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傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇一

大家好！今天我演講的題目是“弘揚(yáng)韓杰精神，弘揚(yáng)仁愛(ài)傳統(tǒng)”。

又一個(gè)春天，隨著冬天的逝去，悄悄地來(lái)到了我們美麗的校園——新蔡縣韓杰小學(xué)。高大美麗的教學(xué)樓，迎風(fēng)飄揚(yáng)的**，熱鬧的操場(chǎng)，筆直的馬路，郁郁蔥蔥的花壇……每當(dāng)我呆在校園里，我都會(huì)不由自主地想起捐款幫助學(xué)生的王韓杰女士。

王住在印尼，但她總是想念她的祖國(guó)和家鄉(xiāng)，這使她錯(cuò)過(guò)了一切。她回到家鄉(xiāng)定居，看到家鄉(xiāng)的教學(xué)條件有些落后，于是關(guān)心祖國(guó)教育的發(fā)展，關(guān)心家鄉(xiāng)教育的進(jìn)步，萌生了捐款助學(xué)的想法。為了改變家鄉(xiāng)的教學(xué)條件，為了讓孩子們?cè)趯挸髁恋慕淌依飳W(xué)*，為了給祖國(guó)增添更多的人才，1991年她捐了23萬(wàn)元給我們學(xué)校建了一座12個(gè)班的教學(xué)樓。1992年6月，她又捐了10萬(wàn)元給我們縣的**中專(zhuān)建了一座教學(xué)樓。這是多么高尚的情操??！

職業(yè)是教師的王女士生活并不富裕。但是，為了改變家鄉(xiāng)的教育面貌，她攢錢(qián)，慷慨解囊。她的高尚情操和仁愛(ài)精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們的韓杰學(xué)生努力學(xué)*，爭(zhēng)取最好的，為祖國(guó)服務(wù)！我們不能辜負(fù)王女士對(duì)祖國(guó)花朵的殷切希望！

王女士的義舉，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的扶貧濟(jì)困的美德。韓杰精神已經(jīng)感染了每一位老師和學(xué)生。一方有難，各方都會(huì)支持。對(duì)于印尼海嘯、汶川地震、玉樹(shù)地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，我校師生自愿捐款、伸出援手、獻(xiàn)出愛(ài)心。紙幣和硬幣被投進(jìn)了捐款箱。大家懷著美好的祝愿，默默為遇難者祈禱。送一朵玫瑰，手有余香。當(dāng)我在電視上看到房子倒塌、老婆孩子失散、家夷為*地的悲慘畫(huà)面時(shí)，我不禁感到震驚，流下了眼淚；看到災(zāi)民重建家園，家庭團(tuán)聚的甜蜜笑容，我抑制不住內(nèi)心的喜悅，笑了。老師經(jīng)常教我們熱愛(ài)集體，樂(lè)于助人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，共同進(jìn)步，發(fā)揚(yáng)韓杰精神。兩年來(lái)，縣里發(fā)出的“建設(shè)仁義之地”的號(hào)召，成為新蔡人的實(shí)際行動(dòng)。每個(gè)人都努力成為仁義模范，我們韓杰小學(xué)的學(xué)生也緊隨其后，努力成為“仁義學(xué)生”。

聽(tīng)，從教室里又傳來(lái)了老師的講課。這聲音就像清澈的小溪演奏的歡快的音樂(lè)，滋潤(rùn)著我們的心。讓我們?cè)谶@百花齊放的美好日子里，努力做一個(gè)有愛(ài)心、有激情的仁人，揚(yáng)起風(fēng)帆，迎著初升的太陽(yáng)，勇往直前！

弘揚(yáng)韓杰精神，發(fā)揚(yáng)仁愛(ài)傳統(tǒng)，創(chuàng)建和諧校園！

謝謝大家！

發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文3篇擴(kuò)展閱讀

發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文3篇（擴(kuò)展1）

——弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文10篇

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇二

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在*最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做xxx的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出xxx家出賣(mài)自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的.，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了*靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，*安無(wú)事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇三

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。

想想這句名言：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠。

讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心！要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德。雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！

讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學(xué)文化知識(shí)豐滿羽翼，武裝自己，為全面建設(shè)小康社會(huì)做好準(zhǔn)備。讓我們弘揚(yáng)民族精神，響應(yīng)時(shí)代的召喚，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇四

我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。

談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢？就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名*人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學(xué)*時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)*中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)*和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)*人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的*人！

就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)*的感受吧！

大講堂的整個(gè)學(xué)*過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)*資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”??？他們，才是我要學(xué)*和尊重的老師??！

這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝！

在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”；對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”；對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)”；與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言?xún)烧Z(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。

在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要！

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇五

“經(jīng)典”是一個(gè)民族的大智慧和美好情感的結(jié)晶，它包含著最普遍的原則，傳遞著人性的光芒，它的價(jià)值是恒久的、新的。每一種文化體系都有其不朽的經(jīng)典作為源頭。

羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是其生活的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)深入它的靈魂，因?yàn)樗从沉怂娜嗣竦乃枷搿崆楹屠硐??！?/p>

今年夏天，我認(rèn)真讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典，體會(huì)到了古典的魅力。

當(dāng)我們提到《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這個(gè)詞時(shí)，大家的第一反應(yīng)將是中國(guó)文化中最好、最好、最有價(jià)值的典范之作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣一本書(shū)。

據(jù)史書(shū)記載，這部別出心裁、充滿魅力的《千字文》是南朝梁武帝一個(gè)叫周興嗣的人連夜編纂的。6世紀(jì)初，梁武帝·蕭炎擅長(zhǎng)文學(xué)，熱愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法贊不絕口，于是命人從王羲之的墨汁中挑出1000個(gè)不同的字，讓元外三七侍郎周興嗣以四言律詩(shī)的形式編成。文字要緊密聯(lián)系，富有文采和韻味，讓孩子學(xué)會(huì)閱讀，掌握必要的知識(shí)。周興嗣機(jī)智過(guò)人，一夜之間就編出了《千字文》。然而，第二天，他頭發(fā)花白了?！肚ё治摹穯?wèn)世1400多年了。到目前為止，作為啟蒙讀物，一直備受推崇。也有關(guān)于學(xué)習(xí)的書(shū)籍，如《尺非寶，寸陰為爭(zhēng)》。說(shuō)明古人很早就意識(shí)到了時(shí)間的價(jià)值。“一寸光陰一寸金，一寸光陰難買(mǎi)?！薄伴_(kāi)頭要真誠(chéng)漂亮，謹(jǐn)慎得體?！毙奚眇B(yǎng)性，學(xué)習(xí)，注重開(kāi)始固然好，但堅(jiān)持到底更有價(jià)值。學(xué)習(xí)不能半途而廢，虎頭蛇尾，要持之以恒，最后才能到達(dá)勝利的彼岸?！氨３终鎸?shí)飽滿，以物動(dòng)物?！倍颊f(shuō)每個(gè)人都要保持善良，一心一意的學(xué)習(xí)，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！盁o(wú)知，無(wú)知等。”知識(shí)少，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人嘲笑。我們不能只看死書(shū)，還要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，看看外面的世界，不然就變成井底之蛙了。書(shū)中寫(xiě)了很多歷史傳說(shuō)和經(jīng)典故事，比如《夜明珠》，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深吸引了我。xxx這本書(shū)讀了一百遍，其意義不言而喻。xxx讓我們通過(guò)多讀多背來(lái)享受這篇經(jīng)典美文帶來(lái)的樂(lè)趣吧。

閱讀中國(guó)經(jīng)典不僅擴(kuò)大了我們的閱讀量，還潛移默化地塑造了我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的中國(guó)經(jīng)典永遠(yuǎn)伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化！

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇六

對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，一年之中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)。幾千年的歷史積淀，使它不再僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，而是被賦予了民族文化傳承與情感凝聚的深刻意義。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，春節(jié)正經(jīng)歷著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與交鋒。

傳統(tǒng)的春節(jié)文化植根于我國(guó)農(nóng)耕文明的土壤之中——為了給下一階段的成長(zhǎng)蓄勢(shì)、聚力，人們通過(guò)一年的辛苦勞作為春節(jié)囤積食物，某種程度上也囤積閑暇，僅僅這個(gè)過(guò)程，就會(huì)使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待?，F(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，在一定程度上稀釋甚至解構(gòu)了這種情感體驗(yàn)——春節(jié)所帶來(lái)的物質(zhì)與心理滿足感逐步弱化，一些年俗文化日漸式微，春節(jié)已經(jīng)不是人們記憶里或期待中那樣了。所謂的“年味越來(lái)越淡”，恐怕說(shuō)的就是這一層含義。此外，伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程而來(lái)的是這樣一個(gè)難題：傳統(tǒng)春節(jié)文化如何既保持原生態(tài)的特質(zhì)，又能與現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)。

有人認(rèn)為，這種沖突的背后是城市文明對(duì)鄉(xiāng)土文明的吞噬、工業(yè)文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明的侵蝕，會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的衰落。筆者認(rèn)為，這種擔(dān)憂大可不必。雖然從起源與傳承的角度看，傳統(tǒng)的春節(jié)文化與當(dāng)代社會(huì)呈現(xiàn)出一定的不適應(yīng)性，但這并不意味著二者之間存在不可調(diào)和的矛盾。實(shí)現(xiàn)春節(jié)文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的結(jié)合，就要厘清“內(nèi)容”與“形式”的關(guān)系，在與時(shí)俱進(jìn)與吐故納新中塑造更加符合現(xiàn)代生活方式的春節(jié)文化新傳統(tǒng)。

從“內(nèi)容”層面來(lái)看，春節(jié)有辭舊迎新、緬懷祖先、宗親往來(lái)、民間娛樂(lè)等特質(zhì)，尤其是它具有重親情、講人倫的情懷，這是其不變的精神內(nèi)核與文化本質(zhì)，是我們應(yīng)當(dāng)保留與弘揚(yáng)的東西;從“形式”層面來(lái)看，現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)步衍生的短信拜年、微信“搶紅包”等契合時(shí)代特點(diǎn)的新興元素，都應(yīng)該為“內(nèi)容”服務(wù)，這些變化只要不妨礙春節(jié)文化的本質(zhì)屬性，就是我們應(yīng)當(dāng)接受與認(rèn)可的東西。

更進(jìn)一步看，“內(nèi)容”與“形式”實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是“合目的性”與“合規(guī)律性”的統(tǒng)一。文化的傳承與弘揚(yáng)、價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)，既要滿足人的目的性，也要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，是要在繼承春節(jié)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，賦予其更加適合時(shí)代發(fā)展規(guī)律與生活潮流的新形式，在保持其本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代性元素，豐富傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵與現(xiàn)代表達(dá)，形成新的文化傳統(tǒng)和文化精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)春節(jié)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

形式悄然在變，情懷依舊傳承。在春節(jié)文化中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，從來(lái)不應(yīng)該是二元對(duì)立的僵硬設(shè)定。形式的消失和變化不足為憾，重要的是高揚(yáng)春節(jié)深刻的文化內(nèi)涵。在這首春節(jié)文化的樂(lè)章里，形式演變、技術(shù)進(jìn)步的“伴奏曲”，永遠(yuǎn)都是為了更好地唱響人倫親情、文化傳承的“主題歌”。

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇七

我很榮幸能參加寧?？h第一屆公民道德公益講堂。這個(gè)演講廳的主題是“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，做一個(gè)有道德的人。演講廳的目的是。構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中國(guó)的繁榮。

談?wù)摗爸袊?guó)文化。這四個(gè)詞自然會(huì)讓人想起一個(gè)叫做“中國(guó)文化歷史悠久，博大精深。這是教科書(shū)中常用的描述中國(guó)傳統(tǒng)文化的句子，但是有多少人能回答什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題呢？這個(gè)問(wèn)題引起了我的思考。作為一個(gè)中國(guó)人、中國(guó)人和中國(guó)孩子，我不知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么。我認(rèn)為這讓我感到羞恥，甚至更難過(guò)。

雖然這是一個(gè)短暫的四天學(xué)習(xí)期，但它讓我受益匪淺，也讓我感觸頗深。我沒(méi)有資格也沒(méi)有能力向你解釋什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化，因?yàn)榧词故俏乙苍诹私夂蛯W(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的路上。我知道，要真正理解幾千年前先賢們傳承下來(lái)的智慧和真理，我必須用我的一生來(lái)學(xué)習(xí)和實(shí)踐它！我所能做的就是盡我作為中國(guó)人的責(zé)任弘揚(yáng)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，做一個(gè)有道德的中國(guó)人！

讓我們談?wù)勎疫^(guò)去四天的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

演講廳的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是免費(fèi)的。此外，還有免費(fèi)午餐、學(xué)習(xí)材料和免費(fèi)紀(jì)念品！這種公益活動(dòng)很少。據(jù)我所知，500多名志愿者參加了演講廳。我想每個(gè)人都知道什么志愿者”也就是說(shuō)，除了做最臟最累的工作，他們不付報(bào)酬。我想談的不僅僅是志愿者的概念，還有他們可敬的道德品質(zhì)。每個(gè)人都必須彎腰90度，不管他們的年齡和體型，并被稱(chēng)為“教師”每當(dāng)觀眾鼓掌時(shí)，站在旁邊的志愿者必須鞠躬表示感謝。在過(guò)去的四天里，我看到了什么，沒(méi)有看到什么，我不知道他們每個(gè)人都鞠了多少躬，我真的數(shù)不清。在這些志愿者中，從八十多歲的老人到十一二歲的孩子，在我看來(lái)，我們?cè)谀睦锟梢员环Q(chēng)為“教師”??？他們是我想學(xué)習(xí)和尊敬的老師。

這些志愿者給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)，謝謝，謝謝！

每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)后，我都會(huì)讀《弟子規(guī)》。觀眾超過(guò)3000人。有些人甚至什么都忘不了。我記得最多的是“父母大喊大叫，不應(yīng)該慢下來(lái)；父母命令，不要懶惰。這就是成為兒子的原因。一位講師說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以用一個(gè)詞來(lái)概括“孝道。單詞，兩個(gè)單詞是“道德。兩個(gè)字，另一位講師說(shuō)，“弟子規(guī)”不僅是孩子們的規(guī)則，也是人們的規(guī)則。的確，許多《弟子規(guī)》都是人們做事的原則。善待父母父母大喊大叫，不應(yīng)該慢下來(lái)；父母命令，不要懶惰。；對(duì)待兄弟和朋友是“哥哥說(shuō)朋友，哥哥說(shuō)禮貌；兄弟團(tuán)結(jié)，中國(guó)有孝道。；善待你的行為早起晚睡；老來(lái)容易，珍惜這段時(shí)間。；與他人相處需要“所有人都必須愛(ài)。天空是一樣的，地球是一樣的。等等，做一個(gè)人和做事有無(wú)數(shù)的理由。

我不會(huì)詳細(xì)說(shuō)明講座的內(nèi)容，因?yàn)槲覠o(wú)法用幾句話解釋和描述清楚。

在一個(gè)接一個(gè)的講座中，令人感動(dòng)的部分會(huì)讓人痛哭流涕，令人激動(dòng)的部分會(huì)讓人感覺(jué)手心麻木。有幾次，我哭得眼淚汪汪，哽咽著，低下了頭。在舉行閉幕式和觀看講座瑣事時(shí)，我在屏幕上看到一行字：志愿者不能忍受浪費(fèi)一粒食物。出現(xiàn)在屏幕上的是包裝午餐盒的志愿者，對(duì)著從觀眾手中取回的午餐盒的剩菜微笑。他們中的一些人也看到了鏡頭不好意思地躲閃。這時(shí)，我再也看不到他們吃剩菜的鏡頭了。我再也抑制不住眼中的淚水，低下頭，讓淚水順著臉頰滑落。我的臉是痛苦的表情，我的心更像一根針。我滿腦子都是“不要對(duì)別人做你不想對(duì)自己做的事雖然這四天我吃光了所有的食物，但我仍然感到深深的自責(zé)和痛苦。

也許，面對(duì)傳承了5000多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我仍然很年輕，很無(wú)知，但我知道，我有義務(wù)和責(zé)任去繼承和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，這在今天尤為重要！

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇八

當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技進(jìn)步日新月異的今天，大家又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？

在現(xiàn)在紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是大家的根，大家的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，被人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為大家的勢(shì)必選擇。

xxx戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。

但大家就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具備兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是大家傳承千年，歷久不衰的秘籍，也是大家走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)將來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，大家不可以不承認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓大家經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容保持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大伙庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特質(zhì)和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技進(jìn)步中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著大家的生活方法，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)出色文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具備了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成就，又教導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷革新和進(jìn)步，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是維持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也引導(dǎo)著具備民族特點(diǎn)的現(xiàn)代科技的進(jìn)步與走向。先進(jìn)科技的進(jìn)步為大家創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。現(xiàn)代建筑的進(jìn)步并伴隨鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步隨著著健康的，電子文檔的的創(chuàng)造也不可防止地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這部分問(wèn)題的解決需要也只可以靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：挽救21世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類(lèi)的存活問(wèn)題，需要去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技進(jìn)步帶來(lái)的各種問(wèn)題，也引導(dǎo)著科技的進(jìn)步。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇九

在這個(gè)不斷信息化的世界，每個(gè)人都有自己的事情做，大家每天都很忙的腳不沾地，為了夢(mèng)想、未來(lái)、生計(jì)而奔波，但是，在忙碌的同時(shí)，人們也開(kāi)始想要在精神和素養(yǎng)上得到提升，他們不斷的學(xué)習(xí)，于是在社會(huì)上就掀起了一股傳統(tǒng)文化熱。那么，我們應(yīng)該對(duì)此持什么樣的態(tài)度呢，這就需要我們?nèi)シ治隽恕?/p>

人們愛(ài)上了傳統(tǒng)文化，想去了解我們中華的歷史和文化，這就是商機(jī)啊，于是就有了很多導(dǎo)演編劇開(kāi)始寫(xiě)歷史小說(shuō)，拍歷史電視劇。

這其中有一部分呢，在寫(xiě)小說(shuō)前，會(huì)先去了解歷史，做足功課，讓自己的小說(shuō)有歷史依據(jù)，但是還有一群人他們對(duì)歷史了解的不夠透徹，可是又想寫(xiě)，怎么辦呢，他們就在一個(gè)大綱上添油加醋，就比如說(shuō)確定好了朝代和人物，就把一些他們認(rèn)為有意思的東西加在人物上，將人物的性格塑造成自己想象的那樣，把一些莫須有的東西編在歷史故事中，導(dǎo)致人們以為把小說(shuō)電視劇里面的劇情當(dāng)做真實(shí)發(fā)生的，使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差，這就使人們對(duì)這些人物產(chǎn)生了誤解。

尤其是在一些無(wú)良小說(shuō)里，皇帝不關(guān)心朝政，每天只懂得情情愛(ài)愛(ài)，妃子每天都只知道“宮斗”，這對(duì)當(dāng)代青少年的心理也會(huì)有很大的影響。

久而久之，市面上就很難看到真正的符合歷史的小說(shuō)，因?yàn)槿藗儽旧砭透矚g吸引眼球的東西，那些擁有這跌宕起伏且無(wú)厘頭的劇情的小說(shuō)電視劇就走入了人們的生活，慢慢的，他們就再也沒(méi)有一顆安靜的心去體會(huì)歷史上那些忠君愛(ài)國(guó)的勇士的一生，沒(méi)有一個(gè)平和的心態(tài)去知道每一個(gè)王朝的興衰，他們只去看有趣的，去看沒(méi)有深度的，于是就再?zèng)]了用心寫(xiě)歷史小說(shuō)的人，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

而當(dāng)這些小說(shuō)拍成了電視劇以后，為了讓成本更低，很多導(dǎo)演不會(huì)去了解這個(gè)朝代真正應(yīng)該穿的服飾，也不會(huì)去咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人士詢(xún)問(wèn)在這個(gè)朝代的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的社會(huì)究竟已經(jīng)發(fā)展到了什么樣的狀態(tài)，導(dǎo)致經(jīng)常有類(lèi)似于在秦朝的民間有人用紙來(lái)寫(xiě)字的場(chǎng)景的出現(xiàn)，可造紙術(shù)是在西漢時(shí)期推廣的，秦朝的民間應(yīng)該是很難出現(xiàn)的。這就會(huì)給人們傳遞一些錯(cuò)誤的信息。

傳播我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)然好，但是傳播文化的人一定要保證自己說(shuō)的做的是真實(shí)的，是有據(jù)可循的，如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造，那就沒(méi)有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實(shí)的真相，不能看見(jiàn)什么就是什么，要有自己獨(dú)立的思考和見(jiàn)解，這樣我們的傳統(tǒng)文化才能真正的傳承下去！