人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

成語(yǔ)故事寓言故事篇一

成語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言的瑰寶，它們凝練豐富的寓意和智慧，是中華文化的精髓之一。通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事，我們不僅可以了解背后的典故和歷史，也能夠從中體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和道理。在這篇文章中，我將分享我對(duì)成語(yǔ)故事的心得體會(huì)。

中國(guó)的成語(yǔ)故事有著深刻的智慧和啟示，通過(guò)他們，我們可以看到古人在不同歷史時(shí)期所思考的人生道理和哲學(xué)。比如，“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們，不要成為那個(gè)杞人，因?yàn)樗^(guò)度擔(dān)心無(wú)關(guān)緊要的事情，使自己陷入無(wú)休無(wú)止的憂慮中。而“亡羊補(bǔ)牢”這個(gè)成語(yǔ)故事則告訴我們，要及時(shí)采取補(bǔ)救措施，不要等到事情發(fā)展到無(wú)可挽回的地步。這些智慧和啟示，對(duì)我們的生活和工作都具有很大的參考價(jià)值。

成語(yǔ)故事既是對(duì)人生智慧的概括，也是歷史和文化的體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事，我們可以了解到不同歷史時(shí)期的人們對(duì)于生活、人性和社會(huì)問(wèn)題的思考。比如，“刻舟求劍”這個(gè)成語(yǔ)故事是出自《莊子》這本道家經(jīng)典，它告訴我們要放棄已經(jīng)過(guò)時(shí)的堅(jiān)持，而去追求新的目標(biāo)和機(jī)會(huì)。而“畫(huà)蛇添足”這個(gè)成語(yǔ)故事則反映了中國(guó)人對(duì)完美追求的態(tài)度。這些成語(yǔ)故事不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的智慧，也讓我們更好地理解中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化。

成語(yǔ)故事不僅具有歷史和文化的底蘊(yùn)，也有著現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事，我們可以汲取其中的智慧和教訓(xùn)，對(duì)我們的生活和工作有所啟示。比如，“掩耳盜鈴”這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們不要掩耳盜鈴地拒絕批評(píng)和反饋，否則只會(huì)讓自己陷入更大的困境。而“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)故事則告訴我們，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要做好充分的準(zhǔn)備，并做出果斷的決策。成語(yǔ)故事所傳遞的價(jià)值和意義，對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。

第五段：結(jié)尾。

學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事是一種文化的傳承和積淀，通過(guò)它們，我們可以接觸到中華文化的智慧和精髓。成語(yǔ)故事中蘊(yùn)含的智慧和啟示不僅僅是古代人的思考，也是對(duì)我們的提醒和警示。通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)成語(yǔ)故事，我們可以更好地理解中華文化的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)也能夠獲得一些有益于生活和成長(zhǎng)的智慧。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和體會(huì)成語(yǔ)故事，從中汲取智慧和力量，用于實(shí)踐中。

成語(yǔ)故事寓言故事篇二

在神仙的家族中，有位專管人間婚姻的月下老人，傳說(shuō)，誰(shuí)與誰(shuí)能成夫妻，都是月下老人事先用紅繩系足選定的，所以民間多有給他塑像、立廟，以求佑護(hù)的。

舊時(shí)杭州的西湖邊上，便有一座月下老人祠，懷春的少女，慕偶的寡男，進(jìn)去燒香、抽簽、許愿的，絡(luò)繹不絕。祠中的神簽，七七四七九支，第—支是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！蹦牵骸霸柑煜掠星槿硕汲删鞂?。”極為巧妙地點(diǎn)出了人們對(duì)月下老人祈求的主題。

且說(shuō)這位月下老人第一次被人發(fā)現(xiàn)，是在唐代。

唐太宗貞觀初年，有位名叫韋固的人，少年便喪父母，總想著早點(diǎn)完婚成個(gè)家，然而多處求婚，沒(méi)有一次成功的。這—回他來(lái)到宋城，住在店中。同宿的客人，介紹他與前任清河司馬潘防的小姐議婚，講好次日早晨在店西邊的龍興寺門前與對(duì)方碰頭。韋固求婚心切，天剛蒙蒙亮就跑去了。

這時(shí)，月兒將落，但月光還明亮，只見(jiàn)一位老人靠著背袋坐在臺(tái)階上，借著月光兒檢視文書(shū)。一瞧那文書(shū)，卻是一個(gè)字也不識(shí)。韋固便好奇地問(wèn)：“老伯您看的是什么書(shū)呀？我小時(shí)候也曾下過(guò)苦學(xué)功夫，字書(shū)沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的，就連天竺的梵文也能夠讀懂，唯有這書(shū)是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到過(guò)的，怎么回事呢？”老人笑著說(shuō)：“這不是世間的書(shū)，你哪有機(jī)會(huì)看到？”韋固又問(wèn)：“那么它是什么書(shū)呢？，”老人說(shuō)：“幽冥界的書(shū)?！表f固問(wèn)：“幽冥界的人，怎么會(huì)跑這兒苧呢？”老人說(shuō)：“并不是我不應(yīng)當(dāng)來(lái)，卻是你出門太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管著人間的事，當(dāng)然要常來(lái)人間了。又問(wèn)：“那么您主管的是什么呢？”老人答：“天下人的婚姻簿子。”

韋固聽(tīng)大喜，忙問(wèn)：“我韋固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十來(lái)年中多處求婚，都沒(méi)有成功的。今天有人約我來(lái)商議向潘司馬的小姐求婚，可以成功嗎？”老人答：“機(jī)緣還沒(méi)到。你的妻子，現(xiàn)剛剛?cè)龤q，要十七歲才進(jìn)你家門。”韋固大失所望，順便著問(wèn)一句：“老伯背袋中裝的是啥？”老人說(shuō)：“紅繩子，用它來(lái)系該做夫婦的男女之足。當(dāng)?shù)貍冏聲r(shí)，我便悄悄地給他們系上，那么，即使他們?cè)诔饠持?，或者一貴一賤像天地懸隔，或者一方跑到天涯海角當(dāng)差，或者吳地楚國(guó)不同鄉(xiāng)，只要這繩—系，誰(shuí)也逃不脫。你的腳，已系上那位的腳了，追求別的人有什么用處？”韋固又問(wèn)：“那么我那妻子在哪里呢？她家是干何營(yíng)生的？”答道：“這店北邊賣菜陳婆子的女兒?！表f固說(shuō)：“可以見(jiàn)一見(jiàn)嗎？”老人說(shuō)：“陳婆子曾經(jīng)抱她到這兒賣菜。你跟我走，可以指給你看?！?/p>

天大亮，想等的人不見(jiàn)來(lái)。老人便卷起書(shū)背上袋子走路，韋固趕緊跟上去，一路跟進(jìn)菜市場(chǎng)，有個(gè)瞎了只眼的婆子，抱著個(gè)大約三歲的小女孩—一那女孩穿得破爛，模樣兒也十分難看。老人指點(diǎn)他看說(shuō)：“這就是你的夫人?！表f固一見(jiàn)不由大怒，說(shuō)道：“我殺了她，行不行？！”老人說(shuō)：“這人命中注定將享受爵祿，而且是靠了她，你才能封為縣君的，怎么可以殺得了呢？”說(shuō)完老人便消失了。

韋固回店后，磨快—把小刀，交給他的仆人說(shuō)：“你向來(lái)干練能辦事，如替我將那女孩殺了，賞你一萬(wàn)錢?！逼腿藨?yīng)允。第二天，仆人身藏，小刀來(lái)到菜市，在人群中向女孩刺上一刀，整個(gè)集市轟動(dòng)起來(lái)。仆人乘亂狂奔逃了回來(lái)。問(wèn)：“刺中了沒(méi)有？”仆人說(shuō)：“本來(lái)想刺地心的。不想只刺中—了眉心。”此后，韋固又多方求婚，仍然沒(méi)一次成功的。

十四年后，因?yàn)槌⒛钇涓干坝写蠊Γ蚊f固為相州參刺史王泰讓韋固兼職治理刑獄，認(rèn)為韋固有才干，便把女兒嫁給他。小姐年齡約十六七歲，容貌美麗，韋固極是滿意。只是她眉間常貼著塊花鈿，就是洗臉時(shí)也不取下來(lái)。完婚年余，韋固再三問(wèn)戴花鈿的緣由，夫人才傷心流淚說(shuō)：“我只是刺史的侄女，不是親女兒。以往父親曾做宋城縣令，死在任上，當(dāng)時(shí)我尚在襁褓中，母親、哥哥又相繼亡故。只在宋城南剩有一處莊田，和奶媽陳氏住在那兒。莊田離旅店近，每天賣蔬菜度日。陳氏憐憫我幼小，一刻也不愿分別，所以常抱著我上菜市。一天，被一喪心病狂的賊子刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花鈿蓋上。前七八年，叔叔到附近做官，我才跟他來(lái)這里，如今又把我當(dāng)親生女兒嫁給您?！表f固問(wèn)：“陳氏—只眼是瞎的么？”夫人說(shuō)：“是呀。你又怎么知道？”韋固坦白承認(rèn)道：“刺你，是我指使的?！庇谑菍⑶懊姘l(fā)生的事，敘述一遍。夫妻二人經(jīng)這番波折，更加相敬相愛(ài)。后來(lái)生下兒子韋鯤，做到鎮(zhèn)守邊關(guān)的雁門太守，王氏夫人被封為“太原郡太夫人”。

韋固的故事傳開(kāi)后，人們都知道有位神仙管人間婚姻的，只不知他姓甚名誰(shuí)，只好稱為“月下老人”，簡(jiǎn)稱為“月老”。他的神祠、塑像便在各地興建起來(lái)。

成語(yǔ)故事寓言故事篇三

成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，它集中了豐富的文化底蘊(yùn)，是通向中華文化精髓的一條捷徑。而成語(yǔ)故事則是將這些文化傳承和積淀體現(xiàn)得淋漓盡致的方式之一。在這個(gè)日新月異、追求速度的社會(huì)，我們更應(yīng)該抽出時(shí)間靜下心來(lái)，聆聽(tīng)這些陳年舊事背后的智慧。

成語(yǔ)故事不僅能讓我們領(lǐng)略到文化之美，也能使我們?cè)谏钪械玫絾⒌?。比如，?tīng)了《亡羊補(bǔ)牢》這個(gè)寓言故事后，我感受到“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”這個(gè)成語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的意義，是一種在日常生活中要及時(shí)補(bǔ)救自己犯錯(cuò)的精神。而在學(xué)習(xí)、工作等方面，這種精神同樣適用。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，我們能更好的踐行這種思想，思考如何處理已經(jīng)出現(xiàn)的難題，并在更深層次上培養(yǎng)自己的判斷和決策能力。聽(tīng)成語(yǔ)故事就像是一盞指明前方路的路燈，不斷地為我們照亮前進(jìn)的方向，讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)更好地認(rèn)識(shí)自己。

第三段：傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化傳統(tǒng)的國(guó)家。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是我們這個(gè)民族的精神主張和身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)更多關(guān)于成語(yǔ)故事與傳統(tǒng)文化的知識(shí)，對(duì)我們了解自己國(guó)家的歷史、文化、風(fēng)俗、道德和思想理念是非常重要和必要的。這也是我們應(yīng)該為之付出時(shí)間和經(jīng)歷的所在。傳統(tǒng)文化不僅有助于我們的人格修養(yǎng)和品德培養(yǎng)，還能夠讓我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和人生經(jīng)歷中更有自信，并對(duì)未來(lái)的道路有更清晰的方向。

第四段：成功人士的啟示。

不少成功人士都表達(dá)過(guò)他們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)歷對(duì)他們的啟示和幫助。例如，知名企業(yè)家馬云曾言：“我相信傳統(tǒng)文化的力量，對(duì)將來(lái)的商業(yè)就像磚頭對(duì)房子一樣重要?！闭且?yàn)榱私饬酥袊?guó)的傳統(tǒng)文化，他從中得到了關(guān)于企業(yè)管理以及生活的知識(shí)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尤其是成語(yǔ)故事和寓言，可以增強(qiáng)我們的審視和領(lǐng)悟問(wèn)題的能力，提升我們的思辨與邏輯能力。當(dāng)我們進(jìn)入社會(huì)，遇到問(wèn)題、面對(duì)挫折時(shí)，我們也許能從這些學(xué)習(xí)過(guò)的文化里找到靈感，解決當(dāng)下的實(shí)際問(wèn)題。

第五段：結(jié)尾。

總之，學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事不僅在于吸取其內(nèi)涵，更在于在日常生活中去應(yīng)用這種文化傳統(tǒng)，將其真正地付諸實(shí)踐，讓其成為我們的思想和行為的觀照指南。通過(guò)聆聽(tīng)故事，我們不僅能夠增廣智識(shí)，還能夠增進(jìn)我們的人與人之間的交流與諧和，從而推動(dòng)社會(huì)上更好的共同發(fā)展。

成語(yǔ)故事寓言故事篇四

成語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言文字的精華，言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)，其中不少還蘊(yùn)含著許多豐富的歷史知識(shí)和傳統(tǒng)美德。而《中國(guó)成語(yǔ)故事》這本成語(yǔ)故事書(shū)也寫了許多古今聞名的成語(yǔ)故事，如《近水樓臺(tái)》、《余音繞梁》、《雞犬不寧》、《驢鳴犬吠》、《奉公守法》等成語(yǔ)故事，這些故事對(duì)我們小學(xué)生既能“益智”，又能“養(yǎng)性”，非常值得我們?nèi)ラ喿x，去思考，從中懂得更多知識(shí)。

所以，我在星期六那天，閱讀起《中國(guó)成語(yǔ)故事》來(lái)。當(dāng)我讀到《玩物喪志》這個(gè)成語(yǔ)故事時(shí)，我被周朝太保召公奭寫信勸武王的事所感動(dòng)。

那是公元前1051年，武王派兵滅了商朝以后，號(hào)召遠(yuǎn)方各國(guó)都來(lái)臣服周朝。有一天，旅國(guó)來(lái)了一位使者，送給武王一只名叫獒的大狗。這只狗有四尺多高，兩眼十分機(jī)靈，深得武王喜愛(ài)。從此， 武王每天都顧著玩這條大狗，連國(guó)家大事也不顧。后來(lái)，周朝太保召公奭看到武王玩物喪志，連忙寫信給武王，勸他不要沉迷于供人玩弄的事物，應(yīng)該勵(lì)精圖治。

武王看了這封信，忽然反省過(guò)來(lái)，想到商朝滅亡的教訓(xùn)，覺(jué)得召公奭的話很對(duì)。從此以后， 武王做任何事情都兢兢業(yè)業(yè)，不敢荒失，周朝的統(tǒng)治也得到了發(fā)展。這個(gè)故事告訴我們，不要沉迷于供人玩弄的事物，使人喪失進(jìn)取的志向。學(xué)習(xí)也是一樣，不能沉迷于玩樂(lè)，荒廢學(xué)業(yè)，少壯不努力，老大徒傷悲啊！

我最喜歡的一本書(shū)：《中國(guó)上下五千年》

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶"。的確如此啊，《上下五千年》就為我的生活開(kāi)了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。她里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。

第一個(gè)就是《負(fù)荊請(qǐng)罪》，內(nèi)容講的是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，將軍廉頗覺(jué)得自己出生入死，血灑疆場(chǎng)，官職反而比耍嘴皮子的藺相如低，所以心里不服氣。而藺相如為了國(guó)家，為了共同抗敵，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。從這個(gè)歷史事件中，我深刻領(lǐng)悟到，家庭只有和諧了，才會(huì)更加的興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家和諧了，就會(huì)更加的繁榮富強(qiáng)，走向世界。

第二個(gè)對(duì)我影響比較大的就是王安石，他是北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，詩(shī)人，也是唐宋八大家之一。他的一生憂國(guó)憂民，為官正直，不畏權(quán)貴大力推行改革，進(jìn)行變法，最終導(dǎo)致多次被罷官。但是他面對(duì)挫折從不害怕，而是著書(shū)立著，關(guān)心時(shí)政和百姓疾苦，更是以一首《梅花》抒發(fā)了他的高尚情操。

中國(guó)五千年的長(zhǎng)河中，閃耀著無(wú)數(shù)個(gè)為社會(huì)的進(jìn)步而做出貢獻(xiàn)的人物，是他們使得我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我要以他們?yōu)榘駱?，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

成語(yǔ)故事寓言故事篇五

成語(yǔ)是漢語(yǔ)中非常重要的一部分，是中國(guó)文化的精髓之一。成語(yǔ)中的每一個(gè)字都具有深刻的內(nèi)涵和寓意，往往字字珠璣、妙語(yǔ)連珠。通過(guò)聽(tīng)成語(yǔ)故事可以更好地理解和領(lǐng)悟成語(yǔ)的意義和用法，今天，我想和大家分享我聽(tīng)成語(yǔ)故事的心得和體會(huì)。

第一段：了解成語(yǔ)的重要性。

成語(yǔ)是漢語(yǔ)中的瑰寶，它雖然只是由幾個(gè)字組成的詞語(yǔ)，卻能通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出豐富的內(nèi)涵。成語(yǔ)中的每一個(gè)字都具有獨(dú)特的意義，通過(guò)將這些字組合在一起，可以傳達(dá)出一種更深刻的意義和哲學(xué)思想。了解成語(yǔ)的含義和用法對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中國(guó)文化非常重要。

成語(yǔ)故事是一種非常有趣的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)故事的情節(jié)和人物描寫，可以更好地理解和掌握成語(yǔ)的意義和用法。故事中的情節(jié)生動(dòng)形象，能夠引起讀者的興趣和注意。同時(shí)，成語(yǔ)故事還能夠讓我們體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，更好地了解中國(guó)文化的精髓。

第三段：通過(guò)聽(tīng)故事學(xué)習(xí)成語(yǔ)的好處。

通過(guò)聽(tīng)成語(yǔ)故事學(xué)習(xí)成語(yǔ)，不僅能夠更好地掌握成語(yǔ)的用法和含義，還能夠提高我們的漢語(yǔ)水平和閱讀能力。成語(yǔ)故事中的語(yǔ)言表達(dá)方式獨(dú)特，可以讓我們更好地理解漢語(yǔ)的語(yǔ)法和語(yǔ)言習(xí)慣。同時(shí)，通過(guò)聽(tīng)故事還能夠擴(kuò)大我們的詞匯量，提高我們的閱讀理解能力。

第四段：我的成語(yǔ)故事學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

我在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中，最喜歡聽(tīng)成語(yǔ)故事。通過(guò)聽(tīng)成語(yǔ)故事，我了解了很多有趣的成語(yǔ)，如“不可救藥”、“亡羊補(bǔ)牢”等。這些成語(yǔ)故事內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，能夠讓我更好地掌握成語(yǔ)的用法和含義。我還會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集一些成語(yǔ)故事，有時(shí)在閑暇的時(shí)候，我會(huì)用自己的語(yǔ)言復(fù)述這些故事，并在復(fù)述的過(guò)程中表達(dá)出自己的理解和感悟。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)聽(tīng)成語(yǔ)故事，我掌握了很多有趣的成語(yǔ)，更了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。成語(yǔ)故事是一種非常有趣的學(xué)習(xí)方式，可以提高我們的漢語(yǔ)水平和閱讀能力，擴(kuò)大我們的詞匯量。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索，我們會(huì)越來(lái)越了解成語(yǔ)的美好和偉大，更好地了解和體會(huì)中國(guó)文化的精髓。

成語(yǔ)故事寓言故事篇六

春秋時(shí)代，在齊國(guó)有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學(xué)家還有俠客風(fēng)范的人交朋友，為了能與他們常討論國(guó)家大事，總喜歡邀請(qǐng)這些人到家中長(zhǎng)住，他在家里一共養(yǎng)了三千個(gè)客人。由于人實(shí)在太多，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級(jí)！上等的客人每天都可以吃到大魚(yú)大肉、出門的時(shí)候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚(yú)和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。雖然很多人對(duì)此感到不滿意，但是也沒(méi)有人提出反對(duì)意見(jiàn)，畢竟人的才能是有差異的，待遇不同是理所當(dāng)然的。

后來(lái)，有一個(gè)朋友給孟嘗君介紹一個(gè)叫做馮諼（音：宣）的人，孟嘗君問(wèn)他的朋友：“這個(gè)叫馮諼的人有什么專長(zhǎng)呀？”朋友想了很久說(shuō)：“好像也沒(méi)什么專長(zhǎng)！”孟嘗君聽(tīng)了之后也沒(méi)有說(shuō)什么，但還是把他留下了。因?yàn)槊蠂L君覺(jué)得馮諼沒(méi)有什么專長(zhǎng)，所以就不怎么理會(huì)他，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當(dāng)下等的客人招待。

馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開(kāi)算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西。但是，馮諼卻什么事都不做，孟嘗君雖然覺(jué)得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

有一天，孟嘗君派馮諼到薛地去討債。馮煖問(wèn)孟嘗君，收債之后買些什么東西回來(lái)？主人答道：“你看我缺少什么就買什么好了?！?/p>

馮煖到了薛地，他見(jiàn)欠債者都是貧苦莊戶，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷，將各戶的債務(wù)契約燒掉了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。孟嘗君見(jiàn)到馮煖后，問(wèn)他給自己買了什么，馮煖說(shuō)：“你財(cái)寶馬匹美女應(yīng)有盡有，我只替你買了‘仁義’回來(lái)?！碑?dāng)孟嘗君知道馮煖以他的名久免除了薛地債務(wù)，此即買了仁義之后，又氣又怒，但是已無(wú)法挽回，十分無(wú)奈。

直到后來(lái)，孟嘗君被齊王解除相國(guó)的職位，前往薛地定居。馮煖為他買的仁義價(jià)值所在，連連感謝馮煖。

孟嘗君問(wèn)馮煖：你為什么會(huì)看得這么長(zhǎng)遠(yuǎn)呢？

馮煖說(shuō)：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也?！贝笠馐牵阂恢煌米右腥齻€(gè)洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險(xiǎn)。您住在薛地，就好像兔子只有一個(gè)洞，是很危險(xiǎn)的！萬(wàn)一齊國(guó)的國(guó)君對(duì)您不滿意要?dú)⒛?，您連其他躲的地方都沒(méi)有呢！所以，您還不能把枕頭墊高，安心地睡覺(jué)！

孟嘗君一聽(tīng)：那我該怎么辦呢？

馮諼：這件事就交給我去辦！我會(huì)讓您象狡兔一樣，有三個(gè)安全的洞藏身！

于是馮諼去見(jiàn)梁惠王，他告訴梁惠王說(shuō)，如果梁惠王能請(qǐng)到孟嘗君幫他治理國(guó)家，那么梁國(guó)一定能夠變得更強(qiáng)盛。梁惠王聽(tīng)了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請(qǐng)孟嘗君到梁國(guó)做相國(guó)。可是，梁國(guó)的使者一連來(lái)了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應(yīng)。梁國(guó)派人請(qǐng)孟嘗君去治理梁國(guó)的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請(qǐng)孟嘗君回齊國(guó)當(dāng)相國(guó)。

同時(shí)，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來(lái)保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對(duì)孟嘗君說(shuō)：屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺(jué)了。

成語(yǔ)“狡兔三窟”就是從這個(gè)故事二來(lái)，字面意思是說(shuō)狡猾的兔子有多處洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和應(yīng)變辦法，用以保護(hù)自己。

成語(yǔ)故事寓言故事篇七

聽(tīng)成語(yǔ)故事心得體會(huì)我一直以來(lái)非常喜歡聽(tīng)故事，因?yàn)楣适驴梢詭Ыo我無(wú)窮的快樂(lè)，同時(shí)也能啟迪我的思考。最近，學(xué)校舉辦了一場(chǎng)特別的活動(dòng)，邀請(qǐng)了一位老師來(lái)給我們講解成語(yǔ)故事。這次活動(dòng)讓我收獲頗豐，結(jié)識(shí)了一位富有智慧和幽默感的老師，也對(duì)成語(yǔ)的含義有了更深的理解。

首先，這位老師講解成語(yǔ)故事的方式與眾不同。他結(jié)合自己豐富的故事庫(kù)和獨(dú)特的講述技巧，將枯燥的成語(yǔ)解釋生動(dòng)有趣地呈現(xiàn)在我們面前。他會(huì)穿插情景描寫，讓我們仿佛身臨其境。在他的講解下，那些平時(shí)只是堆砌在課本中的成語(yǔ)變得生動(dòng)起來(lái)，我們仿佛看到了成語(yǔ)背后的故事。這讓我對(duì)成語(yǔ)有了更深的理解，也能更好地運(yùn)用于日常生活中。

其次，這位老師對(duì)成語(yǔ)的講解不僅局限于表面的字面意思，更是深入到成語(yǔ)所包含的文化內(nèi)涵。他告訴我們每個(gè)成語(yǔ)背后都有著深刻的歷史和人文意義。通過(guò)講解成語(yǔ)故事，他向我們展示了中國(guó)古代智慧的結(jié)晶。在了解成語(yǔ)的源起和背后的故事后，我深深地被這些古人的智慧所折服，也更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。

第三，聽(tīng)成語(yǔ)故事也給我?guī)?lái)了一種審美的享受。這位老師的講述風(fēng)格富有韻律感和節(jié)奏感，他能夠用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言打動(dòng)人心。在他的講述之下，每個(gè)成語(yǔ)都變得如詩(shī)如畫(huà)，我仿佛看到了美麗的畫(huà)面。他的講述方式也激發(fā)了我的想象力，讓我可以自己腦補(bǔ)出成語(yǔ)故事中的場(chǎng)景和人物。這種審美的享受讓我更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)和閱讀。

第四，通過(guò)這次活動(dòng)，我也認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的魅力。成語(yǔ)作為中國(guó)語(yǔ)言的特色之一，已經(jīng)成為中華文化的瑰寶。它們既是我們?nèi)粘＝涣髦械淖糇C，也是我們思考和表達(dá)的工具。成語(yǔ)的獨(dú)特形式和深遠(yuǎn)內(nèi)涵都反映了中華民族的智慧和勤勞。我意識(shí)到這是一門需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承的寶貴財(cái)富。

最后，這位老師的講解方式也讓我感受到了教師的責(zé)任和樂(lè)趣。通過(guò)他的講解，我看到了一位真正熱愛(ài)教育和學(xué)生的老師。他不僅僅是在傳授知識(shí)，更是在教育我們對(duì)成語(yǔ)的理解和運(yùn)用。他的故事讓我明白了成語(yǔ)在我們生活中的重要性，并且激發(fā)了我學(xué)習(xí)更多成語(yǔ)的愿望。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一名老師，我們的責(zé)任不僅僅是教書(shū)，更是要啟發(fā)學(xué)生的思維和潛力。

通過(guò)這次聽(tīng)成語(yǔ)故事的活動(dòng)，我受益良多。這位富有智慧和幽默感的老師讓我對(duì)成語(yǔ)有了更深的理解，也讓我對(duì)語(yǔ)言的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這次活動(dòng)也讓我明白了教育的真諦，激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和教育的熱情。我相信通過(guò)這次活動(dòng)的啟發(fā)，我將不斷努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的語(yǔ)言和思維能力，成為一個(gè)有智慧和幽默感的人。

成語(yǔ)故事寓言故事篇八

西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱《淮南子》。

《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。

后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。

后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè)，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對(duì)于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。

以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過(guò)更美好的生活。

成語(yǔ)故事寓言故事篇九

作為一名教師，我深知培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)是教學(xué)中的重要任務(wù)之一。而成語(yǔ)故事作為漢語(yǔ)中的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和智慧，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和思考能力培養(yǎng)都有著重要的意義。因此，為了更好地教授成語(yǔ)并讓學(xué)生理解成語(yǔ)故事的深層含義，我決定組織學(xué)生們進(jìn)行聽(tīng)成語(yǔ)故事的活動(dòng)。

第二段：活動(dòng)設(shè)計(jì)和體會(huì)。

我選擇了五個(gè)富有教育意義的成語(yǔ)故事，分別是《萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)》、《畫(huà)蛇添足》、《守株待兔》、《亡羊補(bǔ)牢》和《因噎廢食》。在活動(dòng)中，我首先進(jìn)行了成語(yǔ)的解釋和例句的講解，讓學(xué)生們對(duì)成語(yǔ)有了初步的了解。接下來(lái)，我播放了相關(guān)的成語(yǔ)故事動(dòng)畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生們聚精會(huì)神地聽(tīng)故事，理解故事中的道理和智慧。在活動(dòng)后，我讓學(xué)生們進(jìn)行了小組討論，分享他們對(duì)每個(gè)故事的理解和體會(huì)。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)于成語(yǔ)的興趣和理解能力都有了顯著的提升。

第三段：學(xué)生體會(huì)。

通過(guò)小組討論，學(xué)生們各自分享了自己對(duì)成語(yǔ)故事的理解和體會(huì)。有的學(xué)生認(rèn)為，《萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)》故事告訴我們要抓住時(shí)機(jī)，做好準(zhǔn)備工作，等待適合的機(jī)會(huì)才能取得成功；《畫(huà)蛇添足》故事告訴我們要做事情有分寸，不要盲目追求完美；《守株待兔》故事告訴我們不能盲目?jī)e幸，應(yīng)該通過(guò)努力和付出才能獲得收獲；《亡羊補(bǔ)牢》故事告訴我們要事先做好安排和預(yù)防，避免后悔；《因噎廢食》故事告訴我們要在遇到困難和挫折時(shí)，要勇敢面對(duì)并堅(jiān)持下去。這些學(xué)生的理解和體會(huì)讓我感受到了活動(dòng)取得的積極效果。

第四段：對(duì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)和總結(jié)。

通過(guò)這次活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和參與度都有了明顯的提升。通過(guò)以成語(yǔ)故事為媒介，學(xué)生們不僅加深了對(duì)成語(yǔ)的理解和記憶，更從中汲取到了豐富的道德和文化知識(shí)。此外，這個(gè)活動(dòng)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也激發(fā)了他們的思考能力和創(chuàng)造力。在活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀成語(yǔ)故事，思考其中的道理和智慧，并加以應(yīng)用到日常生活中。這讓我深感成語(yǔ)故事對(duì)于學(xué)生的思維能力和情操培養(yǎng)具有巨大的影響力。

第五段：對(duì)未來(lái)的思考。

在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)成語(yǔ)故事的教學(xué)和講解，提供更多的例子和實(shí)例，讓學(xué)生更好地理解和運(yùn)用成語(yǔ)。同時(shí)，我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作成語(yǔ)故事，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。成語(yǔ)故事不僅僅是一種傳統(tǒng)的文化形式，更是一種對(duì)道德與智慧的講解。通過(guò)教授成語(yǔ)故事，我希望能夠培養(yǎng)出更多具有良好道德素養(yǎng)和思考能力的學(xué)生，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

通過(guò)這次聽(tīng)成語(yǔ)故事的活動(dòng)，我深切地體會(huì)到了成語(yǔ)故事的教育價(jià)值和意義。成語(yǔ)故事不僅僅是一種語(yǔ)言的運(yùn)用，更是文化和智慧的傳承。作為一名教師，我將更加重視成語(yǔ)故事的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解成語(yǔ)背后的文化內(nèi)涵和道理，并將這種智慧知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。我相信，通過(guò)這種方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生將會(huì)是一代代優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮做出貢獻(xiàn)。

成語(yǔ)故事寓言故事篇十

成語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言文化的瑰寶，它凝練了豐富的哲理和人生智慧。通過(guò)講述成語(yǔ)故事，我們可以更好地理解其中的含義和內(nèi)涵，并且從中汲取經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)心得，提升自己的人生智慧。

第二段：實(shí)踐出真知。

成語(yǔ)故事中有許多富有教育意義的情景和故事情節(jié)，這些都是前輩們通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的智慧之一。例如，成語(yǔ)“井井有條”就來(lái)自于古代農(nóng)村井底的情景。人們通過(guò)建造井來(lái)解決臨時(shí)用水的問(wèn)題，而井井有條的意思就是指安排有序，條理清楚。這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們，要做好每一件事情，都需要有條不紊地進(jìn)行，這樣才能達(dá)到最好的效果。

第三段：觸類旁通。

成語(yǔ)故事中的智慧和經(jīng)驗(yàn)并不僅限于特定的場(chǎng)景，許多情節(jié)可以觸類旁通，應(yīng)用到我們的日常生活中。成語(yǔ)“名不虛傳”就告訴我們，一個(gè)人如果在某個(gè)領(lǐng)域有很好的聲譽(yù)，那么他在其他領(lǐng)域的表現(xiàn)也應(yīng)該同樣出色。這個(gè)成語(yǔ)故事提醒我們，要在每一個(gè)領(lǐng)域都努力做到最好，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的能力和價(jià)值。

第四段：反思與總結(jié)。

通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事，我們可以反思自己的行為和思維方式，總結(jié)出一些心得體會(huì)。例如，成語(yǔ)“自相矛盾”講述了宋朝詞人柳永被虎頭蛇尾、前后矛盾所帶來(lái)的后果。這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們，在做事情的時(shí)候要始終堅(jiān)持一貫的原則和思路，不要因?yàn)樽约旱膽猩⒍鴰?lái)不必要的麻煩和失敗。

第五段：應(yīng)用與實(shí)踐。

最后，我們要將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，提升自己的能力和智慧。只有將成語(yǔ)故事中的思想理念融入到自己的生活中，才能真正實(shí)現(xiàn)智慧的轉(zhuǎn)化。例如，成語(yǔ)“力能扛鼎”講述了一個(gè)年輕人通過(guò)努力提升自己的力量，最終做到了驚天動(dòng)地的事情。這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們，只有不斷努力，提升自己的能力，才能在人生的舞臺(tái)上扮演更加重要和有意義的角色。

總結(jié)：

通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事，我們可以從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，提升自己的人生智慧和能力。無(wú)論是實(shí)踐出真知，還是觸類旁通，都能讓我們?cè)诓煌那榫爸懈訌娜莺妥孕诺貞?yīng)對(duì)。通過(guò)反思與總結(jié)，我們可以不斷完善自己的思維方式和行為準(zhǔn)則。最重要的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，融入到自己的生活中，發(fā)揮出更大的作用。成語(yǔ)故事是一個(gè)寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗(yàn)將伴隨我們一生，幫助我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上取得成功。

成語(yǔ)故事寓言故事篇十一

成語(yǔ)故事(精選50個(gè))由本站會(huì)員“xiaoyu0211”投稿精心推薦，小編希望對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來(lái)參考借鑒作用。

熟能生巧。

從前有個(gè)叫陳康肅，號(hào)堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。他所以心里十分的驕傲，常?？湟晕业谋绢I(lǐng)?！肮?，哈，哈，我的箭術(shù)沒(méi)人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看??？”

“師父，您實(shí)在是太高明了，我們?cè)鯓颖鹊蒙夏?！”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開(kāi)開(kāi)眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每一天都說(shuō)些恭維他的話，讓他開(kāi)心。

有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個(gè)賣油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。

陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻?，陳堯咨也很神氣的?duì)老翁說(shuō)：“你看怎樣樣？”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。

陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎？”“不會(huì)?！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝?？”“好是好，可是，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒(méi)有什么了不起。”“老頭兒，你說(shuō)的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不明白我們師父的箭術(shù)，沒(méi)人能比得上。你簡(jiǎn)直太看不起人了?！?/p>

“年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很，沒(méi)什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽(tīng)你這么說(shuō)好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫(huà)比畫(huà)。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，可是讓我倒油給你們看看?！薄暗褂?，這還用得著你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎？倒油誰(shuí)不會(huì)？別開(kāi)玩笑啊！”“你們還是看了再說(shuō)吧?！?/p>

老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上頭放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準(zhǔn)了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢。

老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理??！”陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自我的箭術(shù)。之后他的人品和箭術(shù)一樣好.成語(yǔ)故事（2）：

畫(huà)龍點(diǎn)睛。

傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇，他畫(huà)龍畫(huà)得異常好。

有一次，他在金陵（此刻南京）安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條巨龍，那龍畫(huà)得活靈活現(xiàn)，十分逼真，只是都沒(méi)有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫(huà)出來(lái)?！彼f(shuō)：“眼睛可不能輕易畫(huà)呀！一畫(huà)了，龍就會(huì)騰空飛走的！”大家聽(tīng)了，誰(shuí)也不信，都認(rèn)為他在說(shuō)大話。之后，經(jīng)不起人們一再請(qǐng)求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫(huà)出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起了大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動(dòng)著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對(duì)張僧繇更佩服了。

成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的。此刻一般用來(lái)比喻寫作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使資料更加生動(dòng)有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。

愚公移山。

傳說(shuō)古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起來(lái)，說(shuō)：“我準(zhǔn)備與你們一齊，用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說(shuō)好嗎！”

大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題：“我們大家的力量加起來(lái)，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說(shuō)，把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢？”

討論下來(lái)大家認(rèn)為，能夠把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。

第二天一早，愚公帶著兒孫們開(kāi)始挖山。雖然一家人每一天挖不了多少，但他們還是堅(jiān)持挖。直到換季節(jié)的時(shí)候，才回家一次。

有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來(lái)勸愚公說(shuō)：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說(shuō)：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無(wú)法開(kāi)導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在那里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，而山卻不會(huì)再增高，為什么挖不平呢？”

當(dāng)時(shí)山神見(jiàn)愚公他們挖山不止，便向上帝報(bào)告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，那里不再有高山阻隔了。

草木皆兵。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).苻堅(jiān)載記》，堅(jiān)與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。

公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅(jiān)，率領(lǐng)90萬(wàn)兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。

朱序原是東晉官員，他見(jiàn)到謝石后，報(bào)告了秦軍的布防情景，并提議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽(tīng)從他的提議，出兵偷襲秦營(yíng)，結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽(yáng)進(jìn)軍。

苻堅(jiān)得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽(yáng)而來(lái)，大驚失色，立刻和苻融登上壽陽(yáng)城頭，親自觀察淝水對(duì)岸晉軍動(dòng)靜。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，又是陰天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細(xì)看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓(xùn)練有素。

不久，苻堅(jiān)中謝玄的計(jì)，下令將軍隊(duì)稍向后退，讓晉兵渡過(guò)淝水決戰(zhàn)。結(jié)果，秦兵在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。

這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。

夜郎自大。

漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐?？墒怯捎卩徑貐^(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自我統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。

有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問(wèn)說(shuō)：“那里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰！”走著走著，國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了。

”之后，他們來(lái)到河邊，國(guó)王又問(wèn)：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。”從此以后，無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。

有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大？“使者一聽(tīng)嚇了一跳，他沒(méi)想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到之后使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴幻靼鬃晕医y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：？漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”

攀龍附鳳。

“攀龍附鳳”這則成語(yǔ)的“龍、鳳”是形容有權(quán)勢(shì)的人。比喻巴結(jié)或投靠有權(quán)勢(shì)的人。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū).敘轉(zhuǎn)下》，午陽(yáng)鼓刀，滕公廄騶，穎陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，并乘天衢。

西漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，出身于一個(gè)農(nóng)民家庭，他的父母連名字都沒(méi)有。劉邦原名季，意思是“老三”，直到做了皇帝，才改名為邦。

劉邦三十歲時(shí)，當(dāng)了秦朝沛縣的一個(gè)鄉(xiāng)村小吏——亭長(zhǎng)。他為人豁達(dá)大度，胸懷開(kāi)朗，做事很有氣魄，很多人都和他合得來(lái)。當(dāng)?shù)氐氖捄巍⒎畤垺⑾暮顙氲?，都是他的好朋友。這些人之后都為劉邦建立漢朝出了大力。

樊噲是劉邦的同鄉(xiāng)，是個(gè)殺狗賣狗的。陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義后，沛縣縣令驚恐萬(wàn)分，打算投起義之機(jī)響應(yīng)陳勝，就派樊噲去召劉邦來(lái)相助。不料劉邦帶了幾百人來(lái)時(shí)，縣令又反悔起來(lái)。于是，劉邦說(shuō)服城里人殺了縣令，帶領(lǐng)二三千人馬誓師起兵。

夏侯嬰與劉邦也早就有了交情。他原先是縣衙里的馬夫，每次奉命為過(guò)往使者趕車，回來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)劉邦那里，總要與劉邦閑談很長(zhǎng)時(shí)間，直到日落西山才走。之后夏侯嬰當(dāng)了縣吏，與劉邦交往更密切了。一天劉邦與他鬧著玩，一不細(xì)心打傷了他。有人告劉邦身為亭長(zhǎng)，動(dòng)手打人，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲，夏侯嬰趕緊為他解釋。不料，之后夏侯嬰反以偽證罪被捕下獄，坐了一年多班房。之后劉邦在沛縣起兵，他和樊噲主動(dòng)參加，并擔(dān)任部將。

劉邦的勢(shì)力逐漸發(fā)展后，有個(gè)名叫灌嬰的人又來(lái)投奔他。灌嬰是睢陽(yáng)人，本為販賣絲綢的小商人。此人之后也成為劉邦的心腹，領(lǐng)兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，立了不少戰(zhàn)功。

公元前208年，劉邦根據(jù)各路起義軍開(kāi)會(huì)的決定，帶領(lǐng)人馬西攻秦都咸陽(yáng)。第二年初，劉邦大軍兵臨陳留，把營(yíng)扎在城郊，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)名叫酈食其的小吏前來(lái)獻(xiàn)計(jì)。酈食其對(duì)劉邦說(shuō)，此刻您兵不滿萬(wàn)人，又缺乏訓(xùn)練，要西攻強(qiáng)秦，如進(jìn)虎口。不如先攻取陳留，招兵買馬，等兵強(qiáng)馬壯后再打天下。酈食其還表示，他和陳留縣令相好，愿意前去勸降；如縣令不降，就把他殺了。

劉邦采納了酈食其的計(jì)謀。酈食其連夜進(jìn)陳留城勸說(shuō)縣令，但那縣令不肯起義。于是酈食其半夜割下他的頭顱來(lái)見(jiàn)劉邦。第二天劉邦攻城時(shí)，把那縣令的頭顱高懸在竹竿上，結(jié)果守軍開(kāi)城門投降。在陳留，劉邦補(bǔ)充了很多糧食、武器和兵員。

之后酈食其又推薦了他頗有智勇的弟弟酈商，酈商又給劉邦帶來(lái)了四千人。劉邦就任命他為副將，帶領(lǐng)這支隊(duì)伍西攻開(kāi)封。之后，劉邦又戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，在公元前202年即皇帝位，建立了西漢王朝。

劉邦當(dāng)皇帝后大封功臣，樊噲、夏侯嬰、灌嬰、酈商等人也先后被封為舞陽(yáng)侯、當(dāng)汝陰侯、穎陰侯和曲周侯。

臥薪嘗膽。

春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國(guó)，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最終傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國(guó)，以報(bào)殺父之仇。

公元前497年，兩國(guó)在夫椒交戰(zhàn)，吳國(guó)大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì)稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì)稽山上，情景十分危急。此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國(guó)太宰，并經(jīng)過(guò)太宰向吳王求情，吳王最終答應(yīng)了越王勾踐的求和。

可是吳國(guó)的伍子胥認(rèn)為不能與越國(guó)講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。

越王勾踐投降后，便和妻子一齊前往吳國(guó)，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。之后吳王夫差有病，勾踐為了證明他對(duì)夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)確定夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合，夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛(ài)忠誠(chéng)，于是就把勾踐夫婦放回越國(guó)。越王勾踐他回國(guó)以后，立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘國(guó)恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國(guó)恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國(guó)最終由弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，最終打敗了吳國(guó)，吳王羞愧自殺。

三顧茅廬。

東漢末年，諸葛亮居住在隆中的茅廬里。

謀士徐庶向劉備推薦說(shuō)：諸葛亮是個(gè)奇才。劉備為了請(qǐng)諸亮幫忙自我打天下，就同關(guān)羽、張飛一齊去請(qǐng)他出山。可是諸葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏不樂(lè)地回去。隔了幾天，劉備打聽(tīng)到諸葛亮回來(lái)了，又帶著關(guān)羽、張飛冒著風(fēng)雪前去。哪知諸葛亮又出門出去了，劉備他們又空走一趟。

劉備第三次去隆中，最終見(jiàn)到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)作了十分精辟的分析，劉備十分嘆服。

劉備三顧茅廬，使諸葛亮十分感動(dòng)，答應(yīng)出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師，對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：我之有孔明，猶魚(yú)之有水也！

諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國(guó)基。

成語(yǔ)三顧茅廬由此而來(lái)。

東施效顰。

西施是中國(guó)歷史上的「四大美女」之一，是春秋時(shí)期越國(guó)人，她的一舉一動(dòng)都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河邊洗完衣服準(zhǔn)備回家，就在回家的路上，突然因?yàn)樾乜谔弁?，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣貌十分難受不舒服，可是見(jiàn)到的村民們卻都在稱贊，說(shuō)她這樣比平時(shí)更美麗。

同村有位名叫東施的女孩，因?yàn)樗拈L(zhǎng)相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣貌很美麗，于是也學(xué)著西施的樣貌扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動(dòng)，以為這樣就有人稱贊她。她本來(lái)就長(zhǎng)得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣貌，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關(guān)上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他們比以前更加瞧不起東施了！

四面楚歌。

項(xiàng)羽和劉邦原先約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。之后劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)當(dāng)趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。最終布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁十分吃驚地說(shuō)：劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也十分難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。虞姬自刎于項(xiàng)羽的馬前，項(xiàng)羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。

以后人們就用四面楚歌這個(gè)詞，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破?，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的。例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑，但之后卻被那些壞人逼迫得無(wú)以為生，而求助于別人時(shí)，別人又因他平日行為太壞，絕不一樣情理睬，這人所處的境地便是四面楚歌。

水滴石穿。

宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。當(dāng)時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見(jiàn)一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。

指鹿為馬。

秦朝二世的時(shí)候，宰相趙高掌握了朝政大權(quán)。他因?yàn)楹ε氯撼贾杏腥瞬环?，就想了一個(gè)主意。有一天上朝時(shí)，他牽著一只梅花鹿對(duì)二世說(shuō)：陛下，這是我獻(xiàn)的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽(tīng)了，大笑說(shuō)：承相啊，這明明是一只鹿，你卻說(shuō)是馬，真是錯(cuò)得太離譜了！趙高說(shuō)：這確實(shí)是一匹馬，陛下怎樣說(shuō)是鹿呢？二世覺(jué)得納悶，就讓群臣百官來(lái)評(píng)判。大家心想，說(shuō)實(shí)話會(huì)得罪承相，說(shuō)假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時(shí)趙高盯著群臣，指著鹿大聲問(wèn)：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么？大家都害怕趙高的勢(shì)力，明白不說(shuō)不行，就都說(shuō)是馬，趙高十分得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎樣大家都說(shuō)是馬呢？他以為自我瘋了，從此越來(lái)越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來(lái)操縱。

趙高暗中把那些說(shuō)實(shí)話的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個(gè)朝廷，最終最終導(dǎo)致秦朝滅亡。

自相矛盾。

楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。

好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

之后，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，立刻就會(huì)被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”

這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

杯弓蛇影。

有一天，樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自我的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下?；氐郊抑芯蜕鸩?lái)。

隔了幾天，樂(lè)廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂(lè)廣心里想：酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的！于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原先，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè)廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

之后人們就用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

掩耳盜鈴。

春秋時(shí)侯，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种?，怎樣也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，僅有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在那里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎樣捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。

他越聽(tīng)越害怕，不一樣自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

買櫝還珠。

春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得十分精致美觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。

有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀，問(wèn)明了價(jià)錢后，就買了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。

葉公好龍。

魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自我是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公。

子張?jiān)隰攪?guó)一向住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原先魯哀公說(shuō)自我喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。

然后，子張悄然離去了。

最終有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準(zhǔn)備叫自我的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Чf(shuō)：“他早已走了?！?/p>

魯哀公很是不明白，他問(wèn)車夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢？”

于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自我是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍明白葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只可是是形式上、口頭上喜歡罷了。

掩耳盜鈴。

從前有一個(gè)人，看見(jiàn)人家門口有一口大鐘，就想把它偷去?？蛇@鐘太重，沒(méi)法背走，他就取來(lái)一個(gè)鐵錘，想敲碎后一塊塊偷走。可是還有一個(gè)問(wèn)題，用鐵椎砸鐘會(huì)發(fā)出很大的聲音，肯定會(huì)被人抓做的。他轉(zhuǎn)念一想：鐘一響耳朵就能聽(tīng)見(jiàn)，可是如果把耳朵蒙起來(lái)，就什么都聽(tīng)不到了！

掩耳盜鈴：比喻蠢人自我欺騙自我。

《呂氏春秋·自知》：有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳。

井底之蛙。

《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉，便興致勃勃地對(duì)它說(shuō)：“我可歡樂(lè)啦！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？”

東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣貌：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

刻舟求劍。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不細(xì)心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來(lái)不及了。

船上的人對(duì)此感到十分惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，立刻掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說(shuō)：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。

大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問(wèn)他。

其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

《呂氏春秋》的作者也在寫完這個(gè)故事后評(píng)論說(shuō)這個(gè)，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了！

邯鄲學(xué)步。

相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不明白姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不明白自我該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。

親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自我該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自我走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎樣也想象不出來(lái)。這成了他的心病。最終有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗?，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，可是半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

守株待兔。

從此以后，他整天守在大樹(shù)旁，期望能再等到不細(xì)心撞死的兔子?？墒窃S多天過(guò)去了，他都沒(méi)等到撞死在大樹(shù)下的兔子，反而因?yàn)樗惶幚磙r(nóng)田的事，所以田里長(zhǎng)滿了雜草，一天比一天更荒蕪。

按圖索驥。

孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，所以人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。

據(jù)說(shuō)，伯樂(lè)把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn)，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書(shū)上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫(huà)了不少插圖，供人們作識(shí)馬的參考。

伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”，便拿看書(shū)，往外走去，想試試自我的眼力。

走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊！”

伯樂(lè)看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說(shuō)：“這‘馬’愛(ài)跳，沒(méi)辦法騎呀！”

青梅竹馬。

李白是唐朝最有名的大詩(shī)人，他有一首詩(shī)，是描述男女孩子彼此玩得很投機(jī)的情形；其中有兩句是這么說(shuō)的：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。青梅竹馬”這句成語(yǔ)，就是從這兩句詩(shī)中得來(lái)的。它的意思是說(shuō)：小孩子們聚在一齊，感情很好，很少發(fā)生過(guò)打架、吵架的事情。

小朋友，當(dāng)我們?cè)谝眠@句成語(yǔ)的時(shí)候，還應(yīng)當(dāng)注意到描述的對(duì)象是誰(shuí)，如果是同一個(gè)家庭的兄弟姊妹，或者是已經(jīng)成年的知己朋友，就不太適合了。那么，“青梅竹馬”到底用在什么人身上最適合呢？它通常是指男女各一人，在孩童時(shí)代就已經(jīng)奠定很好的友誼，等到雙方都長(zhǎng)大了，由于常有機(jī)會(huì)接近的緣故，自然而然的，就發(fā)生了情愛(ài)的事情。這句成語(yǔ)，也能夠用來(lái)追述兩個(gè)成年人以往的感情，雖然他們都已經(jīng)是成年人了，可是因?yàn)槭亲肥鏊麄兊耐晖?，所以，仍然能夠引用。其?shí)，廣泛一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這句成語(yǔ)對(duì)于人數(shù)和性別，并沒(méi)有嚴(yán)格的限制，例如：有一群小孩子，大家聚在一塊兒，彼此都很好，這樣就能夠說(shuō)是“青梅竹馬”，而不必異常去理會(huì)是男是女，或者是人數(shù)的多少了。

濫竽充數(shù)。

據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽，又好講排場(chǎng)。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生，根本就不會(huì)吹竽，看到這個(gè)機(jī)會(huì)，就到齊宣王那里去，請(qǐng)求參加這個(gè)吹竽隊(duì)。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里，并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì)吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊(duì)里，拿著竽裝腔作勢(shì)。這樣一天天混過(guò)去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。

等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不一樣，不喜歡聽(tīng)大家一齊吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

塞翁失馬。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，靠近北部邊城，住著一個(gè)老人，名叫塞翁。塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑了笑說(shuō)：丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)帶來(lái)什么福氣呢。

鄰居聽(tīng)了塞翁的話，心里覺(jué)得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅僅自動(dòng)回到家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

鄰居聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)塞翁的預(yù)見(jiàn)十分佩服，向塞翁道賀說(shuō)：還是您有遠(yuǎn)見(jiàn)，馬不僅僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。

塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣貌都沒(méi)有，憂慮地說(shuō)：白白得了一匹好馬，不必須是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。

鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。

塞翁有個(gè)獨(dú)生子，十分喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就明白是匹好馬。他每一天都騎馬出游，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。

塞翁說(shuō)：沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送?，不能去?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

買櫝還珠。

一個(gè)楚國(guó)人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺(jué)得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來(lái)。

這個(gè)楚國(guó)人找來(lái)名貴的木蘭，又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。

這樣，楚人將珍珠細(xì)心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。

到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天，愛(ài)不釋手，最終出高價(jià)將楚人的盒子買了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢后，便拿著盒子往回走?？墒菦](méi)走幾步他又回來(lái)了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒(méi)等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見(jiàn)鄭人將打開(kāi)的盒子里的珍珠取出來(lái)交給楚人說(shuō)：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。

楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒(méi)想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。

伯樂(lè)相馬。

傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂(lè)。

第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究十分出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，一向到此刻。

一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)回到，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好象要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立刻從聲音中確定出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂(lè)對(duì)駕車的人說(shuō)：這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比可是它；但用來(lái)拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。

駕車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：我給你找到了好主人。千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石盤，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。

伯樂(lè)說(shuō)：這確實(shí)是匹千里馬，可是拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，必須會(huì)恢復(fù)體力。

楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。

之后千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重了。

揠苗助長(zhǎng)。

從前宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，嫌自已田里的秧苗長(zhǎng)得太慢，所以整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺(jué)得稻苗似乎一點(diǎn)也沒(méi)長(zhǎng)大，于是苦心思索著有什么辦法能夠使稻子長(zhǎng)高一點(diǎn)。

忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開(kāi)始把每一棵秧苗拉高一點(diǎn)。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說(shuō)：“告訴你一件了不起的事，我今日想到一個(gè)好點(diǎn)子，讓咱們田里的稻苗長(zhǎng)高了不少?！鞭r(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎樣回事。兒子聽(tīng)到家里的稻子長(zhǎng)高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長(zhǎng)高了，可是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。

害群之馬。

傳說(shuō)黃帝要到具茨山去拜見(jiàn)一位叫大隗的神。他遇到一個(gè)牧馬兒童，就問(wèn)：你明白具茨山往哪走嗎？牧童答到：明白。黃帝感到這小孩不簡(jiǎn)單，就問(wèn)他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者（除掉害群之馬）就行了。黃帝一聽(tīng)，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。

守株待兔。

相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也可是剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。

奇跡最終發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。

當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。

從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出現(xiàn)。

走馬看花。

唐朝中期，有位著名的詩(shī)人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學(xué)，很有才華?？墒?，他的仕途卻一向很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進(jìn)士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自我的家屬都養(yǎng)不起，但他性情耿直，不肯走權(quán)貴之門。他決心刻苦攻讀，用自我的真才實(shí)學(xué)，叩開(kāi)仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進(jìn)士考試，這次，他進(jìn)士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長(zhǎng)安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆，高中進(jìn)士的喜悅又使他萬(wàn)分得意，于是，他寫下了這首著名的《登科后》詩(shī)：

昔日齷齟不足夸，今朝曠蕩恩無(wú)涯；

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

這首詩(shī)把詩(shī)人中了進(jìn)士后的喜悅心境表現(xiàn)得淋漓盡致，其中“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”成為千古名句。

盲人摸象。

據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時(shí)印度有一個(gè)小國(guó)，國(guó)王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每一天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠(chéng)?？墒?，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說(shuō)教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國(guó)家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，于是就想出了一個(gè)主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說(shuō)法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說(shuō)：“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)?！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と?，帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。

使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說(shuō)：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前?！辩R面王說(shuō)：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后立刻帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)。”

第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳，誰(shuí)也不明白國(guó)王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì)，使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)。鏡面王向盲人們問(wèn)道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說(shuō)：“我摸到大象了！”鏡面王又說(shuō)：“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō)：“稟告圣明的國(guó)君，大象就像一只盛漆的大圓桶?！泵酱笙笪舶偷拿と苏f(shuō)：“大王，大象應(yīng)當(dāng)像一把掃帚?！泵酱笙蟾共康拿と苏f(shuō)：“大王，大象確實(shí)像大鼓?！彪S后，摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子，摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕。最終，摸到大象鼻子的盲人說(shuō)：“圣明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索?！币蝗好と朔殖闪藥谆?，吵吵嚷嚷，爭(zhēng)論不休，都說(shuō)自我正確而別人說(shuō)的不對(duì)。他們又紛紛到鏡面王前爭(zhēng)辯說(shuō)：“大王！大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣！”這時(shí)，在場(chǎng)的臣民見(jiàn)此都大笑不止，鏡面王也意味深長(zhǎng)地看著眾人笑了起來(lái)。

老馬識(shí)途。

古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)發(fā)兵攻打另一個(gè)國(guó)家。齊軍勝利回到時(shí)，因?yàn)椴皇煜さ匦危哌M(jìn)了一個(gè)險(xiǎn)谷，迷失了方向。足智多謀的齊國(guó)軍師說(shuō)：老馬無(wú)論走多遠(yuǎn)，總能順著來(lái)路回去。果然，齊軍跟在老馬后面，走出了險(xiǎn)谷。將士們樂(lè)呵呵地夸贊：還是老馬識(shí)途?。?/p>

亡羊補(bǔ)牢。

這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂(lè)，不管國(guó)家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）必須要危險(xiǎn)啦！”

襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情必須要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。

如果你一向?qū)櫺胚@個(gè)人，楚國(guó)必須要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣?！鼻f辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西北）。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……”

莊周夢(mèng)蝶。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘?！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自我化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。所以說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！痹?shī)中額聯(lián)即用此典。

聞雞起舞。

晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自我知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。

之后，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅僅常常同床而臥，同被而眠，并且還有著共同的遠(yuǎn)大夢(mèng)想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每一天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們最終成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

馬首是瞻。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，晉淖公聯(lián)合了十二個(gè)諸侯國(guó)攻伐秦國(guó)，指揮聯(lián)軍的是晉國(guó)的大將荀偃。

茍偃原以為十二國(guó)聯(lián)軍攻秦。秦軍必須會(huì)驚慌失措。不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。茍偃沒(méi)有辦法，只得準(zhǔn)備打仗，他向全軍將領(lǐng)發(fā)布命令說(shuō)：“明天早晨。雞一叫就開(kāi)始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時(shí)候，全軍將土都要看我的馬頭來(lái)定行動(dòng)的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里。”

想不到茍偃的下軍將領(lǐng)認(rèn)為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說(shuō)：“晉國(guó)從未下過(guò)這樣的命令，為什么要聽(tīng)他的？好，他馬頭向西，我偏要向東?！?/p>

將領(lǐng)的副手說(shuō)：“他是我們的頭，我聽(tīng)他的?！庇谑且猜暑I(lǐng)自我的隊(duì)伍朝東而去：這樣一來(lái)，全軍頓時(shí)混亂起來(lái)。

茍偃失去了下軍，仰天嘆道：“既然下的命令不能執(zhí)行，就不會(huì)有取勝的期望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處?！彼缓孟铝顚⑷姵坊厝?。

鐵杵磨針。

唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”

走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，之后又低下頭繼續(xù)磨著。

“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

“當(dāng)然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”

老婆婆反問(wèn)李白：“滴水能夠穿石，愚公能夠移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

“可是，您的年紀(jì)這么大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。”

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每一天的學(xué)習(xí)也異常用功，最終成了名垂千古的詩(shī)仙。

馬革裹尸。

馬援是東漢名將。他年輕時(shí)當(dāng)官。有一次，他放走了一個(gè)囚犯。他自我逃到甘肅一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。

漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為伏波將軍。

不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來(lái)，光武帝十分擔(dān)憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過(guò)花甲，卻自愿請(qǐng)求出征。他說(shuō)：好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征，以馬革裹尸還葬！他出兵貴州，勇挫敵兵，之后不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng)。

馬革裹尸是指犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，用馬皮把尸體包裹起來(lái)。形容英勇殺敵，不怕死在疆場(chǎng)上。

愛(ài)屋及烏。

商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無(wú)道，西方諸侯國(guó)的首領(lǐng)姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，進(jìn)取練兵備戰(zhàn)，準(zhǔn)備東進(jìn)，可惜他沒(méi)有實(shí)現(xiàn)愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時(shí)紂王已經(jīng)失盡人心，軍隊(duì)紛紛倒戈，最終大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。

紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒(méi)有安定。他召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“進(jìn)了殷都，對(duì)舊王朝的士眾應(yīng)當(dāng)怎樣處置呢？”

“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛(ài)；如果不喜歡那個(gè)人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對(duì)分子，一個(gè)也不留下。大王你看怎樣樣？”太公說(shuō)。

武王認(rèn)為不能這樣。這時(shí)召公上前說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：有罪的，要?dú)?；無(wú)罪的，讓他們活。應(yīng)當(dāng)把有罪的人都?xì)⑺?，不讓他們留下殘余力量。大王你看怎樣樣？”武王認(rèn)為也不行。

這時(shí)周公上前說(shuō)道：“我看應(yīng)當(dāng)讓各人都回到自我的家里，各自耕種自我的田地。君王不偏愛(ài)自我舊時(shí)朋友和親屬，用仁政來(lái)感化普天下的人?！?/p>

武王聽(tīng)了十分高興，心中豁然開(kāi)朗，覺(jué)得天下能夠從此安定了。

之后，武王就照周公說(shuō)的辦，天下果然很快安定下來(lái)，民心歸附，西周也更強(qiáng)大了。

安居樂(lè)業(yè)。

安居樂(lè)業(yè)這則成語(yǔ)的意思是表示生活美滿、安定。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。

春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他老子；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又因?yàn)樗溟L(zhǎng)得異常大，所以名耳。其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊稱。

老子對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的提高和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現(xiàn)小國(guó)寡民的夢(mèng)想社會(huì)。

老子是這樣描繪他所設(shè)想的小國(guó)寡民社會(huì)的：國(guó)家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船只，也無(wú)人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，可是人們直到老死，也不互相往來(lái)。

病入膏肓。

春秋時(shí)，晉景公患了重病，派人到秦國(guó)請(qǐng)名醫(yī)來(lái)醫(yī)治。他在病床上夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)小孩，其中一個(gè)說(shuō)：不好了，病人要請(qǐng)名醫(yī)來(lái)了，咱們要遭禍的，快逃吧！另一個(gè)說(shuō)：別怕，咱們躲到膏之下，盲之上，不管什么樣的醫(yī)生，用啥藥，都把我們不能怎樣樣。景公醒來(lái)，覺(jué)得有些奇怪。心想，難道那兩個(gè)小孩就是病魔？過(guò)了一會(huì)，秦國(guó)的醫(yī)生來(lái)了，診斷后說(shuō)：沒(méi)辦法了，你的病已經(jīng)在膏肓，藥力達(dá)不到那里，治不了啦。膏肓：古人把心尖脂肪叫膏；心臟和隔膜之間叫盲。

這個(gè)成語(yǔ)形容病情嚴(yán)重到無(wú)法醫(yī)治的地步，也比喻事態(tài)嚴(yán)重到不可挽救的地步。

賓至如歸。

士文伯回去向晉平公報(bào)告。晉平公自知理虧，便向子產(chǎn)認(rèn)錯(cuò)道歉，并立刻下令興工，重修賓館。

客人像回到自我的家一樣，形容客人受到很好的招待。

兵不厭詐。

“兵不厭詐”這則成語(yǔ)的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰(zhàn)能夠盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術(shù)迷惑對(duì)方，以獲取勝利。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。

公元前633年，楚國(guó)攻打宋國(guó)，宋國(guó)向晉國(guó)求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國(guó)曹國(guó)和衛(wèi)國(guó)，要他們與楚國(guó)絕交，才讓他們復(fù)國(guó)。楚國(guó)被激怒了，撤掉對(duì)宋國(guó)的包圍，來(lái)和晉國(guó)交戰(zhàn)。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對(duì)陣。

晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國(guó)，受到楚成王的款待。楚成王問(wèn)重耳以后如何報(bào)答，重耳說(shuō)：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國(guó)執(zhí)政，萬(wàn)一遇到兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國(guó)還不能諒解，雙方再交手。”

為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國(guó)大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。

當(dāng)時(shí)，楚國(guó)聯(lián)合了陳、蔡等國(guó)，兵力強(qiáng)；晉國(guó)聯(lián)合了齊、宋等國(guó)，兵力弱。應(yīng)當(dāng)怎樣作戰(zhàn)呢？晉文公的舅舅子犯說(shuō)：“我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：對(duì)于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠(chéng)和信用，取得對(duì)方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對(duì)方。你能夠采取欺騙敵軍的辦法。”

晉文公聽(tīng)從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊(duì)組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。

這就是歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的城濮之戰(zhàn)。晉國(guó)取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國(guó)會(huì)盟，成為諸侯霸主。

在這個(gè)故事中，還引申出另一個(gè)成語(yǔ)“退避三舍”，用來(lái)比喻退讓或回避，避免發(fā)生沖突。

百發(fā)百中。

這故事記載在“史記”這本書(shū)中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。

養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些僅有。

三、

四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，并且沒(méi)有射不中的。所以，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)“百步穿楊”，也有的人說(shuō)“百發(fā)百中”，都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對(duì)的把握，有時(shí)分析事情，對(duì)將來(lái)的發(fā)展也一如所料。

雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣，可是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ)，能夠用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都能夠引用。

例如，喜歡玩手槍的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出手槍，并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn)，就能夠在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就能夠說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。

又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的發(fā)展，因?yàn)橛^察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也能夠說(shuō)他是“百發(fā)百中”。

背道而馳。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏國(guó)的臣子季梁，奉命出使到外國(guó)，可是他在路途中聽(tīng)到魏王準(zhǔn)備要攻打趙國(guó)邯鄲的消息，就趕緊回國(guó)去勸魏王。

匆忙回國(guó)的季梁對(duì)魏王說(shuō)：“我在太行山下，看到一個(gè)駕著車子的人，他趕著馬想要去北邊，說(shuō)他準(zhǔn)備到楚國(guó)去。”魏王說(shuō)：“楚國(guó)應(yīng)當(dāng)是向南走的，為什么他要往北走呢？”

季梁回答說(shuō)：“我也這么跟他說(shuō)的??！可是，他認(rèn)為他的馬是匹好馬，速度十分快，加上他也帶了足夠的錢；并且車夫經(jīng)驗(yàn)豐富，所以他覺(jué)得沒(méi)有什么好擔(dān)心的。所以，他不聽(tīng)我的勸告，就繼續(xù)往北走了。”魏王聽(tīng)了之后，哈哈大笑說(shuō)：“這個(gè)人是個(gè)瘋子。雖然他有很多好的條件，可是他卻往反方向走，怎樣可能到得了目的地呢?！?/p>

之后季梁就告訴魏王說(shuō)：“大王說(shuō)的話一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)?？墒?，像大王此刻這樣一向攻打附近的國(guó)家，這種舉動(dòng)也會(huì)讓大王離稱霸的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)，這不也是和那個(gè)往反方向去走的人一樣嗎？”

百感交集。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》，衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語(yǔ)左右云：“見(jiàn)此芒芒，不覺(jué)百端交集。茍未免有情，亦復(fù)誰(shuí)能遣此！”

衛(wèi)獶，字叔寶，河?xùn)|安邑（今山西夏縣北）人，晉懷帝時(shí)任太子洗馬（太子的侍從官）。他精讀《易經(jīng)》、《老子》，說(shuō)話常常是十分深刻的。

西晉時(shí)期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重。持續(xù)十六年之久的“八王之亂”給國(guó)家和人民造成了深重的災(zāi)難。北方的匈奴貴族劉裕乘機(jī)起兵入侵。晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊(duì)兩次長(zhǎng)驅(qū)直入，一向打到西晉都城洛陽(yáng)，但都被西晉軍隊(duì)擊退。

應(yīng)對(duì)動(dòng)蕩不安的時(shí)局，衛(wèi)獶決心把家遷往南方。他的哥哥衛(wèi)zao在朝廷擔(dān)任官職，母親不忍心和衛(wèi)zao分離，衛(wèi)獶勸她要以家庭大計(jì)為重，最終說(shuō)服母親同意南遷。永嘉四年，衛(wèi)獶告別哥哥，離開(kāi)洛陽(yáng)，帶著母親和妻子一齊南下。

衛(wèi)獶一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風(fēng)飲露，經(jīng)受了千辛萬(wàn)苦。在將要渡長(zhǎng)江的時(shí)候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對(duì)左右的人說(shuō)：“見(jiàn)到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一個(gè)有感情的人，又有誰(shuí)能排遣這萬(wàn)千的思緒和感慨呢！”

由于社會(huì)動(dòng)蕩，衛(wèi)獶南遷也沒(méi)有能夠安居樂(lè)業(yè)。過(guò)江不久，妻子不幸亡故。他輾轉(zhuǎn)到達(dá)建康（今江蘇南京），于永嘉六年（公元312年）病逝，年僅二十七歲。

不拘一格。

龔自珍是我國(guó)清代的思想家和文學(xué)家。1792年，他出生于浙江仁和（在今抗州）一個(gè)封建官僚家庭。他從小就喜愛(ài)讀書(shū)，異常愛(ài)學(xué)寫詩(shī)。14歲時(shí)，他就能寫詩(shī)，18歲時(shí)會(huì)填詞，20歲就成了當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他寫的詩(shī)，想象力很豐富，語(yǔ)言也瑰麗多姿，具有浪漫主義風(fēng)格。他在詩(shī)中揭露了清王朝的黑暗和腐敗，主張改革，支持禁煙派，反對(duì)侵略，反對(duì)妥協(xié)，充滿著愛(ài)國(guó)熱情。他是個(gè)愛(ài)國(guó)主義者。

龔自珍27歲中舉人，38歲中進(jìn)士，在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不滿官場(chǎng)中的腐敗和黑暗，一向受到排擠和打擊。1839年，在他48歲時(shí)，就毅然辭官回老家。在回鄉(xiāng)的旅途中，他看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫下了一首又一首詩(shī)。

一天，龔自珍走過(guò)鎮(zhèn)江，只見(jiàn)街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽(tīng)，原先當(dāng)?shù)卦谫惿瘛Ｈ藗兲е窕?、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠(chéng)地祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一聽(tīng)當(dāng)代文豪也在那里，一位道士立刻擠上前來(lái)懇請(qǐng)龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了《九州生氣恃風(fēng)雷》這首詩(shī)，全詩(shī)共四句：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?/p>

詩(shī)中九州是整個(gè)中國(guó)的代稱。詩(shī)的大意說(shuō)，中國(guó)要有生氣，要憑借疾風(fēng)迅雷般的社會(huì)變革，此刻人們都不敢說(shuō)話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來(lái)，不要拘泥于常規(guī)，把有用的人才降到人間來(lái)吧。

之后，人們把“不拘一格降人才”精簡(jiǎn)成“不拘一格”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻不拘泥于一種規(guī)格、辦法。

詩(shī)里還引申出“萬(wàn)馬齊喑”這個(gè)成語(yǔ)，比喻空氣沉悶的局面。

不求甚解。

東晉著名的文學(xué)家和詩(shī)人陶淵明，小時(shí)候家里很窮，靠很少的農(nóng)田維持生計(jì)。長(zhǎng)大后，他曾幾次做官，又因?yàn)椴粷M官場(chǎng)的黑暗腐敗，幾次辭官回家。他不貪圖榮華富貴，喜歡過(guò)清靜悠閑的田園生活。在耕作之余，他勤奮讀書(shū)，并自稱為好讀書(shū)，不求甚解。意思是讀書(shū)不要過(guò)于咬文嚼字，死鉆牛角尖，應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會(huì)書(shū)中的要旨。這個(gè)成語(yǔ)比喻讀書(shū)不認(rèn)真，理解不深入。

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成語(yǔ)故事寓言故事篇十二

總結(jié)心得體會(huì)是指對(duì)某個(gè)經(jīng)驗(yàn)、事件或?qū)W習(xí)過(guò)程進(jìn)行歸納總結(jié)和反思，從中得到有益的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含了豐富的道理和深刻的智慧。本文通過(guò)講述幾個(gè)與總結(jié)心得體會(huì)相關(guān)的成語(yǔ)故事，旨在引發(fā)讀者對(duì)于總結(jié)與體會(huì)的思考，并從中獲得啟發(fā)與反思。

第一段，鐵杵磨成針：

相傳古時(shí)有個(gè)人，為了能早日成為一名出色的鐵匠，他每天辛勤勞作、不辭勞苦，就像每天都在磨鐵杵一樣。終于，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，他的技藝達(dá)到了一定的水平，成為了一位優(yōu)秀的鐵匠。這個(gè)成語(yǔ)告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，付出努力，就能夠創(chuàng)造奇跡。在總結(jié)一段時(shí)期的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也需要付出持續(xù)的努力，不斷地追尋進(jìn)步的道路。

第二段，亡羊補(bǔ)牢：

古時(shí)有個(gè)人養(yǎng)了許多牛羊，一次他疏忽大意，沒(méi)有及時(shí)修好牧場(chǎng)的柵欄，結(jié)果許多羊逃了出去。當(dāng)他意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，只有幾只羊還在，他馬上用草繩把它們補(bǔ)牢。這個(gè)成語(yǔ)告訴我們，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)解決它們是非常重要的。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，我們也需要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并立即進(jìn)行補(bǔ)救，才能避免更大的損失。

第三段，畫(huà)蛇添足：

古時(shí)有個(gè)畫(huà)家，他被雇傭?yàn)楫?huà)一幅美麗的畫(huà)。當(dāng)他畫(huà)好一條生動(dòng)逼真的蛇時(shí)，因?yàn)樨澬?，他覺(jué)得畫(huà)中還不夠完美，于是加上了一雙腳。這樣一來(lái)，整幅畫(huà)就不再美麗，反而變得滑稽可笑。這個(gè)成語(yǔ)告訴我們，有時(shí)候過(guò)于追求完美會(huì)適得其反。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們也應(yīng)該坦誠(chéng)面對(duì)自己的不足，不要刻意為了追求完美而去“畫(huà)蛇添足”。

第四段，八仙過(guò)海：

古時(shí)有八位仙人因?yàn)橛X(jué)得各自的神通有限，互相借助彼此的能力，決定一起過(guò)海。他們情同手足，緊密合作，終于成功渡過(guò)了大海。這個(gè)成語(yǔ)告訴我們，團(tuán)結(jié)合作的力量是無(wú)窮的。在總結(jié)工作或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們也應(yīng)該善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，形成合作的共識(shí)，共同攻克難題。

第五段，有眼無(wú)珠：

古時(shí)有位盲人，他很喜歡收集珠寶。因?yàn)樗荒苡H自看到珠寶的美麗，所以他只能通過(guò)他人的口述來(lái)感受。然而，他收集的珠寶經(jīng)過(guò)一番檢驗(yàn)，全都是假的。這個(gè)成語(yǔ)告訴我們，只有親自經(jīng)歷和把握，才能真正明白事物的真相。在總結(jié)過(guò)程中，我們也需要具體實(shí)踐和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的支持，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。

總結(jié)與體會(huì)是個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)成語(yǔ)故事的理解與思考，我們可以從中獲得許多啟示。鐵杵磨成針告訴我們堅(jiān)持不懈的力量，亡羊補(bǔ)牢告訴我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要性，畫(huà)蛇添足告訴我們要面對(duì)自己的不足，八仙過(guò)海告訴我們團(tuán)結(jié)合作的力量，有眼無(wú)珠告訴我們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性?？偨Y(jié)心得體會(huì)是不斷進(jìn)步的源泉，幫助我們認(rèn)識(shí)到自身的不足以及改進(jìn)的方向，從而在學(xué)習(xí)工作中不斷成長(zhǎng)。

成語(yǔ)故事寓言故事篇十三

睿宗是唐代君主中最會(huì)享樂(lè)的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹(shù)，點(diǎn)起五萬(wàn)多盞燈，號(hào)為火樹(shù)。

后來(lái)詩(shī)人蘇味道就拿這個(gè)做題目，寫了一首詩(shī)，描繪它的情形。他的元夕詩(shī)約道：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游ji皆秾李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催?！边@首詩(shī)把當(dāng)時(shí)熱鬧的情況，毫無(wú)隱瞞的描寫出來(lái)，好像活躍在我們讀者的眼前。

這句成語(yǔ)是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹(shù)銀花的樣子。所以現(xiàn)在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會(huì)在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。

秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈?tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。

一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣?！?/p>

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)假話，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為說(shuō)是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的*佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”

事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。

好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”

這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

釋義:矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。

釋義：“崩”，倒塌?！敖狻逼屏选Ｏ衲嗤恋顾咂屏?。比喻徹底垮臺(tái)或潰敗。

商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒*無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政。

他聽(tīng)信讒言，重用*臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂(lè)。在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。

雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)楸坎辉敢鉃榧q王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊(duì)士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。

所以，當(dāng)周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車，勢(shì)不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊(duì)的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺(tái)，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。

黃香是湖北江夏人，母親早死了，父親是個(gè)小官員，父子二人相依為命，日子過(guò)得很清苦。黃香知書(shū)達(dá)理，對(duì)父親十分孝敬，在炎熱的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇涼，讓父親睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先鉆進(jìn)被窩，把被子溫?zé)嵋稽c(diǎn)，再請(qǐng)父親睡下。因此父親更愛(ài)護(hù)他，幫助他學(xué)習(xí)許多知識(shí)。

黃香長(zhǎng)大以后，做了官。在他當(dāng)魏郡太守期間，有一次遭到水災(zāi)，當(dāng)?shù)氐陌傩毡缓樗疀_得無(wú)家可歸，沒(méi)吃沒(méi)穿。黃香拿出自己的俸祿和家產(chǎn)，分給了受災(zāi)的百姓。因?yàn)辄S香幼年時(shí)期勤奮好學(xué)，知識(shí)淵博，對(duì)父親又十分孝敬，所以博得了許多人的贊美。當(dāng)時(shí)在京城里流傳著這樣一句民謠：“天下無(wú)雙，江夏黃香?！?/p>

釋義：天下找不出第二個(gè)。形容出類拔萃，獨(dú)一無(wú)二。

成語(yǔ)故事寓言故事篇十四

愛(ài)國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，作為中華民族的子女，我們應(yīng)該為祖國(guó)獻(xiàn)上自己的一份力量，傳承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。在我們的日常生活中，許多成語(yǔ)蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)情懷。下面我將從“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)腳印，走出了輝煌的歲月”、“舍生忘死的真情”、“不忘歷史，不忘先輩”的“余音繞梁，三日不絕”的“為了國(guó)家舍小家”的五個(gè)方面，展開(kāi)談?wù)剬?duì)愛(ài)國(guó)成語(yǔ)的心得體會(huì)。

首先，古人們?cè)陂L(zhǎng)久的歲月中創(chuàng)造了許多反映愛(ài)國(guó)精神的成語(yǔ)，其中烈士干部們奮斗的足跡留下了“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)腳印，走出了輝煌的歲月”這個(gè)成語(yǔ)。這句話反映了中國(guó)人民為了國(guó)家的獨(dú)立、團(tuán)結(jié)和富強(qiáng)而奉獻(xiàn)自己的偉大精神。當(dāng)年的烈士們，他們以生命作為獻(xiàn)給祖國(guó)的禮物，為了國(guó)家的民族解放，他們毅然走上前線，寧死不屈。他們拋頭顱、灑熱血，正是他們用生命詮釋了對(duì)國(guó)家的無(wú)限熱愛(ài)。這種精神應(yīng)該銘記在心，激勵(lì)我們時(shí)刻牢記愛(ài)國(guó)的重要性。

其次，舍生忘死是中國(guó)古代最崇高的品質(zhì)之一，也是人們常說(shuō)的“舍生忘死的真情”。想起《西游記》中的黃風(fēng)怪，他原本是個(gè)正常人，但當(dāng)唐僧取經(jīng)被許多妖怪所圍困，情急之下，他不惜犧牲自己，舍命拯救了唐僧及其一行人。這一幕讓人感受到了這個(gè)成語(yǔ)背后的深厚情感。這種精神距今已有幾千年的歷史，無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)還是平凡的生活中，中國(guó)人民總是有著敬畏生命、樂(lè)于為他人付出的偉大情感。

第三，作為中華民族的子孫后代，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記先人的艱辛努力，并且在自己的生活中體現(xiàn)這樣的精神。古人的奮斗史告訴我們，一個(gè)民族要強(qiáng)盛，需要代代相傳的民族精神。因此，我們不能夠忘記歷史，不能夠忘記先輩為了我們的幸福和富強(qiáng)所做出的努力。當(dāng)我們自覺(jué)承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)，為國(guó)家為民族作出一份貢獻(xiàn)的時(shí)候，我們才能夠真正理解先輩們的艱辛與付出。

第四，成語(yǔ)是中國(guó)文化的瑰寶，其中許多成語(yǔ)都包含著深厚的愛(ài)國(guó)情懷。這些成語(yǔ)不僅代表著中華民族的精神與智慧，更是耳熟能詳?shù)奈幕瘋鞒小o(wú)論是“余音繞梁，三日不絕”，還是“海納百川，有容乃大”，都將愛(ài)國(guó)和團(tuán)結(jié)力量融入其中。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這些成語(yǔ)，我們能夠深刻理解中華民族的文化底蘊(yùn)和精神追求，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

最后，我們作為國(guó)家的一員，應(yīng)該為了國(guó)家舍小家，為國(guó)家和人民的利益而奮斗。愛(ài)國(guó)精神的真正表現(xiàn)就是用實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn)。無(wú)論是科研成果還是志愿服務(wù)，我們都應(yīng)該把國(guó)家的需要放在首位，不斷努力提升自己的能力并投入到國(guó)家事業(yè)中去。只有樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀念，才能夠在自己的崗位上做出更大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。

總之，愛(ài)國(guó)成語(yǔ)是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深厚的情感和文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)這些成語(yǔ)，我們不僅可以加深對(duì)中華民族的認(rèn)同，更能夠激發(fā)起我們對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)和為國(guó)家作貢獻(xiàn)的責(zé)任感。作為中華民族的后代，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)的精神，肩負(fù)起祖國(guó)和人民的光榮使命，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。