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孔子的名言及翻譯篇一

2.與朋友交，言而有信。

3.敏而好學，不恥下問。

4.君子周而不比，小人比而不周。

5.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

6.與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。

7.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

8.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

9.志于道，據于德，依于仁，游于藝。

10.內省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》

11.巧言令色，鮮矣仁。

12.君子矜而不爭，群而不黨。

13.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

14.(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

15.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

孔子的名言及翻譯篇二

1) 不患人之不己知，患不知人也。

2) 道之以德，齊之以禮，有恥且格。

3) 過而不改，是謂過矣!

4) 古者言之不出，恥躬不逮也。

5) 人能宏道，非道宏人。

6) 不學禮，無以立。

7) 孔子曰：“弗學何以行?弗思何以得?”

8) 輕千乘之國，而重一言之信。

9) 學而時習之，不亦說乎?

10) 不遷怒，不二過。

11) 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

12) 知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。

13) 歲寒，然后知松柏之后凋也。

14) 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

15) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

16) 君子周而不比，小人比而不周。

17) 君子和而不同，小人同而不和。

18) 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。

19) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

20) 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

孔子的名言及翻譯篇三

1、子曰：不遷怒，不二過。

2、子曰：不學禮，無以立。

3、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

4、子曰：剛、毅、木、訥近仁。

5、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

6、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

7、子曰：茍志于仁矣，無惡也。

8、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。

9、子曰：己所不欲，勿施于人。

10、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。

11、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。

12、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!

13、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

14、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。

15、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

16、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

17、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

18、子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

19、子曰：與朋友交，言而有信。

20、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

21、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

22、子曰：禮之用，和為貴。

孔子的名言及翻譯篇四

1、朝聞道，夕死可矣。解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學習不止。

2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎?

3、溫故而知新，可以為師矣。

解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。

4、有朋友自遠方來，不亦樂乎?

解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎?

5、道不同，不相為謀。

解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

6、逝者如斯夫!不舍晝夜。

解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。

7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。

8、不患莫己知，求為可知也。

解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。

9、君子求諸己，小人求諸人。

解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。

10、君子成人之美，不成人之惡。

解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。

12、過而不改，是謂過矣。

解釋：有過錯不改正，才是真錯。

13、小不忍，則亂大謀。

解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。

14、人無遠慮，必有近憂。

解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。

孔子的名言及翻譯篇五

1．子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭也君子。”

——《八佾》

【翻譯】孔子說：“君子沒有什么可爭搶的事情。如果有的話，那一定是比賽射箭吧！比箭時，先相互作揖致意，然后上場；比賽完畢下場后又互相敬酒。這才是君子之爭。”

2．子曰：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”——《述而》

【翻譯】孔子說：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢擔當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了。”

3．子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”——《衛靈公》

【翻譯】孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困了就會胡作非為。”

4．子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》

【翻譯】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴。”

5．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》

【翻譯】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。”

6. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不知己也。”——《衛靈公》

【翻譯】孔子說：“君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。” 更多孔子名言敬請關注的相關文章。

7．子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”——《學而》

【翻譯】孔子說：“少年子弟平時在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要講信用，要廣泛關愛大眾，親近有仁德的人。若還有富余的精力，就用來學習文化知識。”

8．子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！”——《八佾》

【翻譯】孔子說：“處在上位而不寬宏大量，舉行禮儀時不嚴肅認真，參加喪禮時不悲傷。這種表現，我怎么能看得下去啊！”

9．子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》

【翻譯】孔子說：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。

10．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》

【翻譯】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了。”

11．子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”——《泰伯》

【翻譯】孔子說：“一個人即使有周公那樣美好的才能，只要他驕傲而吝嗇，那其他方面也就不值一提了。”

12．子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

——《述而》

【翻譯】孔子說：“在道德上不加以修養，在學問上不去講習，聽到合乎義理的事情不能跟上去做，有過錯不能改正，這些都是我感到憂慮的呀。”

13．子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉。”

——《為政》

【翻譯】孔子說：“一個人不講信譽，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？”

14．子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”——《子罕》

【翻譯】孔子說：“我有知識嗎？我沒有知識。有一個鄉下人向我提了個問題，我原本是一點也不知道的；我從他那個問題的正反兩方面加以盤問，得出答案，再盡量告訴他。”

15．子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”——《子路》

【翻譯】孔子說：“君子安詳寬和而不傲氣逼人，小人傲氣逼人而不安詳寬和。”

孔子的名言及翻譯篇六

1. 禮之用，和為貴。

2. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

3. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

4. 居處恭，執事敬，與人忠。

5. 見利思義，見危授命。

6. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

7. 君于不以言舉人，不以人廢言。

8. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

9. 己所不欲，勿施于人

10. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

11. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

12. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

13. 吾日三省吾身。

14. 學而不思則罔，思而不學則殆。

15. 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

16. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

17. 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

18. 聽其言而觀其行。

19. 人而無恒，不可以作巫醫。

20. 以文會友，以友輔仁。

21. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

22. 政者正也，子帥以正，孰敢不正?

23. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

24. 富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

25. 人之生也直，罔之生也幸而免。

26. 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

27. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

28. 知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。

29. 不學禮，無以立。

30. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

31. 過，則匆憚改。

32. 見賢思齊焉，見不賢而內省也。

33. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

34. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

35. 三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

36. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

37. 智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。

38. 不遷怒，不二過。

39. 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

40. 少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

41. 學而不厭，誨人不倦。

42. 君子周而不比，小人比而不周。

43. 歲寒，然后知松柏之后凋也。

44. 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

45. 人能宏道，非道宏人。

46. 事君，敬其事而后其食。

47. 玉不琢，不成器，人不學，不知道。

48. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

49. 不以其道，得之不去也。

孔子的名言及翻譯篇七

1、理智比心高，思想比感情牢靠。

2、良心是由一個人的知識和整個生活方式所決定的。

3、美德就像一種香，它燃燒或壓碎后變得更強，因為幸運最能顯示美德，而逆境最能顯示美德。

4、脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果一個人發脾氣，就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。

5、智慧在于勤奮，天才在于積累。

6、幸福是一道短暫的閃光，幸福是一條長久的、持久的溪流。

7、書籍是天才的遺產，一代一代傳下來，是送給還沒出生的人的禮物。

8、不要聽信謊言，首先要聽信真理的高尚，還要有一點辨別真假的能力。

9、學而不思則罔；學而不思則罔，思而不學則殆。

10、不要讀太多，但要多思考，這樣的閱讀讓我受益匪淺。

11、你可以在任何時間閱讀，沒有桌子，沒有椅子，沒有時間，沒有地點。

12、讓我們以恥辱作為最沉重的懲罰吧！

13、鳥要先飛翅，人要先求上進。

14、有良好的精神去結交人，親密如兄弟；邪惡的靈魂遇見了人民，傷害了士兵。

15、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那么加而不生氣。

16、每個人的虛榮心等于他的愚蠢。

17、禮貌是孩子和年輕人應該特別注意養成的第一件事。

18、勿因善小而不為，勿因惡小而不為，美德是美德的靈魂。

19、讀書有三種方法，即用心去讀，眼睛去讀，嘴巴去讀。

20、禮貌取悅于有禮貌的人，也取悅于被禮貌對待的人。

孔子的名言及翻譯篇八

1) 君子矜而不爭，群而不黨。

2) (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

3) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

4) 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

5) 己欲立而立人，己欲達而達人。

6) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

7) 人無遠慮，必有近憂。

8) 道不同，不相為謀。——《論語·衛靈公》

9) 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

10) 求仁而得仁，又何怨。

11) 放于利而行，多怨。

12) 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

13) 學而時習之，不亦說乎?

14) 惟上知與下愚不移。——《論語·陽貨》

15) 巧言亂德。

16) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

孔子的名言及翻譯篇九

1、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 —— 孔子

2、孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子

3、少成若天性，習慣如自然。 —— 孔子

4、孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 —— 孔子

5、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子

6、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子

7、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 —— 孔子

8、子曰：不遷怒，不二過。 —— 孔子

9、博學于文，約之以禮。 —— 孔子

10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

11、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。 —— 孔子

12、朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子

13、孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ —— 孔子

14、興于《詩》，立于禮，成于樂。 —— 孔子

15、人而無信，不知其可也。 —— 孔子

16、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

17、敏而好學，不恥下問。 —— 孔子

18、移風易俗，莫善于樂。 —— 孔子

19、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， —— 孔子

20、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子

21、子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子

22、子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子

23、其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

24、子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子

25、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子

26、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子

27、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 —— 孔子

28、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 —— 孔子

29、夫子莞爾而笑。 —— 孔子

30、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子

31、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子

32、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子

33、孔子曰：學而時習之，不亦說乎？ —— 孔子

34、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 —— 孔子

35、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 —— 孔子

36、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子

37、孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！ —— 孔子

38、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

39、孔子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子

40、子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子

41、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

42、未知生，焉知死？ —— 孔子

43、學而不思則惘，思而不學則殆。 —— 孔子

44、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。 —— 孔子

45、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子

46、內不欺己，外不欺人。 —— 孔子

47、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子

48、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子

49、孔子曰：三人行必有我師焉！ —— 孔子

50、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子

孔子的名言及翻譯篇十

1、知者不失人，亦不失言。

解釋：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人;對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

2、道聽而涂說，德之棄也!

解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

3、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。

解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?

4、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

5、見得思義。

解釋：意思是看到貨財，要想到道義

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

解釋：(對于老師的學問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.

8、子以四教：文行忠信。

解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的.言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。

9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。

11、其知可及也，其愚不可及也。

解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。

12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。

14、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

15、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。

解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

18、性相近也，習相遠也。

解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

19、學而不思則罔，思而不學則殆。

解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

20、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?

21、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

解釋：默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢?

孔子的名言及翻譯篇十一

一、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。--《子罕》

【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。

二、子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”--《述而》

【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。”

三、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”--《雍也》

【翻譯】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”

四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--《為政》

【翻譯】 孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。”

五、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。’”--《雍也》

【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇。”

六、子曰：“生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。”--《季氏》

【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等;通過學習才知道的人，次一等;遇到困難才去學習的人，又次一等;遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”

七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”--《雍也》

【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值;不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”

八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”--《憲問》

【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”

九、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”--《述而》

【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”

十、子曰：“志于道，據于徳，依于仁，游于藝。”--《述而》

【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。”

十一、 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”--《雍也》

【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”

十二、 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”--《里仁》

【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。”

十三、 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”--《里仁》

【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”

十四、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”--《雍也》

【翻譯】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”

十五、 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”--《憲問》

【翻譯】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”

孔子的名言及翻譯篇十二

1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學》

(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)

2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學》

(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)

3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》

(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》

(自己有善德，才能要求別人行善。)

6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》

(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)

11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。)

12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)

13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。)

14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》

(如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?)

15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》

(我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?)

16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》

(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。)

17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》

(運用禮法時，要特別注重和睦相處。)

18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》

(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。)

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

(不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。)

20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》

(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。)

21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》

(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

22、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

(我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。)

23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》

(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

(君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。)

孔子的名言及翻譯篇十三

1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

2、君子欲衲于言，而敏于行。

3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

5、士不可以不弘毅，任重而道遠。

6、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

7、未能事人，焉能事鬼？

8、父母在，不遠游。游必有方。

9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

10、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？

11、君子喻于義，小人喻于利。

12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

13、朝聞道，夕死可矣。

14、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。

15、寢不尸，居不容。

16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

17、不在其位，不謀其政。

18、歲寒，然后知松柏之后凋也。

19、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

20、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

21、巧言令色，鮮亦仁！

22、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

23、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

24、君子周急不繼富。

25、敏而好學，不恥下問。

26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

27、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

28、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

29、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

30、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

31、子不語：怪，力，亂，神。

32、吾未見好德者如好色者也。

33、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

34、食不語，寢不言。

35、食不厭精，膾不厭細。

36、德不孤，必有鄰。

37、未知生，焉知死？

38、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"

39、不患人之不己知，患不知人也。

40、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

41、放于利而后行，多怨。

42、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

43、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

44、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

45、知之為知之，不知為不知，是知也。

46、舉直錯諸枉，則-民服；舉枉錯諸直，則民不服。

47、君子居之，何陋之有？

48、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

49、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

50、學而不思則罔，思而不學則殆。

51、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

52、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"

53、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

55、溫故而知新，可以為師矣。

孔子的名言及翻譯篇十四

孔子 君子如欲化民成俗，其必由學乎!

孔子 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

孔子 性相近也，習相遠也。

孔子 學如不及，猶恐失之。

孔子 學而時習之，不亦樂乎?

孔子 學而不厭，誨人不倦。

孔子 不患人之不己知,患不知人也。

孔子 工欲善其事,必先利其器。

孔子 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

孔子 敏而好學,不恥下問。

孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

孔子 歲寒,然后知松柏之后凋也。

孔子 學而不思則罔,思而不學則殆。

孔子 學而不厭,誨人不倦。

孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。

孔子：《論語·公冶長》 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

孔子：《論語譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。

孔子的名言及翻譯篇十五

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

言必信，行必果，然小人哉!

君子恥其言而過其行。

人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——孔子

忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。——孔子

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。——孔子

處恭，執事敬，與人忠。——孔子

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。——孔子

道不同，不相為謀。——孔子

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子

孔子(儒家學派創始人及主要代表人物)

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人(今山東曲阜);祖籍宋國夏邑(今河南商丘夏邑)。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

孔子名言名句

君子如欲化民成俗，其必由學乎!

玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

性相近也，習相遠也。

學如不及，猶恐失之。

學而時習之，不亦樂乎?

學而不厭，誨人不倦。

不患人之不己知，患不知人也。

工欲善其事，必先利其器。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

敏而好學，不恥下問。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

學而不思則罔，思而不學則殆。

學而不厭，誨人不倦。

其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

孔子：《論語譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。

衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

孔子曰：“弗學何以行?弗思何以得?”

鞭撲之子，不從父之教。