范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

高考成語故事摘抄篇一

據(jù)傳說，我國春秋時代著名的木匠魯班，曾經(jīng)招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的聲譽，每隔一段時間，就要從徒弟中淘汰個別“不成器”的人。魯班徒弟中有個叫泰山的年輕人，看上去不稂不莠，技藝長進不大，為了維護班門的聲譽，魯班毅然辭掉了泰山。

事隔數(shù)年，一次魯班率徒閑逛集市，突然發(fā)現(xiàn)貨攤上擺著許多做工講究的竹制家具，技藝達到爐火純青的地步。顧客爭相搶購。愛才的魯班很想結(jié)識一下這位竹器高手，便向人打聽。人們告訴他，是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。

從此，魯班就使用一只眼干活了，再也不嫉妒保守，把自己的技藝悉數(shù)傳授給后代。后來的木匠為紀(jì)念他，在檢查木條直、曲的時候，總是把一只眼閉起來，只用一只眼看，據(jù)說也是為了這個道理。

高考成語故事摘抄篇二

學(xué)生寫作時并非沒有素材,而是素材不夠深刻化。從

作文

成語

愚人熬湯

唇亡齒寒

春秋時期，晉國的近鄰有虢、虞兩個小國。晉國想吞并這兩個小國，計劃先打虢國。但是晉軍要開往虢國，必先經(jīng)過虞國。如果虞國出兵阻攔，甚至和虢國聯(lián)合抗晉，晉國雖強，也將難于得逞。

晉國大夫荀息向晉獻公建議：“我們用屈地產(chǎn)的名馬和垂棘出的美玉，作為禮物，送給虞公，要求借道讓我軍通過，估計那個貪戀財寶的虞公會同意為我們借道。”晉獻公說：“這名馬美玉是我們晉國的兩樣寶物，怎可隨便送人?”荀息笑道：“只要大事成功，寶物暫時送給虞公，還不是等于放在自己家里一樣嗎!”晉獻公明白這是荀息的計策，便派他帶著.名馬和美玉去見虞公。

虞國大夫?qū)m之奇知道了荀息的來意，便勸虞公千萬不要答應(yīng)晉軍借道的要求，說道：“虢虞兩國，一表一里，唇亡齒寒，輔車相依，如果虢國滅亡，我們虞國也就要保不住了!”這里的“輔”是指面頰，“車”是指牙車骨。面頰和牙車骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“輔車相依”。嘴唇和牙齒，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齒失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齒寒”，也叫“唇齒相依”。

可惜目光短淺、貪財無義的虞公，竟不聽宮之奇的良言忠告，反而相信了晉國的陰謀欺騙，不但答應(yīng)“借道”，而且愿意出兵幫助晉軍，一同去打虢國。宮之奇預(yù)料祖國將亡，無法挽救，只得帶著家小，趁早逃到曹國去了。

這樣，晉獻公在虞公的“慷慨幫助”下，輕而易舉地把虢國滅亡了。晉軍得勝回來，駐扎在虞國，說要整頓人馬，暫住一個時期，虞公還是毫不戒備。不久，晉軍發(fā)動突然襲擊，一下子就把虞國也滅亡了，虞公被俘，屈地產(chǎn)的名馬和垂棘出的美玉，仍然回到了晉獻公的手里。

九牛一毛

漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。

這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。

司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺;但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。

高考成語故事摘抄篇三

素材積累是一項龐雜而無趣的工作,只是機械地記,盲目地背,學(xué)生不感興趣,導(dǎo)致像狗熊掰玉米——掰一個扔一個。

成語

作文

雞口牛后

戰(zhàn)國的時候，秦國想要統(tǒng)一整個天下，就常常去攻打吞并別的小國。

民不聊生

戰(zhàn)國末期，各諸侯國連年征戰(zhàn)，都想多占土地，增加實力。秦國將韓、魏兩國軍隊打得大敗，殺死二十四萬人。被殺士兵的家屬非常難過，痛不欲生。從此以后，秦軍經(jīng)常帶領(lǐng)軍隊，攻打韓、魏，到處燒殺掠奪。

后來，秦國攻打魏都大梁沒有成功，就把氣撒到楚國身上。秦將白起率領(lǐng)大軍攻入楚國，將楚頃襄王趕跑，楚地百姓受盡了戰(zhàn)爭之苦。一年之后，白起大軍再次進攻魏都大梁，又沒有攻下。在這種情況下，秦昭王提出與韓、魏兩國修好，三國起兵，共同討伐楚國。

楚王聽到這種情況，非常著急，就派使臣黃歇到秦國求和。

秦昭王覺得黃歇的話很對，便把白起召回，暫時停止對楚用兵，并與楚國結(jié)成了聯(lián)盟。

煢煢孑立

晉武帝司馬炎太康元年，晉滅東吳，所謂“降孫皓三分歸一統(tǒng)”，結(jié)束了幾十年的割據(jù)局面，統(tǒng)一了中國。晉武帝司馬炎為了鞏固一統(tǒng)，采取了有效措施，其中之一，就是“廣攬賢能”，著重于西蜀與東吳的遺老故臣，凡有聲望的、有本事的，都極力籠絡(luò);籠絡(luò)不成，就設(shè)法除去，以達到不為我用也不許為我害的目的。同時，把“以孝治天下”作為其倫理總綱，提倡孝父母，敬老人，撫恤孤寡。

在“廣攬”中，西蜀的一個故臣引起了司馬炎很大的關(guān)注。此人姓李名密，又名虔，字令伯，武陽人。生下六個月時喪父;四歲時，其母何氏改嫁;靠祖母劉氏扶養(yǎng)成人，西蜀時，官居尚書郎，是個不大不小卻很重要的官。

入晉后，蜀地的先后兩名的地方官都曾推薦李密做官，可李密卻故國難忘，不肯出仕，都借故謝絕了。司馬炎格外看重他，特地下了一道詔書，要李密做供職于宮廷的郎中，李密未允。后又改為顯要的太子官屬洗馬，李密仍借口推辭。司馬炎火了，又親手下令，指責(zé)李密傲慢。地方官日夜嚴(yán)逼，聲稱如再遲緩，就要逮治下獄，甚至按律問斬了。這使李密很為難：出去做官吧，仍懷戀故國，而且這么出去，也將大丟臉面;不出去吧，是會被殺頭的。經(jīng)過深思，他就寫了一篇《陳情表》，呈給了司馬炎，表中以“以孝治天下”為主旨，說他幼時，“零丁孤苦……煢煢孑立，形影相吊，至于成立。”，多虧了老祖母把他撫養(yǎng)長大。沒有老祖母，就沒有他的今天。而今，老祖母已九十六歲，又長年臥病在床，沒有他，祖母怎么度過晚年!便說“祖母劉今年九十有六，臣四十有四，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短。”意思是他才四十四歲，報效國家的日子還長，而孝敬祖母的時間已不多了。懇請司馬炎體諒他的苦衷，讓他先盡孝再盡忠。

司馬炎看了很感動“士之有名，不虛然哉”無法怪罪，又為了籠絡(luò)人心，派了不少仆人幫他侍奉老祖母，并且說可以等到他祖母死后再出來做官。

高考成語故事摘抄篇四

我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經(jīng)過齊國，因路費用盡，便在齊國都城(臨淄，今屬山東)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉(zhuǎn)悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。

可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷凄楚，附近居民，都被感動得流下淚來。由于韓娥的歌聲，婉轉(zhuǎn)動聽，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當(dāng)人們聽說韓娥已經(jīng)出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來為大家繼續(xù)演唱了一次。聽眾很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問》在描寫這一情節(jié)時說“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來比喻。

【釋讀】形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。

高考成語故事摘抄篇五

竇燕山，原名竇禹鈞，因他居住在燕山（北京），故稱竇燕山。

竇燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術(shù)不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。

在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：“你心術(shù)不好。品行不端，惡名已經(jīng)被天帝知道。以后你命中無子，并且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。”竇燕山醒來，歷歷在目，于是決定重新做人。

有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預(yù)備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。”禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數(shù)歸還，并且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。

有個仆人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在幼女背上，說：“永賣此女，以償還所偷的錢。”然后就逃跑了。竇公可憐他，燒了契約，養(yǎng)育這個女孩，養(yǎng)大后還為她擇婿出嫁。

他家鄉(xiāng)有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當(dāng)中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事；有無錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。

同時，竇燕山還在家鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，收集上千卷書，請有學(xué)問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學(xué)的孩子招來免費上學(xué)。自己家里則節(jié)儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此周濟貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。

此后一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：“你現(xiàn)在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經(jīng)知道了。以后你會有五個兒子，個個能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。”當(dāng)他醒來，發(fā)現(xiàn)也是一個夢。但從此更加修身養(yǎng)性，廣做善事，毫不怠慢。

后來，他果然有五個兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終于發(fā)達了。他的長子名儀，在后晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學(xué)士，是宋初一代名臣，他去世后太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶！”次子名儼，也是后晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為后漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為后漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是后周進士，曾任宋左補闕。當(dāng)時人們美稱他們?yōu)椤案]氏五龍”。當(dāng)五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最后，竇禹鈞做到諫議大夫的`官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風(fēng)生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。

高考成語故事摘抄篇六

我們常說,課本就是一個

作文

成語

吳牛喘月

版本1

在晉武帝時，有一個叫滿奮的人，向來怕吹冷風(fēng)，尤其更怕寒冷刺骨的冬風(fēng)。 有一天，風(fēng)很大，他剛好進宮朝見武帝，看見宮里的窗戶是透明的琉璃做成的，好像很不堅固，不禁發(fā)起抖來，臉色變得很蒼白。武帝覺得奇怪，就問他原因。滿奮照實回答。武帝一聽，便笑著說：“琉璃窗根本是密不透風(fēng)的。”滿奮覺得很不好意思，便也笑著說：“臣猶吳牛見月而喘。”意思是說：我就好像吳地里的牛一樣，一看到了月亮就嚇得喘起氣來了。

版本2

“吳牛喘月”牽涉到兩個人，一個是晉武帝，一個是滿奮。

先說晉武帝，他就是司馬炎，司馬昭的兒子，司馬懿的孫子，晉朝的開國君主。

甘露五年(公元260年)，司馬昭殺魏帝曹髦，另立曹奐為帝，自封晉公，后加晉王。司馬炎為司馬昭長子，公元265年5月被封為晉王太子。

公元265年8月，司馬昭病死，司馬炎繼承晉王位，連父親的相國之職也繼承了下來。司馬炎一得勢，便籌劃代魏自立，他指使手下勸魏元帝曹奐早點讓位。曹奐是個明白人，知道胳膊扭不過大腿，趕緊下道詔書，說司馬家勞苦功高，他要順天承命，將皇位讓給司馬炎，請司馬炎不要推辭。司馬炎喜出望外，嘴里卻再三推辭，幾個心腹趁熱作戲，帶領(lǐng)滿朝文武再三勸諫，非要司馬炎當(dāng)皇帝不可。司馬炎順坡下驢，接受了曹奐禪讓，改國號為晉，史稱西晉，都城仍在洛陽。

滿奮，是曹魏時太尉滿寵的孫子，曾任冀州刺史、尚書令等職。

從歷史記載上看，老滿還是個很不錯的人，很有才學(xué)，也很清高。但他有個毛病，就是怕冷。怕到了何種地步?據(jù)說一遇刮風(fēng)下雨，就里三層外三層地穿，縮脖子籠手，生怕捂得不嚴(yán)實。

一個深秋的早晨，司馬炎派人宣滿奮入宮議事。到了宮中坐下，君臣二人就聊了起來。

再說談話的宮殿，北面的窗戶上裝的都是琉璃，琉璃锃明透亮，視若無物。滿奮以為窗戶上啥也沒有，渾身不自在起來，好像外面的冷風(fēng)已經(jīng)從窗戶刮了進來，鉆到了他的衣服里。他心神不安的樣子很有趣，引得司馬炎哈哈大笑。

【釋讀】

吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳牛指江淮一帶的水牛，吳地天氣多炎暑，水牛怕熱，見到月亮以為是太陽，故臥地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事過分懼怕，而失去了判斷的能力，也形容天氣酷熱。

【出處】

曲高和寡

【釋讀】和：附和。寡：少。曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。用來比喻知音難得。又被用來比喻說話、寫文章不通俗，能理解的人很少。比喻言論或作品不通俗，難于為人接受。 國：都城 客：外地人 彌：更加 高：高雅。

倒行逆施

意思是說，我好像在天已黑時，還要趕很遠的路，所以我只好顛顛倒倒行走，違反常理辦事。后用“倒行逆施”形容做事違背情理。

【出處】《史記·伍子胥列傳》：“吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。”

高考成語故事摘抄篇七

1、人非生而知之者，孰能無惑？——《師說》

2、一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《左傳》

3、甘瓜苦蒂，天下物無全美。——《墨子》

4、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心——《傳習(xí)錄》

5、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。《文心雕龍》

6、正直是道德之本。——（埃及）邁哈福斯《平民史詩》

7、眼淚無法洗去痛苦。——（冰島）拉克司內(nèi)斯《冰島之鐘》

8、最偉大的見解是最樸實的。——（英國）戈爾丁《蠅王》

9、人是為了自己的希望才活著的。——肖洛霍夫《靜靜的頓河》

日積月累集中營：明日歌—— 清.錢鶴灘

明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎，世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

元日【宋】王安石天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

囚 歌——葉挺

為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深的知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！