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子規(guī)閱讀理解篇一
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杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血動人悲。
若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)?
：顧況（生卒年不詳），字逋翁，號華陽真逸（一說華陽真隱），晚年自號悲翁，漢族，蘇州海鹽橫山人（今在浙江海寧境內(nèi)），唐代詩人、畫家、鑒賞家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權(quán)貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居é?。
：古蜀國國君杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長年啼叫，以致口中流血，歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來?xiàng)砟?
：總：此詩借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩人對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對黑暗社會的不滿。令人聞而悲凄。
前二句“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血動人悲”說古蜀國國君杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄。“積”，指時(shí)間已過了很久。“啼血”，杜鵑的`嘴是紅色的，人多以其啼血所致。
后二句“若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)?”對此一傳說提出質(zhì)疑：歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來?xiàng)砟?“著”，附著，棲息。此二句翻出新意，以反詰語氣，由鳥及人，由自然到社會的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢?如此看來，杜宇倒是其中之幸者。寫歷代冤魂之多，正是詩人對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。
總：這首詩主題鮮明，托物言情，借寫子規(guī)表達(dá)自己的憤世之情。俗中見奇，翻出新意。開篇寫杜宇化鳥，不過是相當(dāng)俗見的題材。但后二句以反詰語氣發(fā)問，由鳥及人，暗示之意深刻。
這首詩歌運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？寄寓詩人怎樣的情志？
答案：《子規(guī)》運(yùn)用了托物言志 / 托物寄情的表現(xiàn)手法，表面寫鳥，實(shí)際是由鳥及人，托子規(guī)以抒情，將人間的冤屈之多且無處消解的現(xiàn)實(shí)盡收筆端。想象奇特，寓意深刻：有同情、有憤懣、有諷刺、有無奈，暗含對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。
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