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國富論讀書筆記1500篇一

《國富論》是一部偉大的著作，看完國富論讀書筆記怎么寫?下面是小編搜集整理的國富論讀書筆記，歡迎閱讀。

國富論讀書筆記一

看完國富論、美國近代經濟發展史、羅斯福新政后，一直想寫點嘛。現在4點多了，也睡不著了，就寫點吧。

1929-1933年的美國，是美國經濟史上最黑暗的年代。這個時期，是美國私人壟斷企業發展到最鼎盛的時期，但是這種私人壟斷鼎盛帶來的，是國民經濟減少，貧富懸殊加劇，階級矛盾尖銳，社會動蕩不安。每一個人都把最壞的東西扔在大街上，都追求自己的利益最大化(就跟今天的中國發生的情況一樣)帶來這種狀況的原因，就是私人壟斷企業的鼎盛。因為私人壟斷企業追逐的就是利潤，就是個人利益，為了實現個人利益的最大化，它是不負任何社會責任的(就像現在的中石油，中石化。我壟斷了我就是不降價)很多商品他寧可囤積爛在倉庫里(就像現在的囤積房地產)，倒在大海里，也不愿銷售出去。因為賠本銷售，帶來的是不盈利。私人壟斷追逐的是個人盈利。社會動蕩什么的，似乎跟它無關。

但私人壟斷忘記了，個人利益雖然最大了，但在一個動蕩、黑暗、每一個人為了個人利益不折手段的社會里，怎樣安全消費，利益再大又有何用。只有社會穩定，人人富裕，商店顧客盈門的環境里去消費，才能真正實現和體現個人利益最大化。這就是為什么今天巴菲特和比爾蓋茨到處游說，提倡富人要把自己的財富，反哺于社會。這就是為什么郎咸平在講座時，一遍一遍問富人們，你們還敢不敢讓孩子一個人去上學。這就是為什么今天美國富人們為什么去上書國會，主動要求增加自己的稅負。他們這種財富來源于社會，就要反哺社會思想的起源，就源自1933年以后的羅斯福新政。

1933年，羅斯福上臺，實行新政，結束了美國最黑暗的私人壟斷企業時代。最主要的做法，就是由國家拿納稅人的錢，出手收購私人壟斷企業部分股份(不交出股權的就反托拉斯法解散掉)，使私人壟斷企業發展成國有私人混合的壟斷企業。美國也由一個私人壟斷資本主義國家，發展為一個國家壟斷資本主義國家。雖然企業還是壟斷，但因為股權的改變，導致壟斷的受益人變了，壟斷賺的每一分利潤，都通過國家控股這一部分，返還到每一個納稅人手里。每一個美國公民納稅人，都通過手中的身份證，享有這些壟斷企業的一份股權，享有壟斷帶來的利潤。(這點更像是共產主義)

私人企業的缺點是什么，私人企業的缺點就是追求利益的最大化，這種追求利益最大化的私企發展的最終形態，就是私人壟斷。當市場都被壟斷以后，矛盾就出來了。商品的價格我可以隨心所欲的抬到10倍以上，其他商品哪怕爛在倉庫里，我只要賣出去一件，就賺回本了。兩件就是100%的利潤。價格被抬到10倍甚至百倍以上的結果，就造成社會生產只為個別壟斷資本家服務，而付出勞動去生產的工人，卻享受不到社會生產帶來的成果。社會矛盾因此尖銳，社會動蕩不安。舉個例子，黨國是誰亡的?有人說是介石，有人說是宋子文。而真正忘掉黨國的人，是宋靄齡，宋靄齡是個很聰明的小女人，說她聰明，是因為她很早就看到介石的光輝政治前途，將妹妹宋美齡介紹給他，再利用宋家的威望，將老蔣送入大總統的寶座。老蔣掌權后，她就讓其夫孔祥熙做了行政院長，其弟宋子文做了財長部長，把持黨國行政財政大權，天下財富盡歸我有(如上海打老虎，就是蘇聯留學回來的蔣經國打囤積壟斷，一打就打到孔家了)。但說她小女人，是因為她沒有大的眼光，天下財富盡歸我有這種私人壟斷最后帶來的，就是天下大亂，動蕩不安。黨國很可惜沒能等來羅斯福新政，亡國了。(當然那個時候也不可能迎來羅斯福新政，因為貴族門第思想嚴重，普通人民自我意識太差。只有經過共產主義革命后的中國，人民自我意識覺醒，才有可能迎來新政。)

國有企業的缺點，這點每個國人都知道，就是效率低下，產能低下(大鍋飯嘛，干不干都一樣，我干它干嘛。)投資沒有責任(不是自己的錢，花的不心疼)。這里講一個笑話，這個笑話是索馬里海盜的笑話，索馬里海盜劫了一艘中國船，中國派了個官員去談判，海盜要200萬贖金不還價，最后這個官員一看沒辦法的就說：“我給你300萬，你給我開個900萬的發票好不好。”海盜一聽哭了：“兄弟們，別做海盜了，去中國當官吧。我們風里來，雨里去，槍林彈雨的才掙300萬。人家動動筆，改個發票就能掙600萬。”這個笑話折射的就是沒有信托責任的國企的特點，投資，不是自己的錢，花多少都沒關系。是否盈利，也沒關系。不需要評估報告，隨心所欲。國企，缺乏監管;監管，形同虛設，甚至是共同利益人。再舉個例子，這段時間沸沸揚揚的鐵道部的光，網傳他貪腐了20億，有人就不平了，說光招標高鐵項目，砍英美企業的報價，一下就砍掉30億，替國家節約了30億。我就想問一個問題了，這個價格是怎么組成的，翻翻國富論就知道價格是由土地地租，勞工工資，和資本利潤三部分組成，國富論是西方經濟構成的基礎，堪比中國封建王朝之論語，歐美的大企業能不知道。去競標一個項目，都會拼命把利潤降低，把價格壓低以求中標。但這幾個歐美企業卻一下就虛開30個億，30個億啊!這是為什么。唯一的可能，就是政治賄賂。好吧，你要面子是吧，你要政績是吧。我在送上政治獻金的同時我告訴你，我把報價虛報了40個億，你明天砍我30個億我就接受(我當然也得賺10個億嘛，你看獻金都在你手里了)，給足你面子。當然這只是個人猜測，但這就是國企啊，這就是沒有監管，產能低下的國企啊。

而國企和私企相結合的這種混合企業，就正好有效化解了兩者的矛盾。

私人企業，追求利潤，追求壟斷。而混合企業通過國有控股這個有效手段，使得國家這個股東，可以監管他的財務，防止他的壟斷，和價格虛高。而且又通過國有控股這個有效手段，使得企業的利潤，又通過股市，返還到每一個股民，每一個納稅人身上。促進資本流動，緩和了社會矛盾。

國有企業，產能低下，而混合企業又通過私人控股這一部分，將企業利潤，獎勵給企業的經理人，返還到每一個私人股東。企業的私人控股的股東，又為了利潤，主動對經理人進行有效監管(如果私人股東和經理人聯合起來做假賬，這不光是要坐牢，還會被游街的)。這就使得企業在監管下，很有效的向前運行。

這就是揚長避短的混合企業，這也是資本和社會主義結合的最終形態，國有壟斷混合企業。

國富論讀書筆記二

老子曾經說，“太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，悔之。信不足，焉有不信。猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆自我自然。”老子理想中的政治是一種放任無為的政治，最好的政府(統治者)應是一個無為的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少發號施令的，但又能“功成事遂”。今天說的并不是老子，而是經濟學之父譽稱的亞當斯密，他在經濟學界有近乎神的地位。按約翰梅納德·凱恩斯的說法，至少32019年內，人們都將在市場經濟中生活，不會有人小人像阿爾伯特·愛因斯坦推翻牛頓力學那樣推翻亞當·斯密的《國富論》;亞當·斯密不僅是一位經濟理論學家，他也為這種理論提供了有力的證據與準確的數字，確定做到了“有七分證據，不說八分話”的治學態度，而這種治學態度正是大多數中國經濟學家所缺少的態度。所以，熊彼得說亞當·斯密注重實際，將各種不同的數字與因素一并考慮，對以后作為抽象的理論奠定了基礎。

《國富論》研究的對象是人與人交換時的經濟行為，認為經濟行為的出發點是利己的出發點是利己心，每個人都追求自己的經濟利益，這是人性的自然想象。茅于軾先生曾舉《鏡花園》里的君子國里的故事加以說明人的利己行為，小說第十一回里描述了君子國里的一名隸卒買物的情況：隸卒…手中拿著貨物道：“老兄如此高貨，卻討恁般低價，教小弟買去，如何能安!務求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。”賣貨人答道：“既承照顧，敢不低本，但適才妄討大價，已覺厚顏，不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧了?況貨并非“言無二價”其中頗有虛頭。俗云：“漫天要價，就地還錢”。令老兄不但不減，反要增加，如此克己，只好請到別家交易，小弟實難遵命。”只聽隸卒有說到：“老兄以高價討賤價，反說小弟克己，豈不失了“忠怒之道”?凡事總要彼此無欺，放為公道。試問哪個腹中無算盤，小弟又安能受人之愚哩。”談了許久，賣貨人執意不增。隸卒賭氣，照數討價，拿了一半貨物。剛要舉步，賣貨人哪里肯依，只說“價多貨少”攔住不放。路旁過兩老翁，作好作歹，從公評定，令隸卒照價拿了八折貨物，這才交易而去。茅于軾先生講完這個故事給我們兩點思考。第一現實生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我們常常的錯誤認為，如果關心別人的利益勝于自己的利益，爭論就不會發生。而君子國里發生的事情。恰恰說明了把關心別人作為自己的行為準則，同樣會有爭論，我們同樣得不到一個和諧的社會。生活中我們會發現，在現實的商業交換中，買方和賣方通過討價還價，最終會達成協議。而在君子國這個人人為他的社會里，討價還價根本不可能存在。小說不得不借助兩個過路的老翁來調解矛盾。這里包含著一個極重要的道理：以自利為目的談判雙方同意的均衡點，而以利他為目的談判則不存在能使雙方同意的均衡點。所以利己是可以達到一個和諧的社會，而利他則是一個糾紛不斷的社會。從動態的變化來看，它最終必定轉變為“小人國”。因為君子國是最適合專門利己，毫不顧人的“小人”們生長繁殖的環境。當君子們吵的不可開交時，“小人”跑來用君子吃虧自己得利的辦法解決了矛盾。長此以往，君子國將消失，被“小人”國替代。從這一點看，人是利己的生物實在是人類社會的大幸。第二，只要是交換都是為了改善自己的環境，使自己活得更舒服體面，如果沒有這點動機我們為何要交換?我們有過交換經驗的人都知道，交換的雙方都是為了自己的利益產生交換，而君子國有了市場，而通過市場的交換卻是“利他”行為，這種動機顯然是矛盾的。借用茅于軾先生有趣的例子，我們明白了亞當·斯密的理論為何是建立在人性自利基礎之上了，只有人人自利，交易雙方才能有均衡點，才能構件一個和諧的社會。

第一篇1.2章，講合作分工優點。亞當·斯密舉了制針的例子，把制針這個職業分成大約18種不同的工序，每一道工序都由專門人才從事。因此，一個10人的小工廠每天能制造48000枚針。如果他們獨立工作，不專門從事一種工序，他們誰都不會每天制造20枚針，也許連一枚都制造不出來。所以，凡是能采用分工的工藝一經采用分工便能相應地增加勞動生產力。第一篇5章，講的是勞動價值論。斯密說，勞動是商品的真實價格，貨幣只是商品的名義價格。因為金和銀像其他商品一樣，價值是變動的。任何金錢所能購買或支配的勞動商量，或所交換到的其他商品數量。取決于已知金銀礦藏的豐富程度或稀缺程度……作為衡量尺度，自身價值不斷變化的商品，決不能成為其他商品價值的精確尺度。而同等數量的勞動，在所有時間和地點，可以說和勞動者具有同等價值，按照勞動者的身體健康情況和技能熟練程度，他必然總是犧牲相同份額的安逸，自由和幸福，無論他得到匯報物品的數量如何，他所支付的價格必然是相同的，誠言，這種勞動所買到的物品的數量有是多此，有是少此;然而，變動的是這些物品價值，而不是用來購買他們的勞動價值。在任何地方，稀缺或是耗費許多勞動的物品價格就是昂貴，反之則低廉。因此，只有本身價值絕對不變的勞動，才是最標準的，一切商品的價值在任何時候和地方都可以用勞動來衡量和比較

第二篇1章，講的是資產的性質。斯密認為一個人的資產足夠維持他生活幾個月或幾年，他自然希望用這筆字廠中的大部分來獲得收入。為兩部分：他所希望用來創造收入的部分被稱為資本;另一部分被用來消費。資本又有兩種：第一，資本可以用來生產，制造或購買產品，然后將產品銷售出去，取得利潤……此種資本被稱為流動資本;第二，資本可以被用來改良土地，購買生產用的機器或工具，也就是來購買不需要告便所有者，或不需要再次流通，就可以創造利潤的東西。這種資本被稱為固定資本。第二篇3章，主要是論資本積累。斯密說，有一中勞動資本到勞動對象上，能增加此物品的價值;另一種勞動卻不能。前者因為可以成產價值，所以稱為生產勞動。但有些非生產性勞動者有非常必要，例如：軍隊，律師，醫生，牧師，等等。如果要缺少這些非生產性人士，社會將不穩定……與窮國比較，富國雇傭生產性勞動的基金當然要大的多……斯密認為資本增加的直接原因是節儉，而不是勤勞。誠然，沒有節儉以前必須先有勤勞，節儉所需的東西多是由勤勞得來，但只有勤勞，而沒有節儉，有所得而無所留，資本則不能增加。

第三片1章，論財富的自然增長。也是體現了合作分工的精神。斯密認為城市沒有也不可能有任何生活資料和加工資料，城市向鄉村居民返回一部分加工產品作為回報……兩者的收益是共同和相互的，這里的勞動分工也和在其他場合一樣，對從事分工中不同行業的所有不同人都有利…城市為鄉村的剩余產品提供市場;鄉村用剩余產品交換自己需要的東西。城市居民收入和人數越多，為農村居民提供的市場也就越大;這種市場越大，對大多數人的好處越大。斯密的意思也就是說，通過分工合作，然后交換，這樣雙方的財富都有所增加，這也就是他所謂的財富自然增長，第三章，斯密提出了一個非常重要的論點，商業和制造業的發展逐漸建立了秩序和良好的政府，進而在鄉村居民中建立了個人自由和安全。因為，在一個沒有商業和制造業的國家里，大地主的剩余產物沒什么可以交換，他就會將其部用在款待賓客上。斯密說，如果這種剩余產物足以維持一百或一千人之外，沒有其它的用途，因此會被許多人依附與圍繞，只能靠地主的恩惠來生活，就必然服從他，如同士兵服從支付糧餉的君主一樣……因此，導致貴族勢力的強大，上弱下強，國王無法約束大貴族的暴力行為……最終會導致一幅暴力、搶劫和混亂的畫面。但是，封建制度的所有強制力量絕對辦不到的事情(阻止貴族勢力與戰爭)，卻由對外商業和制造業做到了。它們漸漸為大地主提供了可以用來自己剩余產物來交換的東西，他們自己可以消費這些東西，不必與其他人分享，一切都歸自己所有，這在世界的每個時代似乎都是人類主子們的卑鄙格言……因此，他就不再和他人分享了，自然而然地依附于地主生活的人員就會脫離他們，地主的勢力也會被削弱，最終暴力，混亂也會停止。

第四章，論政治經濟學體系，這是全書最重要的一篇，斯密在第二篇說道，社會每一個人……通常他既不打算促進公共利益……而他管理產業的目的在于使其產品的價值能達到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在這種情況下有一只“無形的手”引導著他去盡力達到一個他并不想要達到的目的——也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情況下更有效的促進社會利益。關于把資本用在哪里能夠生產出最有價值的產品這一問題，斯密認為，顯然一個身臨其境的人能做出比政治家或立法家更好的判斷;斯密在貿易方面主張“自由放任”，反對商業上的壟斷與限制(包括退稅和出口獎金)斯密認為，享有這種國內市場上壟斷權的各種產業，往往受到極大的鼓勵，并且使社會較大部分的勞動和資本轉到這些產業上來。但這樣做能否增進社會總產業，并引導其朝著最有利的方向發展，也許并不十分明顯，由于壟斷提高了商業利潤率，從而妨礙了土地的改良相對高的利潤。所以，壟斷阻止了土地改良…………壟斷確實提高了商業利潤率，從而略微增加了商人的所得。但是由于阻止了資本的自然增加，不會增加國民資本利潤總額，而是減少了這一總額。因為大資本小利潤(薄利多銷)比小資本大利潤能提供更多收入，壟斷雖然提高了利潤率，但肯定比沒有壟斷時候少由于壟斷，所有收入的來源，勞動力的工資，土地利潤，都不如沒有壟斷時候那樣充裕。所以，壟斷是為了一個小階層的利益，而傷害了其它的所有階層的利益。所以任何一種學說，如果試圖通過特別的鼓勵，違反自然趨勢將更多的社會資本吸引到一特定產業，或試圖通過特別限制，將本來可以投入某一特定產業的資本抽走，實際上都有悖于他要促進的主要目的。這將阻礙而不是加速社會真正富強的進程;降低而不是增加其土地和勞動的年產物的真正價值。

《國富論》是一部偉大的著作，亞當’斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統一,讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會的進步與發展社會自然有一只“看不見的手”來引導著我們做出有利于社會與個人的最佳選擇，沒有任何政府和個人會代替這只“看不見的手”的作用，如要取代這只“看不見的手”是什么斯密沒有直接表達但是全書已經告訴我們，那只“看不見的手”正是人類的利己之心。斯密告訴我們一個好的政府所應該做的是1，保護國家不受其它國家侵犯。2，維護司法的正義3，建立和維護特定的社會工程和公共制度。即使政府在履行這些職責時，政府也要考慮引入競爭機制;在目前社會轉軌其間，老百姓們切不要對市場經濟失去信心，如果我們拋棄市場經濟，我們將回到更壞的計劃經濟。在市場經濟中經濟的發展主要是靠關心自己的利益的人們推動，而不是政府。