從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇一

宋朝（960年-1279年）是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的朝代，也是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。宋朝的音樂(lè)以豐富多樣、充滿文化內(nèi)涵著稱。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)音樂(lè)經(jīng)歷了很大的變革和創(chuàng)新，尤其是音樂(lè)演奏技術(shù)的提高和樂(lè)曲創(chuàng)作的繁榮。

第二段：談?wù)勎覍?duì)宋朝音樂(lè)的欣賞體會(huì)與感受

在觀賞和欣賞宋朝音樂(lè)的過(guò)程中，我深深感受到了這個(gè)時(shí)期音樂(lè)的獨(dú)特之處。首先是宋朝音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格，在宋朝音樂(lè)中體現(xiàn)了許多文人的豪邁悲壯之情，以及韻味深厚、富有詩(shī)意的吟唱方式。其次是宋朝音樂(lè)的曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人，樂(lè)器演奏細(xì)膩而獨(dú)特。更重要的是，宋朝音樂(lè)表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人民的情感，使我能夠感受到這個(gè)時(shí)期的人們生活的點(diǎn)滴。

第三段：以蘇軾《青玉案·元夕》為例分析

蘇軾是宋朝最偉大的文學(xué)家之一，他也是一位杰出的音樂(lè)欣賞家。他的《青玉案·元夕》就是一首極具宋朝音樂(lè)特色的詞作。詞中通過(guò)細(xì)膩的描寫和優(yōu)美的韻律，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)、親人和愛(ài)情的思戀之情，讓人感受到質(zhì)樸深情和豐富內(nèi)涵的宋朝音樂(lè)精神。

第四段：宋朝音樂(lè)對(duì)后世的影響

宋朝音樂(lè)不僅僅是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)形式，它也對(duì)后世的音樂(lè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。商業(yè)繁榮和文化交流的背景讓宋朝音樂(lè)吸收了其他地區(qū)音樂(lè)的精華，進(jìn)一步豐富了中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)涵和形式。同時(shí)，創(chuàng)作和演奏技巧的提高也為后來(lái)的音樂(lè)家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

第五段：總結(jié)并展望

通過(guò)對(duì)宋朝音樂(lè)的欣賞，我深刻感悟到了音樂(lè)對(duì)文化的影響以及音樂(lè)所能表達(dá)的情感和思想。宋朝音樂(lè)的獨(dú)特之處使我對(duì)古代音樂(lè)有了更深入的理解和欣賞，也讓我對(duì)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也深信，宋朝音樂(lè)的精髓會(huì)繼續(xù)傳承下去，為我們今天的音樂(lè)創(chuàng)作提供豐富的靈感和借鑒。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇二

周海紅是一位中國(guó)音樂(lè)家和作曲家，他以其獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和才華出眾的作曲能力而聞名于世。他的音樂(lè)作品涵蓋了各個(gè)風(fēng)格和流派，從古典音樂(lè)到民族音樂(lè)，從流行音樂(lè)到電子音樂(lè)，每一首作品都展現(xiàn)了周海紅對(duì)音樂(lè)的深刻理解和獨(dú)到的構(gòu)思。周海紅的音樂(lè)作品豐富多樣，充滿了情感和想象力，使人們沉浸其中，享受音樂(lè)所帶來(lái)的美妙體驗(yàn)。

段落二：音樂(lè)作品的情感表達(dá)

周海紅的音樂(lè)作品以其鮮明的情感表達(dá)讓人難以忘懷。在他的音樂(lè)中，情感被像水一樣細(xì)膩地表達(dá)出來(lái)，使人們感受到音樂(lè)所帶來(lái)的愉悅和共鳴。他的作品中有些充滿了激情和力量，如《紅旗飄飄》和《壯哉我大中國(guó)》，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)和崇敬之情。而有些作品則充滿了柔情和溫暖，如《鐘聲里的思念》和《歲月神偷》，讓人們感受到歲月流轉(zhuǎn)中的美好時(shí)光和深深的思念之情。

段落三：音樂(lè)的創(chuàng)造力和想象力

周海紅的音樂(lè)作品不僅表達(dá)了他豐富的情感，同時(shí)也展現(xiàn)了他驚人的創(chuàng)造力和想象力。他的作品不拘一格，突破傳統(tǒng)的束縛，大膽嘗試各種音樂(lè)元素和風(fēng)格的融合。他的作品中通過(guò)多元化的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和編曲手法，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)完美地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新的音樂(lè)形式和風(fēng)格。他的音樂(lè)作品引人入勝，讓人陶醉其中，充分展現(xiàn)了音樂(lè)的無(wú)限可能性。

段落四：音樂(lè)對(duì)個(gè)人與社會(huì)的影響

周海紅的音樂(lè)不僅在個(gè)人層面上對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生影響，同時(shí)也在社會(huì)層面上起到了積極的作用。他的音樂(lè)作品激勵(lì)了無(wú)數(shù)人們?yōu)閴?mèng)想努力奮斗，鼓舞人們戰(zhàn)勝困難和逆境。他的音樂(lè)弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神，讓人們重新認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)自己的國(guó)家和文化。周海紅的音樂(lè)作品也被廣泛應(yīng)用于電影、電視劇和舞臺(tái)劇等藝術(shù)形式中，為這些作品增添了深度和情感。他的音樂(lè)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種力量和靈魂的表達(dá)。

段落五：個(gè)人的音樂(lè)欣賞心得體會(huì)

對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，周海紅的音樂(lè)給我留下了深刻的印象。通過(guò)欣賞他的音樂(lè)作品，我感受到了音樂(lè)的力量和情感的傳遞。他的音樂(lè)作品中所表達(dá)的情感讓我感動(dòng)和激勵(lì)，讓我更加熱愛(ài)和珍惜生活。他的音樂(lè)還讓我對(duì)中華民族的豐富文化和傳統(tǒng)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，讓我更加自豪和自信。我相信，周海紅的音樂(lè)將繼續(xù)影響并感動(dòng)更多的人們，讓世界充滿愛(ài)與希望。

以上就是我對(duì)周海紅音樂(lè)欣賞的心得體會(huì)的總結(jié)。每次欣賞他的音樂(lè)，都能帶給我無(wú)盡的感動(dòng)和啟發(fā)。他的音樂(lè)作品充滿了情感和創(chuàng)造力，通過(guò)這些音符，我感受到了人類內(nèi)心世界的奇妙和無(wú)限。愿周海紅的音樂(lè)能夠繼續(xù)傳承下去，為世界帶來(lái)更多的美妙和希望。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇三

音樂(lè)課堂教學(xué)是教師與學(xué)生共同完成知識(shí)、技能訓(xùn)練的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程中，除了相對(duì)單純的知識(shí)和技能之外，體現(xiàn)更多地的是對(duì)藝術(shù)美的意識(shí)教育，也就是我們通常所說(shuō)的審美教育。這種審美教育貫穿于整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程，對(duì)增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生從心靈深處理解音樂(lè)、表達(dá)情感起著決定性的作用。現(xiàn)將我平時(shí)積累的一些做法與各位共享。

“樂(lè)由情起”，這句話是說(shuō)音樂(lè)是由情感引起的。而正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆童心，正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂(lè)的內(nèi)涵，進(jìn)而為提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)鋪路搭橋。“情”更是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，它引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境。音樂(lè)課上根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境、意境，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)，才能感受到音樂(lè)作品抽象的美。學(xué)生接受美的教育，就能夠提升審美情趣。

興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂(lè)趣，會(huì)極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，課堂中我的評(píng)價(jià)極為開(kāi)放，而開(kāi)放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂(lè)和獲得創(chuàng)新的成功樂(lè)趣。烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。”著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的好奇心，這就需要教師創(chuàng)設(shè)好情景。

在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”，”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離，在”互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境。這種形式的排位方法，學(xué)生的興致得到極大地提高。

著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音調(diào)。”這就說(shuō)明充滿豐富感情色彩的課堂教育活動(dòng)，總能打開(kāi)師生之間、學(xué)生之間心理交往的渠道，形成真誠(chéng)、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學(xué)形式單一、教學(xué)氛圍緊張嚴(yán)肅的局面，我根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的材料，從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)物、實(shí)例入手，采用講故事、聽(tīng)音樂(lè)、做游戲、角色扮演等多種形式，營(yíng)造和諧、生動(dòng)、有趣的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生思維的能動(dòng)性。

所以，和諧愉快的音樂(lè)教學(xué)氛圍是傳遞藝術(shù)的無(wú)聲媒介，是啟迪智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量，能使教與學(xué)主體雙方產(chǎn)生情感上的交融和思想上的共鳴，使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。

教學(xué)語(yǔ)言是傳遞知識(shí)，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語(yǔ)言美是音樂(lè)課堂教學(xué)美育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述，往往能引起同學(xué)們的喜愛(ài)和積極的情緒反應(yīng)，也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語(yǔ)言美有著控制、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的魔力？。因此，要使自己的課堂教學(xué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的目的，就要講究語(yǔ)言藝術(shù)的美。

1、音樂(lè)教學(xué)氣氛渲染

好的課堂氣氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘泉，人人輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往，因此音樂(lè)教師運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)渲染教學(xué)氣氛就顯得非常重要。例如，在課堂上往往看到這樣兩種不同的場(chǎng)面：有的教師精神飽滿生動(dòng)傳情，學(xué)生情緒高漲，注意力集中，教與學(xué)都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中，都積極開(kāi)啟智能的機(jī)器，共同探索著知識(shí)之迷；有的教師則不甚得法，講的口干舌燥，聲音嘶啞，而學(xué)生則毫無(wú)反映，整個(gè)課堂猶如一潭死水。

2、音樂(lè)教學(xué)肢體語(yǔ)言

音樂(lè)教師的肢體語(yǔ)言是教學(xué)的無(wú)語(yǔ)匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢(shì)、儀表等手段來(lái)傳達(dá)感情，是一種具有較高審美價(jià)值和感情交流價(jià)值的溝通工具。研究表明，充滿生氣和激情的教師會(huì)極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)生動(dòng)活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味。

音樂(lè)教師的動(dòng)姿藝術(shù)可根據(jù)動(dòng)作部位不同分為以下若干種類：身體動(dòng)作――通過(guò)軀干和四肢的動(dòng)作變化來(lái)傳遞信息，包括手勢(shì)步抬與頭姿等。面部表情――通過(guò)臉上肌肉變化，眉、眼、口、鼻的活動(dòng)和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學(xué)生在課堂中體驗(yàn)教師情感過(guò)程的“溫度計(jì)”，眼睛是心靈的窗口，透過(guò)這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。

教學(xué)語(yǔ)言在鑄造人的過(guò)程中具有無(wú)法估量的作用。有人說(shuō)：“教師的語(yǔ)言如鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶；如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái)；如種子，能深埋在學(xué)生的心里。”不錯(cuò)，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)中的多種語(yǔ)言的完美結(jié)合，使本來(lái)就“美”的音樂(lè)更錦上添花。

當(dāng)然，音樂(lè)課堂教學(xué)與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個(gè)方面，作為審美教育它在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)一切都按照美的規(guī)律，符合美的特性來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生在美的情境中獲得知識(shí)，接受美感的熏陶，培養(yǎng)美的創(chuàng)造力。

首先中國(guó)民族民間音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)重視民族民間音樂(lè)。我們還要充分利用課堂主渠道和藝術(shù)學(xué)科獨(dú)特的功能，同時(shí)運(yùn)用優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)實(shí)施美育，這將可以極大提高教育的感染力、可行性和深刻性，用民族民間音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，通過(guò)審美的陶冶達(dá)到思想的升華。

其次教師應(yīng)該是一個(gè)具有廣博知識(shí)和深厚文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)人才。作為審美教育為主導(dǎo)者的教師，既要有相當(dāng)水平的專業(yè)知識(shí)，還要兼有其他輔助知識(shí)。教師只有具備多方面的豐富知識(shí)和恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法才可能把握住作品精髓之所在，做到言簡(jiǎn)意賅，幫助學(xué)生正確理解作品的歷史背景，主題思想，分析音樂(lè)的各種表現(xiàn)手段，同時(shí)掌握正確的欣賞方法，領(lǐng)略韻味，理解作品豐富的表現(xiàn)力，把握住音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵。教師對(duì)授課的內(nèi)容有個(gè)通盤設(shè)計(jì)，合理布局，重點(diǎn)突出，深入淺出，只有這樣才能使學(xué)生不僅感受到所學(xué)音樂(lè)的內(nèi)容美，同時(shí)也能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過(guò)程的韻律美。

最后教師要充分意識(shí)到學(xué)生是審美的主體，運(yùn)用本民族民間音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維，增加教育的內(nèi)涵，更重要的是它有利于引起學(xué)生的共鳴，教師要善于抓住這一點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、積極引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)、才能獲得良好的教學(xué)效果，最終實(shí)現(xiàn)綜合審美的目的。

總之，運(yùn)用民族民間音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這不僅是個(gè)美學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是個(gè)教育問(wèn)題。教師只有充分的挖掘民族民間音樂(lè)，打開(kāi)民族民間音樂(lè)文化的寶庫(kù)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能激起學(xué)生熱愛(ài)民族民間音樂(lè)的熱情，才能陶冶情操、提高審美意識(shí)。我將不懈努力實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)使我的音樂(lè)課堂熠熠生輝。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇四

小提琴是一種優(yōu)美的樂(lè)器，儒雅、高貴的笛聲擲地有聲，是著名的弦樂(lè)器之一。在歌劇、室內(nèi)樂(lè)、獨(dú)奏和交響樂(lè)中，小提琴通常都是不可或缺的樂(lè)器之一。它的音樂(lè)充滿了強(qiáng)烈的情感和多彩的音色，通過(guò)音樂(lè)欣賞，我們可以領(lǐng)略小提琴音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

第二段：對(duì)小提琴音樂(lè)的印象

離不開(kāi)小提琴的優(yōu)美旋律，仿佛將人們的心靈帶到了另外一個(gè)夢(mèng)幻的世界中去。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位小提琴家演奏《天鵝湖》和《拉格泰姆》等曲目，感覺(jué)身心都得到了極大的放松。特別是那種悠揚(yáng)的、得天獨(dú)厚的長(zhǎng)音，讓人快樂(lè)、感動(dòng)。尤其是威尼斯的笛聲，小提琴家們常用它為樂(lè)曲創(chuàng)造神秘、溫馨的氛圍，令人沉浸在音樂(lè)的海洋中。

第三段：小提琴音樂(lè)的情感表達(dá)

小提琴音樂(lè)的情感表達(dá)極其細(xì)膩、深刻，通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)出來(lái)的情感，有時(shí)會(huì)讓人們想到小提琴家身上的那些感性的品質(zhì)，如：進(jìn)取、執(zhí)著、耐心、細(xì)致等。比如，一些小提琴獨(dú)奏曲，如巴赫的《無(wú)伴奏小提琴奏鳴曲》、帕格尼尼的《第24號(hào)小提琴獨(dú)奏曲》等，不僅技巧高超、技藝嫻熟，而且還深刻表達(dá)出了小提琴家的內(nèi)心世界。

第四段：小提琴音樂(lè)的韻律與技巧

作為弦樂(lè)器，小提琴的音色、節(jié)奏和技巧等都非常豐富。它在演出時(shí)需要表現(xiàn)出很多特點(diǎn)和特征，例如：拉法、彈奏技巧、顫音、滑音、左手滑弦等等。在欣賞小提琴音樂(lè)時(shí)，韻律和技巧是不可避免的成分，同時(shí)也是令人驚嘆的技術(shù)成就。正因?yàn)槿绱耍√崆俦兄耙魳?lè)的女王”的聲譽(yù)，讓人們流連忘返，追逐音樂(lè)的風(fēng)華。

第五段：小結(jié)

小提琴音樂(lè)因其精細(xì)而復(fù)雜的技巧而廣受歡迎，其音色清晰、細(xì)膩，表達(dá)了情感豐富、深刻、嫻熟的藝術(shù)氣息。小提琴音樂(lè)并不是所有人都能欣賞到的音樂(lè)，但它絕對(duì)是一種值得深入了解、細(xì)心品味的音樂(lè)類型。通過(guò)音樂(lè)欣賞，我們能夠更深刻地了解和領(lǐng)略到小提琴音樂(lè)的內(nèi)在魅力，增強(qiáng)對(duì)文化藝術(shù)的欣賞和理解力。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇五

一、秩序井然的課堂常規(guī)是重要的保障。

孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓”。即做任何事都必須有規(guī)定，有約束，否則一無(wú)所成。所以，每每新學(xué)期接手一批新生我覺(jué)得就得非常注重上好這“開(kāi)學(xué)第一課”。“開(kāi)學(xué)第一課”就讓學(xué)生們了解音樂(lè)課和音樂(lè)教師的基本要求。比如：準(zhǔn)確的歌唱姿勢(shì)、愉悅自信地歌唱;欣賞音樂(lè)時(shí)要靜靜的聽(tīng)，大膽的想，勇敢地說(shuō)等等。師生心有了靈犀，配合就有了默契，老師的一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)表情學(xué)生都能讀懂。有了這些“規(guī)矩”長(zhǎng)期的潛移默化，我們的音樂(lè)課才能順利進(jìn)行，學(xué)生才能養(yǎng)成的行為習(xí)慣。

二、規(guī)范完美的示范是最好的說(shuō)服。

唱歌教學(xué)是音樂(lè)課的主要組成部分，也是學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是怎樣引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的歌唱習(xí)慣一直是我們?cè)诮虒W(xué)中常思常想的問(wèn)題。面對(duì)學(xué)生大喊大叫缺乏美感的歌聲，千姿百態(tài)的坐姿，木訥的表情。我每節(jié)課都要口感舌燥地反復(fù)強(qiáng)調(diào)歌聲要優(yōu)美一點(diǎn)，坐姿要端正，表情要愉悅自然一些。可效果不盡人意。

俗話說(shuō)：“親其師，信其道。”教師規(guī)范完美的示范潛移默化中影響著學(xué)生，比嘮嘮叨叨的說(shuō)教要實(shí)效的多。所以在平常的授課過(guò)程中，我特別注重為學(xué)生示范時(shí)的聲音和表情。另外，為防止學(xué)生乏味，我還為學(xué)生尋覓了許多“老師”。

如：“網(wǎng)絡(luò)老師”從網(wǎng)上下載小學(xué)生歌唱比賽視頻，讓他們?cè)谟^看的過(guò)程中了解歌唱姿勢(shì)和歌唱表情;“攝像機(jī)老師”把學(xué)生自己的歌唱場(chǎng)面錄制再播放，讓他們?cè)谛蕾p過(guò)程中給自己的歌唱找出優(yōu)缺點(diǎn)。讓學(xué)生在模仿和對(duì)比、鑒賞的過(guò)程中逐步形成正確的歌唱習(xí)慣。

三、適時(shí)多樣的課堂評(píng)價(jià)是最佳催化劑。

適時(shí)準(zhǔn)確的課堂評(píng)價(jià)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)自我，樹立自信，不斷體驗(yàn)進(jìn)步的快樂(lè)，享受成功的愉悅。在我們的課堂上采用最多的是單調(diào)的師評(píng)方式。這往往讓學(xué)生感到乏味，產(chǎn)生“抗藥性”。所以我采用學(xué)生自評(píng)、他評(píng)、師評(píng)相結(jié)合的方式評(píng)價(jià)學(xué)生。

學(xué)生自評(píng)不僅能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了自信，而且學(xué)生在自評(píng)的過(guò)程中不僅做到“知己”，也可做到“知人”;這不正驗(yàn)證了《呂氏春秋》上所說(shuō)：“察己則可以知人”嗎?俗話說(shuō)的好：“旁觀者清”他評(píng)，更是有趣而見(jiàn)效。特別是低年級(jí)小學(xué)生的語(yǔ)言天真、真實(shí)，讓小伙伴更容易接受，也更貼近他們的實(shí)際情況，更有說(shuō)服力，促進(jìn)了學(xué)生良好習(xí)慣的形成。

小學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成不是一朝一夕的事，需要我們耐心的在教學(xué)過(guò)程中逐步摸索、實(shí)踐、驗(yàn)證、使用，最終達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇六

小提琴是世界上最受歡迎的樂(lè)器之一，它擁有美好的聲音和優(yōu)雅的外觀。小提琴協(xié)奏曲，也是我最喜歡的樂(lè)器。當(dāng)我第一次聽(tīng)到小提琴協(xié)奏曲時(shí)，我深深地被它迷住了。以下是我在欣賞小提琴音樂(lè)時(shí)的一些心得和體會(huì)。

第二段：音樂(lè)和情感的聯(lián)系

小提琴是一種充滿感情的樂(lè)器，它能引起人們內(nèi)心深處的情感。很容易就能感受到小提琴協(xié)奏曲所表達(dá)的深情。音樂(lè)家們?cè)谘葑嘈√崆賲f(xié)奏曲時(shí)，他們不僅僅是演奏音符，更是傳遞情感。音樂(lè)家們能夠通過(guò)音樂(lè)表達(dá)他們的思想和情感，無(wú)論是悲傷、愛(ài)、希望還是歡樂(lè)，音樂(lè)總能為我們的情緒帶來(lái)共鳴。

第三段：華麗的技巧與演奏風(fēng)格的不同

小提琴協(xié)奏曲的演奏需要專業(yè)的技巧和精湛的能力，音樂(lè)家們必須具有高超的技巧和敏銳的感覺(jué)以及漂亮的音色。小提琴演奏家們所具備的演奏風(fēng)格也不同，他們每個(gè)人在表演中都有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。有人強(qiáng)調(diào)技術(shù)性，有人注重情感的表達(dá)，而有人僅僅注重音樂(lè)的感受。無(wú)論哪種風(fēng)格，都會(huì)讓小提琴協(xié)奏曲產(chǎn)生迷人的魅力。

第四段：詮釋音樂(lè)的方式

欣賞小提琴協(xié)奏曲需要注意的另一個(gè)方面是詮釋音樂(lè)的方式。我們應(yīng)該全身心地傾聽(tīng)音樂(lè)，嘗試?yán)斫馑磉_(dá)的情感和思想。每個(gè)人都可以用自己的方式去詮釋音樂(lè)，但在深入理解音樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自己的理解和表達(dá)將會(huì)讓我們更好地欣賞音樂(lè)。

第五段：結(jié)論

通過(guò)欣賞小提琴音樂(lè)，我發(fā)現(xiàn)音樂(lè)可以帶給我們更多美好的體驗(yàn)和感受。它能夠不僅僅表達(dá)情感，引起我們深深地共鳴，同時(shí)還能夠帶給我們安靜、放松和舒適。聽(tīng)音樂(lè)是一種可以使時(shí)間停滯的方式。感知音樂(lè)之美，世間最強(qiáng)之威力讓我們覺(jué)得自己更加充實(shí)，也更加感謝存世的一切。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇七

這部短短2小時(shí)的電影將一個(gè)人從童年到成人這個(gè)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷生動(dòng)地展現(xiàn)給觀眾，沒(méi)有絲毫倡促感，看完電影感覺(jué)就像看完了主人公的一生，你對(duì)他十分透徹的了解，正像那名警官說(shuō)的：“你太過(guò)真實(shí)了”。本片最大的亮點(diǎn)是搭配了讓人激動(dòng)、活力四射的主題旋律，主人公的遭遇雖然讓人心碎，貧民窟的人民生活狀況同樣讓人感到難過(guò)，但配上音樂(lè)后讓人感到貧民窟人民雖然貧苦卻依然熱愛(ài)生活，每天都非常快樂(lè)，電影的原聲音樂(lè)甚至可以用喧賓奪主來(lái)形容，我很肯定如果去掉或者換上壓抑沉重的旋律這部電影將失色不少。電影中一系列元素：貧苦、暴力、黑幫、性、青春、謊言、背叛、兄弟之情，還有更重要的童話一般美好的愛(ài)情，都為電影營(yíng)造了一種史詩(shī)般的氛圍，劇情的起起落落更是深深吸引著觀眾。

這些音樂(lè)透露著濃郁的印度色彩，使我一度以為是印度人拍的，而事實(shí)是一名英國(guó)導(dǎo)演在印度本土所拍的電影，故事場(chǎng)景地就設(shè)在印度孟買dharavi貧民窟，亞洲最大的貧民窟。片中融入了大量印度元素，其中的印度音樂(lè)占了較大比重，這是我很喜歡的風(fēng)格，印度片給我最大的感覺(jué)就是觀眾不是在看電影而是在欣賞音樂(lè)。印度的音樂(lè)和舞蹈文化都是很獨(dú)特的，而這些都是最能傳遞感情和感染觀眾的表現(xiàn)手法，對(duì)比國(guó)內(nèi)電影很少注重電影音樂(lè)的提升，甚至采用低廉的商業(yè)音效作為背景，有甚者更是直接使用當(dāng)前的流行音樂(lè)作為主題曲。

但這些音樂(lè)又和傳統(tǒng)的印度音樂(lè)不同，我們知道印度音樂(lè)十分注重打擊樂(lè)器——鼓，如魔力單根鼓、陶壺鼓、塔不拉鼓、帕卡瓦甲鼓等，鼓聲隨著節(jié)奏快慢、力度的不同能表現(xiàn)出喜悅、熱情、悲傷、虔敬、溫柔、神秘等一系列復(fù)雜的情感。印度音樂(lè)還注重的一方面就是弦樂(lè)器，在這部電影中弦樂(lè)器主要用于表現(xiàn)愛(ài)情的柔美，轉(zhuǎn)達(dá)一種溫馨與美好。這部電影的原聲融入了許多現(xiàn)代氣息，有電子樂(lè)的味道，有美國(guó)的浪漫主義、歐洲的人文主義，電影的音樂(lè)更偏重于打擊樂(lè)器，而古典印度音樂(lè)偏重于弦樂(lè)器，我覺(jué)得現(xiàn)代印度音樂(lè)和dj有很多的類似，這也許是很多廣場(chǎng)舞使用印度音樂(lè)的原因吧。

另一首值得推薦的插曲是《osaya》，《osaya》是開(kāi)場(chǎng)貧民窟的孩子們肆意奔跑躲避追捕時(shí)的背景音樂(lè)，同時(shí)入圍第81屆奧斯卡最佳電影歌曲提名，《貧民窟的百萬(wàn)富翁》的原聲音樂(lè)也因此贏得了金球獎(jiǎng)。《osaya》有著濃厚的印度風(fēng)土民情，輕快的現(xiàn)代音樂(lè)和婉轉(zhuǎn)的印度歌曲穿插著，感覺(jué)整個(gè)故事古今輝映東西合璧，使得電影的開(kāi)頭非常出彩。其中的歌詞也非常有意思：我們是流浪漢，抓我吧，我輕松把你來(lái)耍，我一路順手牽羊，狗兒跟著我跑，我有我的運(yùn)道，偶爾把他們整倒，為了全家老小，找來(lái)生活鈔票，希望我也成為明星，也去酒吧逛逛，也去賭城闖闖，只為忘卻我那一身傷。別想把我們抓住，我們兵分兩路，飛快的速度，別想把我抓住。我們是流浪漢，抓我吧，我輕松把你來(lái)耍還有插曲《paperplanes》入圍第51屆格萊美音樂(lè)獎(jiǎng)年度制作提名。《paperplanes》是賈馬爾和哥哥薩利姆在火車上做些小本買賣時(shí)播放的一段插曲。兄弟兩雖然身無(wú)分文，但他們相互依靠，依然頑強(qiáng)的生活了下來(lái)。聽(tīng)《paperplanes》的過(guò)程中你會(huì)立刻被響亮的槍聲所“驚嚇”，然后腦海浮現(xiàn)的就是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，整首歌所營(yíng)造的氛圍乃“痛并快樂(lè)著”。

插曲《dreamsonfire》獲20xx金球獎(jiǎng)最佳電影原聲獎(jiǎng)，這首低吟的女聲曲子給我留下了深刻的印象，音樂(lè)一開(kāi)始是哼唱部分，很煽情很感人，似乎在訴說(shuō)著賈馬爾對(duì)女主人公拉媞卡的相思之情，伴隨著音樂(lè)觀眾也受到了感染。當(dāng)電影開(kāi)始這段曲子時(shí)，我腦海中快速閃現(xiàn)的是賈馬爾永不言棄的一生，他第一次遇到拉媞卡，他在火車頂上奔跑，他在站臺(tái)深情望著拉媞卡，他被警官帶走拷問(wèn)，他一次又一次與拉媞卡重逢，等待他的卻是一次又一次的分離，無(wú)論是金錢的誘惑，還是生命受到威脅，都沒(méi)有窒滅他對(duì)拉媞卡的愛(ài)與追求。可以說(shuō)這首曲子是整部電影最能打動(dòng)人的一首。

與《dreamsonfire》交相輝映的是插曲《latika'stheme》，這段背景音樂(lè)是在男主人公賈馬爾·馬利克在尋找女主人公拉媞卡的時(shí)候出現(xiàn)的，采用了低吟淺唱配合電影唯美的敘事手法，讓人看了之后難以忘懷，感慨萬(wàn)千。整首曲子在優(yōu)美的男聲的哼吟中結(jié)束，與上一首不同的是，這是一首聽(tīng)了讓人全身放松的插曲。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇八

第一段：引入音樂(lè)欣賞的主題及背景介紹（大約200字）

《歡樂(lè)頌》是一部以女性為主線的電視劇，該劇以五個(gè)性格迥異、追求夢(mèng)想的女主角為主線，講述了她們?cè)诼殘?chǎng)、婚姻、友情等各個(gè)方面的故事。電視劇的成功除了有精彩的劇情和演員的出色表演外，精選的音樂(lè)也是一大亮點(diǎn)。每個(gè)角色都有與之對(duì)應(yīng)的主題曲，通過(guò)音樂(lè)的呈現(xiàn)，再加上電視劇中的情節(jié)，讓觀眾更能感受到劇情的感動(dòng)和角色的情緒。

第二段：對(duì)幾個(gè)主要角色的主題曲進(jìn)行音樂(lè)欣賞及評(píng)價(jià)（大約300字）

歡樂(lè)頌中的五個(gè)女主角分別是呂思勉、安迪、寶兒、楚慧、韓佳人。其中，我最喜歡的是安迪的主題曲《小幸運(yùn)》，這首歌曲講述了一個(gè)普通人通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的故事。這首歌曲旋律輕快，歌詞簡(jiǎn)潔明了，給人以溫暖和希望。而呂思勉的主題曲《不完美的我》則展現(xiàn)了一個(gè)追求完美卻不得志的女孩的堅(jiān)強(qiáng)與自尊。曲調(diào)抒情，歌詞深入人心，讓人不禁為她的堅(jiān)持和勇敢擊掌叫好。寶兒的主題曲《風(fēng)衣》則表達(dá)了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)女性的獨(dú)立自主和自信。這首歌的旋律優(yōu)美，歌詞含義深遠(yuǎn)，讓人感受到了女性的力量與魅力。

第三段：對(duì)其他角色主題曲的音樂(lè)欣賞及評(píng)價(jià)（大約300字）

除了上述三位女主角外，《歡樂(lè)頌》中還有兩位女主角—楚慧和韓佳人。楚慧的主題曲《我是一個(gè)女生》以及韓佳人的主題曲《虛擬》也各自展現(xiàn)了角色的特點(diǎn)和情感。《我是一個(gè)女生》是一首活力四溢的歌曲，快速的節(jié)奏和積極向上的歌詞表達(dá)了楚慧的樂(lè)觀和積極。而《虛擬》則帶給人一種神秘和懸疑的感覺(jué)，歌曲的深情演繹了韓佳人的內(nèi)心。

第四段：對(duì)整個(gè)音樂(lè)劇的統(tǒng)一性與和諧性的評(píng)價(jià)（大約200字）

《歡樂(lè)頌》的音樂(lè)劇作為整個(gè)劇集的伴隨，在節(jié)奏、旋律以及歌詞上都與整個(gè)劇情相呼應(yīng)。每個(gè)角色的主題曲都能夠準(zhǔn)確、直觀地表達(dá)角色的性格和故事，使得觀眾更好地融入劇情。而劇中還穿插了一些優(yōu)美的插曲，為整個(gè)故事增添了不少溫情和情感。通過(guò)音樂(lè)的呈現(xiàn)，觀眾能夠更加直觀地感受到角色的情緒變化和內(nèi)心的矛盾。

第五段：文化價(jià)值與個(gè)人收獲的總結(jié)（大約200字）

《歡樂(lè)頌》的音樂(lè)展示了現(xiàn)代女性困境與追求夢(mèng)想的主題，在細(xì)膩的旋律和動(dòng)情的歌詞中呈現(xiàn)出女性獨(dú)立、堅(jiān)韌和渴望的形象。這種文化價(jià)值不僅能引起觀眾共鳴，也能夠給正在為夢(mèng)想努力奮斗的人提供鼓舞和動(dòng)力。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)欣賞《歡樂(lè)頌》中的音樂(lè)，我深刻地感受到了女性的堅(jiān)韌和無(wú)畏精神。同時(shí)，也被劇中的音樂(lè)所感染，更加堅(jiān)定了我追求夢(mèng)想的決心和勇氣。

總結(jié)：歡樂(lè)頌的音樂(lè)欣賞心得體會(huì)（大約100字）

《歡樂(lè)頌》中所呈現(xiàn)的音樂(lè)精選準(zhǔn)確，形式豐富多樣，能夠準(zhǔn)確表達(dá)角色的情感和個(gè)性。無(wú)論是旋律動(dòng)人的主題曲，還是插曲中溫情的旋律，都讓人為之動(dòng)容。音樂(lè)與劇情的結(jié)合讓觀眾更好地融入角色的世界，感受角色的夢(mèng)想、堅(jiān)持和無(wú)畏精神。通過(guò)音樂(lè)欣賞，我對(duì)《歡樂(lè)頌》有了更加深入的理解，也對(duì)自己的追求和夢(mèng)想有了更加堅(jiān)定的信念。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇九

此次到濟(jì)南聽(tīng)課，確實(shí)收獲頗多。下面談一下自己四點(diǎn)較大的感想：

一、真摯的情感永遠(yuǎn)讓人覺(jué)得美、讓人感動(dòng)。比如《新疆好》，課堂上展示出的淳樸、自然、真誠(chéng)與簡(jiǎn)單讓人特別感動(dòng)，聽(tīng)完這節(jié)課許多人都情不自禁地隨歌而舞、隨歌而和。

二、教師要提升專業(yè)技能，老師的專業(yè)技能是決定課的優(yōu)劣的重要因素之一，唱、彈、跳要有拿手絕活。比如上《放牛山歌》的老師那優(yōu)美的竹笛聲讓聽(tīng)課者都陶醉在其中，流連忘返。

三、教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容的理解、把握能力，重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握與突破能力，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)自然流暢的能力。比如在《乃呦乃》這節(jié)課中，教師抓住歌曲的特點(diǎn)：節(jié)奏，并在情境中教學(xué)，讓學(xué)生在高昂的興趣中自發(fā)地學(xué)習(xí)，教學(xué)效果非常好;而在李路老師的《牧童》利用多媒體教學(xué)，給學(xué)生欣賞了很多生動(dòng)活潑動(dòng)漫，優(yōu)美的草原風(fēng)景，并學(xué)唱了《放牛歌》使學(xué)生置身與音樂(lè)的學(xué)習(xí)、音樂(lè)的活動(dòng)、音樂(lè)的體驗(yàn)之中。把課堂展示得有聲有色，精彩紛呈。以至于在課堂中，學(xué)生的困惑還沒(méi)有得到解決，學(xué)生的思考還不夠深入，學(xué)生沒(méi)有得到進(jìn)步或者發(fā)展，教師就因?yàn)橼s時(shí)間而匆匆去進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。在這樣的課堂中，更多的是教師如何設(shè)想、如何調(diào)控、如何操作。而缺少的是學(xué)生如何學(xué)習(xí)，學(xué)生是否得到進(jìn)步，學(xué)生學(xué)得是否快樂(lè)。始終被老師艱難地拖著走，越到后來(lái)越顯得在應(yīng)付老師，讓上課和聽(tīng)課的人都覺(jué)得很累。

四、教師要注重自己專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)構(gòu)建，才能理清音樂(lè)的脈絡(luò)，不致造成學(xué)生思維的混亂。比如《小夜曲》一課中老師要求學(xué)生為樂(lè)曲分段伴奏，但是沒(méi)有給學(xué)生一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生說(shuō)什么答案的都有，后來(lái)老師自己的分段也是沒(méi)有以同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分段，給人一種混亂的感覺(jué)。而在《三個(gè)和尚》一課中教師以興趣為動(dòng)力進(jìn)行愉快教育，注重審美體驗(yàn)。利用舞蹈、律動(dòng)、打擊樂(lè)器伴奏，將抽象枯燥的技能訓(xùn)練形象化、具體化，發(fā)揮了通感的作用。這樣視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，將學(xué)生全身的每個(gè)細(xì)胞都融入到音樂(lè)之中，把他們從座位上解放出來(lái)，蹦蹦跳跳進(jìn)入音樂(lè)的世界，在輕松的氛圍中得到審美愉悅。

根據(jù)自己初步的體會(huì)，我覺(jué)得自己應(yīng)該從以上幾個(gè)方面努力，不斷提升自己的教學(xué)水平。很感謝學(xué)校給我這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我有信心為我校的音樂(lè)教育事業(yè)做出應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇十

音樂(lè)，是一種無(wú)聲的藝術(shù)，卻能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受和共鳴。歡樂(lè)頌是一首廣為人知的鋼琴獨(dú)奏曲，由德國(guó)作曲家貝多芬創(chuàng)作。這首曲子深受人們喜愛(ài)，因其旋律優(yōu)美動(dòng)人，讓人們?cè)跉g愉的旋律中沉醉。近日，我有幸參觀了一場(chǎng)歡樂(lè)頌的音樂(lè)會(huì)，深深感受到了音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

篇 2：音樂(lè)會(huì)上的心靈之旅

音樂(lè)會(huì)于晚上八點(diǎn)開(kāi)始。演出廳座無(wú)虛席，觀眾們等待著音樂(lè)的降臨，心情沉浸在期待之中。指揮家舉起指揮棒，音樂(lè)會(huì)拉開(kāi)帷幕。首先響起的是清亮的鋼琴聲，悠揚(yáng)的旋律彌漫整個(gè)大廳。這個(gè)瞬間，我仿佛被帶入了一個(gè)充滿想象力的世界，忘卻了一切塵世的煩惱，只為追尋那純凈的音符。

篇 3：音樂(lè)給予心靈的慰藉

音樂(lè)會(huì)持續(xù)了近兩個(gè)小時(shí)，整個(gè)過(guò)程充滿了情感的起伏和體驗(yàn)的變化。歡樂(lè)頌這首曲子中的不同段落構(gòu)思獨(dú)特，曲調(diào)時(shí)而輕松歡快，時(shí)而悠揚(yáng)激昂。每個(gè)音符中都蘊(yùn)含了作曲家對(duì)生活的感悟和情感的宣泄。在歡快的旋律中，我感受到了生活的美好和快樂(lè)；在悠揚(yáng)的琴聲中，我仿佛看到了遙遠(yuǎn)的山水和絢爛的花海。音樂(lè)成為了我的心靈慰藉，讓我忘記了生活的煩惱和困惑。

篇 4：音樂(lè)會(huì)中的情感交流

在音樂(lè)會(huì)中，觀眾們紛紛表達(dá)自己的情感，有的微笑，有的淚流滿面。音樂(lè)穿越了語(yǔ)言和國(guó)界的壁壘，讓我們?cè)谝舴g建立了一種無(wú)需言語(yǔ)的溝通。觀眾們的情感在音樂(lè)的伴奏下得以激發(fā)和釋放，每個(gè)人都有自己的故事和感受，但都被音樂(lè)匯聚在了一起。這種情感交流是無(wú)可替代的，讓我們更加深入地感受到了音樂(lè)的力量和美好。

篇 5：音樂(lè)的力量

音樂(lè)會(huì)進(jìn)入尾聲，觀眾們起立鼓掌，向?yàn)槲覀儙?lái)音樂(lè)盛宴的演奏者表達(dá)敬意。音樂(lè)賦予了我們無(wú)盡的勇氣和力量，讓我們?cè)诩姺钡氖澜缰姓业搅藲w屬感。這一夜，我體驗(yàn)到了音樂(lè)的魅力，感受到了音樂(lè)的獨(dú)特價(jià)值。音樂(lè)無(wú)疑是人類文化中最燦爛的一筆，能夠跨越時(shí)間和空間的限制，成為人們心靈的指南針。歡樂(lè)頌的美妙旋律讓我更加熱愛(ài)音樂(lè)，也更加珍惜生活中追求感動(dòng)和美好的每一個(gè)瞬間。

【總結(jié)】音樂(lè)會(huì)的這場(chǎng)音樂(lè)之旅讓我深刻地領(lǐng)悟到了音樂(lè)的魅力。音樂(lè)帶給我們的不僅僅是聲音上的享受，更是心靈的啟迪和情感的慰藉。與觀眾們共同沉浸在音樂(lè)世界中，共鳴于琴聲之間，讓我感受到了音樂(lè)在人們生活中的重要地位。我相信，音樂(lè)會(huì)給我?guī)?lái)的這份感動(dòng)和啟示將伴隨我一生，讓我更加熱愛(ài)音樂(lè)，也更加熱愛(ài)生活。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇十一

音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，深受廣大音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)和追捧。在音樂(lè)的世界里，我們可以領(lǐng)略到各種不同的音樂(lè)風(fēng)格和表達(dá)方式。作為一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人，我參與了許多音樂(lè)欣賞和評(píng)價(jià)的體驗(yàn)，通過(guò)這些體驗(yàn)，我對(duì)音樂(lè)的欣賞和評(píng)價(jià)有了更深入的理解。

首先，在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)情感是與音樂(lè)緊密相連的。無(wú)論是激昂的搖滾樂(lè)，還是抒情的古典音樂(lè)，都可以喚起人們內(nèi)心深處的情感共鳴。例如，在一次音樂(lè)會(huì)上，我聽(tīng)到了莫扎特的《小星星變奏曲》。這首曲子以其簡(jiǎn)潔的旋律和優(yōu)美的和聲令人陶醉其中，我不禁被深深吸引。在欣賞過(guò)程中，我感受到了曲子帶來(lái)的喜悅和快樂(lè)，仿佛自己也進(jìn)入了一個(gè)美妙的音樂(lè)世界。音樂(lè)的情感體驗(yàn)讓我更加熱愛(ài)音樂(lè)，也更加愿意用心去欣賞每一首曲子。

其次，在音樂(lè)評(píng)價(jià)中，我逐漸懂得了音樂(lè)的主觀性和多樣性。每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的喜好因其個(gè)人的背景和經(jīng)歷而異，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量音樂(lè)的好壞。盡管如此，我認(rèn)為評(píng)價(jià)音樂(lè)的關(guān)鍵在于客觀而細(xì)致的分析和理解。我曾參與評(píng)價(jià)一場(chǎng)爵士音樂(lè)會(huì)，觀眾們對(duì)同一首曲子卻有不同的評(píng)價(jià)。有的人認(rèn)為樂(lè)隊(duì)演奏出色，有的人則覺(jué)得音樂(lè)的節(jié)奏過(guò)于復(fù)雜。在我的評(píng)價(jià)中，我通過(guò)對(duì)樂(lè)器的演奏、樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)力的分析，得出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。我認(rèn)為，音樂(lè)欣賞和評(píng)價(jià)是一種主觀與客觀的結(jié)合，需要我們根據(jù)自己的感受和知識(shí)來(lái)做出評(píng)判。

其三，音樂(lè)欣賞和評(píng)價(jià)也帶給我許多啟發(fā)和思考。通過(guò)欣賞和評(píng)價(jià)音樂(lè)，我學(xué)會(huì)了更加關(guān)注音樂(lè)的細(xì)節(jié)和表現(xiàn)方式。我開(kāi)始留意樂(lè)器的演奏技巧、樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)以及歌手的嗓音等方面。這些細(xì)節(jié)不僅讓我對(duì)音樂(lè)有了更深入的理解，也加深了我對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。另外，音樂(lè)欣賞和評(píng)價(jià)也讓我思考了音樂(lè)的作用和意義。音樂(lè)可以治愈情感上的痛苦，也可以激發(fā)內(nèi)心的激情和勇氣。在我的欣賞和評(píng)價(jià)中，我思考了音樂(lè)對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)的影響，也思考了音樂(lè)在社會(huì)中的作用和價(jià)值。

最后，通過(guò)音樂(lè)欣賞與評(píng)價(jià)，我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求，并對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的規(guī)劃。我認(rèn)識(shí)到，要成為一名合格的音樂(lè)欣賞者和評(píng)論家，需要不斷地學(xué)習(xí)和積累音樂(lè)知識(shí)，培養(yǎng)自己的聽(tīng)力、思考和表達(dá)能力。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和努力，才能不斷提升自己的音樂(lè)欣賞和評(píng)價(jià)能力，也能更好地傳達(dá)音樂(lè)的美與力量。因此，我決定將音樂(lè)欣賞和評(píng)價(jià)作為我的一項(xiàng)長(zhǎng)期愛(ài)好，并在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)關(guān)注和追求音樂(lè)的藝術(shù)。

總之，通過(guò)音樂(lè)欣賞與評(píng)價(jià)，我更加深入地理解了音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，也更加熱愛(ài)和追求音樂(lè)。音樂(lè)帶給我無(wú)盡的情感體驗(yàn)和思考，讓我感受到了音樂(lè)的美與力量。通過(guò)不斷的欣賞和評(píng)價(jià)，我一直在不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，也發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求。我相信，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，音樂(lè)將一直陪伴著我，讓我更加快樂(lè)和充實(shí)。

音樂(lè)欣賞心得體會(huì)篇十二

這學(xué)期學(xué)了《少數(shù)民族音樂(lè)賞析》這門課程。雖然只有短短的八周課程。可是真的學(xué)到了挺多的知識(shí)。雖然現(xiàn)在已經(jīng)是大二的后半學(xué)期了，在新疆待了快兩年了，但是新疆的地域特色，少數(shù)民族的民族風(fēng)情一直是一無(wú)所知。

老實(shí)說(shuō)，跟其他同學(xué)一樣，我也很少認(rèn)真聽(tīng)選修課，但是這個(gè)課我聽(tīng)起來(lái)還是比較認(rèn)真的。因?yàn)楦杏X(jué)這個(gè)講的挺有意思的，每天上完課之后很疲憊，晚上還可以聽(tīng)聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè)，放松一下，感覺(jué)挺好。我知道了新疆有7個(gè)自治州6個(gè)自治縣5個(gè)直轄市，知道了，南疆北疆以天山為劃分等一些基本常識(shí)。

記得老師說(shuō)過(guò)一首歌，刀郎的新疆好，其中有一句歌詞是：彈起你的冬不拉啊。在一次演唱時(shí)，有人說(shuō)冬不拉不能代表新疆的樂(lè)器，于是改成了：彈起你的熱瓦普啊。因?yàn)槎焕且环N哈薩克族民間流行的彈撥樂(lè)器。音箱是用松木或樺木制成，或扁平或瓢形，琴桿細(xì)長(zhǎng)，上面有8—10個(gè)品位，兩根絲弦或鋼絲弦，可奏出三至八度的和音。演奏的基本方法是彈與挑，一般彈用于重拍，挑用于輕拍。這是哈薩克族人民喜愛(ài)的一種藝術(shù)表演形式，他們用冬不拉伴奏，自彈自唱。

在音樂(lè)上可分為歌唱性和說(shuō)唱性兩種，歌唱性有固定的唱詞，旋律悠揚(yáng)、寬廣、而明快，擅長(zhǎng)演奏哈薩克族民間的混合拍子，伴奏、合奏、獨(dú)奏都能應(yīng)用自如，是冬不拉彈唱藝術(shù)在音樂(lè)上的主要特征。人們把即席作詞演唱歌者稱為“阿肯”，意即游唱詩(shī)人。曲調(diào)分為歌唱性和說(shuō)唱性兩種，節(jié)奏多用混合拍子。可奏出三度、四度、五度、六度和八度的和音。音量較小，一股用于自彈自唱、獨(dú)奏和合奏等。熱瓦甫，又稱熱瓦普、拉瓦波、喇巴卜。維吾爾族，烏孜別克族彈弦樂(lè)器。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。相傳創(chuàng)制于十四世紀(jì)。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《樂(lè)師史》中記載，熱瓦普起源于南疆喀什。民間流傳的喀什熱瓦普，全長(zhǎng)130厘米。

民間歌曲，是各少數(shù)民族用以表達(dá)思想、感情、意志和愿望的藝術(shù)形式。許多少數(shù)民族地區(qū)被稱譽(yù)為歌海、音樂(lè)之鄉(xiāng)。歌聲伴隨著他們的勞動(dòng)生產(chǎn)、社交、娛樂(lè)等活動(dòng)。他們?cè)诜拍痢氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)唱歌，婚禮或喪葬時(shí)唱歌，談情說(shuō)愛(ài)，思念故土?xí)r也唱歌。許多民族都有歌唱節(jié)日，如壯族的歌、回及撒拉等族的花兒會(huì)、苗族的龍船節(jié)及繞三靈、侗族的采桑節(jié)對(duì)歌、布依族的老鷹坡歌會(huì)、族的溫泉水邊賽歌節(jié)、瑤族的耍歌堂、彝族的火把節(jié)等。情歌在少數(shù)民族民歌中占有很大比例，或在草原、山野、森林或在月光下、火塘邊、公房(供男女青年社交活動(dòng)的房屋)，都蕩漾著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲。

在我國(guó)新疆西南部，在那雪山冰峰高聳的帕米爾高原上，居住著勤勞、勇敢、有悠久歷史與文化傳統(tǒng)的塔吉克族人民。

鷹是帕米爾高原上神圣動(dòng)物，它是自由勇敢的象征。鷹是塔吉克族先民的圖騰，至今塔吉克人仍自稱為鷹的傳人，鷹文化在帕米爾高原上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、奔騰不息，它已成為了一個(gè)民族的靈魂所在、力量之源。當(dāng)人們走近它時(shí)，無(wú)不為之感動(dòng)。塔吉克人的音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)中，有一顆耀眼的明珠——鷹笛，塔吉克語(yǔ)稱“那依”，它就是用老鷹的骨頭做成的笛子。鷹笛，是塔吉克人的驕傲，是塔吉克族樂(lè)舞的靈魂.但是現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)禁止射殺鷹了，所以現(xiàn)在鷹笛一般是買不到的，他們一般都是把撿到的病死或老死的鷹的骨頭來(lái)做。

還記得老師放過(guò)一個(gè)“花兒”的視頻，唱歌的是一位老爺爺。雖然我已記不清他的名字，但是他卻讓我記住了“花兒”這個(gè)民歌。

“花兒”是流傳在青海、甘肅、寧夏三省(區(qū))廣大地區(qū)的民歌。“花兒”又稱“少年”。男青年唱的叫“少年”，女青年唱的稱“花兒”。據(jù)說(shuō)，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語(yǔ)言生動(dòng)形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛(ài)。現(xiàn)在甘肅最具代表性的是“洮岷花兒”。岷縣“花兒”傳承的中堅(jiān)力量，也是被省民協(xié)命名為“甘肅省花兒歌手”的有41人，大多年齡都在30歲到40歲之間，而他們當(dāng)中大部分不識(shí)字，文化程度低。這一批歌手成長(zhǎng)在上個(gè)世紀(jì)60年代末到70年代初，家庭生活困難，沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中鍛煉成長(zhǎng)為“花兒”歌手。相對(duì)而言，出生于80年代或90年代的年輕人大都走進(jìn)了學(xué)校，他們基本沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)“花兒”，而校園文化和流歌曲等新興的娛樂(lè)活動(dòng)也在弱化著“花兒”對(duì)年輕一代的熏陶。

“花兒”分三類根據(jù)“花兒”的發(fā)源地，我們可把“花兒”分為三類：

第一類是“河州花兒”，發(fā)源于河州地區(qū)，即今甘肅省臨夏縣，現(xiàn)在遍及臨洮、康樂(lè)、和政、廣和、永靖、夏河等縣，有的流傳到寧夏。

第二類叫“洮岷花兒”，在洮岷地區(qū)，即現(xiàn)在甘肅省的臨潭、岷縣、單尼一帶。

流行曲目第三類是“西寧花兒”，發(fā)源于西寧地區(qū)，即現(xiàn)在青海省的西寧、湟源、貴德、樂(lè)都、循化一帶。還有那蒙古朋友喜歡的馬頭琴，馬頭琴是中國(guó)蒙古族民間拉弦樂(lè)器。蒙古語(yǔ)稱“綽爾”。琴身木制，長(zhǎng)約一米，有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤(rùn)，低回宛轉(zhuǎn)，音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，并按小馬的模樣雕刻了一個(gè)馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。郭小川《平爐王出鋼記》詩(shī)：“牧區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)鋼花噴，蒙古包里拉起了馬頭琴。”

雖然真正記住的內(nèi)容并不多，大多數(shù)只是有一個(gè)大概印象，但我自己感覺(jué)上這門課還是有很大收獲的，希望以后自己可以多看看這方面的書，使自己對(duì)新疆的音樂(lè)有更加全面的了解。