峻的同時代人。攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。”

清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所嘆服。我從未在閱讀的時候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡單地在享受著文字所帶給我的快樂，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩意的表達結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動我心靈的力量，就像有人說的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。”

在開篇《精神明亮的人》中，觸動作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出（像現(xiàn)在這樣）。”正是他的“按時看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門必修課來迎對，那是何等的對大自然的熱愛。于是作者感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因為作者的這些文字（事實上還有很多其它令人動容感慨的文字）讓我為自己對待大自然的態(tài)度而潸然。原來自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍；原來自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個童心未泯的人，沒有了兒童般的好奇與純真，不知覺地走進成人的世界，漫無目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗和邏輯。經(jīng)常我會為自己的麻木和無精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因為只有擁有它，才能在這個有著無數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。

帶著對童心的向往，我又翻開了王開嶺在《精神自治》中的另一篇美文《向兒童學(xué)習(xí)》。其實看到題目時，我猜想作者大概是要讓我們這些掌握著“妥協(xié)、欺騙、虛與委蛇……”等厚黑技巧的成人們在與樸實、干凈、簡單、明朗的兒童們相比時感到慚愧，讓我們學(xué)習(xí)兒童們對弱者的之同情，救援之慷慨，施舍之大方和他人之坦誠。果然亦然，但即便如此，我在讀其文時仍然感受一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒有一絲強求反而如此情不自禁。或者說是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因為童心的缺失而逐步陷入的“生命丟失”；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠實。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí)，更加真誠本色地?zé)釔圩匀唬瑹釔蹌游铮瑹釔酆推剑砸活w簡單，樸實，坦然，不折不扣的心面對生活。

我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩意的表達，更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴與隊人類命運之詩情關(guān)照的筆墨”給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。這種像是“心靈之塵的清掃”的表達愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓贰芬晃闹畜w現(xiàn)得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到“生命不到位”這個問題，從而折射出許多相關(guān)的問題，如“我們可曾真實有力地生活過？我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事？有多少可不看別人眼色、不聽候別人判決、自己說了算主張？壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構(gòu)成了我們生活的主貌嗎？”可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無睹了。在我們國人的身上確實很難找到像西方人那種樸素本色自主自愿的生活狀態(tài)了。文中作者呼吁正義、發(fā)人深思的吶喊讓我也為西方人做事時（哪怕是我們眼里再微不足道的小事）的那種投入、虔誠、興致盎然，兢兢業(yè)業(yè)而感動，而為我們身上所流失的那種生命的“個”和精神上退卻的對生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我為什么會多次和我的朋友說“我特別懷念過去的我”，懷念那份激情，那份純粹，那些屬于自己更多的“個”。就像作者在文中提到的“沒有獨立的精神領(lǐng)地，沒有個性的生動與閃光，沒有自足的個體意志和理想，一個人無論面皮多么紅潤白皙，其生命都談不上鮮活與健康；無論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼，其生態(tài)都是黯淡、陰郁和低垂的，靈魂都無法真正明快起來。”

其實這本書對我的另一大影響就是它是讓我溫習(xí)了許多精辟的詞匯，使得我在寫這篇讀后感時顯得那么小心翼翼，深怕我這般粗糙欠缺感染力的文字會影響你對閱讀這本書的欲望。甚至是此時此刻我依然懷著這種從未有過這樣強烈的愿望——期待有更多的人去閱讀王開嶺的《精神自治》，就像是被賦予了某種責(zé)任甚至是使命一樣。最后我想用另一位讀者的感言結(jié)束我的這篇讀后感，希望你相信這本書給你帶來的心靈的觸動遠比你想象的更具震撼力。

“這是一部像森林一樣豐富的書，構(gòu)造出一個思想探險般的神秘世界，靈魂的“詩意地棲居”地遍布它的每個角落。”

讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。

人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強的意志。當(dāng)然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。

現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。

人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動來彌補著自己所犯的過失。

正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實起來！

精神明亮的人讀后感篇三

“人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個過程中，我們會遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來的就是將仍是少年人。”

精神，字典上說的是指表現(xiàn)出來的活力。明亮，字典上說是有光，跟“暗”相對。活力會發(fā)光嗎？真的，精神是明亮的.，像繁星，在那夜幕中閃爍著光芒。而王開嶺先生便是那擁吻星光的人，不知道他是如何做到在世界上被浸染了將近五十年以后，依舊能保留生命的純粹，無論是他的文字還是他的思想，都是那么的閃閃發(fā)光，他將生命賦予了那么多意義，讓得我們才驚覺自己的每一天過得是如此粗糙，竟漏掉了那么多細節(jié)。

靈魂的螢火點亮了我們的心靈。曇花一現(xiàn)，蜉蝣朝生暮死，都有過最美的一刻。人的一生相對于萬物永恒來說，卻也不過是彈指一瞬。因此，在這短暫的一生中，我們?yōu)楹我獫u漸地封閉自己，從生命到罐頭，從天真到吝嗇，最后迷失自己，讓靈魂的螢火孤寂的熄滅。德國作家凱斯特納在《開學(xué)致詞》的演說中說“向兒童學(xué)習(xí)”。那么為什么他會這么說？因為單純的長大對人來說只會越來越空虛，唯有保持了童心的人，才是真正的的“大人”。人要變得成熟，若是只有肉體擴張了，那么反而靈魂就會萎縮，人格就會變矮，夢想就溜走了；若是對兒童進行成人化的塑造，就無異于將生命變成了罐頭。從生命到罐頭，就是一種孩童丟失天真的過程 。冷漠、猜忌、等級、敵意，取代了愛、信任、平等和友誼，溫柔變成了粗野，輕盈變成了濁重，慷慨變成了吝嗇，包容變成了封閉。許多人一定覺得可笑，“天真”怎么會是判斷一個人的主要因素，很大程度上來說，天真決定了我們的生活是否真的充實，而失去了天真的后果便是“鳥落到了樹上，從樹梢跌至地面，鳥淪為了雞，地面占領(lǐng)了雞。”現(xiàn)在的我們可能已經(jīng)意識到了我們天真的丟失，也許我們以前對星空有無限的遐想，而現(xiàn)在只覺得那是一顆顆行星。日子一天天膨脹，但不要讓想象力變成了刀叉，隨意切斷我們的生活。

大地的憂郁激發(fā)了我們的信仰。人類童心的丟失，也與大自然被破壞有關(guān)，又可能兩者之間相互有聯(lián)系。正如《森林被殺害，童話被殺害》所說，不知何時起，森林已緩緩?fù)顺隽送晟畹囊曇埃瑑和南胂罅σ巡辉偌挠璐笞匀唬《氖邱R達的轟鳴，戰(zhàn)爭的模擬，火箭的呼嘯。當(dāng)補鯨船將海洋染紅，當(dāng)最后一只鳥被從天空中抓走，最后一只犀牛在沼澤里奄奄一息，或者和《鹿的窮途》中，那一只窮途末路的鹿一樣。伴隨著大自然消失的，是我們?nèi)祟愅牡娜笔АＪ鞘裁词埂肮糯迸c“現(xiàn)代”勢不兩立？可能是如今美學(xué)信息與精神資源的流失吧。如今若不是從語文教材中學(xué)到的文章，許多人應(yīng)該只認為蒹葭和雎鳩是某種植物和某水鳥罷了吧。可是雖然稀有，在現(xiàn)代社會仍有如樹一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人。朱麗亞希爾曾為保護一棵巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹，在上面棲居738天，直到太平洋木材公司承諾不砍伐此樹。王爾德曾說：“我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空。”仰望的精神同義詞應(yīng)該是“憧憬，虔誠，守諾，皈依，忠誠……”之類。即敬畏、敬仰自然，要清楚自然不是人類的領(lǐng)地，她們是給人類的恩賜，不要讓人類的貪婪染指了這片神圣的土地，染指了自己的童心。

精神的路標指明了我們的道路。人的生命中不只有本質(zhì)的天真，也應(yīng)該有支撐肉體的精神。有人問戰(zhàn)爭中女人有什么用？答案是用處可大了。她們像蝴蝶一樣柔軟，卻掀起了大片喧嘩；像石子落在水中；像一粒芽沖進了泥土。理想的女人的氣質(zhì)可能有細膩、溫潤、母性、寧靜、柔軟……而對女人來說，保衛(wèi)自己“和平”的氣質(zhì)，比任何事都偉大。這種氣質(zhì)貫穿每個女人的一生，并塑造了她們。又或者是歷史上那些著名的著作：《常識》、《獨立宣言》、《不自由，毋寧死》……都是一些偉人影子的延伸。所以，一個人的內(nèi)在精神，也代表了生命的一部分。

深夜的思考升華了我們的生命。這世間不僅只有我們?nèi)祟惔嬖冢挥信c其他生命共生我們才能最大的發(fā)揮自己的才華。畢竟善良有多深，才情就有多深。酷愛自然，幾乎是俄國作家的共同特點。他們的才華受孕于其他性情和對生活巨大的憧憬，由對世界的悲憫，對蒼生的關(guān)愛，對草木的體恤所噴涌出的一種深切的激情和美德。童話不僅為孩子準備，也是為成人準備的。對生活的寬容態(tài)度往往是一個人豐富內(nèi)心的可靠標志，不愿把時間和精力浪費在世俗紛爭上，我們才能注意到周圍閃耀著的鮮明的詩意。正所謂我們保護了自然，自然造就了我們。

我們的一生由明亮的日出開始，由靈魂的歸宿墓地結(jié)束。黎明，擁有一天中最純澈、最鮮明、最讓人激動的光線，他使我們看清了遠方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機和道路……我們的生命由此開始。而墓地，人生命的終點，一個應(yīng)該被賦予溫馨意義的歸宿，承載了許多的天真、想象，以及我們的夢想。是生者寄存情感和記憶的所在，也是人世離天堂最近的宿營地，是靈魂棲息的地方。人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個過程中，我們會遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來的就是將仍是少年人。

大家都想要一個明亮溫暖的社會，既然如此，為什么不從自己開始，拉開心靈的窗簾，讓陽光灑進心房，讓自己先成為一個精神明亮的人。當(dāng)我們抱著最單純的思想去做人時，精神的明亮已經(jīng)漸漸存在于我們內(nèi)心。

精神明亮的人讀后感篇四

第一次讀王開嶺的書，源于書名《精神明亮的人》，說實話，忙碌的日子之余，需要打理一下自己的精神，只要心里敞亮，什么都會迎刃而解，其實我們活在自己的精神王國。

剛開始的幾章吸引人，特別是描寫日出時，感慨作者的筆觸高超，寫入我們的心里。

“按時看日出”，乃生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志。它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。

通過那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗！

太陽只會照亮成年人的眼睛，但卻會通過眼睛照進孩子的心靈。一個真正熱愛自然的人，是那種內(nèi)外感覺都協(xié)調(diào)一致的人，是那種直至成年依然童心未泯的人。”

還有對汶川地震的描寫，再次擊中我的淚點，讓我們再次體味作為普通的人，我們也可以登上精神的至高點，活的純粹，知足就好。

我突然看清了一個事實：人生，很大程度上不過是“余生”。

這是它扔下的第一個夜晚。守著電視呆到天亮，我覺得入睡是可恥的。我知道，這個大雨滂沱的夜里，很多人會死去，很多靈魂會孤獨遠行……這樣的夜，和一億年前的夜沒區(qū)別，冰冷無聲，沒有光亮，沒有站著的東西……這樣的夜，他們應(yīng)有人陪。

遺憾的是后邊幾章并沒有什么收獲，不過可以感受到作者文筆犀利，敢于針砭時弊，現(xiàn)在這樣的筆者不多了。

吸其精華，讀后的確深感精神敞亮不少！

精神明亮的人讀后感篇五

隨手翻雜志的時候，發(fā)現(xiàn)了一篇文章，名叫《精神明亮的人》，我從未聽到過這樣的詞匯，精神明亮?還是形容人的?好奇心吸引我繼續(xù)往下讀了下去。

文章以福樓拜給女友的信開頭，他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情，其中有一句是“按時看日出”。

這令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想著日出，把它當(dāng)作一門必修課來對待，為什么?而這，也像一盆水一樣潑醒了作者，開始發(fā)表他的感悟。

“‘按時看日出’，是生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更招示這一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。”

讀完全文，給我一種極大的震撼，原來日出，它并不僅僅是太陽升起，預(yù)示新的一天開始。

它還是藝術(shù)，是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作。

迎接太陽，當(dāng)它從地平線上升起的時刻，當(dāng)?shù)谝皇饩€照耀在你身上的時刻，當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身，讓你感到膨脹的時刻，那不僅是一種景色，還是一種精神體驗，心靈洗禮。

可是，我們是否真正的這樣，迎接過那次震撼呢?

多少次，我們不是在被窩里蒙頭大睡。

當(dāng)迷迷糊糊地醒來時，那已不是新的了的光線，照在我們身上，我們還覺得，我們什么都沒有失去。

而城市，又給我們創(chuàng)造了多少機會呢?

所以，當(dāng)你有機會來到郊外，看一次真正的日出時，一定要全身心地融入進那大自然的創(chuàng)造的美麗畫卷中，感受它帶給你的最激昂的時刻。

借著它看清我們前方的夢想、歡樂和道路……

讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。

人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。

這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強的意志。

當(dāng)然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。

現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。

有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。

人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動來彌補著自己所犯的過失。

正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實起來!

感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。

這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。

在這個浮躁的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃.明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。

這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。

在這個浮跺的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的.人》中，讀到最多的便是“人心”二字。

給我印象最深的是對自然的敬畏。

“幾千年來，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜。”“月亮——這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的消失，乃時代最大的惡果之一。

損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價值和精神美學(xué)。”“20世紀，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標志即人對大自然不再虔敬，不再懷有感激之心。”于我心有戚戚焉!

給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對童年的敬畏和捍衛(wèi)。

“每個人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個深信夢想可以成真的年代……對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園——大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過。”哦，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動過心靈的細節(jié)!”哦，捍衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。

但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。

精神明亮的人讀后感篇六

那天聽到讓我們讀《精神明亮的人》，咋一聽這個書名，我就覺得怪怪的，沒拿到書之前先猜想了一番，這本書究竟是寫什么的？市局選擇讓我們教師讀，我想那大概就是關(guān)于老師如何做得更好的問題，肯定不外乎像陶行知的《給中小學(xué)教師的建議》，肯定是教育思想類的書籍。但當(dāng)我真正拿到這本書時，才發(fā)現(xiàn)這是一本散文隨筆自選集。

說真的，也不怕大家笑我孤陋寡聞，在這之前，我還真不知道王開嶺是誰？但當(dāng)我讀了他的第一篇散文，我就已經(jīng)對他肅然起敬了。對于初讀者來說他的散文還真不易讀懂，甚至你不用心讀，沒有一顆“凈”心，還真是不易被他的文字所吸引。感覺他的文字沒有吸引人的故事情節(jié)。但只要你靜靜地讀，品味，卻發(fā)現(xiàn)它有一種世外桃園的感覺。看似形散，實則神聚。讀他的文章，感覺一種釋懷。

如“按時看日出”，乃生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志，它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神的美學(xué)。我想，每天看日出，也是一種熱愛生活的堅持，因堅持不易。

從他的文章里還能讀出對童年的另外一種感覺——童心未泯。我感覺這就是一種對回歸本真的渴望。例如有這樣一句話：無論何時何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日里看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。

值得尊敬的成年人，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”仔細研讀這本書，更多的感受是他給了我們一個更廣闊的精神世界。如何能拋棄更多的功利性質(zhì)去認識去看待這個世界，促使人心向善、重新審視生活、審視自然。

“背叛童年的成年人算什么人呢？渾沌、暗淡、萎靡、失明……”讓我看到了我們作為教育人應(yīng)該追求什么？不言而喻——本真，即千教萬教教人求真。還有他寫的遠行筆記——為何遠行中有這樣一句話：“對于憂郁者，我只有一句話，向遠處看。如果眼睛自由了，頭腦便是自由的。”

又給了人我一種更高、更遠的精神境界。向遠處看，需要的是氣度，是灑脫，是一種胸懷。

精神明亮的人讀后感篇七

我一直以為，這個世界的共同信仰，就是利益。為了利益，不惜爭得頭破血流，兩敗俱傷；我一直以為，孩童們的共同愿望，就是長大，為了長大，不惜隱藏自己的天真爛漫，不諳世事。

直到我遇到了他，遇見了他的書――王開嶺《精神明亮的人》。從來沒有見過這樣的思悟性作家――下筆范圍之廣，從古到今；文筆優(yōu)美精確，紋理細密；精神發(fā)現(xiàn)獨特，言辭犀利。更重要的，是他美如溫玉一樣的思想。

他說：“讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，對世界報以純真、好奇和洶涌的愛意……”

他說：“冷漠、猜忌、等級、敵意，取代了愛，信任，平等和友誼，溫柔變成了粗野，輕盈變成了濁重，慷慨變成了吝嗇……生命變成了罐頭。”

好一個生命變成了罐頭！長大，就是一個變成罐頭的過程？當(dāng)少年開始模仿成年人的世界，當(dāng)他為自己曾經(jīng)的“幼稚”而鬼鬼祟祟的臉紅，當(dāng)他開始學(xué)著嘲笑自己的天真的時候，罐頭就開始制造了。他滾入世俗的洪流之中，為了保全自己，變得“老道”起來――其實也可以稱為“圓滑”“見風(fēng)使舵”。他被迫向“復(fù)雜”妥協(xié)，對“臃腫”微笑。向“齷蹉”獻媚，對“潛規(guī)則”哈腰……直到習(xí)慣性以為這是理所當(dāng)然。

他說：“好東西都是原配的，好東西都是免費的。”

從現(xiàn)在開始，留下一些更美好的在世上吧？

靜下來想一想，我們的耳朵，何時清凈過？眼睛可以不看，鼻子可以不聞，嘴巴可以不嘗，唯獨耳朵――不得不聽，不論是什么聲音，不管是機器，拆遷，裝修，喇叭，汽車――都是喧囂。城市人的耳朵在受虐――或者說是被迫受虐，若某人居深山輾轉(zhuǎn)難眠，那便是他受慣了虐待的耳朵不習(xí)慣這樣的寂靜，跟極度饑餓的人猛食肉類會腹瀉是一個道理。

他說：“我聽不見花開，但我聽見了耳朵的慘叫。”

《說云》曰：橋，水梁也。

說來也是，古時哪座石橋不架于水上，渡車水馬龍來來往往？自以為，水生橋，橋生水，有橋必有水，正如有水必有橋。橋與水，相伴相生，如雙生的姊妹，如白頭的伴侶，水是橋的靈魂，橋是水的寄托，水橋本自一家。赫然發(fā)現(xiàn)，橋已由石變成了鋼筋水泥，橋下也由水變成了車水馬龍――在時代的變遷中，即使有少存的石橋，橋下也無水，只有旱地，或者說，是水已枯，流已竭了吧。

他說：“橋是水的魂曲，水是橋的情書。”

一點兒不假，沒有水的“旱橋”，其實是不應(yīng)該稱為“橋”的，叫什么都行，無體溫?zé)o靈魂，只是物質(zhì)的橋，行于其上，不會有半分精神的觸動和靈魂的顫抖，它能給的，只有冰冷的化學(xué)物質(zhì)罷了。

精神明亮的人讀后感篇八

一看到書的名字，也許就會困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么樣的人才能成為精神明亮的人?翻開書后，文字便一一在眼前清晰了答案。

不知道什么時候開始，社會漸漸變成了我們期待卻并不喜歡的樣子。我們的人生開始變得固定，出生、上學(xué)、工作、結(jié)婚生子、養(yǎng)老、死亡。我們越來越開始覺得夢能只是幻想，刻苦鉆研只能得來孤苦歲月與今夕華發(fā)，滿腹才華若沒有什么“關(guān)系”也絕無用武之地。在這個金錢主義、享樂主義、浮夸與炫富并存的時代，我們早已忘記了什么國學(xué)思想，人格精神。這不是說沒有，只是在一支隊伍龐大的時候，另一支就顯得弱小了起來。

其實，沒有什么人喜歡我上述的社會吧，可是社會的很多面就是這樣子，不是360度都是每晚的新聞聯(lián)播。一人撼動社會，可以，只是太難，那么我們自己呢?捫心自問，我們自己的精神呢?他在我們的心里還是明亮的么?在我看來，明亮的精神不是有多大的社會貢獻，也許只是做好自己，用一顆單純的心去做事。就像梁漱溟當(dāng)眾反對毛澤東只是為了建立一個更好的中國，許三多草地中站崗依然挺拔只是為了達到軍規(guī)，我們給老人讓座、或者下水救人只是為了讓老人更舒適、能救一條命時，這就是一種明亮的精神，像是陽光灑進了心里。很單純，沒有任何的做作、虛榮。

我很喜歡一位主持人——白巖松，如果讓我說覺得主持人中誰可稱為精神明亮的人，那一定是他。他說過這樣的一段話：“當(dāng)世上所有人都把欲望當(dāng)理想，把世故當(dāng)成熟，把麻木當(dāng)深沉，把油滑當(dāng)穩(wěn)健，把怯懦當(dāng)智慧，那我只能說這個社會的底線已被擊穿。所以你們沒有資格來說我的勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無知，激情是幼稚。當(dāng)那些兜售社會經(jīng)驗的流氓朝我的夢想投來輕蔑一笑的時候，我會毫不猶豫的還你一句，傻子。”

原本簡單的事，被我們的心搞復(fù)雜了。但是原本在學(xué)校里，老師教的、我們學(xué)的，不就是那些最簡單的么?可是當(dāng)學(xué)校毫不猶豫地把我們?nèi)舆M社會，讓我們在那里生存時，我們才發(fā)現(xiàn)學(xué)校里學(xué)的不適應(yīng)這個社會，然后自己摸爬滾打。可是否真的如此，是不是我們太急功近利了?如果按照最開始的信念堅定下去，未必不會成功的不是么?其實精神明亮，不過就是一束陽光灑進心里一樣，只要不拉上窗簾就好了。可是我們的圍墻，卻是越豎越高了。

大家都想要一個明亮溫暖的社會，既然如此，為什么不從自己開始，拉開心靈的窗簾，讓陽光灑進心房，讓自己先成為一個精神明亮的人呢?其實并不難，只要我們堅持著最初的夢想，抱著最單純的思想去做事做人時，我們就已經(jīng)是一個精神明亮的人了。

也許，《精神明亮的人》讓我懂得最多的，便是這一點吧。希望，會有人愿意相信，愿意去創(chuàng)造那個社會。我也愿意，從我做起。

精神明亮的人讀后感篇九

讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。

人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人――要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強的意志。當(dāng)然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。

現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。

人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事――文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動來彌補著自己所犯的過失。

正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實起來！

[精神明亮的人讀后感]

精神明亮的人讀后感篇十

清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所嘆服。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強的意志。當(dāng)然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。

現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。書中的一切描述都能使我們觸目驚心，同時又發(fā)人深省。讓人想到我們?nèi)祟惙N種行徑，我們無疑離經(jīng)叛道，對大自然缺乏敬畏。

在開篇《精神明亮的人》中，觸動作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出。”正是他的“按時看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門必修課來迎對，那是何等的對大自然的熱愛。而細想我們，又何嘗將大自然視作母親，更何況抽出你那看似稀少的時間而來看看日出。

看日出？或許有人不屑一顧，認為這是浪費時間，平時過于忙碌，日出時或許已在學(xué)習(xí)工作，而到了假期，人們又往往躺在床上，將休息當(dāng)作不看日出的借口。殊不知這看似只有浪漫這一個優(yōu)點的看日出這一行為，正是你對自然的熱愛的體現(xiàn)，一個人對司空見慣的日出似乎毫無感觸，這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎，我們實在不能嘲諷心懷浪漫，心系自然的人是“閑著沒事干”，其實我們才應(yīng)反思。

作者也曾感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”

希望我們能心系自然，不忘初心，做個精神明亮的人。

精神明亮的人讀后感篇十一

他對大自然的感悟很深刻。他自認猝然絆倒在福樓拜“按時看日出”的話下，“正如分娩決不重復(fù)，日出也從不重復(fù)，按時看日出，乃是生命健康和積極性情的一個標志。”“透過那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗！”

他對成長的理解很特別。他說“在成人世界里同，幾乎已沒有真正生動的自然，只剩下了桌子和墻壁，只剩下了人的游戲規(guī)則，只剩下了同人打交道的的經(jīng)驗和邏輯……”“所謂成熟，表面上是一種增值，但從生命美學(xué)的角度看，卻實為一場減法：不斷地交出與生俱來的美好元素和純潔品質(zhì)，交換成人世界的某種邏輯，某種生存策略和實用技巧，不斷掏出兜里的寶石，去換取巫婆手中的玻璃球”。

他很懂得男人與女人以及美。“凡美的大都簡單，只有丑穢的東西才不得不借助混沌與復(fù)雜。”“在這個世界上，女人常常因為簡單成為受害者，但她們并非人性的失敗者”“女人是脆弱中的強大，男人是強大中的脆弱”“女人是雪中的白，男人是雪中的慘白”。

他呼吁保護星球、保護樹木。他說“人類不過是個偶然，不過日光和月光下一群生命蝌蚪，不過宇宙恩澤下的一條靈性小溪，背叛了這一本份，才是悲劇開始”。在保護森林里，他談到兩則報道：一位叫朱麗婭。希爾的少女，為保護北美一株巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹，從1997年12月10日起，竟然在這棵18層樓高的樹上棲居了738天，直到樹的所有者——太平洋木材公司承諾不砍伐此樹。1971年，瑞典首都斯德哥爾摩因市政工程建設(shè)，要砍伐國王花園的古樹，一群眾年輕人站了出了，高喊“拯救斯德哥爾摩”，用身體組成人墻保護樹木，迫使政府作出讓步，將地鐵線繞道而行。作者感動于這兩個故事，他感觸“十年樹木，百年樹人。我們的教育為什么樹不出這樣的人呢？像樹一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人。”

很多好的東西，不及細讀，抄下這些，補記憶不濟之闕。

精神明亮的人讀后感篇十二

《精神明亮的人》，一本很樸素的書，黑字白紙，沒有任何花花綠綠的東西，很純，像一杯純凈水。一打開它，撲面而來的森林，深潭和冰雪的氣息，仿佛一朵綻放的曇花，那種由內(nèi)而外的芬芳觸動了我身上的每一絲血管。書，又像雞尾酒，色彩各異，味道也與眾不同，但卻巧妙的融合在一起，使人至身于童話的仙境中。

“高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵霾，空氣中老有油乎乎的膩感……”

你可曾見過星空，那種滿天繁星的夜空?

你可曾見過森林，那種擁有自然芳香的叢林?

你可曾見過原野，那種一望無垠的，綠草遍地的土地?

一種重溫童年的歡笑縈繞在你的身旁，你的心便感到從未有過的的舒暢。

突然覺得王開嶺就是一個精神明亮的人，他有一種揮之不去的浪漫，影影綽綽閃動著朦朧的審美色彩。

“‘天真’這是我心目中對生命的最高審美了。那時候，我們以為天上的星星一定能數(shù)得清……” “向兒童學(xué)習(xí)”，這是德國作家凱斯特納在《開學(xué)致問》的演說中的最后一句話。

許多的人一定覺得可笑，不切合實際。向兒童學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的“天真”，那純潔的品質(zhì)和美好的元素。我一直忘不了里面的一句話“一個人的童心宛如一粒花粉，常常會在無意的‘塑造’中，被世俗經(jīng)驗這匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人變成了蟑螂。”突然覺得，兒童就是一個精神明亮的人，那種令人驚訝的純潔和童真，批判了所有所謂的“正式人”和“成品人”。

精神明亮的人讀后感篇十三

多年以來，每次重讀王開嶺自選集《精神明亮的人》，總被居斯塔夫·福樓拜的故事深深打動：19世紀的一個黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的小木屋，居斯塔夫·福樓拜在女友寫道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出(像現(xiàn)在這樣)，工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書屋里……”“按時看日出”，我被這句話猝然絆倒了!

難以想象，一位矢志以面壁寫作為生的文學(xué)大家，一個對時間如此吝惜的人，卻每天惦記著“日出”，把普通人眼里的尋常事視為精神的洗禮，天天修煉，為什么?可以想象，面對一次次變幻莫測的日出，居斯塔夫·福樓拜會有怎樣的生命體驗?黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動的光線，哪是靈魂翩翩起舞的時刻。迎著晨曦，我們分明看到一幅優(yōu)美的畫面：一個人在給自己的生命舉行升旗!

記不得多少次靜靜守在高速崗位上看日出，每當(dāng)旭日緩緩升起，朝霞洇染水天，成群結(jié)隊的天鵝迎著太陽飛翔的畫面定格在相機鏡頭時，我總會在心底重溫王開嶺講述的故事。那一刻，天光乍瀉，如沐春風(fēng)，神清氣爽!那就是靈魂應(yīng)有的大自在、真本色。

美國思想家、文學(xué)家愛默生被林肯稱為“美國的孔子”、“美國文明之父”，認為“自然界本是思想的化身，又轉(zhuǎn)化為思想。”“怎樣思想，就會有怎樣的生活。”他在《論自然》中寫道：“日光是首屈一指的畫師，在他的色彩濃艷的筆下，再丑陋的東西也會變得媚態(tài)百生。”“實際上，從事青銀高速工作的我發(fā)現(xiàn)很少有人能夠真正看到自然，多數(shù)人不會仔細觀察太陽，至多他們中是一掠而過。一個真正熱愛自然的人，是那種內(nèi)外感覺都協(xié)調(diào)一致的人，是那種直到依然童心未泯的人。”我常常在工作回家的路上看到年輕的孩子擁有童心是多么胡幸福，他們追隨自己內(nèi)心的聲音，他們的生命感受與大自然更為貼近，能夠發(fā)現(xiàn)生命中更多美好的東西，精神明亮，目光澄澈，令人景仰。

大學(xué)者錢鐘書活了88歲，1966年與夫人楊絳先后被打成“牛鬼蛇神”，雙雙接受改造，被迫剃了“陰陽頭”。錢先生不改幽默本色，淡然說道：“小時候老羨慕弟弟剃光頭，果不其然，羨慕的事早晚會實現(xiàn)。”1991年，全國18家電視臺聯(lián)合拍攝《中國當(dāng)代文化名人錄》，要拍錢先生，遭到拒絕。有人告訴他會有很多酬金時，他淡然一笑：“我都姓了一輩子錢了，還會迷信這東西?”書畫大家啟功先生是雍正皇帝第九代孫，自稱“姓啟名功”，從不以皇族后裔炫耀，活了93歲。生前，把賣字畫的錢全部捐了出去，自己居于陋室。去世后，留下一大柜子，人們以為肯定是珍貴字畫、文物古董。但打開柜子一看，原來是一柜子的玩具。正如先生生前所說：“唉，人生其實沒那么復(fù)雜，就是找樂子啊。”

大道至簡，道法自然。在青銀高速的工作與人生的至高境界上是一致的。從福樓拜到愛默生，從孔子、錢鐘書、啟功到王開嶺，都有一顆未泯的童心，不為浮名俗利所累，純真無邪，怡然自得。我常給同事講到，我們“聽過無數(shù)的道理，為何依舊過不好這一生?”答案就是：“想的太多，做的太少。”換句話說就是：“忘卻赤子之心，就會精神萎靡，只在庸俗的磨道上打轉(zhuǎn)。”

精神明亮的人讀后感篇十四

野火在遠方，遠方在你琥珀的眼睛里。

如果醫(yī)學(xué)需要進步，我認為要給醫(yī)者更多的鼓勵，不讓仁醫(yī)寒心。

生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方。前行的路上難免磕磕撞撞，而當(dāng)你回頭時，一種滿足感油然而生。

你走過那么多的路，你聽過了多少風(fēng)的呼喚，你見過那么多的人，你收藏了那么多的 如此一來，未來的路就算再遠再艱難，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱，既然如此，何不甩袖清風(fēng)，抹淚前行。

總之歲月漫長，然而值得等待，而最好的等待，叫做來日可期。

精神明亮的人讀后感篇十五

給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對童年的敬畏和捍衛(wèi)。“每個人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個深信夢想可以成真的年代……對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現(xiàn)之一。下面為大家精心廉政了一些關(guān)于精神明亮的人讀后感，歡迎查閱。

精神明亮的人讀后感1

我想我寫這篇讀后感的愿望就是想讓更多的人，特別是像我們這樣的教育者們?nèi)ラ喿x這樣一本美麗而深刻的思想作品---王開嶺的《精神自治》，去感受那份屬于心靈的觸動。我相信每次閱讀它都會激起我對屬于思想者的那份快樂的追求。

清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所嘆服。我從未在閱讀的時候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡單地在享受著文字所帶給我的快樂，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩意的表達結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動我心靈的力量，就像有人說的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。”

在開篇《精神明亮的人》中，觸動作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出(像現(xiàn)在這樣)。”正是他的“按時看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門必修課來迎對，那是何等的對大自然的熱愛。于是作者感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗;不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因為作者的這些文字(事實上還有很多其它令人動容感慨的文字)讓我為自己對待大自然的態(tài)度而潸然。原來自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍;原來自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個童心未泯的人，沒有了兒童般的好奇與純真，不知覺地走進成人的世界，漫無目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗和邏輯。經(jīng)常我會為自己的麻木和無精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因為只有擁有它，才能在這個有著無數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。

精神明亮的人讀后感2

多么純凈有趣的語言!看著封面上的這行字，我品味著，懷著一種期待的心情翻開了正文，讀著讀著，視線漸漸地就移不開了。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，漉漉雨雪，秦世恍兮，隨著王開嶺的描繪，我仿佛看見了兩千年前的易水河畔，那個孤傲絕倫的身影在慷慨長歌。荊軻，普通的名字，非凡的一生。為了義，你明知必死，卻毫不留戀前去了。

黃土，皚雪，白草，逼近，尖嘯，倒地，視線突然模糊，一種無法言說的悲傷縈繞在我的心頭。我猛的一驚，很久沒有什么文章能讓我情緒波動如此強烈了。

不，他的榮譽就是死，沒有不死的死士。王開嶺帶著些許憂愁嘆息卻又肯定的說，接著，那充滿美感的語言再次表達了對荊軻的肯定贊許。

我又反復(fù)閱讀那短短的兩頁半，我想，再沒有什么文字能重現(xiàn)當(dāng)年情景了吧。

荊軻，愿你走好。

繼續(xù)翻著，我的視線似是深受吸引，不由得停留在了“向兒童學(xué)習(xí)”這五個大字上。目光所及處，在理性之美的渲染下，王開嶺用溫和明澈的語言，緩緩的浸潤我的心靈。

讀著，我不禁陷入了思考，是啊，別說大人了，現(xiàn)在的我，不也是在努力擺脫束縛，成為一個所謂的成熟的人嗎?這樣做到底是對是錯?我不禁對我的行為產(chǎn)生了動搖之心，卻忍不住繼續(xù)往下看去。

文章最后，王開嶺說，從何時起，一個少年開始學(xué)著嘲笑天真了，開始為自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地臉紅了?細細一想，現(xiàn)實也的確如此。

哦，不，我想，我可以試著改變一下，在成長的同時，若是我盡量保留那份純真，也試著從兒童的視角看待周邊事物，或許會有不一樣的體驗?或許會成為一個不一樣的成熟的人?這值得一試。

王開嶺還在繼續(xù)，理性之美的光輝繼續(xù)閃耀著。我看到了背叛了無精打采生活的可愛少女安妮公主，感受到了一代歌后鄧麗君聲音的無限情懷，為觸摸到的遭遇天災(zāi)絕望的人們的經(jīng)歷而哀傷悲痛，也為外國人民誓死保衛(wèi)自然的決心與行動而震驚敬佩。

王開嶺的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉，不斷帶給我豐富的精神享受，滋潤了我的靈魂，正如吳散人所說，這樣一個晚上，攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。

精神明亮的人讀后感3

曇花一現(xiàn)，蜉蝣朝生暮死，都有過最美的一刻。人的一生相對萬物的永恒來說，卻也不過是彈指的一瞬。因此，在這短暫的一生中，我們更要有高潔的品質(zhì)和頑強的意志，摒棄那些為人不齒的惡習(xí)，用真正心靈的本意，來演繹生命，在生命的舞臺上綻放。

《精神明亮的人》是一部國產(chǎn)文學(xué)書籍，收入王開嶺最具標志性的詩性散文和思想隨筆。在思想界，他被譽為新生代的旗幟人物;在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈。題材之豐浩、細節(jié)之精準、紋理之細密、精神發(fā)現(xiàn)之獨特、關(guān)懷視野之闊大、言說的銳度和思路的延展性均有可圈可點之處。在這本書中，我看到了那么大面積的精神風(fēng)光：郁郁蔥蔥的故事森林、幽邃致遠的理性深潭、峻峭挺拔的良知峰巒……在王開嶺身上，我驚訝地看到了一個體悟型作家的全面性：文學(xué)的、美學(xué)的、理性的、情懷的、史思的、宗教的……一本書竟能洶涌、匯合那么多元素而又從容不迫!在這個浮躁的速記寫作時代，我不得不承認，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

滿眼是粗礪的風(fēng)和玻璃幕墻憂郁的光，刺得淚腺腫痛。心情也與天空一樣，冷漠而悵遠。寂靜和虛無多么不同啊。寂靜是飽滿充盈、有沖動的，而虛無啥也沒有。寂靜是生命的內(nèi)衣，給人以夢幻的溫情;虛無如死氣沉沉的蟬蛻，是沒有動作的投降。沒有雪的冬天，還有季節(jié)尊嚴嗎?遠遠的，我聽見了雪的哭聲……像流浪的盲女在哭，像花園的枝骸在哭。

雪漸漸融化，殘片之聲，不絕于耳……

一本書，讓我看到了一個智者，一位詩人，一顆良心，一個浪漫而冷峻的同時代人。這樣一個夜晚，攜上這樣一本書，與之同行。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近。

精神明亮的人讀后感4

隨手翻雜志的時候，發(fā)現(xiàn)了一篇文章，名叫《精神明亮的人》，我從未聽到過這樣的詞匯，精神明亮?還是形容人的?好奇心吸引我繼續(xù)往下讀了下去。

文章以福樓拜給女友的信開頭，他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情，其中有一句是“按時看日出”。這令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想著日出，把它當(dāng)作一門必修課來對待，為什么?而這，也像一盆水一樣潑醒了作者，開始發(fā)表他的感悟。

“‘按時看日出’，是生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更招示這一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。”

讀完全文，給我一種極大的震撼，原來日出，它并不僅僅是太陽升起，預(yù)示新的一天開始。它還是藝術(shù)，是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作。迎接太陽，當(dāng)它從地平線上升起的時刻，當(dāng)?shù)谝皇饩€照耀在你身上的時刻，當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身，讓你感到膨脹的時刻，那不僅是一種景色，還是一種精神體驗，心靈洗禮。

可是，我們是否真正的這樣，迎接過那次震撼呢?

多少次，我們不是在被窩里蒙頭大睡。當(dāng)迷迷糊糊地醒來時，那已不是新的了的光線，照在我們身上，我們還覺得，我們什么都沒有失去。

而城市，又給我們創(chuàng)造了多少機會呢?

精神明亮的人讀后感5

在閱讀時經(jīng)歷過這樣一種情感，不是像以往喜歡一本書一樣，簡簡單單享受文字帶來的歡樂、想象和沉醉。而讀這本書時，確實無法克制的贊嘆，崇拜和信仰。

“沒有合格的黑夜，也就無所謂真正的黎明”，每當(dāng)讀到王開嶺在《精神明亮的人》里說的這一句話時，內(nèi)心卻似涌起驚濤駭浪，久久不能平靜……它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”

吳散人是這樣評價的，“這本書讓我看到了一個智者，一顆良心，一個人浪漫而冷峻的同時代人。攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。”

說來也好笑，人生的意義不就在這其中嗎?做一個追光者，追逐著光的腳步，追逐著自己的腳步，去追逐夢想，去追逐自己所想要的呀。

王開嶺思想的脈絡(luò)，始終向著美、人性、自然伸展開來，之所以被他掛懷，正是因為人類對他們的日漸疏遠和淡忘。他一次次含淚捧起那些遺落在浩淼歷史長河里的珍貴片段，都是在喚醒人們的愛與良知的記憶。

他在一個錯時不清的黃昏里具有罕見的說是與不是的堅決與徹底的能力，他在一個虛無主義的沙漠中以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光守護著美與良心。

精神明亮的人讀后感