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語文閱讀題及答案篇一
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語文閱讀練習題的內(nèi)容，希望大家喜歡!受封建宗法制度的影響，徽派建筑的最大特點是規(guī)范化、系統(tǒng)化，具體表現(xiàn)為：一、聚族而居，雜姓不得混居。即使同一村落，各族宗祠、民居亦界域分明。二、無論宗族人丁多寡，象征宗法勢力的祠堂，展現(xiàn)宗族榮耀的水口等“基礎(chǔ)設(shè)施”一應(yīng)俱全。三、講究群體布局，即以封建“風水”術(shù)為理論依據(jù)，在封建族權(quán)的制約下強調(diào)宗族建筑整體輪廓必須像模像樣。如不符合要求，則須設(shè)法修改或彌補。
站遠了看，徽派建筑總體布局與封建城池模式如出一轍：以祠堂為中心放射狀散開的民居群類似于拱衛(wèi)內(nèi)城的外廓;地勢險要，易守難攻的水口類似于護城河，具有抵御外族入侵的防衛(wèi)功能;被民居眾星拱月般團團簇擁著的祠堂則以其優(yōu)越的地理位置，表明了宗法勢力的至高無上，不容侵犯，也便于在此召集宗族成員議事、祠祭，公布村規(guī)民約，行使族權(quán)。祠堂在徽派建筑中的地位也體現(xiàn)在其建筑規(guī)模上。祠堂的外觀形象、內(nèi)部設(shè)施直接反映了一個宗族的社會地位、文化素質(zhì)、經(jīng)濟實力，是宗族間相互攀比爭雄的首要內(nèi)容。各族各姓對祠堂建設(shè)毫不含糊，盡力而為，從族產(chǎn)收入，挨家攤派到主動捐贈，族人有錢出錢，沒錢交糧賣力，將祠堂修得高大雄偉，壯觀亮堂。
囿于族權(quán)的約束，徽派民居的地勢、規(guī)模均不得超過祠堂，且不能遮擋與其遙相輝映的山峰河流，影響風水，妨礙宗族的繁榮昌盛。民居外廓大，住房多，卻井然有序，有回廊彼此連通，按男女長幼，房系嫡庶有序排列，主人住正(廂)房，佃仆散居四周，縝密繁雜，等級森嚴，堪稱封建王室寢宮位序結(jié)構(gòu)的翻版。
水口是走官道進村的必經(jīng)之地。學子趕考，高官歸省，巨賈還鄉(xiāng)，族人在此迎來送往，舉行歡慶儀式。在顯示族威榮耀、宗族凝聚力的同時，教育族中晚輩篤學敬業(yè)，勤勉執(zhí)著，將來光宗耀祖。宗族的榮譽和蔭護使族人沾沾自喜，忘乎所以，對水口建設(shè)熱情洋溢，不遺余力;功成名就的高官巨賈更是慷慨解囊，一擲千金，支持家鄉(xiāng)的水口建設(shè)：育林、砌橋、修亭、刻碑、撰聯(lián)……大力弘揚水口文化，以協(xié)調(diào)宗族內(nèi)部關(guān)系，淡化階級矛盾。值得一提的是，水口砌有專供祭祀孤寡的墳臺(不葬靈樞)，厚實的石碑上書：孤墳總祭。清明節(jié)家家戶戶競相祭拜，一時紙錢紛飛，香火裊裊，給剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的階級關(guān)系蒙上了溫情脈脈的面紗。
散布在徽州大地各交通要道上(旁)的牌坊巋然挺立，引人注目，也是封建統(tǒng)治者強化封建功名意識，宣揚封建道義禮教的產(chǎn)物。在宗族攀比競爭意識的誘使下，各族對樹牌坊投以巨大熱情。他們以封建國法禮教為準繩，制定了謹嚴繁縟的族規(guī)家訓(xùn)，鼓勵敦促族人前赴后繼建功立業(yè)，循規(guī)蹈矩為人處世，持之以恒盡孝守節(jié)。在這種封建思潮的教導(dǎo)下，一座座因功勛、科甲、忠孝、貞節(jié)而建的牌坊沖天而起。徽州大地牌坊數(shù)量之多，分布之密集，舉世無雙，可見程朱理學宗法制度對徽州人思想奴役范圍之廣、程度之深。
徽派建筑的宗法意識，在一定程度上使封建社會垂直結(jié)構(gòu)的階級對立轉(zhuǎn)變?yōu)闄M向結(jié)構(gòu)的宗族之間的內(nèi)部矛盾，是統(tǒng)治者淡化、消解被統(tǒng)治者反抗意識，鞏固政權(quán)、族權(quán)的外在表現(xiàn)。
l.從原文看，下列關(guān)于“徽派建筑”的表述，不正確的一項是
a.徽派建筑系統(tǒng)化、規(guī)范化，表現(xiàn)為徽州百姓聚族而居，雜姓不混居，基礎(chǔ)設(shè)施全面以及講究群體布局。
b.徽派建筑中，象征著至高無上的宗法勢力的祠堂位于村落的正中央，具有優(yōu)越的地理位置，是宗族成員議事、祠祭，公布村規(guī)民約，行使族權(quán)的重要場所。
c.按男女長幼、房系嫡庶標準有序排列的徽派民居雖然外廓大，住房多，但可通過回廊，彼此連通，仍顯得井然有序。
d.水口是走官道進村的必經(jīng)之地。水口建設(shè)有育林、砌橋、修亭、刻碑、撰聯(lián)等，族人對此不遺余力，功成名就的高官巨賈更是一擲千金。
2、下列各項與原文內(nèi)容相符的一項是
a.徽派建筑在封建族權(quán)的制約下強調(diào)整體輪廓必須像模像樣，以封建“風水”術(shù)為理論依據(jù)，講究群體布局，如不符合要求，有時需要修改或彌補。
b.各族各姓對祠堂建設(shè)方式各不相同：有的宗族使用族產(chǎn)收入;有的'宗族采用挨家攤派的方式;有的宗族采取主動捐贈的方式，族人有錢出錢，沒錢出力。
c.民居群以祠堂為中心放射狀散開，像封建城池中拱衛(wèi)內(nèi)城的外廓。水口類似于護城河，地勢險要，易守難攻，具有防衛(wèi)功能。
d.間接反映一個宗族社會地位、文化素質(zhì)、經(jīng)濟實力的祠堂的外觀形象、內(nèi)部設(shè)施，是宗族間相互攀比爭雄的首要內(nèi)容。
3.下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是
a.徽派民居不能遮擋與祠堂遙相輝映的山峰河流，其地勢和規(guī)模不得超過祠堂，妨礙宗族的繁榮昌盛，這從根本上來說，是受封建宗法族權(quán)制約。
b.清明節(jié)家家戶戶在水口競相祭拜祖宗神靈，一時紙錢紛飛，香火裊裊，給剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的階級關(guān)系蒙上了溫情脈脈的面紗。
c.徽州各族對樹牌坊投以巨大熱情，一座座因功勛、科甲、忠孝、貞節(jié)而建的牌坊沖天而起，這是因為徽州人深受程朱理學宗法制度的影響。
d.徽派建筑的宗法意識，是統(tǒng)治者鞏固政權(quán)、族權(quán)的外在表現(xiàn)，在一定程度上使封建社會垂直結(jié)構(gòu)的階級對立向橫向結(jié)構(gòu)的宗族之間的內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)變。
1.b(“祠堂位于村落的正中央”無中生有。)
2.c(a與原文“則須設(shè)法修改或彌補”不符，b曲解文意，d原文為“直接反應(yīng)”。)
3.b(“在水口競相祭拜祖宗神靈”與原文在水口進行孤墳總祭不符。)
中國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。
英語
的“china”既是瓷器的意思，又指中國，可見瓷器與中國的關(guān)系何其密切?，F(xiàn)在，瓷器不單是使用得最廣泛、最受歡迎的用具，其精湛的工藝與藝術(shù)成就已成為一門世界性的學問——深藏其中的藝術(shù)內(nèi)涵、工藝技巧、科學知識、各朝代的歷史情況，以及意識形態(tài)與信仰
特征等，均是饒有趣味的研究題材。瓷器是用瓷石或高嶺土做胎，在1200°c左右的高溫中燒成，胎體較陶器堅固，是經(jīng)久耐用的器皿。瓷器表面施有一層高溫釉，不僅使器物具有美觀效果，而且便于清洗。
瓷器的胎體可塑性極強，可以制作成各種形狀的器物，便于滿足人們各方面的需要。由于制瓷原料成本低，瓷器可以大量生產(chǎn)，與金、銀、銅等金屬器物相比，瓷器既經(jīng)濟又實用，所以一經(jīng)問世，就深得世人喜
愛
。瓷器不僅是可供使用的物質(zhì)器皿，而且在造型、色澤和裝飾工藝等方面，具有極高的藝術(shù)性、美學鑒賞性和收藏價值，堪稱實用與觀賞相結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相交融的產(chǎn)物。中國既是世界上最早發(fā)明和使用瓷器的國家，也是世界上最大的瓷器生產(chǎn)國。
瓷器成熟于東漢晚期，后經(jīng)魏晉南北朝400多年的發(fā)展，形成中國陶瓷史上的第一個發(fā)展期，這時期以青瓷獨盛為主要特征，且歷久不衰。
唐代是中國瓷器發(fā)展的第一個高峰期，當時除南方越窯青瓷與北方邢窯白瓷相互媲美，形成所謂“南青北白”的格局外，其它如三彩陶器、黑釉、花釉、絞胎以及釉下彩繪也盡顯風采。
宋代是中國制瓷業(yè)極其輝煌的歷史時期，各地新興窯場不斷，涌現(xiàn)出不少馳名中外的瓷窯。所謂“五大名窯——定、汝、官、哥、鈞”就是其中的典型代表。除此五大名窯外，宋代還形成了八大瓷窯體系。
宋代，與宋王朝并存的還有遼、金、西夏等少數(shù)民族政權(quán)，這些地區(qū)的瓷器，以鮮明的游牧民族風格和地域特征著稱于世。元朝，當成熟的青花瓷出現(xiàn)后，不僅迅速發(fā)展為明清瓷器生產(chǎn)的主流，同時也是行銷海外的主要品種。紅釉、藍釉等高溫顏色釉的燒制成功，也是中國制瓷工藝史上的又一重大突破。
明清時期景德鎮(zhèn)成為全國制瓷業(yè)中心，中國瓷器在這個時期進入了一個黃金時代，其主要特征是形成了五彩繽紛的彩瓷世界，各種高溫及低溫顏色釉瓷的燒制技術(shù)，也達到相當成熟的程度。
5、下列對“中國瓷器藝術(shù)”的理解，不正確的一項是( )
a.中國瓷器精湛的工藝與藝術(shù)成就在世界上有著深遠的影響。
b.中國瓷器的胎體可塑性極強，可以制作成各種形狀的器物，由于制瓷原料成本低，經(jīng)濟實用，所以一經(jīng)問世，就深受世人喜愛。
c.中國瓷器在造型、色澤和裝飾工藝等方面，具有極高的美學鑒賞性。
d.中國瓷器堪稱實用與觀賞相結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相交融的產(chǎn)物。
6、下列表述正確的一項是( )
a.中國瓷器是用瓷石和高嶺土做胎，在1200°c的高溫中燒成的，胎體較陶器堅固，經(jīng)久耐用。
b.瓷器成熟于東漢，后經(jīng)魏晉南北朝400多年的發(fā)展，形成中國陶瓷史上的一個發(fā)展期，這時期的瓷器以青花瓷為代表。
c.唐代是中國瓷器發(fā)展的第一個高峰期，當時南方越窯青瓷與北方邢窯白瓷相互媲美，
其他
如三彩陶器、黑釉、花釉、絞胎以及釉下彩繪盡顯風采。d.宋朝出現(xiàn)的成熟的青花瓷，迅速發(fā)展為元明清瓷器生產(chǎn)的主流，同時也是瓷器行銷海外的主要品種。
7、根據(jù)原文所給的信息，下列推斷不正確的一項是( )
a.“中國”一詞在英語中用“china”表示，而“china”也是瓷器的意思，這可能與“中國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家”，瓷器與中國關(guān)系密切有關(guān)。
b.研究中國瓷器，不僅涉及各朝代的歷史情況，而且還觸及到意識形態(tài)與信仰特征。
c.“五大名窯——定、汝、官、哥、鈞”的涌現(xiàn)，和“八大瓷窯體系”的形成，標志著宋代中國制瓷業(yè)的輝煌。
d.明清時期景德鎮(zhèn)能夠成為全國制瓷業(yè)中心，是因為各種燒制技術(shù)相當成熟。紅釉、藍釉等高溫顏色釉剛剛燒制成功，可以大量生產(chǎn)。與金、銀、銅器物相比，瓷器既經(jīng)濟又實用。
5.b
6.c
7.d
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