在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會是我們對于所經歷的事件、經驗和教訓的總結和反思。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

儒林外史心得體會篇一

隨著我國文化領域的逐漸興起，儒林外史作為一部具有代表性的文化遺產備受關注。作為一名文化愛好者，我深深地被其中的故事吸引，尤其是在第回中，跟隨主人公林黛玉一路走來，感受其經歷的變化和對人性的深刻思考。以下是我對于這種感受的體會和思考。

第一段，對于人性的深刻思考。作為小說中的角色，林黛玉不僅有著一個鮮明而富有個性的形象，更是具有深度的思想家。在小說的展開中，我們可以看到她對于人性的深刻反思，她可以從自身經歷中總結出人性的脆弱與卑微，并從而思考出如何墮落和走向幸福之間的關系，更進一步地探討人性的善與美。這種思考深入人心，引發讀者對于人性的思索。

第二段，對于愛情與現實的看法。作為一個女性，林黛玉在小說中的愛情經歷令人感到欣賞。她決不為世俗的利益和權力所左右，堅定維護內心的純凈與美好，表達出她對于愛情的追求。同時，在現實中，我們也可以看到人性的丑惡和權力的壓制，這種現實與小說中愛情的美好產生反差，讓我們得出了很多深刻的啟示。

第三段，對于女性命運的關注。在小說中，林黛玉的人生充滿著變數和起伏。作為一個女性，她無法擺脫社會與家庭的束縛和壓制，但她又極力反抗命運的安排，堅持自己的心聲，在不斷變化中保持自己的常數。這種堅韌、勇敢與堅持令社會對于女性命運的關注更加深入。

第四段，對于階層問題的關注。在小說中，林黛玉所處的文化階層也是一個重要的話題。她身處儒門之中，而儒門的倫理和秩序限制著她的自由，卻又給她提供了一個展示自己的舞臺。在大官僚和文化人的社會階層之間，林黛玉又擁有了特殊的地位，這時反映出文化背景與階層的關聯，提醒我們在現時代中挖掘文化背景與社會階層之間的聯系并且可以發現很多新的事物。

第五段，對于文本本身的評價。儒林外史作為一部經典長篇小說，其內容和形式都令人嘆為觀止。從小說的結構、人物塑造到對于社會與文化的關注都賦予小說深刻的內涵和極強的可讀性。這種文學的藝術不僅僅是為了消遣，更包含了深刻的民族文化的內涵。這種對于文本本身的價值評價，也是我們發揚傳統文化，繼承中華民族優秀文化的必要步驟。

綜上所述，儒林外史在其內容和形式上對于文化和人文思想帶來了深刻的影響，引導人們思考人性、現實、命運、階層等主題，同時又表達了對于文本本身的高度評價。這種文學的價值和文化遺產的傳承，對于我們傳承中華民族文化，弘揚中華文化，必將產生深遠的影響。

儒林外史心得體會篇二

在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬分，原來科舉制為清朝培養了那么多的庸才。

《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴監生，那個知名的吝嗇鬼。

科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會。溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的“本領”。又因馬二先生的關系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲跟前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹_嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

儒林外史心得體會篇三

儒林外史是清朝時期香港作家吳敬梓所寫的一部長篇小說，主要描寫了當時官場、學術界、商界的種種黑暗勢力和不良風氣。作為一部具有深刻社會意義的文學作品，它不僅在當時引起了轟動，而且至今仍有著重要的現實意義。借著這次閱讀體驗，本人對這部作品有了一些新的認識和感悟，以下將以五個方面展開。

第一，儒林外史生動刻畫了那個時代的社會現象，對于我們對于那個時代的社會歷史有了更深一層的認識。作為一部描寫清朝時期的小說，儒林外史刻畫了許多豐富多樣的人物特征和社會現象，如科舉制度的腐敗，官場黑幕的暴露，社會道德的扭曲等等。通過主角的經歷以及各種描寫手法，吳敬梓把那個時代的各種社會現象呈現在我們眼前，展現出當時的社會風貌和構造，為我們理解那個時代的歷史打下基礎。

第二，小說中的人物形象生動有趣，展現了一個獨特而有趣的時代風貌。小說中的人物形象可以說是頗具代表性的，他們或真或假，或正或邪，各有特點。比如書中的主人公孔方兄雖然是一個性格平凡、智商一般的小人物，但他卻是非常善良，富有同情心，并且一直保持著樂觀向上的精神狀態。而反面人物則有任人唯親、鋪張浪費的官員、貪污縱貪受賄的商人和不擇手段的權勢之士，他們的形象非常鮮明，給人留下了深刻的印象。

第三，小說中蘊含了豐富的道德教育和思想啟示，對于我們塑造自我有著重要的啟示。小說中描寫的人物命運無論好壞，都有著強烈的人性的基礎。通過小說中的情節、人物的性格和命運的安排，作者在道德層面傳遞了很多耐人尋味的信息。比如一些非常常見的道德價值觀，如勤奮、誠實和公正等等。這對于我們在逐漸塑造自我品質的同時，也讓我們無時無刻不回憶起這些價值觀的重要性。

第四，小說在寫作手法和格式上也有獨到之處。儒林外史屬于白話小說的一種，它在寫作上突破了很多傳統的文學規范。比如故事情節和人物描寫，它沒有強調情節的連貫性，而更注重人物的夢想、內心感官描寫，讓讀者在閱讀的過程中更能感受到人物的真實情感。另外，作品中還出現了很多帶有幽默感的敘述，讓人在閱讀的過程中既感到歡樂，又深感思考。

最后，儒林外史喚起了我對于歷史和社會風貌的重視，以及創作上重視人物性格塑造和道德價值的意識。儒林外史讓我對于那個時代的生活和社會歷史更加認識。人物形象生動有趣且形態各異，給我留下了非常深刻生動的印象。小說蘊含的道德教育和思想啟示，則如春風化雨般緊緊地吸引著讀者。小說的格式與寫作手法，則更是不斷挑戰和超越，讓人贊嘆其匠心獨造?？偠灾@部作品的深刻，豐富的內涵和優美的敘述風格，使其成為我們理解那個時代歷史和古典小說的重要篇章之一。

儒林外史心得體會篇四

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍十分具有警世好處。

既然寫讀后感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬

梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的.中國。此刻的中國早不是如以前一般；此刻的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家；此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現“中國夢”而發奮，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。

“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

重復的機構，剩余的機構只會浪費錢和造成腐敗。

儒林外史心得體會篇五

儒林外史是明代作家吳敬梓的代表作品之一，被譽為中國古代長篇小說的翹楚。該小說以描寫儒家學派內部的爾虞我詐、爭權奪利為主線，通過對人物形象的塑造展示了各種人性的丑惡和倫理道德的淪喪。閱讀《儒林外史》讓我深感人性的脆弱和倫理道德的重要性，并引發了我對于傳統儒家思想的思考與體會。

第一段：《儒林外史》揭示人性的脆弱性

《儒林外史》通過對儒家學派的描寫，展示了人性的種種弱小和迷茫。書中的人物形象栩栩如生，他們以虛偽、勾心斗角為手段，只為了個人的利益和地位。無論是賈仲明還是李時中，他們都在權力的面前失去了自己的本性，甘愿背叛家庭、親人和朋友。他們背離了儒家所倡導的仁者愛人、忠孝二德的道德原則，導致個人和家庭的破碎，彰顯了人性的脆弱和倫理道德的重要性。

第二段：《儒林外史》對倫理道德的敦促

《儒林外史》通過對儒家學派內部的丑惡現象的揭示，對人們的倫理道德提出了敦促。小說通過賈仲明的家族悲劇，向人們警示著倫理道德的重要性。在書中，賈仲明因為追求權力地位而不擇手段，最終付出了慘痛的代價。這個故事讓人們反思個人的道德底線，警示我們在追求個人利益和欲望的同時，也不能忽視了倫理道德所帶來的重要性。只有遵守倫理道德，才能保持心靈的純潔和人際關系的和諧。

第三段：《儒林外史》引發我對傳統儒家思想的思考

閱讀《儒林外史》讓我深入思考傳統儒家思想的內涵和現實意義。儒家學派強調人的修養和德行，強調以仁為核心的倫理道德。然而，小說中的人物形象卻丑陋而虛偽，他們背離了儒家的理念。這讓我思考傳統儒家思想在現實中的應用和可行性。倫理道德是否是人性中的一種本能，還是需要通過教育和培養來培養和加強？傳統儒家思想如何與現實社會相結合，發揮其積極影響，成為我在閱讀過程中的思考。

第四段：對傳統儒家思想的重新解讀

《儒林外史》對儒家學派的描寫，以及對倫理道德的敦促，使我對傳統儒家思想進行了重新的解讀。傳統儒家的核心思想是仁和忠孝，強調家庭倫理和社會道德。然而，在現代社會中，個人利益的追求往往凌駕于倫理道德之上。因此，我們需要重新思考和解讀傳統儒家思想，使其與現代社會相結合。只有將傳統儒家思想與現代個人價值觀相結合，才能有效引導個人的行為，并推動社會的和諧與進步。

第五段：結語

《儒林外史》是一部具有深刻思想內涵的作品，通過對人性的剖析和倫理道德的反思，引發讀者對傳統儒家思想的思考與體會。在閱讀過程中，我重新認識到倫理道德的重要性，并開始思考傳統儒家思想在現代社會中的可行性和應用方式。對于個人和社會而言，倫理道德是基石和紐帶，只有恪守倫理道德，才能實現個人的和社會的和諧與進步。

儒林外史心得體會篇六

翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學畫荷花成才的故事，想想小學教材上《王冕學畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。讀完第一回，得知王冕聰慧好學，憑借自己的技能和才干孝順母親、自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他帶上母親連夜逃到了會稽山。因為他知道一個人無論出身怎樣，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自己的思想和活動，只能是一具朝廷的提線木偶。王冕自始至終沒有邁進科舉的大門，不為功名利祿所累，最終成為了一個瀟灑磊落的人。

《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格。通篇貫穿了諷刺藝術的技巧，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的.成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國。現在的中國早不是如以前一般;現在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：_之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。

“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。