當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
史記讀書心得體會(huì)篇一
史記是中國古代歷史著作之一，它是司馬遷編寫的一部紀(jì)傳體通史。這部巨著以中國歷史的整體面貌為主線，全面、詳盡地記錄了從上古時(shí)期至西漢末年的歷史事件和人物，主要內(nèi)容包括帝王實(shí)錄、列傳和世家等多個(gè)部分。閱讀史記給我留下深刻的印象，讓我對(duì)中國古代歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。
史記的第一部分是帝王實(shí)錄，它記載了歷代君主的政治措施、外交政策和軍事征戰(zhàn)等，是史記最重要的部分之一。我在閱讀這一部分時(shí)，深深感受到了中國古代王朝的興衰史。各個(gè)朝代的皇帝們面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)各不相同，但他們無一例外地都遭遇過斗爭和壓力。在王朝的興盛時(shí)期，君臣團(tuán)結(jié)一心，勇往直前，國力強(qiáng)盛。而在王朝的衰敗時(shí)期，政治腐敗、軍事失利等問題不斷出現(xiàn)，導(dǎo)致王朝逐漸走向滅亡。通過閱讀帝王實(shí)錄，我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)王朝的基業(yè)要想長久，就必須具備良好的統(tǒng)治能力和善于制定正確政策的才能。
史記的第二部分是列傳，它以人物為主線，記錄了各個(gè)歷史時(shí)期的重要人物的生平事跡。在這部分中，我對(duì)中國古代歷史上的許多英雄人物有了更深的了解。我看到了許多杰出的政治家、統(tǒng)帥和文化名人的故事，他們的睿智、膽識(shí)和才華讓我深感敬佩。這些人物中的許多都是歷史悲劇中的主角，他們以自己的力量改變了國家的命運(yùn)，但最終卻無法逃脫命運(yùn)的殘酷。通過閱讀列傳，我對(duì)歷史人物的命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且從中汲取了許多寶貴的人生智慧。
史記的第三部分是世家，它主要記錄了歷代王室貴族家族的事跡。通過閱讀世家，我深刻地感受到了中國古代的封建社會(huì)中家族的地位和影響力。這些家族有著龐大的財(cái)富和強(qiáng)大的勢力，他們能夠左右政治局勢，甚至推翻朝代的更替。然而，隨著家族成員的逐漸腐朽和道德敗壞，許多家族最終走向了衰敗和滅亡。通過閱讀世家，我對(duì)封建社會(huì)的內(nèi)部運(yùn)作和家族命運(yùn)的變遷有了更深刻的理解。
史記的最后一部分是表，它是一部詳細(xì)的時(shí)間表，記錄了歷代君主、重要事件和文化變遷的時(shí)間線。通過閱讀表，我對(duì)中國古代歷史的發(fā)展過程有了更直觀的認(rèn)識(shí)，也對(duì)歷史的連續(xù)性和周期性有了更深刻的理解。表中記錄的大量的經(jīng)歷和時(shí)間順序給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國五千年的文明有了更加生動(dòng)的感受。
總的來說，閱讀史記給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國古代歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過帝王實(shí)錄，我了解到一個(gè)王朝的命運(yùn)與君王的智慧和統(tǒng)治能力有著密切的關(guān)系；通過列傳，我認(rèn)識(shí)到許多歷史人物的英勇和貢獻(xiàn)，更明白了人生的意義和價(jià)值；通過世家，我深入了解了封建社會(huì)中家族的地位和命運(yùn)；通過表，我直觀地看到了歷史的發(fā)展與變遷。史記是一部開闊眼界、增長知識(shí)的著作，我相信這部偉大的史書將會(huì)繼續(xù)給后人帶來更多的啟示和感悟。
史記讀書心得體會(huì)篇二
《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書于公元前1至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。
說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。寫這本史書的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣。并且一旦遇到問題,司馬遷總會(huì)追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談患重病時(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫史記。后來，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫《史記》，經(jīng)過了整整的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的恐怖分子，他也會(huì)說“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記?太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”認(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了，形勢變了，卻獲得了巨大的成功。可見，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來國家統(tǒng)一為社會(huì)帶來的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻(xiàn)見者，不可勝道。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌。其次民族平等，反對(duì)民族戰(zhàn)爭自古以來、他站在歷史的高度，為少數(shù)民族作列傳：《南越列傳》、《東越列傳》、《朝鮮列傳》、《西南夷列傳》、《大宛列傳》……每一篇都滲透出他的民族平等的意識(shí)。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。
司馬遷則不然，認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
史記讀書心得體會(huì)篇三
歷史，是一場以謀略相比拼的高智能競賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國幾千年封建歷史的長河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。
一、一朝相國，一生仲父
管仲是春秋時(shí)期著名的政治家，是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云，助齊獨(dú)霸天下的顯要人物。他不僅對(duì)齊國成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對(duì)當(dāng)時(shí)各國的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也起了很大的作用。
管鮑之交是個(gè)老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會(huì)油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風(fēng)亮節(jié)，都是當(dāng)今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對(duì)對(duì)方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。
管仲被譽(yù)為“中華第一相”，他還是中國歷史上最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其輕重理論不但開啟中國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先河，而且對(duì)今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有明顯的借鑒價(jià)值。
二、一代奇人呂不韋
呂不韋，戰(zhàn)國末年衛(wèi)國人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為“仲父”，任秦國相國，一時(shí)權(quán)傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。
呂不韋是中國歷史上的一個(gè)奇人，他的謀略和口才都是中國歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進(jìn)行大的策劃、善于實(shí)施和完成這個(gè)策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實(shí)施者。
總之，作為一個(gè)生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點(diǎn)，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當(dāng)代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。
透過歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒有像范蠡那樣，事業(yè)達(dá)到頂峰后激流勇退，最后落了個(gè)自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓(xùn)，也值得那些成功人士三思。
史記讀書心得體會(huì)篇四
我讀了一本既生動(dòng)有趣又能增長知識(shí)的好書==“史記。雖無暇博覽全書，粗讀部分章節(jié)。但已感到這是一本豐富頭腦、補(bǔ)充知識(shí)的神奇的好書。
【史記】是距今兩千多年前漢代的司馬遷所著。這部鴻篇巨制不僅是一部杰出的歷史巨著，而且，是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。他處處閃耀著優(yōu)秀中華文化的燦爛光芒，篇篇蘊(yùn)含著華夏文明歷史積淀的豐厚底蘊(yùn)。是一部貫穿古今的通史。從傳說中的黃帝一直到漢武帝，記載了上下三千年的歷史大事和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化。不僅如此，史記還是一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史。在司馬遷的筆下，生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的展現(xiàn)在你的面前。帶領(lǐng)你進(jìn)入她們的世界，講述著他們身上發(fā)生的有趣的故事。既有帝王的言行和政績，也有世家王侯的興衰。還有社會(huì)各階層有顯著事跡可傳的人物。他勾畫出了古代社會(huì)幾千年來的歷史面貌。作者用輕松幽默的語言，把各地的風(fēng)土人情、民族的風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)的淋漓盡致。我感到這是一本不可多得的好書。
雖粗讀其書，只能領(lǐng)略一二，但感觸頗深。很多歷史畫面久久縈繞在我腦際。其中剛直不阿的'愛國詩人屈原的遭遇，更使我想了很多很多。也許是家鄉(xiāng)有端午節(jié)包粽子以紀(jì)念屈原的緣故吧，閱讀其文后，我感到屈原不僅是詩人，更是一位偉人。據(jù)史記【屈原。賈生列傳】記載，屈原生活在楚國衰亡的時(shí)候。他在政治上有宏偉的報(bào)復(fù)和深遠(yuǎn)的預(yù)見，但遭到統(tǒng)治集團(tuán)當(dāng)權(quán)派的打擊。隨胸懷大志卻憂郁失望而死。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)國末期，楚懷王昏庸無能，屈原雖持正確的政治主張，終因楚懷王聽信小人之讒言而疏遠(yuǎn)了屈原。使屈原的報(bào)復(fù)不能實(shí)現(xiàn)，也使當(dāng)時(shí)的楚國在政治、軍事、外交上受到嚴(yán)重挫折而面臨危亡。古之帝王出一言而滿庭稱圣，發(fā)一令而四海謳歌。在他們兒中，只能聽進(jìn)歌頌之聲，而對(duì)不歌頌者視為忤逆，時(shí)日一久他們看到的都是趨附諂媚、惟命是從之人，這些人雖是庸碌之輩卻精于迎上之道，他們可弄虛作假，造謠惑眾迎合圣意，粉飾太平，討得“龍心大悅”而對(duì)正直的有抱負(fù)、有能力的賢良之士予以迫害而使這些嫉賢妒能的小人往往得逞。
正是：貪頑只顧討便宜、前奸已笑其遭變、后狡方思又出奇、敗敗亡亡常若此。
縱觀歷史，何止皇帝老爺如此，而今一些地方長官，當(dāng)權(quán)者患此疾者也為數(shù)不少，耳之所聽皆歌頌之聲，目之所見皆恭敬之態(tài)，心之所想無不如愿以償。時(shí)日一欠，自然是宵小之徒環(huán)繞，正直之士遠(yuǎn)離！
但愿這歷史上的悲哀不再重演！
史記讀書心得體會(huì)篇五
史記是中國歷史上一部重要的史書，它是中國歷史學(xué)的開山之作。史記從紀(jì)傳體、表字體、志林體到列傳體，對(duì)不同的歷史人物、事件做出了不同形式的描述，但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)：真實(shí)、客觀、立傳，這也是我在閱讀史記各篇的時(shí)候，最深刻的體會(huì)和心得。
首先，史記中的紀(jì)傳體流傳至今有些部分雖然可能經(jīng)過了修訂、刪減或者是附加，但是它始終保證了歷史事件的真實(shí)性。這讓我感到，史記紀(jì)傳體的寫作方式非常務(wù)實(shí)，注重事實(shí)、真相，而不是權(quán)力與政治的工具。例如，在《伯夷列傳》中，賢人鄭國公伯夷“終身不食周粟，死而后葬于荒野之中”的描寫，雖然這在今天的觀念中可能是一種好高騖遠(yuǎn)的表現(xiàn)出來，但是我們必須認(rèn)識(shí)到古代的伯夷確實(shí)通過自己的行為表達(dá)了對(duì)道德和思想的真實(shí)追求。
其次，史記的志林體則更注重研究歷史上的一些具有普遍性的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這種體式讓我感到史記的寫作意義更為深遠(yuǎn)，比如《醫(yī)書》中，列出了一些古代醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)，如脈象的診斷、方藥的配制等等，雖然古代醫(yī)學(xué)中很多方法在我們現(xiàn)代看起來已經(jīng)被證明是毫無科學(xué)根據(jù)的，但是我們需要認(rèn)識(shí)到，這些古代的“體驗(yàn)”和“經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)藥物的篩選、臨床的診斷等等，其實(shí)為我們今天的醫(yī)學(xué)研究和實(shí)踐提供了寶貴的歷史資料和經(jīng)驗(yàn)。
另外，史記表字體則更加注重對(duì)某一種類型史實(shí)的描述和分析。例如《呂氏春秋》中的“為政篇”中，整篇都是在講述如何好好為政、如何管治國家的道理；《管子》中的“大同篇”則是在講述一個(gè)和諧、公正的國度或者社會(huì)，總結(jié)出了一套具有思想意義、啟示意義的理論體系、思想體系。這些表字體，更多的像是在引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎家粋€(gè)個(gè)的問題，去研究一些思想、哲學(xué)的理論，許多關(guān)于“人間世”的普世價(jià)值或靈魂，也逐漸浮現(xiàn)在史記的篇章之中。
最后，史記的列傳體除了看重人物形象和經(jīng)歷之外，還注重各個(gè)歷史時(shí)期之間人物間的聯(lián)系和交往。這種體式對(duì)于我們了解人物傳記的歷史意義非常重大，每篇傳記都是以一個(gè)固定的人物為主題，但是卻在透徹展現(xiàn)這個(gè)人物的形象和人格的基礎(chǔ)上，充分揭示了歷史時(shí)期的政治、思想、文化等多個(gè)方面的背景。例如《司馬相如列傳》中，雖然文中以司馬相如的身份為主題，但卻透過其人物形象，了解到了西漢時(shí)期的相當(dāng)多的政治、文化、社會(huì)等等方面的情景和現(xiàn)象。這種交叉的方式，讓我們對(duì)歷史有更為全面、深入的了解和研究。
總之，讀史記各篇最大的收獲莫過于，它塑造出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象、訴說了一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史故事，并在其中包涵著許多的情感、智慧以及某種意義上的哲學(xué)性思維。史記的故事，驚險(xiǎn)刺激，亦莊亦諧；歷史的人物，千姿百態(tài)，涵蓋政治、文化、宗教、傳統(tǒng)等多種方面。不論是古代人物的往事，還是現(xiàn)代社會(huì)的紛繁差異，都能夠在史記的篇章中找到它們的一面影子。擺脫繁多的科技，回歸古人強(qiáng)調(diào)的歷史和文化，將有利于人們在走向未來的道路上，更加理性、完善、美好。
史記讀書心得體會(huì)篇六
蘇州是一座歷史悠久的城市，她以獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)游客。作為一名讀書愛好者，我深深被蘇州的歷史記載所吸引，因此我特地選擇了《蘇州史記》這本書進(jìn)行閱讀。通過閱讀，我對(duì)蘇州的歷史文化得到了更深入的了解，也收獲了許多心靈的感悟。
第一段：歷史的滄桑與繁榮
《蘇州史記》以縱貫千年的歷史，從早期的吳越文化開始，詳盡記錄了蘇州的發(fā)展歷程。從蘇州取得建置地理要地的重要性，到各個(gè)朝代的興衰，作者通過翔實(shí)的歷史資料，勾勒出了蘇州這座城市的滄桑與繁榮。通過閱讀，我清晰地感受到了歷史變遷對(duì)城市命運(yùn)的影響，以及蘇州這座城市的偉大背后的內(nèi)外因素的交織。
第二段：蘇州的園林藝術(shù)
蘇州是園林之城，她擁有許多獨(dú)特的園林，如拙政園、留園等。通過《蘇州史記》的介紹，我對(duì)這些園林的起源、設(shè)計(jì)理念以及建筑工藝有了更深入的了解。其中，最讓我印象深刻的是拙政園。據(jù)書中記載，拙政園是由一個(gè)富商在興明寺舊址上改建而成的。通過閱讀，我感受到了蘇州園林的獨(dú)特之處，即將自然與人工巧妙結(jié)合，使人在其中體驗(yàn)到一種靜謐與美的境界。
第三段：傳統(tǒng)手工藝的魅力
蘇州自古以來就以其傳統(tǒng)手工藝聞名于世，如刺繡、景泰藍(lán)等。這些手工藝凝聚了蘇州人民的智慧和技藝，也成為了蘇州文化的重要組成部分。通過《蘇州史記》的描述，我了解到了這些手工藝的源起和發(fā)展過程，也對(duì)蘇州人民對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀這些內(nèi)容，讓我對(duì)傳統(tǒng)手工藝的魅力有了更深入的了解，也激發(fā)了我想要親身體驗(yàn)這些手工藝的愿望。
第四段：蘇州文人墨客的風(fēng)采
蘇州自古以來就以文人墨客眾多而聞名，他們以才情橫溢，艷壓群芳。《蘇州史記》通過描寫這些文人墨客的生平事跡和作品，使我對(duì)他們的風(fēng)采有了更為直觀的感受。諸如唐代文學(xué)家沈佺期、宋代文學(xué)家陸游等，他們的傳世之作讓人嘆為觀止。通過閱讀，我對(duì)蘇州文人墨客的追求和創(chuàng)作精神有了更深入的了解，也受到了他們的影響，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情。
第五段：對(duì)讀書的思考與感悟
通過閱讀《蘇州史記》，我不僅對(duì)蘇州的歷史有了更深入的了解，還對(duì)讀書有了更深層次的思考。一方面，蘇州作為傳統(tǒng)文化之城，她的歷史沉淀和人文底蘊(yùn)讓我深感讀書的重要性，只有通過閱讀才能對(duì)一個(gè)城市的歷史文化有更準(zhǔn)確的把握。另一方面，蘇州的歷史也告訴我，一個(gè)城市的繁榮與興盛并不是偶然的，而是需要一代代人的智慧和勤奮去創(chuàng)造。讀書可以開啟思想的航程，豐富心靈的世界，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)自己未來的努力與付出的決心。
通過讀書《蘇州史記》，我對(duì)蘇州這座城市的歷史有了更深入的了解，也對(duì)蘇州的文化底蘊(yùn)有了更加深刻的認(rèn)知。蘇州以其獨(dú)特的魅力吸引著人們，而這種魅力正源于她悠久的歷史和卓越的文化傳統(tǒng)。作為一名讀書愛好者，我深感讀書的重要性，通過閱讀《蘇州史記》，我感受到了讀書的樂趣和思考的力量，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)于知識(shí)追求的決心。希望能有更多的人通過讀書，將自己的心靈擴(kuò)展到更廣闊的天地，去感受歷史的滄桑和文化的魅力。
史記讀書心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）
自古以來，歷史就是一面鏡子，可以讓我們看到過去的人們的生活和智慧。作為現(xiàn)代人，了解歷史，讀懂歷史，成為我們不可或缺的任務(wù)。作為一本承載著中國五千年歷史的巨著，《史記》無疑是我們了解歷史的重要書籍之一。五年級(jí)的讀書心得，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了《史記》對(duì)于我們的教育和人生的重要性。
第二段： 寶貴的歷史教育（200字）
《史記》以其詳實(shí)的記載和博大的視野讓我對(duì)歷史有了更深刻的理解。通過學(xué)習(xí)《史記》，我看到了許多著名的歷史人物，如夏朝的禹、商朝的湯、周朝的文、武王等，他們在歷史上留下了深刻的印記。我也看到了周朝的春秋時(shí)期，列舉了各個(gè)國家的興衰變遷和各個(gè)朝代的興起衰落，這讓我對(duì)中國歷史產(chǎn)生了更濃厚的興趣。同時(shí)，我也看到了秦始皇和漢朝的繁榮時(shí)期，這些歷史上的偉人和繁榮的朝代都讓我深深地感受到了中國歷史的博大和深遠(yuǎn)。
第三段：啟迪人生的智慧(200字)
除了歷史知識(shí)以外，讀《史記》還給我?guī)砹艘恍╆P(guān)于人生的智慧。在《史記》中，有許多歷史上的智者和賢人，他們的智慧給了我很大的影響。比如孟子的“人之初，性本善”，告訴我們每個(gè)人都有自己內(nèi)心的善良和正義。還有孔子的“己所不欲，勿施于人”，教導(dǎo)我們要做一個(gè)懂得關(guān)心他人、待人寬容的人。這些古代智者的言行舉止，讓我明白了什么樣的品質(zhì)和人生準(zhǔn)則才是真正的值得追求的。
第四段： 啟迪思維的獨(dú)立（300字）
讀完《史記》，我發(fā)現(xiàn)自己的思維方式也產(chǎn)生了很大的轉(zhuǎn)變。以前，我對(duì)于歷史的看法僅限于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和表面的事物，沒有一個(gè)全局性的思維。而《史記》以其整體性和綜合性，讓我逐漸擁有了更深層次的思考。我開始嘗試從歷史的角度看待當(dāng)下的社會(huì)問題，從地理的遷移角度分析現(xiàn)象的產(chǎn)生。這種思維方式的改變，使我不再只關(guān)注事物的表面，而更加關(guān)心其本質(zhì)和背后的原因。通過分析歷史事件，我也開始意識(shí)到，人們因?yàn)椴煌膬r(jià)值觀和思維方式而產(chǎn)生沖突和矛盾，這也讓我更加珍惜和尊重他人的觀點(diǎn)。
第五段：未來的展望（300字）
《史記》的讀書心得讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的寶貴意義，同時(shí)也對(duì)我的未來產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過了解歷史，我明白了歷史的發(fā)展需要我們的努力和創(chuàng)造，自己也要做一個(gè)有追求、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)讀書，了解更多的歷史和文化，用歷史智慧指導(dǎo)自己的行為和決策。我相信，在古人智慧的啟迪下，我會(huì)成為一個(gè)具有獨(dú)立思考能力、關(guān)心社會(huì)的人，為社會(huì)和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)論（100字）
通過《史記》的閱讀，我不僅增長了知識(shí)，也調(diào)整了思維方式，領(lǐng)悟到歷史的深邃和生命的真諦。我深信，只有通過了解歷史，我們才能更好地把握未來。同時(shí)，作為一名五年級(jí)學(xué)生，我更加堅(jiān)定了自身的責(zé)任和使命感，我將以更加飽滿的熱情投入到未來的學(xué)習(xí)和成長中，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。
史記讀書心得體會(huì)篇八
《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛。那是項(xiàng)羽的故事。項(xiàng)羽他十分驕傲自滿，目中無人，自以為可以取代秦始皇，而且他總是不聽別人的勸告，最終死在了東城。他還不知道他錯(cuò)在哪兒，仍給自己找借口：這是天意，并不是自己用兵的失誤。但項(xiàng)羽身上有一種精神值得我學(xué)習(xí)：他在東城決戰(zhàn)的時(shí)候，寧可死在戰(zhàn)場上，也絕不當(dāng)逃兵溜回江東。李清照曾經(jīng)說過：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”
策。從項(xiàng)羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候，碰到了一些攔路虎，我并沒有絞盡腦汁去思考，而是當(dāng)個(gè)可恥的逃兵，直接跳過去了，甚至可能我連題目也沒讀清。讀了項(xiàng)羽的故事后，我回想起來，真愧疚呀！
《史記》中有許多愛國的偉人，每個(gè)人的愛國方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國亡就投江自盡，也不能像子貢那樣憑著三寸不爛金舌影響七國的發(fā)展然后以此拯救魯國，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰，不亂丟垃圾，少用一次性筷子，少用餐巾紙，建議隨身攜帶手帕，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境……這些看起來像是小事，但如果大家都做到的話，聚沙成塔、集腋成裘，我們國家也會(huì)因此變得更加強(qiáng)大。
讀了《史記》，不僅豐富了我的視野，還拓展了我的課外知識(shí)，更讓我對(duì)歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書中自有顏如玉”。
史記讀書心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）
讀史記，我們能窺見蘇州的歷史滄桑和繁榮。《蘇州史記》是一本揭示蘇州過去與現(xiàn)在的書。通過閱讀這本書，我們能了解到蘇州在不同歷史時(shí)期所經(jīng)歷的變遷，以及它的文化底蘊(yùn)和地理特點(diǎn)。我深深被書中描述的蘇州古城之美、古今名人之聚以及蘇州名勝古跡之奇所震撼。
第二段：蘇州古城之美（200字）
蘇州被譽(yù)為“江南園林之都”，這個(gè)稱號(hào)并非泛泛而談。《蘇州史記》中描述了蘇州古城的美麗景色和獨(dú)特風(fēng)貌，包括著名的園林、水鄉(xiāng)和古街巷。我從書中了解到蘇州古城的建筑風(fēng)格迥異，有西洋風(fēng)格的富寧亭，有典型的江南園林風(fēng)格的留園、拙政園，更有蘇州城隍廟等廟宇。在蘇州的街道上，到處可見古色古香的街巷，古老的建筑與繁華的現(xiàn)代相融合，展現(xiàn)出蘇州獨(dú)特的魅力。通過書中的描述，我仿佛置身于蘇州古城中，領(lǐng)略到了那一抹江南的美。
第三段：古今名人之聚（200字）
蘇州以培養(yǎng)了眾多的文化名人而聞名于世，《蘇州史記》詳細(xì)記錄了蘇州歷史上許多偉大的人物。這些名人的生平事跡和遺留作品讓我對(duì)他們的貢獻(xiàn)和影響有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，讓我印象深刻的是近現(xiàn)代蘇州文人的興起。書中介紹了沈曾植、管辰煙等一批深具影響力的文人，他們的文字才華和追求創(chuàng)新的精神在蘇州文化圈中嶄露頭角。這些名人是蘇州文化的瑰寶，他們以自己的努力和才情為這座城市增添了文化底蘊(yùn)，也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
第四段：蘇州名勝古跡之奇（200字）
蘇州擁有眾多的名勝古跡，這些歷史遺跡不僅是蘇州文化的見證，也是中國古代文明的重要組成部分。我在《蘇州史記》中了解到蘇州擁有世界遺產(chǎn)級(jí)別的景點(diǎn)，如拙政園、留園、平江路等，這些都是獨(dú)具特色的園林建筑，代表了中國古代園林藝術(shù)的高峰。蘇州城還有許多古塔、古橋、古寺等歷史建筑，如北寺塔、虎丘塔、吳門橋等，這些建筑物不僅具有歷史價(jià)值，更是人們探尋蘇州歷史的窗口。通過閱讀，我深深被蘇州的名勝古跡之奇所震撼，更加期待有機(jī)會(huì)親自到蘇州一覽這些美景。
第五段：結(jié)語（200字）
通過讀《蘇州史記》，我對(duì)蘇州這座城市有了更加深入的了解。它不僅有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)，還有著獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀。蘇州的美麗古城、眾多的文化名人以及豐富多樣的名勝古跡，都讓我深深被它所吸引。我相信，蘇州這座城市會(huì)吸引更多的人們前來探訪、了解。通過閱讀《蘇州史記》，我們不僅能感受到蘇州的歷史和文化，更能汲取其中的智慧和力量，讓我們更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
史記讀書心得體會(huì)篇十
《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。
說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。寫這本史書的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣。并且一旦遇到問題,司馬遷總會(huì)追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談患重病時(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫史記。后來，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫《史記》，經(jīng)過了整整16年的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的恐怖分子，他也會(huì)說“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
史記讀書心得體會(huì)篇十一
這幾天,我讀一本關(guān)于歷史記載的書,名叫《史記》。《史記》的作者是司馬遷。 他記載了從炎黃時(shí)期到漢武帝時(shí)期共約三千年間的政治，文化，經(jīng)濟(jì)等重要?dú)v史。我發(fā)現(xiàn)，《史記》，它雖然是記載古代歷史的書，但不枯燥，語句十分優(yōu)美，易懂。
《史記》是中華民族文化寶庫中的珍品。史記共有一百二十六卷。分別記述了許許多多懲惡揚(yáng)善，舍己為人精神的故事。通過查資料，我知道了《史記》包括“本紀(jì)”、“世家” 、“列傳”和“書” 、“表”，共計(jì)一百三十篇，五十萬字。
《史記》中，有一個(gè)故事讓我很感動(dòng)。是《五帝本紀(jì)·大禹制水》的。在堯帝在位時(shí)，就經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，堯帝就派大禹去治水，大禹接受堯帝交個(gè)他的任務(wù)后，下決心不解除水患就不回家。大禹在治水時(shí)，和老百姓一起開鑿大山，并不擺當(dāng)官架子。在大禹治水的三十年里，多次經(jīng)過家門，有“三過家門而不入“的傳說。一次，他的 妻子生下一個(gè)兒子，大禹很想進(jìn)去看一看兒子，可一想到?jīng)]完成的任務(wù)，昂首走過了家門。我真佩服大禹那勤勉不息的精神，為了治好水災(zāi)，三次經(jīng)過家門都不進(jìn)去。大禹的手指甲都被磨光了，手和腳都長滿了繭，走起路來都痛。
《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，是我國歷史學(xué)，和文史學(xué)史上一部“究天人之際，通古今之變，成一家只言 ”的偉大著作。我想：這么好的一本關(guān)于歷史記載的書，一定深受讀者喜愛吧。事實(shí)也如此。
《史記》是一本難得的好書，我們應(yīng)該都閱讀這類的書，了解更多歷史記錄，故事，增加讀歷史的認(rèn)識(shí)度。查完資料，知道了那么多以前我不知道的知識(shí)，我更加喜歡《史記》這本書了。
史記讀書心得體會(huì)篇十二
我利用這個(gè)寒假讀了一本書，書名叫《史記》，《史記》這本書是司馬遷的著作，司馬遷在當(dāng)時(shí)那個(gè)十分困難的情況下，寫了這本書，一聽書名，我們就會(huì)立刻的知道這本書寫的是孔子那個(gè)時(shí)代的故事。這本書之所以吸引人是因?yàn)橹v的都是會(huì)很滿足自己的.好奇心的東西。
開頭講的是，五帝的故事，所謂的的五帝，講的是，炎帝，黃帝，唐饒等五個(gè)帝，每一個(gè)帝不管是炎帝還是黃帝，都是愛國愛民的國君，第二個(gè)講的是，大禹的故事，我們都知道，大禹治水的故事，這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。
這幾個(gè)故事講的都是一些忠臣，后邊則將的是不好的事情，比如紂王的故事，周幽王烽火戲諸侯的故事，而我讀到了楚莊王的故事，這里邊的每一個(gè)故事都是很吸引人的，我們都知道現(xiàn)在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》，也是根據(jù)《史記》這本書編演的，光是這些，就足以吸引我們90后了。
讀完這些故事，我震撼了，原來，我們?nèi)藖硎悄敲吹臍埲蹋覀內(nèi)祟愑质悄敲吹淖屛也豢伤甲h，當(dāng)面對(duì)死的可怕的時(shí)候，我們?nèi)祟愺w現(xiàn)的是那么的勇敢，當(dāng)面對(duì)困難的時(shí)候，我們的祖先帶給我們的是勇敢面對(duì)。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質(zhì)。讀《史記》就像是在看一場盛大的電影。司馬遷的《史記》，描寫的生動(dòng)，把人物的特點(diǎn)描寫的淋漓盡致，把古代的故事描寫的就像是那個(gè)鏡頭就擺在你面前。
《史記》告訴我，人生就像是一個(gè)旗桿一樣，當(dāng)我們把兩者結(jié)合在一起的時(shí)候，也不一定成功，當(dāng)兩者有一定的默契的時(shí)候，才會(huì)成功。學(xué)習(xí)也是一樣，只有自己的努力，才會(huì)有未來的收獲。《史記》里的人物，當(dāng)我們把悲傷寄托在別人身上的時(shí)候，自己只會(huì)被人嫌棄。
司馬遷用自己得手譜寫出一本及其韻味的書，《史記》，是用靈魂與命運(yùn)運(yùn)作斗爭，用自己的精神做出一部千古流傳的史記。細(xì)細(xì)聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
史記讀書心得體會(huì)篇十三
作為一本體現(xiàn)中國古代史實(shí)的重要史書，《史記》是我們學(xué)習(xí)歷史的重要資料。在五年級(jí)這一年，我們開始接觸到了《史記》，并逐漸領(lǐng)悟了其中的智慧和深度。通過閱讀《史記》，我們對(duì)于古代歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)，也收獲了許多讀書的心得和體會(huì)。
第二段：古代歷史的真實(shí)呈現(xiàn)
《史記》作為一本司馬遷撰寫的史書，對(duì)于古代歷史的真實(shí)呈現(xiàn)起著重要作用。在讀《史記》的過程中，我深刻感受到了古人對(duì)于歷史的慎重態(tài)度和求真精神。《史記》通過詳實(shí)的記述，將我們帶入古代的歷史場景，使我們能夠深入了解古代社會(huì)的發(fā)展變遷，同時(shí)也讓我們明白了歷史對(duì)于我們的重要性。
第三段：歷史學(xué)習(xí)的智慧啟示
《史記》不僅僅是一本史書，更是一本蘊(yùn)含著智慧的經(jīng)典之作。通過閱讀《史記》，我們不僅能夠了解古代歷史的發(fā)展軌跡，還能夠從中汲取到歷史學(xué)習(xí)的智慧啟示。在史書中，我們可以看到古人們勤奮好學(xué)、努力進(jìn)取的精神，他們對(duì)于真理的追求和對(duì)于正義的堅(jiān)守，這些都給我們現(xiàn)代人以很大的啟示。
第四段：讀書的心得體會(huì)
讀《史記》讓我懂得了一些讀書的心得體會(huì)。首先，要有獨(dú)立思考的能力。在讀書的過程中，我們不能只是接受別人的觀點(diǎn)，而是要學(xué)會(huì)思考，在紛繁復(fù)雜的歷史事實(shí)中，提煉出真實(shí)、客觀的認(rèn)識(shí)。其次，要有批判性思維。不能一味地相信所讀之書，而應(yīng)該去考究其中的真?zhèn)危械乜创龝械膬?nèi)容。最后，要保持持之以恒的精神。讀書是一個(gè)長久的過程，需要不斷地堅(jiān)持和努力，才能獲得更多的知識(shí)和智慧。
第五段：史記的啟迪與影響
《史記》的閱讀讓我受益匪淺，不僅讓我了解了古代歷史的真實(shí)面貌，還讓我明白了歷史對(duì)于我們的重要性。同時(shí)，《史記》中古人的智慧啟示也給了我很大的幫助，學(xué)習(xí)了古人們的奮斗精神，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和批判性思維的能力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我一定會(huì)將這些經(jīng)驗(yàn)和智慧運(yùn)用到實(shí)際中去，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力。
總結(jié)：通過《史記》的閱讀，我們領(lǐng)悟到了古代歷史的真實(shí)呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)到了歷史學(xué)習(xí)的智慧啟示，并從中汲取了讀書的心得體會(huì)。《史記》給予我們的啟迪和影響是深遠(yuǎn)而持久的。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們將繼續(xù)閱讀這本經(jīng)典之作，培養(yǎng)自己的歷史素養(yǎng)，不斷提高自己的知識(shí)和智慧。
