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寫蘇軾篇一

他生性喜愛山水。在初秋月圓之夜，蘇軾與客泛舟游于赤壁之下，清風徐來，水波不興。回顧一生，蘇軾心潮難平。望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報復已經付之東流。

白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。“清風徐來，水波不興”，使人愜意，雅興萌生；月光皎潔，怡人心神，江水浩渺，令人陶醉。面對這空明澄澈、如詩如畫的美景，蘇軾陶醉其中，產生“遺世獨立”、“羽化升仙”的遐想。于是，喝著酒，他快樂極了，扣舷而歌。

客人“倚歌而和”，那如怨如慕，如泣如訴的簫聲，使蘇軾喜悅的心情被染上悲戚的色彩，情由樂而生悲，并由此展開對于人生的議論。客人由游赤壁而想起“一世之雄”的曹孟德，這不可一世的英雄在歷史的長河中像大浪淘沙一樣隨水而沒，更何況你我在這里駕一葉孤舟，飲酒作樂，每天以魚蝦為伴，卻只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間。天人對比，悲情遂生。

與主客對話，一問一答，一難一解。“你看那江水總是不停地流逝，但它們并沒有流走。月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的。一切變化本身就是永恒，就不必感嘆于生命的短暫了。再說，權勢、名利、地位等等這些事物，我們孜孜以求的東西，何嘗不是幻象，此生的煩惱，不都是自己給的嗎？把內心的這些統統放下，不是自己的東西就沒有必要去取得，萬物隨緣，這樣不就解脫了嗎？”在勸客的同時，他為自己找到了答案。蘇軾雖然遭受迫害，貶謫黃州，但日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。于是他與客人轉悲為喜，開杯暢飲。

這篇文章以樂情開始，以喜悅結束，中間加以人生哲理的議論，轉著過渡十分自然。蘇軾借游赤壁來抒發自己的抑郁情懷和深沉而曠達的人生感慨，不但思想內容具有深度，而且文采也給人以美的享受。由此看出蘇軾對官場險惡的厭棄，透露出蘇軾我行我素、笑傲人生的超然情懷。

寫蘇軾篇二

如果他是情人，是最讓你舒心的情人；如果他是長輩，是最讓你愿意親近的長輩；如果他是朋友，是最可與暢談共醉的朋友；而他是文人，是最讓人心胸開闊的文人。蘇軾給人類似的感覺。

他接二連三的越貶越遠，高齡而不能落葉歸根，如果是李商隱的凄惻怎么能受得了？可他真男人，真豁達。他高高興興的吃荔枝，興興頭頭的到村里看人養蠶農耕，津津有味的看雨，看山，看灰白爐火一撥通紅，看瀟瀟飛雪打在窗欞。

誰說人生無再少？門前流水尚能西。他也有人生如夢的浩嘆，想過要小舟從此逝江海寄余生。

可是他最終是快樂的，滿懷希望的。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

而又何傷乎？現在還有這么飄逸的唯物主義者么？超脫到連死亡都不會帶來恐懼了。清朝人說，他是李白之后唯一有如許大才華的人。

不假，但讓人傾倒的不僅是他的才華。昨天看古文觀止，終于知道了他那句名言的來歷：他做應試文《行賞忠厚之至論》里有這樣的說法：“當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”

古文觀止內有注道，這兩句主文的考官皆不知出處，入謝敘禮時歐陽公（是指歐陽修嘛？）問其出處，東坡笑曰：“想當然耳！”數公大笑。讀之莞爾，體會到他親切的爽朗。

有人拍他馬屁，他哈哈大笑絕倒在地；有朋友浩嘆人生如夢，他開解再三斟酒共醉。他泛舟，騎馬，淋雨，醉臥溪邊，倚杖聽潮，他活在詩意的人間煙火里。

傷心的事他也有，他的悼亡詞里寫的：不思量，自難忘。我可以想象這個明快豁達的男人是如何在一瞬又一瞬的間隙里想到亡妻，霎那間心酸眼亮。

錢鐘書說，文人最喜歡有人死，因為有題目可以做文章——是的，當元稹把“唯將終夜常開眼，報答平生未展眉”做得如此凄惻而不到一年就納新妾時更可以為之一笑。但我相信蘇軾的真誠。

就好像宋人的另一首悼亡詞：空床臥聽風吹雨，誰復挑燈夜補衣？這是追憶，表白都難免虛偽，而追憶大多真痛。張若虛看月亮的時候，生發出的是江月何年初照人的美麗哲學思想；而蘇軾看月亮的時候，超出自己，超出同輩，超出宋朝，生發出博大的關愛：但愿人長久，千里共嬋娟。

自私是人的天性，其實關愛也是；這兩句話，一千年來讓我們心里的小小關愛有了棲息的地方。