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鄉村醫生申報理由以及個人述職篇一
朝鮮族最大的聚居區是吉林省延邊朝鮮族自治州、長白朝鮮族自治縣，朝鮮族有本民族的語言和文字。朝鮮語歸屬尚無有定論，一般認為屬阿爾泰語系。以下是小編整理的朝鮮族概況及民俗禁忌，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
朝鮮族——意味“光明的東方”
朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的.先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日(春節)、上元(元宵節)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮(1392-1910)時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。
主要居住在東北三省。朝鮮原意是“光明的東方”。17世紀由朝鮮半島遷徙過來的。有自己的語言文字，但語系未定(一般認為屬于阿爾泰語系)。
朝鮮族早期宗教流行圖騰崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后來形成檀君教、東學教等本民族宗教。受儒家思想影響較深。
以能歌善舞而著稱于世，伽揶琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞、農樂舞等對都是受人喜愛的傳統舞蹈。摔跤、踢足球、蕩秋千、跳板等是朝鮮族喜愛的體育活動。其中，農樂舞、跳板、秋千被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
朝鮮族以大米、小米為主食，愛吃辣泡菜、冷面、打糕、大醬湯、辣椒何狗肉等。
朝鮮族住瓦屋和草房，屋頂八角形，室內有平炕，進屋脫鞋，席炕而坐。
朝鮮族實行一夫一妻制， “男主外，女主內” 。
朝鮮族家庭“男主外，女主內”風俗盛行。講求父慈子孝，長子瞻養父母。愛穿白衣素服，有“白衣民族”之稱。
朝鮮族有獨特的家庭節日，如嬰兒周歲、回甲節(誕生六十周年紀念日)、回婚節(結婚六十周年紀念日)。
禁忌：尊重老人;
餐桌上，餐具位置不隨意亂放;
婚喪佳節不殺狗、食狗肉;
忌諱人稱“鮮族”。
鄉村醫生申報理由以及個人述職篇二
“普度”儀式是中元節中最最重要的環節，大致可分為街普、市普、廟普等。普度時家家門前都會擺設祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來照明，使孤魂野鬼能找到供養他們的地方。普度活動通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。普度活動一般帶有以下三個目的：一、祭奠先祖亡魂;二、施食無主冤魂;三、超度新死亡鬼。
二、燒街衣
中元節前后兩天，人們通常會在天黑后，備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。這個當街燒衣紙的習俗主要分布在廣東珠三角，當街發善緣，把紙錢和食品供給這天的陰靈。不過燒街衣后，不要立即返回家中，要先預備柚子葉然后沾水，在入屋前灑一下。
三、放河燈
河燈也叫"荷花燈"，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，民間就用“放河燈”的方式為它們超度，希望這些水鬼能不再受苦早日投胎，以免危害人間。
四、上墳祭祖
中元節在很多地方被稱為"七月半"，意思是盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。有些地方在一年中選擇中元節這天上墳拜祭，祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。但是在中元節這天上墳的話，陰氣相對于清明節更加重，所以更加忌諱在墓地里大聲喧嘩，談笑風生，出言不遜或者有不雅舉止，據傳會打擾到死者的靈魂，重者更會招致怨氣。上墳祭祀回去的路上也不要回頭，民間傳說中，如果回頭會把死者的魂魄帶回去。
五、念佛回向
中元節當天，可以念佛持咒誦經，并將功德回向給鬼道親人，這是佛弟子最應該做的，而且最圓滿、功德最大。如果做的好，甚至有可能將祖先直接從三惡道中解脫出來，這比掃墓供鮮花、供食、焚香更能利益祖先。一般可以讀誦《無量壽經》、《地藏經》、《阿彌陀經》等。
鄉村醫生申報理由以及個人述職篇三
>冬至節氣有哪些禁忌冬至前后不宜出遠門，這里主要說的是兩個方面：一方面是說冬至期間不能回娘家，據說冬至回娘家對公公大不利。不同地方對這個習俗都不一樣，如果當地沒有這個說法，我們大可不必在意。不過有家人特別在乎這個習俗的，作為晚輩的我們還是要遵守一下。另一方面，是說冬至前三天正處于交運期的人，一般不宜出遠門。所謂的交運期指大運的變換的時間，這個時候最好處于一種最和諧、最安穩、最吉利的環境。
2、不宜搬家
冬至期間也不宜搬家，一方面是因為冬至的來臨標志著最寒冷的冬季來到。從搬家風水學的角度看，寒冷的氣氛會破壞家中的興旺之氣。另一方面和前面冬至不宜婚嫁的原因一樣，冬至前一天處于離日，古人總結認為不吉，并不適合進行像搬家、結婚這樣的大事。另外，在搬家風水學中，最忌諱遇到搬家的兇煞方，而冬至期間天坑在東北方，如果你對這個不夠了解，最好還是選擇另擇吉日搬家為好。
3、不宜婚嫁
冬至前后三天不宜進行婚嫁活動，尤其是冬至的前一天和后一天。根據民間的說法，結婚是人生中的頭等大事，這個時候一定要選擇好的結婚吉日，避開結婚的不利日子。而古人把立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至前一天，古人稱為四絕日及四離日，這個時候的氣場正值混沌未開的狀態，如果選擇在冬至期間結婚，則容易影響夫妻未來的運氣。
4、不宜同房
根據傳統的觀念，冬至前后10天不宜同房。古時候人們把男女分歸為陽、陰，男歸陽，女歸陰。男女交合方可繁衍后代，但是男女交合講究陰陽平衡，否則陰陽不調不利于后代的繁衍，還會生出許多禍端來。而古代有“冬至一陽生”一說法，意思是說冬至期間是人體一年之中最虛弱的時候，這個時候男女交合容易耗損元氣，而且在冬至懷孕的孩子言行可能乖戾、怪異。
鄉村醫生申報理由以及個人述職篇四
有些地區和民族并不按“六禮”的程序來議婚、定婚。他們實行卜婚的習俗，把婚姻的成敗與某種物象聯系起來，形成許多獨特的定婚習俗禁忌。
例如，布依族訂婚日禁忌響雷。如果訂婚那天響雷了，雙方都認為是惡兆，立即自動解除婚約，而且各無怨言。有人稱此習俗為“雷打鴛鴦散”。大概布依族以為雷響是天神對此婚約不滿的警告，所以他們不得不遵從神意而離異。哈尼族（墨江碧約人）婚姻的締結，除了須征得父母的同意之外，還要經過“踩路”之后才能決定。“踩路”是由男女雙方家庭的老人一同在寨外林間小道上走一段路。雙方老人一邊默默地往前走著，一邊用眼睛盯著小路兩旁，看看是否有兔子、狼等野獸出現。哈尼族認為，假如遇上了兔子、狼等野獸，就是不吉祥的象征，婚約就要解除。如果沒有遇上這類野獸，就算正式訂婚了。現在，這一習俗已有所改進。有時雖然雙方老人踩路時遇到了野獸，也會顧及青年人的感情或雙方要求締結婚姻的強烈愿望而對那出現的野獸視而不見，照常訂婚。因此，踩路如今只不過是一種必行的定婚儀式罷了。景頗族過去有掌管批準婚嫁的“魔頭”，因此舊時景頗族的定婚必須要由“魔頭”的批準才行。而“魔頭”批準男婚女嫁依據的卻是一種占卜的游戲。即是把一只盛著水的`碗放在地上，然后放進兩個雞蛋。如果雞蛋能湊合在一起，那么一對青年便被允許成婚；如果雞蛋湊不到一塊兒，那么婚約即不成立。德宏一帶，傈僳族婚姻的成敗，還決定于被“搶”去的姑娘是否被找得到。過去，青年男女在私定終身之后，絕不把心中的秘密告訴父母。當暗定的結婚日子到來時，小伙子便領著姑娘悄悄躲進了深山密林。姑娘的父母不知姑娘找了什么樣的人家，于是就把親友找來，一起尋找姑娘的下落。按習俗規定，三天之內找著了姑娘時，男方便被認為是愚蠢無能的小伙，婚事即行告吹，男方還要賠償女方一筆錢財。如果三天之內找不到姑娘，那么，這一對青年的婚事就算定下了，并且會得到社會的公認。所以，男女青年能否定婚是決定能否被人找到的。黔西北苗族，舉行婚禮之日還要舉行最后的卜婚儀式，即搶牛尾巴。該日，女家請幾個青年人把牛牽到舉行婚禮處。新郎來到時，新娘用一把快刀突然將牛尾巴砍下，新郎則立即撲向新娘搶奪牛尾巴。新娘一方的人就幫新娘守衛，不讓新郎接近新娘。如果新郎在女方父母親友到來之前把牛尾巴搶到手了，便立即舉行婚禮，否則，便認為新郎無能而使婚姻告吹。這種占卜式的婚俗禁忌雖然形式野蠻一些，但實際上具有一定的選擇良好素質的男性傳種接代的積極意義。
以上所談的幾種婚俗，都帶有占卜的性質，都是占卜決定婚姻的實例。其中也都含有著婚姻決定于“神判”的意味，正如前文所提以的，“六禮”中“問名”時，漢族、瑤族、畬族等等民族要在收到庚帖后三日內進行一些物事占卜行為一樣，都是把這種“占卜吉兇，以定婚姻”的行為視作是在聽取神明祖靈的意見，也就是把婚姻的決定權，交給神明祖靈來判定了。占卜得到的是吉兆，婚姻即成；占卜得到的是兇兆，則遭受忌諱，婚約隨之解散。所以此類婚俗完全地或者部分地放棄了人們的自主權力，雖然有些習俗也含有某種“優勝劣汰”積極意義，但總地說來是應當改進、革新或者揚棄的。
鄉村醫生申報理由以及個人述職篇五
>冬至節氣的民俗活動漢代，人們認為自冬至起，天地陽氣開始興作漸強，代表下一個循環開始，是大吉之日。皇帝要于此日祭天，群臣也互相祝賀。此習俗一直延續至清代，成為在冬至日必須舉行的一種儀式。
數九九
民間把冬至義稱為作“交九”或“數九”，即從冬至這一天起，每隔九天作為一個“九”，共分成9個“九”，共九九八十一天，81天之后便進入春天。冬至之后數九九在全國各地都十分流行，各地的人們根據各地不同的氣候條件、景物特征、農事物候及風俗習慣，編排出了各種數九九的諺語和順口溜。其中最有代表性的是下面這首順口溜：一九二九不出乎，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八.九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。
數九九的諺語和順口溜不僅僅是人們多年來對氣候的經驗總結，也是人們在嚴冬時節對春天的一種企盼。
北方吃餃子，南方吃湯圓
“冬至餃子夏至面”，過去人家過冬至，飲食習俗多為吃餃子。每逢冬至，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。
在南方，冬至盛行吃湯圓，民間也有“吃了湯圓大一歲”的說法。湯圓也稱湯團，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團圓”“圓滿”，所以冬至吃湯圓又叫“冬至團”。湯圓可以用來祭祖，也可用于互贈親朋。
贈鞋帽
冬至時節，民間有贈送鞋子的習俗。在《中華古今》中有說：“漢有繡鴛鴦履，昭帝令冬至日上舅姑。”隨著時間的推移，贈鞋給舅姑的習俗逐漸演化為舅姑贈鞋帽給甥侄了。古時手工刺繡，送給女子的，鞋子刺繡多為花鳥，帽子多做成鳳形;送給男子的，鞋子刺繡多是猛獸，帽子也多做虎行。
藏冬冰
冰的應用十分廣泛，可以保鮮，又可入藥。北方一般都在冬至前后，修窖藏冰。人們用鐵釬自河中鑿冰，寬一尺多，長二尺多，稱為一方。在冬至這天將冰藏窖中，封閉嚴實，同時藏入各種鮮果，春后取出，在市上銷售，顏色宛如剛從樹上摘下來一樣。
南方沿海居民，也習慣在冬至后修繕冰窖，儲藏冰塊，以便第二年打魚期間為魚保鮮。
鄉村醫生申報理由以及個人述職篇六
漢族新娘入夫家之初有許多禁忌，在夫權社會中是含有某種訓戒意義的，其目的不外乎是讓新娘子順順當當服服帖帖地成為男家的一成員。這些禁忌表現在衣食住行各個方面。比如新婦吃飯時要“懂規矩”，忌諱狼吞虎咽，大吃大嚼。一般都是由夫家姑嫂等陪伴著。最初三日里，新婦甚至忌下炕、吃東西和大小便。否則以為有污神明，會招來災禍。
由此可知，新婦串門，不單是夫家忌諱，新婦去到的那家人家也忌諱。主要仍是出于新婦身上有煞氣，或者不潔的觀念。所以在犯忌之后，還要舉行一些齋戒的儀式來祓除不祥。有些地區婚后四個月（一百天）內都屬新婚，這期間仍有許多禁忌，對于新娘子來說是不能減免的。例如新婦禁坐床沿，說是新婦坐床沿會使她心神不定；新婦禁睡午覺，說是新婦睡午覺會使她變得懶惰起來；婚床上的紅羅帳忌掀開，說是掀開紅羅帳恐影響早生貴子；忌觀看歌仔戲、布袋戲、傀儡戲等，說是怕傷了夫妻感情或生下有殘疾的嬰兒；忌將新婦梳妝用的鏡子借給他人用，說是如把鏡子借給了他人，尤其是借給屬虎的人用會使新婦失去丈夫的恩
愛
。因為鏡子是夫婦兩個人合用的，以不借給第三者為宜，如果借給屬虎的`，還怕犯沖克，再說，鏡子借出去難保不人摔破，鏡破意味著婚姻不合。所以忌諱借給別人。還有一些禁忌是婚后三年內都須遵守的。黑龍江一帶有新婦頭三年要“躲燈”的習俗。婚后三年內正月十五這天晚上，新媳婦要到姑姑或姨姨家去住，既不許看婆家燈，也不許看娘家燈。據說，看了婆家燈，死親爹；看了娘家燈，死公公。河南一帶也有“躲燈”的習俗。民間所說的“閨女看了娘家的燈，娘家窮得釘打釘”，“正月十五不躲燈，先死老公公”等一類俗話，正是說明躲燈的禁忌原因的，顯然這確屬無稽之談。