在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

精神明亮的人讀后感高中篇一

說實在的，在這之前，我沒有真正讀過王開嶺的散文隨筆，只是知道他的散文很新銳，很受讀者歡迎和喜愛，有朋友告訴我說他的散文隨筆傳達給讀者的總是疼痛感和創傷感，但他的文筆素雅，且有神韻，一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間。

今年春天，我們相見在北京，之前，通過幾次電話，見到他時，就感覺他是個話極少、不擅交際的人，他看上去瘦弱，但臉的輪廓卻棱角分明，語調低沉，目光里投射著犀利。今年夏天，陪他游覽了濟南的老街老巷，簡單交流過，對他的印象很深，覺得他是一個謙卑沉穩但又有些憂憤、有獨特思想的文人。

國慶節前，從網上買了一本他的《精神明亮的人》，2號下午，獨自一人在家讀了起來。當我讀完第一篇的時候，我就有些放不下手了，就想一氣讀完。我被他筆下機智、深邃、詩性、溫潤、獨特的文字而打動。曾編輯過很多當下的散文和隨筆，能讓我如此激動而叫好的不多，能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》，是一種精神的愉悅，靈魂的臨照，他的文字能讓你沉思，而且，必須是在心靜下來的時候。你的思緒會隨之走得很遠，你的柔軟會隨之情懷天地。

我對文字是很苛求的，但王開嶺的文字讓我驚嘆、陶醉。

他的文字，讓我們學會了睥睨世俗。

在第一篇《精神明亮的人》中，令作者“猝然絆倒”的，正是大文豪福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出（像現在這樣）”。“一位以‘面壁寫作’為誓志的世界文豪，一位如此吝惜時間的人，卻每天惦記著‘日出’，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事，當作一門必修課來迎對”，接著，作者感嘆道：“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發現……”讀到這些文字時，下午的陽光是靜謐的，時光是停滯的，作為讀者的我，不能不為作者的這些動情的文字而陷入思考。我們的目光，因塵世過多的陰霾而不再明亮，我們的心靈，因欲望過多的膨脹而不再純潔，我們因過多的私欲、過多的奢望、過多的名利，而變得越來越陽痿、越來越不像人類。

王開嶺，一個很清秀的人，走在人群中很不起眼，但當他坐下來，和你交談的時候，你會發現，他的身上明顯地帶有詩人的氣質和胸襟，他是浪漫的，更是冷峻的，是羸弱的，更是有骨骼的人。

王開嶺，是一個保持自己思想的，保持清醒靈魂的人。是一個讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人，是一個讓筆下的文字長出思想之花的人。

“一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡，一邊是‘山光悅鳥性，潭影空人心’‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’的脆音朗朗；一邊是泉涸池干、枯禾赤野，一邊是‘兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’‘西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥’的一遍遍抄寫；一邊是暴塵濁日、黃沙漫卷，一邊卻勒令孩子體味‘亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪’的盛況……何等艱遠何等難為的遙想呀！”

這是《古典之殤》中的一段文字，我想，每一個讀者，看到這些讓眼刺痛的文字，都會與之產生深刻共鳴的并引發深刻的思索。

“王開嶺的作品素以“人”為基本點、發出自己認為應該發出的聲音著稱dd人們以為這樣便足夠了。但他卻認為人不僅要發出屬于自己的聲音，而且要擁有一個本該屬于自己的世界。面對黑壓壓的、不住地壓過來的黑云，以及持久的呼叫和射擊，或許他覺得自己像一個迅速“摟卡了彈匣的戰士”。令人驚愕的現實。一場持久的戰斗，丑惡、嚴峻、尷尬和緊張，會使戰士的姿勢迅速變得僵硬、變形、嗓音喑啞。他體驗到了最深刻而無聲的暗夜悲哀dd在這種世界里人已不復為人。他知道，靠“點射”的威力，已經幾乎對這個世界不起任何作用dd像面對一個已經下達了病危死亡報告的患者或一個刁鉆而不可救藥的世界，預先準備好的診治報告或拯救方案已無能為力，必須重新思考一切，以更高級的科技手段應對dd包括手中拿著的手術刀或沖鋒武器的科技含量等等dd讓人欣慰的是他在這部書里做到了。（摘自張杰《被擴展的思想根系》）”

在《權利的傲慢》一文中，作者寫道：耶路撒冷有一間很有名氣的小酒吧，為了安全，請老板謝絕其他顧客，遭到斷然拒絕。第二天，基辛格想通了再次打電話預約，表示明天只帶三個同伴訂一桌，不必謝絕其他客人。可是，又遭到拒絕。老板說，明天禮拜六，例休。作者寫這件事的筆調是冷靜的，但讀者會同時感受到他內在的激情。讀到此，我相信每個人都會感慨萬分：小酒吧的老板，不畏權貴，護衛的是平等，拒絕的`是強權。

這個五月，一個人要想掩飾淚水實在太難。

我為那些來自前方的哭訴而流淚：消失的山巒，消失的村寨，消失的炊煙，消失的繁華……無數個家疊在了一起，疊成薄薄的一層瓦礫，肉眼望去，城墟一覽無余。一條條川路被擰成了麻花，裂口深得能埋下輪胎，幾千公里的盤旋路上會盤旋多少車？那一天，幾乎沒有車輛能到達目的地。

我為那些隨處可見的情景而流淚：瓦礫上，一群無精打彩的鴿子，一只不知所措的小狗的眼神，它們像憂郁的孤兒；天在哭，一位母親站在廢墟上，撐著傘，兒子被整棟樓最重的十字梁壓住了，只露出頭，母親不分晝夜地守著；一位丈夫用繩子將妻子遺體綁在背上，跨上破舊的摩托車，他要把她帶走，去一個干凈的地方，男女貼得那么實，抱得那么緊，像是去蜜月旅行。

我為那些聲音而流淚：一個10歲女孩在廢墟下堅持了60小時，被挖出10分鐘后去世，凋謝之前，她說“我餓得想吃泥”；教學樓廢墟上，由于坍方險情，救援被命令暫停，一位戰士跪下來大哭，對死死拖住他的同伴喊“讓我再去救一個！求你們讓我再救一個！”

我為一排牙印而流淚：當一具具遺體入土時，一個小姑娘哭喊著沖出封鎖線，士兵上前勸慰，突然，小姑娘抓起了一只胳膊，猛咬下去，胳膊一動沒動，小姑娘又拔出胸針，對著它狠狠扎下，事后，士兵說，“如果我的痛能減輕她的痛，就讓她咬吧。”

我為最后的哺乳而流淚：一個年輕的媽媽蜷縮著，上衣向上掀起，已停止呼吸，懷里的女嬰依然含乳沉睡，當她被輕輕抱起、當分開時，立即哇哇大哭……（選自王開嶺《我們無處安放的哀傷》）”

當我讀到這些文字時，我流淚了。淚水模糊的記憶里，那場災難再一次浮現在腦海。看過很多些汶川大地震的文章，也朗誦過很多飽滿激情的詩歌，但王開嶺這篇文章中透著的人文關懷精神、和至真至情的文筆，確實撞擊了我的內心最脆弱的部位。這種對生命悲劇性的解讀，對逝去的人善良的光耀，把哀傷放在靈魂深處的祭奠，讓活著的人，在前行的道路上不斷地點播著蒙塵的心靈。

王開嶺，一個具備獨立思考的作家，他語言的銳度和向度，讓我們的閱讀，充滿激動和感動、靈動和觸動，并使之視野開闊、理性思維、思想縱深。

1936年，英國作家奧威爾與新婚妻子一道，志愿赴西班牙參加反法西斯的戰斗，并被子彈射穿了喉嚨。在《西班牙戰爭回顧》中，他講述了一件“有趣”的事，一天早晨，他到前沿陣地打狙擊，好不容易準星里才闖進一個目標：一個光著膀子、提著褲子的敵方士兵，正在不遠處……真乃天賜良機，且十拿九穩。但奧威爾猶豫了，他的手指始終凝固在扳機上，直到那個冒失鬼走遠……他的理由是：“一個提著褲子的人已不能算是法西斯分子，他顯然是個和你一樣的人，你不想開槍打死他。”

一個人，當他提著褲子時，其殺人的職業色彩已完全褪去了。他從軍事符號――一枚供射擊的靶子――還原成了普普通通的血肉之軀，一具生理的人，一具正在生活的人。（選自王開嶺《決不向一個提褲子的人開槍》）

讀到這些文字時，就覺得通篇都散發著人性之美。在和平年代，每個人都是熱愛生命的，并流露出對人性的關懷，但在戰爭面前，只有子彈，死亡，作為一個士兵，就應該毫不猶豫地將敵人殺死。文中的奧威爾是個軍人，可那一秒鐘的猶豫，卻換來了“敵人”的活命，假如提褲子的是奧威爾，那個“敵人”就極有可能用一秒的時間迅速結束奧威爾的青春。奧威爾沒有開槍，是因為他是一個沒有泯滅人性且熱愛和平的“人”，他所遵守的命令，是一個“人”內心深處的良知，閃爍的是人性原始的美麗。

“我們必須仰望點什么，必須時常提醒自己，讓疲倦的視線從物面上移開，從狹窄而瑣碎的生存槽溝里昂起，向上，向著高遠，看一看那巍峨與矗立，看一看那自由與遼闊、澄明與純凈……”

是的，我們真的應該仰望點什么。尤其是在這個人格分裂、信仰流失、精神猥瑣的時代。

精神明亮的人讀后感高中篇二

《精神明亮的人》這本書，讀后頓時覺得作者王開嶺的文字，帶有一種淡淡的，溫潤的金屬感，讓人不由自主想去接觸，字里行間，皆是溫潤美好的思想。

清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所嘆服。我從未在閱讀的時候經歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡單地在享受著文字所帶給我的快樂，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗和銳利的思想與他充滿著文學而又詩意的表達結合后仿佛產生了一種可以撼動我心靈的力量，就像有人說的那樣猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。文中觸動作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出（像現在這樣）”。

他告訴他的女友他每天在鄉下干的事情，其中有一句是“按時看日出”。這令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想著日出，把它當作一門必修課來對待，為什么？而這，也像一盆水一樣潑醒了作者，開始發表他的感悟“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發現。“‘按時看日出’是生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志！它不僅僅代表了一記生存姿態，更招示這一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神美學。”讀完全文，給我一種極大的震撼，原來日出，它并不僅僅是太陽升起，預示新的一天開始。它還是藝術，是大自然最優質的杰作。迎接太陽，當它從地平線上升起的時刻，當第一束光線照耀在你身上的時刻，當你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身，讓你感到膨脹的時刻，那不僅是一種景色，還是一種精神體驗，心靈洗禮。

又在讀其文章《精神自治》中的《向兒童學習》時，我又感受到了另一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒有一絲強求反而如此情不自禁。或者說是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因為童心的缺失而逐步陷入的“生命丟失”；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠實；它讓我突然憐惜自己不再是一個童心未泯的人，沒有了兒童般的好奇與純真，不知不覺地走進成人的世界，漫無目的地追尋著成人的游戲規則、同人打交道的經驗和邏輯。

經常我會為自己的麻木和無精打采摸不著頭腦，而今當我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時，我才頓然發現自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因為只有擁有它，才能在這個有著無數缺陷與晦暗的世界里、無數懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。于是我決心要向孩子們學習，更加真誠本色地熱愛自然，熱愛動物，熱愛和平，以一顆簡單，樸實，坦然，不折不扣的心面對生活。王開嶺的每一句話語都是思想高度提純的結晶，保持了一種濃縮沉淀后的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量，它會攜著思考的風向，直抵靈魂的內核。當然我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學而又詩意的表達，更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴與隊人類命運之詩情關照的筆墨”給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。

像我們這樣的教育者們去閱讀這樣一本美麗而深刻的思想作品———王開嶺的《精神明亮的人》，去感受那份屬于心靈的觸動。相信每次閱讀它都會激起我門對屬于思想者的那份快樂的追求。

野火在遠方，遠方在你琥珀的眼睛里。

事實上，對于王開嶺先生的文章，我實在做不到跟風給予許多褒揚。我可能會選擇保持中立者的態度。閱讀每一本書，都會或多或少的存在自己異于別人的看法。我認為，這樣才足以稱得上是一名合格的讀者。王開嶺先生――這位理想主義者把一切想的或許絕對化，更像是給我們強力傳播他的所有思想而不是激活我們的熱情。借用楊支柱的一句話就是："根本激情不起來。"我們所需要的是精神家園，需要守望，但社會的前進并不是靠作家的斥責與諷刺的：

于是他們挪動著疲憊的身軀，不停地行走，生活一次又一次的擊打，卻不足以消沉甚至泯滅他們的意志。他們明確自己的方向。他們心懷信念與希望。他們從不知曉之后會怎樣，不論是好是壞，努力前進了，就值得期待。

你走過那么多的路，你聽過了多少風的呼喚，你見過那么多的人，如此一來，未來的路就算再遠再艱難，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱，既然如此，何不甩袖清風，抹淚前行。

精神明亮的人讀后感高中篇三

精神明亮的人上上世紀的一個黎明，在巴黎鄉下一棟亮燈的木屋，居斯塔夫·福樓拜在給親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出（像現在這樣）。我工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房里……”

“按時看日出”，我被這句話猝然絆倒了。

它像一盆水潑醒了我，渾身打個激靈。

我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味著它——

從詞的意義上說，黑夜意味著“偃息”和“孕育”；而日出，則象征著一種“誕生”，一種“升矗”和“伊始”，乃富有動感、汁液和青春性的一個詞。它意味著你的生命畫冊又添置了新的頁碼，你的體能電池又充滿了新的熱力。

正像分娩不重復，“日出”也從不重復。它拒絕抄襲和雷同，因為它是藝術，是大自然最重視的一幅杰作。

“按時看日出”，是生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志！它不僅僅代表了一記生存姿態，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神美學。

通過那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗！

精神明亮的人讀后感高中篇四

前些日子我讀了王開嶺的《精神明亮的人》，深深感受到了那份屬于心靈的觸動。

《精神明亮的人》分為四輯，分別為《靈魂的螢火》、《大地的憂郁》、《精神路標》和《深夜翻書》。在第一輯開篇文章《精神明亮的人》中，作者對法國大文豪福樓拜這樣一位以“面壁寫作”為誓志的大師，一個如此珍惜時間的人，卻堅持每天按時看日出的舉動深感折服。作者認為：“按時看日出”，乃生命健康與積極性情的一個標志，也是精神明亮的標志。它不僅代表了一種生存姿態，更昭示著一種熱愛生活的理念。讀著這樣的文字，領悟這樣透徹明晰的思想，你心靈的門扉就會被慢慢打開，就會被眼前一種深邃浩渺的閱讀景象所深深吸引。當時我就被作者優美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所嘆服。我從未在閱讀的時候經歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡單地在享受著文字所帶給我的快樂，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗和銳利的思想與他充滿著文學而又詩意的表達結合后仿佛產生了一種可以撼動我心靈的力量，就像有人說的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。”

我在讀其文《精神自治》中的《向兒童學習》時，感受了一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒有一絲強求反而如此情不自禁。或者說是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因為童心的缺失而逐步陷入的“生命丟失”；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠實。于是我決心要向孩子們學習，更加真誠本色地熱愛自然，熱愛動物，熱愛和平，以一顆簡單，樸實，坦然，不折不扣的心面對生活。它讓我深深地感到原來自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個童心未泯的人，沒有了兒童般的好奇與純真，不知覺地走進成人的世界，漫無目的地追尋著成人的游戲規則、同人打交道的經驗和邏輯。經常我會為自己的麻木和無精打采摸不著頭腦，而今當我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時，我才頓然發現自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因為只有擁有它，才能在這個有著無數缺陷與霉暗的世界里、無數懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。

王開嶺的每一句話語都是思想高度提純的結晶，保持了一種濃縮沉淀后的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量，它會攜著思考的風向，直抵靈魂的內核。當然我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學而又詩意的表達，更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴與隊人類命運之詩情關照的筆墨”給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。

精神明亮的人讀后感高中篇五

卻是一個沒有可以得到發展任何一種束縛的利已主義社會不斷進行擴張的結果，更可怕的是極端的唯物主義制度使得每個中國人自己真的是天不怕地不怕，失去了對自然本該有的學生尊敬，一切工作都以人類為中心，所有人都認為對于人類可以是地球的主人，認為中國月球也是影響人類的，于是美國國家航天局便從月球上帶來幾塊冰冷的石頭，打破了數百年來隨著人們對月球的美好生活幻想。地球環境資源遲早會被時代人們吃完，那時人們便會登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們學習不再能做一些有關月亮的夢。吞下下一代的精神文化境界，為下一代技術不斷灌“吃”的理念，而當我們的理念逐漸成為提高他們所批判的對象時，為時已晚。

沒有上帝的愿望限制“食物”中的“，”胃“是上帝，事實上，這句話應該在句末加上“中國人不會吃任何東西，只有任何損失“。

精神明亮的人讀后感高中篇六

悶熱的八月，讀完了王開嶺的《精神明亮的人》，突然覺得清爽了許多。

說起這本書，還是兩三個月前，在書店偶然買的`。當時，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打動了。讀書也像品酒，好不好，只需要嘗一口——讀一個句子，就知道了。

這本書不僅有散文，有文學性，作為媒體人的王開嶺，更聚焦社會、歷史和現實，書里收錄了他的隨筆和雜文，這樣，在雋永的文思之外，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重。可以說，王開嶺以文人的清逸，更以社會公知的沉健，一邊溫情脈脈，一邊振臂疾呼，讓人感嘆并欣喜這一文學的、社會的，同時更是遍及個人的精神盛宴。

這一篇篇文章好像不同的試劑，它們試出了那些“習以為常”的厚度，試出了那些“本來如此”的麻木，試出了那些生活的教訓帶來的所謂“成長”不過“世故”爾。

“已經不純凈了，心里長了繭，還茫然無知，甚至自以為是呢。終于，可以不受傷了，卻不知道已經損失了多少。”——王開嶺要說的應該就是這句話吧，他所希望的是一份對生活、對生命的敏銳與感恩，對國家、對社會的公民責任，這樣，才可以，說一聲，是生活著。

這本書可以覆蓋的年紀范圍很大。中學生可以從書中前半部分獲得文學的收獲，豐富詞匯，明晰邏輯。年長者，會對后面的雜感、隨筆更有體會。所謂“開卷有益”是也。

最后，回味一下這篇《為何我們沒有自己的“大師級”》：

在我們的文化傳統和國民精神中，對“自珍”“無擾”的需求與標榜一直高高在上，自保性、私己性、妥協性、附庸性——稍有掙扎和反叛，即視為“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導過我們的生活，現代公民意識和自由準則，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過。所以中國文人為自己確立的對立面小得可憐，他們很少樹敵，很少被真正的文明之敵所重視、所忌憚。

精神明亮的人讀后感高中篇七

導語：《精神明亮的人》是一部國產文學書籍。 本書收入王開嶺最具標志性的詩性散文和思想隨筆。歡迎閱讀精神明亮的人讀后感!

隨手翻雜志的時候，發現了一篇文章，名叫《精神明亮的人》，我從未聽到過這樣的詞匯，精神明亮?還是形容人的?好奇心吸引我繼續往下讀了下去。

文章以福樓拜給女友的信開頭，他告訴他的女友他每天在鄉下干的事情，其中有一句是“按時看日出”。這令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想著日出，把它當作一門必修課來對待，為什么?而這，也像一盆水一樣潑醒了作者，開始發表他的感悟。

“‘按時看日出’，是生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志!它不僅僅代表了一記生存姿態，更招示這一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神美學。”

讀完全文，給我一種極大的震撼，原來日出，它并不僅僅是太陽升起，預示新的一天開始。它還是藝術，是大自然最優質的杰作。迎接太陽，當它從地平線上升起的時刻，當第一束光線照耀在你身上的時刻，當你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身，讓你感到膨脹的時刻，那不僅是一種景色，還是一種精神體驗，心靈洗禮。

可是，我們是否真正的這樣，迎接過那次震撼呢?

多少次，我們不是在被窩里蒙頭大睡。當迷迷糊糊地醒來時，那已不是新的了的光線，照在我們身上，我們還覺得，我們什么都沒有失去。

而城市，又給我們創造了多少機會呢?

讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。

人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質和頑強的意志。當然，你要盡可能做一個不折不扣的`真實的自己。

現實總是殘酷的，一些人總是把現實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。有時殘酷的現實總是與我們如影隨形，當你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味;當然，它也激勵著我們，使我們奮發上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。

人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當作一切的主宰者，為此做了許多離經叛道的事——文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動來彌補著自己所犯的過失。

正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費了，不必掩面而泣，你可以從現在做起，追尋你那曾經美好的記憶，讓我們的精神充實起來!

感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發著一種鮮見的紫檀氣質。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現代家居中驀現出一件“檀品”。在這個浮躁的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質。王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃.明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發著一種鮮見的紫檀氣質。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現代家居中驀現出一件“檀品”。在這個浮跺的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對自然的敬畏。“幾千年來，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜。”“月亮——這一被仰望了數千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的消失，乃時代最大的惡果之一。損害的不僅是生態美學，更是人性價值和精神美學。”“20世紀，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標志即人對大自然不再虔敬，不再懷有感激之心。”于我心有戚戚焉!

給我帶來感染和震撼的還有對童年的敬畏和捍衛。“每個人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節，那是個深信夢想可以成真的年代……對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現之一。而童年真正的樂園——大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過。”哦，保衛自然就是捍衛童年!“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動過心靈的細節!”哦，捍衛童年就是營造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發展。但教育在某種程度上，就是捍衛和留住童年。

精神明亮的人讀后感高中篇八

悶熱的八月，讀完了王開嶺的《精神明亮的人》，突然覺得清爽了許多。

說起這本書，還是兩三個月前，在書店偶然買的。當時，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打動了。讀書也像品酒，好不好，只需要嘗一口——讀一個句子，就知道了。

這本書不僅有散文，有文學性，作為媒體人的王開嶺，更聚焦社會、歷史和現實，書里收錄了他的隨筆和雜文，這樣，在雋永的文思之外，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重。可以說，王開嶺以文人的清逸，更以社會公知的沉健，一邊溫情脈脈，一邊振臂疾呼，讓人感嘆并欣喜這一文學的、社會的，同時更是遍及個人的精神盛宴。

這一篇篇文章好像不同的試劑，它們試出了那些“習以為常”的厚度，試出了那些“本來如此”的麻木，試出了那些生活的教訓帶來的所謂“成長”不過“世故”爾。

“已經不純凈了，心里長了繭，還茫然無知，甚至自以為是呢。終于，可以不受傷了，卻不知道已經損失了多少。”——王開嶺要說的應該就是這句話吧，他所希望的是一份對生活、對生命的敏銳與感恩，對國家、對社會的公民責任，這樣，才可以，說一聲，是生活著。

這本書可以覆蓋的年紀范圍很大。中學生可以從書中前半部分獲得文學的收獲，豐富詞匯，明晰邏輯。年長者，會對后面的雜感、隨筆更有體會。所謂“開卷有益”是也。

最后，回味一下這篇《為何我們沒有自己的“大師級”》：

在我們的文化傳統和國民精神中，對“自珍”“無擾”的需求與標榜一直高高在上，自保性、私己性、妥協性、附庸性——稍有掙扎和反叛，即視為“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導過我們的生活，現代公民意識和自由準則，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過。所以中國文人為自己確立的對立面小得可憐，他們很少樹敵，很少被真正的文明之敵所重視、所忌憚。