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漢語言文學(xué)語言學(xué)論文篇一

我們在閑暇時候或者在疲勞的時候會聆聽美妙的歌曲，也會看些休閑的電影，玩些動感的游戲，我們?yōu)槟切┪赖漠嬅嫠鄯瑸槟切﹦勇牭囊艉硭袆?，為那些炫幻的游戲所激動，無疑，我們是很幸福的。然而，這些休閑娛樂的背后是語言在支撐著它們。沒有詞人，哪來的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”美妙畫面，也不會有“天青色等煙雨，而我在等你”的感人場景和聲音，更不會有現(xiàn)在美好的一切。

在高中的時候，我在學(xué)習(xí)生物時，了解了“語言是人類區(qū)別于其他動物的重要特征之一”。當(dāng)時我還很不屑，動物也有語言啊，雞鳴、狗吠、狼嚎、虎嘯、猿啼等等，它們也用語言啊，學(xué)習(xí)了語言學(xué)概論這門課后，我了解了人類語言是多么的復(fù)雜和高深莫測，它和動物的語言有著本質(zhì)的區(qū)別。

語言有很多機(jī)制，“牧笛橫吹、夕陽余暉”是羨余機(jī)制的體現(xiàn)，“蛋白質(zhì)（笨蛋、白癡和神經(jīng)質(zhì)）”是經(jīng)濟(jì)機(jī)制的體現(xiàn)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是對稱機(jī)制的體現(xiàn)，語言還有預(yù)設(shè)機(jī)制、隱含機(jī)制、排除機(jī)制、補(bǔ)償機(jī)制等，而在這里，我班門弄斧來淺談一下語言的預(yù)設(shè)機(jī)制。

弗雷格是德國哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他于1892年提出預(yù)設(shè)的概念。

20世紀(jì)六七十年代，斯特勞森從真值條件出發(fā)，將預(yù)設(shè)看作是句子或命題之間的關(guān)系。所謂機(jī)制原指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理。生物學(xué)和醫(yī)學(xué)通過類比借用此詞，指生物機(jī)體結(jié)構(gòu)組成部分的相互關(guān)系，以及其間發(fā)生的各種變化過程的物理、化學(xué)性質(zhì)和相互關(guān)系?，F(xiàn)已廣泛應(yīng)用于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，指其內(nèi)部組織和運(yùn)行變化的規(guī)律。在任何一個系統(tǒng)中，機(jī)制都起著基礎(chǔ)性的、根本的作用。

而語言機(jī)制也就是語言內(nèi)部的可循的規(guī)律，那么預(yù)設(shè)機(jī)制就是語言本身內(nèi)部可以尋找到的具有“預(yù)設(shè)”的機(jī)制。

美國科學(xué)家弗蘭克林說過這樣一句名言：“空袋子難以直立?！?/p>

同樣，語言只有有了依托才能煥發(fā)光彩，才能真正起到溝通交流的作用。而預(yù)設(shè)就是支撐語言的基礎(chǔ)。

預(yù)設(shè)在我們的學(xué)習(xí)和生活中很重要。人在使用自然語言時，有很多不言自明的預(yù)設(shè)，否則交際就會比較困難?！俺院颂摇?、“吃花生”其實是吃核桃仁兒；“吃排骨”、“吃雞蛋”其實是吃排骨肉、蛋清和蛋黃。人們只是在“吃葡萄不吐葡萄皮”這類繞口令中才分出葡萄皮和葡萄肉這類精確的涵義。

在語言學(xué)概論的學(xué)習(xí)中，我了解了預(yù)設(shè)即預(yù)先設(shè)定，是說話人在說一句話時主觀認(rèn)定的他和聽話人都接受的背景信息，是假定的交際雙方所共知的內(nèi)容或共有的認(rèn)識；預(yù)設(shè)在話語中總是附帶表達(dá)的（在斷言范圍之外），是潛在的，也是不言自明的，無論對話語本身進(jìn)行肯定還是否定都不影響預(yù)設(shè)的存在。

預(yù)設(shè)在語言里隨處可見，無論是現(xiàn)在還是在古代，比如在《西廂記》里： ［夫人云］小姐近前拜了哥哥者。［末背云］呀，聲息不好也?。鄣┰疲莅?，俺娘變了卦也?。奂t云］這相思又索害也。

夫人話中有一個預(yù)設(shè)：小姐和張生是兄妹關(guān)系。由此而生出另一層意思：既是兄妹關(guān)系，那就不能結(jié)婚；夫人賴婚的意圖非常明顯，故而，張生、鶯鶯、紅娘他們才會有如此強(qiáng)烈的反映。

在我看來，“預(yù)設(shè)”可以看成是語言發(fā)生的環(huán)境，它預(yù)先設(shè)置了語言發(fā)生的環(huán)境，不同的“預(yù)設(shè)”對于相同的語言有著不同的含義，比如，對于一個成功人士的妻子說：“你先生真有本事??！”這就是一個贊美。而對一個不求上進(jìn)失敗的人的妻子說：“你先生真有本事??！”這就是一個諷刺。不同的環(huán)境就有不同的表達(dá)的目的，于是有了諷刺這一修辭，也造就了魯迅這一個文學(xué)大師，但是在現(xiàn)代魯迅的文章很難讀懂，就是因為時代不同，語言的環(huán)境不同，我們沒法真正全面的了解它的真正含義。

語言的預(yù)設(shè)機(jī)制具有很多特性，它體現(xiàn)了預(yù)設(shè)的內(nèi)在特點(diǎn)。

語言的預(yù)設(shè)機(jī)制具有合適性、共知性、單向性、主觀性、隱蔽性、可撤銷性

1、合適性

最早對預(yù)設(shè)的合適性進(jìn)行研究的是菲爾莫(charles fillmore)。他從言語行為的合適條件出發(fā)，認(rèn)為語用預(yù)設(shè)就是指“通過一句話來有效地實施某一個言外行為所必須滿足的條件”。

2、共知性

共知性指在交際過程中，說話人對共知信息的假設(shè)或交際雙方所共同接受的信息，包括說話人和聽話人所共有的背景知識、交際場合的情景和交際雙方的相互關(guān)系等。

它在我們的生活隨處可見，可以說是無處不在，在遼大食堂一樓，如果你想買雞蛋餅，你可以說：“要一份三塊五的!",老板就知道你要的是加腸的，但是，如果你在賣米飯的那說同樣的話，老板肯定沒法給你打飯，因為最低的是四塊的。這就是預(yù)設(shè)機(jī)制共知性的體現(xiàn)。

3、單向性

單向性指預(yù)設(shè)是由說話人單方面做出的,在被聽話人理解之前只有說話人自己知道預(yù)設(shè)的含義。

例如：

a：你這人真夠阿q的！b：阿q? 聽到a說阿q，b不理解，是因為他不知道a所說的阿q是什么意思，或者他不知道a指的是自己的哪一點(diǎn)，所以才要求a明示。

4、主觀性

腦白金廣告的預(yù)設(shè)是“腦白金是最有價值的，其他禮品都不如腦白金”；或“如果送禮，腦白金最合適，最討對方的喜歡”。

西安楊森制藥廠推出的治療腳氣病的“達(dá)克寧”抗真菌藥膏,它的預(yù)設(shè)是“治療腳氣，達(dá)克寧療效最好”。

這兩個廣告的預(yù)設(shè)都帶有的強(qiáng)烈的主觀性特點(diǎn)。

5、隱蔽性

隱蔽性指說話人沒有將預(yù)設(shè)信息明白地表達(dá)出來，而是將其隱含在話語之中，這種隱含的信息是交際雙方所共知的。

例如：

a：你說謊的時候會不會緊張? b：不會。不，我從來不說謊!a的問話含有一個預(yù)設(shè)：b說過謊。而b一時沒有反應(yīng)過來，答“不會”，其實等于認(rèn)可了a的預(yù)設(shè)。

6、可撤銷性

a: 您兒子好可愛啊！

b: 我還沒結(jié)婚呢！從以上對話的預(yù)設(shè)觸發(fā)語“兒子”中我們得知a預(yù)設(shè)了“b有兒子”，然后這一預(yù)設(shè)隨著交際的進(jìn)行而被b撤銷了，b的話語中蘊(yùn)含著“這不是我兒子，我還沒結(jié)婚”這樣一個意思。

說來說去，預(yù)設(shè)就是預(yù)先設(shè)定一個語言環(huán)境，這個環(huán)境使別人可以知道，也可以不讓別人知道，也可以大家潛意識里都知道。

預(yù)設(shè)的作用有很多：

1、表達(dá)不適合直接表達(dá)的言外之意

2、利用預(yù)設(shè)誘使對方中圈套

3、使語言更為準(zhǔn)確、得體

比如，商家打廣告的目的是什么呢？除了宣傳自己的產(chǎn)品外，更重要的是打擊對手，使自己的產(chǎn)品能在同類產(chǎn)品中脫穎而出?！昂免}，藍(lán)瓶的”，預(yù)設(shè)：不是藍(lán)瓶的就不是好鈣。這就含蓄的表達(dá)了該公司的意念，那就是只有他們公司生產(chǎn)的藍(lán)瓶鈣才是質(zhì)量好的鈣，這運(yùn)用了預(yù)設(shè)的第一個作用。

還比如，在法庭辯論中，律師常常會這樣問：“你是案發(fā)前還是案發(fā)后出的門？” 樣預(yù)設(shè)的目的，就是誘使談話對象進(jìn)入自己事先設(shè)計的“陷阱”，以便 控制談話對象，實現(xiàn)自己談話的目的。這也是一種談話的技巧，既可以得到自己想要的答案，又不讓別人發(fā)現(xiàn)自己在問他問題。

再比如，一位年輕人患病住院,他的好友來探望，一見面就說：“怎么，你的臉色還是這么難看。”年輕人頓時沮喪起來。在醫(yī)院這樣的場合，本應(yīng)安慰病人，而不是打擊。所以，為了避免出現(xiàn)尷尬局面，我們說話也應(yīng)分清場合，看清對象，所謂到什么山唱什么歌，見什么樣的人說什么樣的話，要真心設(shè)身處地地為病人著想，不要說出傷害病人的話，俗話說“良言一語三冬暖，惡語傷人六月寒”。

之所以說出不合身份、不合場合的話，主要是說話人忽視了話語中的預(yù)設(shè)。反過來說如果能夠注意言語中的預(yù)設(shè)那么就可以使語言準(zhǔn)確、得體。因此，利用預(yù)設(shè)，遵循預(yù)設(shè)理論，可以使語言更為準(zhǔn)確、得體。

可見語言的預(yù)設(shè)機(jī)制是多么的重要,任何言語行為都有預(yù)設(shè),在實際言語行為交際中，如能巧妙利用言語行為的預(yù)設(shè)，能有效地達(dá)到自己的言語行為交際目的，有時，還能產(chǎn)生奇效。

怎樣才能把預(yù)設(shè)運(yùn)用到生活中去呢？怎樣才能更好的與別人溝通呢？只有了解和學(xué)會語言的預(yù)設(shè)機(jī)制，才能在生活中得體的表達(dá)那些隱晦的話，或者聽得通別人的“言外之意”，這樣才能更好的生活。

這里有一個幽默的例子：

美國著名幽默作家馬克吐溫與共和黨人交惡，曾在《紐約時報》上撰文說：有些共和黨人是婊子養(yǎng)的。他的言論在議會引起軒然大波，共和黨人紛紛抗議，要求馬克吐溫公開道歉。馬克吐溫便在《紐約時報》上公開發(fā)表聲明：我道歉，我收回我的話，應(yīng)改為“有些共和黨人不是婊子養(yǎng)的！”。

馬克吐溫除了運(yùn)用“邏輯學(xué)”中的“判斷”技巧外，還運(yùn)用了“言語行為的預(yù)設(shè)”，他的“有些共和黨人不是婊子養(yǎng)的”否定句中早有預(yù)設(shè)：有些共和黨人就是婊子養(yǎng)的。

另外，在現(xiàn)代生活中，廣告的預(yù)設(shè)在一定程度上把握了消費(fèi)者的心理，使消費(fèi)者接受其產(chǎn)品和服務(wù)。

作為消費(fèi)者，在接受廣告語時也應(yīng)提高認(rèn)識，辨別信息的可信度，洞察廣告宣傳背后的誘導(dǎo)機(jī)制，不要盲日從眾。認(rèn)識到語言預(yù)設(shè)機(jī)制的重要性和普遍性，在日常生活中，我們在聽別人說話時要注意語境和說話人的真正意圖，真正做到合理的溝通、有效的溝通、真誠的溝通、，這樣人與人之間的摩擦就減小了，語言所起的真正的作用就達(dá)到了。

有個人過生日，邀請四個好友到家中吃飯。

三個準(zhǔn)時到達(dá)了，只有一人遲遲未來。主人有些著急，不禁脫口而出：“急死人了，該來的怎么還沒來呢？”其中一人聽后，很不高興的對主人說：“我先告辭了，再見?！闭f完就走了。

一個人未到，另一個人又走了，主人急得又冒出一句：“真是的，不該走的卻走了?！笔Ｏ碌膬扇酥械囊粋€也生氣地說：“那好，我也走了?！闭f完掉頭就走。

又一個人走了，主人更加著急起來。最后剩下的這位就勸主人：“朋友都被你氣走了，以后說話要好好想想。”主人很無奈地說：“他們?nèi)颊`會我了，我說的根本不是他們。”這位朋友聽后再也坐不住了，最后也鐵青著臉走了。

這不僅是一個悲劇，也是我們在日常生活中應(yīng)該注意的，在說話時要注意自己的語境會不會給別人帶來“預(yù)設(shè)”，因而會引起誤會，這在生活中屢見不鮮，那些說話愛得罪人的朋友們，絕大多數(shù)并不是有意而為，而是由于不注意語言的前提預(yù)設(shè)導(dǎo)致人際關(guān)系淡薄，所以語言的預(yù)設(shè)機(jī)制對于我們非常重要。

在這里淺談了一下語言的預(yù)設(shè)機(jī)制，希望老師多多指教！感謝老師這一學(xué)期的教導(dǎo)！

學(xué)院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院

專業(yè)：統(tǒng)計學(xué)2班

學(xué)號：110704222

姓名： 董朋朋

漢語言文學(xué)語言學(xué)論文篇二

(一)研究目的

所有的語言跟社會一樣包含著歷史，歷史中變化是最突出的特征之一。語言在歷史中不斷變化，不斷產(chǎn)生出新義與新詞。隨著社會的發(fā)展，政治制度與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)隨著世界化而快速發(fā)展，原本不存在的事物不斷產(chǎn)生，新形成的概念反映在語言中，成為“新詞”?！靶略~”不僅是“新出現(xiàn)的語言”，也是反映社會現(xiàn)實的鏡子。漢語的新詞反映當(dāng)時的社會現(xiàn)象和人類的心理現(xiàn)象，因而不斷地出現(xiàn)。

中國的社會語言學(xué)家陳原認(rèn)為，“新詞現(xiàn)象是一個很重要的社會語言現(xiàn)象。新詞出現(xiàn)是社會生活變化的結(jié)果。”。另一個學(xué)者楊振蘭指出“新詞語是以詞語產(chǎn)生的時代為依據(jù)形成一個詞匯群體，受新時期社會特點(diǎn)的影響和制約，明顯帶有社會時代的痕跡和烙印;”。這說明新詞語除了可以從語言學(xué)角度研究以外，也可以從社會學(xué)、心理學(xué)的角度研究，因為新詞語的出現(xiàn)是一種語言現(xiàn)象同時也是社會文化心理現(xiàn)象。最近新詞語在語言學(xué)中成為了一種新的研究領(lǐng)域。

因為新詞語反映著一個國家的歷史、社會、文化的背景，所以詞匯的意義比較難以理解，同時翻譯文章的時候也常常造成錯誤。本論文進(jìn)行問卷調(diào)查，考察年輕人對新詞語的認(rèn)識，同時考察生活中最常用的新詞語及其產(chǎn)生的原因。

(二)研究意義

語言反映當(dāng)時的社會，新詞語跟當(dāng)時的社會現(xiàn)象有密切的關(guān)系，不僅具有單詞的價值，也反映了背后的語法和語音規(guī)則的作用，同時通過新詞語的研究可以理解發(fā)展中的社會和文化。本論文通過對中國和韓國報紙、網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的以及編輯成冊的新詞語的調(diào)查，比較分析二者的異同，以及背后所展現(xiàn)的文化、語言差異。

現(xiàn)在在韓國開始了中國流行風(fēng)，比中國的韓流更熱鬧。在韓國有許多人愿意了解中國的語言與文化，本論文提示的多樣的新詞語能夠幫助了解漢語與現(xiàn)在的中國。跟韓國一樣，在中國也開始了韓國流行風(fēng)，特別是韓劇的影響，許多的廣告、媒體、文獻(xiàn)上出現(xiàn)韓語音譯詞。 比如，“啊擰哈塞哦”是漢語“你好”的意思，其讀音與韓語原讀音相似。本論文要研究與分析最近在中國社會中相當(dāng)著名的韓語音譯詞。

二、研究思路與內(nèi)容

三、

四、論文的研究重點(diǎn)、難點(diǎn)

(一)研究重點(diǎn)

新詞語不僅是從以前存在的一種詞匯現(xiàn)象，也是最好表現(xiàn)時代感與大眾心理的有趣的語詞現(xiàn)象。不過，在語言學(xué)系新詞語不那么受歡迎，新詞語是很快地出現(xiàn)同時很快地消滅，所以許多新詞語編入詞匯系之前容易消滅。但是，從歷時性的角度來看，新詞語是在語匯過程中非常重要的部分，在社會與文化上集中地反映詞匯的動態(tài)變化。因此，對研究語匯歷時的變化價值非常大。本論文介紹最近在中國社會中相當(dāng)著名的韓語音譯詞是什么與韓語音譯詞的影響。本文重點(diǎn)通過調(diào)查問卷考察在中國留學(xué)的外國留學(xué)生對新詞語的理解度和意識度。

(二)研究難點(diǎn)

語言是環(huán)境變化的產(chǎn)物。出現(xiàn)新的環(huán)境，就會出現(xiàn)新的語言成分。在中國開始英語熱之后，借用了一些英語的新詞語，利用音譯、意譯或者直接以英語的形式出現(xiàn)在社會生活中，但是新詞語的使用者受限于不同的社會圈子，比如年輕人和老年人使用和理解新詞上會出現(xiàn)很大差異，尤其是中國有方言的影響，也產(chǎn)生了區(qū)域性新詞語。作為留學(xué)生，這部分是寫作的難點(diǎn)。

漢語言文學(xué)語言學(xué)論文篇三

摘要

信陽位于河南省南部，處在大別山北麓與淮河上游之間，信陽方言屬于北方方言區(qū)中原官話的信蚌片的一個方言點(diǎn)，從信陽方言詞匯體系來看其詞匯不但明顯有別于河南境內(nèi)的其它方言詞匯，而且與周邊省市的方言詞匯有密切的聯(lián)系，有其獨(dú)立的語言類型價值。本文主要從詞形、構(gòu)詞、詞義、造詞理據(jù)等幾個方面將信陽方言詞匯與普通話詞匯進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：信陽方言、詞匯、普通話

從本質(zhì)上來看，普通話也是方言，普通話與各方言之間不是父子關(guān)系，而是平等的兄弟姐妹關(guān)系，由于各自形成年代不同，影響因素和環(huán)境也不一樣，所以普通話和各方言也有著不少差異，這些差異表現(xiàn)在語音、詞匯和語法各個方面，本節(jié)從詞形、詞法、詞義、造詞理據(jù)等方面對信陽方言和普通話詞匯進(jìn)行比較分析，分析的重點(diǎn)是二者的差異。

一、信陽方言詞與普通話的詞形比較 1.有音無字

[ceng 3] 伸到外面

如：這個竹竿太長了，都~到門外頭去了 [pia 3]

淡而無味

如：這個菜炒得~~的，就像沒放鹽

[liao 2]

縫補(bǔ)

如：她的衣服破了，每次都是她自己~地 [jiang 3] 生產(chǎn)

如：他家的老母豬昨晚~了一窩豬娃兒 2.構(gòu)詞語素

天河一銀河

扯閃一閃電

車身一轉(zhuǎn)身

袖籠子一袖套兒

耳隆一耳朵 今個一今天

慣勢一嬌慣

蛛蛛一蜘蛛

手巾一毛巾

洋火一火柴 2.2構(gòu)詞語素完全不同，如：

魚鷹一鴻鶴

老丈人一岳父

屋里的一妻子

斗嘴一接吻

有喜一懷孕 毛娃兒一嬰兒

茶吊子一水壺

2.3構(gòu)詞語素完全不同，但意義相同，如：

麻霧子一毛毛雨

檐老鼠一蝙蝠

冷子一冰雹

手桿子一胳膊 片子一尿布

眼欠一羨慕

打圓壺一調(diào)解

金貴一稀罕

腿包一膝蓋 2.4構(gòu)詞語素相同，但排列順序不同，如：

齊整一整齊

實誠一誠實

緊要一要緊

弟兄一兄弟

宵夜一夜宵

信陽方言中有一些詞構(gòu)詞語素與普通話完全相同，但是排列順序恰好相反,周一民在研究北京話的詞匯時，將這種“把普通話里的某個雙音節(jié)詞倒過個兒”的方言詞叫作“逆序詞”。信陽方言中的逆序詞雖然不多，但也應(yīng)該引起重視。

二、信陽方言詞匯的構(gòu)詞特點(diǎn)

本文主要是從信陽詞匯的重疊構(gòu)詞和特殊的詞頭、詞尾兩個方面來分析信陽 詞匯的特點(diǎn)。

1.信陽方言詞匯重疊構(gòu)詞有7種格式：

aa式

有動詞重疊，如：瞧瞧、想想、找找；有形容詞重疊，如：好好，慢慢，高高；有名詞(或量詞)重疊，如：人人，天天，個個，親屬稱謂的重疊例外。

aab式

有5種形式：（1）形形+形，如：當(dāng)當(dāng)響，稀稀軟，梆梆硬；（2）形形+動，如：好好干、慢慢走、細(xì)細(xì)看；（3）形形+名，如：暖暖手、熱熱飯、烤烤火；（4）名名十動，如：天天想、人人愛、年年盼；（5）量量+形，如：個個壯、頭頭肥、袋袋滿。

a.a式

多由單音節(jié)的動詞或形容詞構(gòu)成，如：聞一聞、聽了聽、冷一冷 abb式

多由形容詞構(gòu)成，含程度加深的意思，如：圓溜溜，美滋滋，暖烘烘、毛絨絨、胖墩墩、哭浙浙、紅彤彤。

abab式

以雙音節(jié)的動詞為主，形容詞不多，如：教育教育、商議商議、享受享受、表揚(yáng)表揚(yáng)、打聽打聽、清理清理、打掃打掃、高興高興。

a里ab式

由雙音節(jié)的形容詞構(gòu)成，如：流里流氣、洋里洋氣、土里土氣、妖里妖怪、糊里糊涂、風(fēng)里風(fēng)光。

aabb式

詞頭“老”除有老張、老

五、老弟這類全國通行的用法以外，還常用于長一 輩、平輩和晚輩中表示最小的意思，如：老姑、老叔、老妹、老弟、老閨女，此外，形容詞或一些短語的前面常冠以各種詞頭，用以表示程度深，相當(dāng)于“、、、、、得很”，常用來作詞頭的字很多，如：死、生、焦等。

死——

~慢

~磨

~笨

~重

~好吃

~不講理 生——

~疼

~不愿意

~撐

~閑

~不去 焦——

~干

~黃

~崩崩

三、信陽方言詞匯與普通話詞匯的詞義比較

（1）麻紛亮：天微微亮，例如：天剛~，我媽就起床給我們做早飯了

（2）臥泥：豬或牛在有水又有泥的地方長時間臥著不起，有也可指有些人，尤其是小孩坐在或躺在地上不起來，例如：這小孩可倔，你稍微說她幾句，她就又是摔東西又是~~的。

（1）精：在普通話里表示精明能干!精華，是一個褒義詞，而在信陽方言里則有狡猾!奸詐意義，是一個貶義詞"如：他這個人~得很，跟他合作可得注意點(diǎn)兒。

（2）能：在普通話里做動詞時多含有褒義，如能夠、能動，而在信陽方言里往往表示逞能，如：看他~的，那么小一點(diǎn)點(diǎn)的人拿那么重的東西，一會兒非絆倒不可。

三、信陽方言詞語和普通話詞語造詞理據(jù)的差異(1)黑老啩/烏鴉

信陽方言的“黑老啩”強(qiáng)調(diào)的是顏色和叫聲，而“烏鴉”則強(qiáng)調(diào)了顏色和屬 類。

(2)天河/銀河

信陽方言把舌頭叫做賺頭，有避諱的作用，尤其是做生意的，或賣肉的，因 為“賺”意味著做生意賺錢了或工作賺錢了，而“舌”與“折本”的“折”同音，人們認(rèn)為不吉利。

從上面的分析，感覺信陽方言挺特殊的，是多種方言互相交融的產(chǎn)物，是一種混合型方言，信陽方言中揉合了周邊多個省市的方言，它與這些比鄰城市的方言總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，要想徹底了解信陽方言有賴于對方言語音、語匯和語法特征的全面把握。所以，我們現(xiàn)在所作的結(jié)論只能是階段性的，待將來信陽方言各方面的特征都摸清了，再來對結(jié)論作修正，那時就可以下一個終結(jié)性的結(jié)論了。

參考書目：

漢語言文學(xué)語言學(xué)論文篇四

摘要：隨著時代的發(fā)展，外語的應(yīng)用范圍也在逐步擴(kuò)張，這導(dǎo)致近些年出現(xiàn)了“外語狂潮”，國內(nèi)甚至對于外語的追捧逐漸超過語文。面對這一情況，國家開展了一系列的措施，以提升人民群眾對于漢語言的重視，其中以各省市高考改革方案的逐步推進(jìn)最為明顯。而作為一名漢語言專業(yè)的師范生，應(yīng)該采取怎樣的行為，響應(yīng)國家的政策，將自己打造成一個適應(yīng)時代新形勢的高質(zhì)量應(yīng)用型人才，實現(xiàn)人生價值。本文就要對這些問題進(jìn)行簡要概述。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);師范生;就業(yè);實踐能力

一、引言

“師者所以授業(yè)解惑者也”，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。漢語言作為五千年中華文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，所起到的作用自然也就不言而喻。面對國際上的“漢語熱”和國內(nèi)的“外語狂潮”，當(dāng)前在讀的漢語言文學(xué)專業(yè)師范生，未來的預(yù)備語文教師，在提升自身的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的同時，也應(yīng)當(dāng)走進(jìn)社會實際。也就是還要從當(dāng)前的實際情況入手，培養(yǎng)自身的就業(yè)實踐能力，從而以自己微薄的力量，讓學(xué)生和身邊的人正視重視漢語言文學(xué)，發(fā)揮漢語言文學(xué)的潛在積極作用。

二、當(dāng)前漢語言文學(xué)的社會現(xiàn)狀

普遍來說，社會上對于漢語言的認(rèn)識存在偏差。認(rèn)為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)就是掌握簡單的口語和淺近的文字，對于進(jìn)一步更高深的漢語言知識不甚了解。社會上存在著很大一部分的人對于漢語言的應(yīng)用不規(guī)范，諸如讀音不標(biāo)準(zhǔn)、用字用詞不當(dāng)、習(xí)慣性使用網(wǎng)絡(luò)語言等情況很是尋常。[1]同時，對于漢語言文學(xué)專業(yè)的教師和學(xué)生來說，對于漢語言文學(xué)的觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一味重視表面的華麗的知識的傳授，功利性過強(qiáng)，以致于掩蓋了漢語言文學(xué)的內(nèi)在的魅力。另外，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，西方思想文化的沖擊，也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國人對于漢語言的研究和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國內(nèi)的人民群眾，嚴(yán)重影響了漢語言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

三、培養(yǎng)就業(yè)實踐能力以推動漢語言文學(xué)的發(fā)展前進(jìn)

身為中華兒女，身為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生，所要承擔(dān)的弘揚(yáng)、發(fā)展?jié)h語言文學(xué)的使命也就更重大。同時面對當(dāng)前就業(yè)困難，社會對于應(yīng)用型人才的大量需求，漢語言文學(xué)的專業(yè)的師范生可以用培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實踐能力以推動漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。

第一，立足專業(yè)知識，提高專業(yè)素質(zhì)。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生是最直接、最全面、最仔細(xì)研究五千年以來形成的語言文化的一部分人，除了具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力以及語言表達(dá)能力外，還要了解語言文學(xué)學(xué)科的新發(fā)展，不斷吸收本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)新的研究成果，實現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展。而作為一名師范生，除此之外還擔(dān)負(fù)著教書育人、培育下一代的使命，所以更是要立足專業(yè)知識，提高專業(yè)素質(zhì)，提升教學(xué)水平技能，轉(zhuǎn)變自身思想觀念。同時，相比其他的學(xué)習(xí)者對于漢語言文學(xué)應(yīng)該有更深的熱愛，更真摯的情感，唯有如此才能將自身所學(xué)真正根據(jù)社會需要和教育發(fā)展的需要發(fā)揮出來。另外，還需要漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生規(guī)范漢語言文學(xué)的日常使用，對于發(fā)音、用字、用詞等都要十分嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，以自身的行為帶動周邊人對于漢語言文學(xué)觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變，逐漸實現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。[3]作為一名還沒有畢業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生來說，還有大把大把的時間去進(jìn)一步提升專業(yè)知識、培養(yǎng)起對漢語言更高的熱情，為未來自身的發(fā)展和漢語言文學(xué)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

第二，創(chuàng)新漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)、教育、工作觀念。除了時代的沖擊以外，漢語言文學(xué)自身的一些特征如果不跟隨潮流進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，就會令漢語言文化的魅力被掩蓋，無法發(fā)揮更大的積極作用。所以作為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生來說，在學(xué)校求學(xué)期間對于教師傳授的知識要有意識地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，在掌握所學(xué)知識的精髓同時，將自己的見解和思想融入其中，將所學(xué)的漢語言文學(xué)知識真正變?yōu)樽约旱?。?dāng)漢語言文學(xué)專業(yè)師范生畢業(yè)，面臨就業(yè)時，無論以后是從事教育工作還是其他行業(yè)，都要記得自己是漢語言文學(xué)專業(yè)出身，要通過自身的行為將漢語言文學(xué)的內(nèi)在魅力展示、弘揚(yáng)出去，潛移默化之間影響更多的人。而對于希望從事漢語言文學(xué)教育工作的在校師范生來說，創(chuàng)新自身教育理念，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心真正熱愛漢語言文學(xué)，體會到漢語言文學(xué)對于人的積極作用，從而糾正目前社會中對于漢語言文學(xué)的錯誤認(rèn)識。而這一切都需要在讀的漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生從現(xiàn)在做起，從自身做起，從轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新漢語言文化學(xué)習(xí)觀念做起。

第三，引導(dǎo)自身適應(yīng)社會、逐步培養(yǎng)就業(yè)實踐能力。所有的專業(yè)知識和思想觀念都是走向社會，實現(xiàn)好發(fā)揮好漢語言文學(xué)育人引導(dǎo)作用的前提基礎(chǔ)。對于在讀的師范生來說，還要逐步培養(yǎng)起自身的就業(yè)實踐能力。既要積極入世了解漢語言文學(xué)當(dāng)前的實時環(huán)境，了解社會需要的漢語言專業(yè)師范生的側(cè)重點(diǎn)，于在校期間將自己培養(yǎng)成一名適應(yīng)社會的應(yīng)用型人才。同時，隨波逐流也是不可取的，漢語言專業(yè)的師范生永遠(yuǎn)不要忘記自己當(dāng)初的目的，忘記對漢語言的那份熱愛和執(zhí)著。也就是，要在漢語言專業(yè)的師范生再將自己融入社會，適應(yīng)社會后以自己的實際行為表現(xiàn)，將漢語言文化中的精髓進(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)展，令越來越多的人重視，喜愛漢語言文學(xué)。

四、結(jié)束語

當(dāng)前漢語言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，所發(fā)揮的引導(dǎo)、育人作用也是大打折扣。而在讀的漢語言文學(xué)師范生既是漢語言文化的傳承者、創(chuàng)新者，又是未來漢語言文學(xué)的傳播者和發(fā)展者，所承擔(dān)的歷史使命意義重大。面對這一情況，身為一名在讀的師范生更是要肩負(fù)起國家和人民的重托，通過自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀點(diǎn)就是，應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實踐能力，在工作崗位上，進(jìn)一步以自己的行為推動漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。

參考文獻(xiàn)：

漢語言文學(xué)語言學(xué)論文篇五

大專院校是我國高等院校教育體系中主要的一個組成部分，就教學(xué)的人數(shù)與規(guī)模而言都占有相當(dāng)大的一個比例。在教學(xué)內(nèi)容上而言，大專院校一貫將漢語言文學(xué)放在一個主要的地位，不單單是針對于在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生，對于推動整個社會的民族文化提升起著重要的意義。同時大專漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中采取正確的方式與方法對高效完成教學(xué)任務(wù)起著決定性的作用。本文針對現(xiàn)有的大專漢語文學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對教學(xué)的作用與策略進(jìn)行分析與創(chuàng)新，旨在提升我國大專院校的漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量與水平。

漢語作為我們國家民族的母語，也是起源最早歷史最為悠久的語言之一，我國的悠久的歷史文化絕大部分都是以漢語言為基礎(chǔ)進(jìn)行傳承的。而現(xiàn)有世界全球化的大前景下，來自其他國家與地域的文化越來越多的流入到我國，已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，特別是青少年群體更容易對外來的文化理念進(jìn)行接受與模仿。在兩種迥然不同的文化交匯的時代，需要將我們的傳統(tǒng)文化加以鞏固與傳承，就勢必需要加強(qiáng)對青年人群的文化宣傳與教育，不僅僅對于其本身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高，更能夠幫助他們在今后在社會的工作與生活中更加熟練的對漢語言文化進(jìn)行應(yīng)用。最終能夠使我們的傳統(tǒng)文化得到加強(qiáng)與鞏固，從而長期維持民族的精神文化家園。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)整體實力較弱：大專學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上所使用的教材一般多采用大學(xué)本科的教材為主，教材構(gòu)架以知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)與難點(diǎn)的記憶理解為主，對于一部分非文學(xué)專業(yè)的本科生和?？圃盒５膶W(xué)生來說理解能力稍欠而且整體的學(xué)習(xí)氛圍不高，就容易使學(xué)生欠缺對相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握。

（二）學(xué)習(xí)態(tài)度消極：語言文學(xué)類的學(xué)科在中小學(xué)階段長期作為重要學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度較為積極重視。而進(jìn)入到大學(xué)階段由于專業(yè)與學(xué)科的特性，絕大部分的學(xué)生都失去學(xué)習(xí)的積極性，而對于語文這門需要長期積累的學(xué)科，其后期的學(xué)習(xí)難度會逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步下降，從而造成一種惡性循環(huán)，學(xué)生的語文能力與素養(yǎng)進(jìn)一步下降。

對于熟練掌握了漢語言文學(xué)能力的學(xué)生，能夠從事例如教師、編輯、文秘等工作，其涉及到社會上存在的諸多行業(yè)，要想提高學(xué)生的能力水平，需要確立一個全新的教學(xué)目標(biāo)，通過對現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容方法的改革，提高課程的實用性，從而對漢語言文學(xué)的深入教學(xué)有效得提升學(xué)生的語言文學(xué)能力。

（一）注重文化特色的教學(xué)

通過在小學(xué)以及中學(xué)數(shù)十年的語文學(xué)習(xí)過程中積累的語文學(xué)習(xí)知識與技巧，以及具備了一定的漢語基本常識的積累與應(yīng)用技巧，對于一些簡單的文學(xué)文字的鑒賞也能夠快速掌握。進(jìn)而要求學(xué)生在進(jìn)入大專學(xué)校學(xué)習(xí)過程中就需要進(jìn)一步加深語文的學(xué)習(xí)層次，其中一個方面就是文化特色的教學(xué)。通過分析鑒賞現(xiàn)在流行于全世界的西方主流文化，可以輕易對比出我們國家傳統(tǒng)文化獨(dú)有的內(nèi)涵與特點(diǎn)，這些內(nèi)容其實也是能夠加以合理的編排與創(chuàng)新去鼓勵學(xué)生去認(rèn)識了解與學(xué)習(xí)的。學(xué)生們能夠在這些特色文化知識的學(xué)習(xí)過程中發(fā)覺自己身上的共同點(diǎn)，產(chǎn)生文化的共鳴，這樣就能夠更加積極的投入到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中去。

（二）合理安排漢語言的學(xué)習(xí)內(nèi)容

通過豐富大專院校的漢語言教學(xué)內(nèi)容，合理安排課程順序，使學(xué)生對我國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)以及一些國外的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)與欣賞，豐富了學(xué)生的眼界的同時擴(kuò)展了他們的知識面，更能夠給他們做出一些正確思想指引。而對于一些文學(xué)優(yōu)秀文段的欣賞過程，要盡力擺脫應(yīng)試的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生從高中時期的語文應(yīng)試中的標(biāo)準(zhǔn)答案中引導(dǎo)出來。打破凡是文學(xué)鑒賞都有固定的一套解析模式的思維禁錮中解脫出來，將漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)的不利環(huán)境逐漸改善。鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多閱讀鑒賞古文獻(xiàn)、詩歌等，讓學(xué)生大膽發(fā)揮自己的天性，進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作嘗試，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性建立起學(xué)生對漢語言文學(xué)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

（三）合理安排閱讀任務(wù)

語言的學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)一方面是知識的積累，另一方面就是具體的場景應(yīng)用，單純的知識點(diǎn)與技巧的學(xué)習(xí)只會給學(xué)生帶來疲勞與厭倦，降低學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生有更多的機(jī)會得將課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容自己下去實踐。在大專院校的漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，可以嘗試多安排一下優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀，也不都局限于古代的一些金典名著，也可以包括現(xiàn)代的一些創(chuàng)新式的文學(xué)作品。讓學(xué)生在閱讀之后嘗試自己進(jìn)行文字的鑒賞，可以沒有格式與內(nèi)容的限制，就讓學(xué)生在閱讀之后憑借著第一感覺去分析，讓學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)鑒賞的習(xí)慣，從而逐漸感受其中優(yōu)劣，并且能夠漸漸將一些方法活動到自己的寫作中去。勢必要比課堂上單純地講授方法技巧要有效果得多。

為了符合當(dāng)前的教育目標(biāo)與要求，進(jìn)行大專院校的漢語言文學(xué)的改革是勢在必行的，不過也應(yīng)該避免急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn)，盲目追求改革，最終得不償失沒能夠真正達(dá)到效果。只有結(jié)合實際情況，才能夠切實提高教學(xué)質(zhì)量，有效地提高國家技術(shù)性人才的整體素質(zhì)。