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尋隱者不遇賈島古詩原文篇一
賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
1、尋：尋訪。
2、隱者：古代隱居在山林中的人。
3、童子：這是指隱者的弟子。
4、處：地方。
作者簡介：賈島(799-843)，字閬仙，范陽（今河北涿縣）人。唐代詩人。
詩人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過程中的對話場面。
首句松下問童子，點明會晤地點在松下，接待人是童子，這就把不遇的情節(jié)作了交代。松樹是歲寒三友之一。古人寫松樹大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言師采藥去，采藥是隱者經(jīng)常性的活動，用采藥一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來的，說師傅就在這座山中采藥，對師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來個轉(zhuǎn)折，云深不知處，說雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請來訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩以問答的形式，記敘尋隱者不遇這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過側(cè)面描寫，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來了。
尋隱者不遇賈島古詩原文篇二
松下問童子，言師采藥去。
唐·賈島《尋隱者不遇》。
松樹下尋問隱士的童子，他說道老師父采藥而去。
《尋隱者不遇》
[唐]。賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
唐代賈島的五言 絕句。寫作者去尋找隱居在山里的 友人而沒有見到的情景。全詩是： “松下問童子，言師采藥去； 只在 此山中，云深不知處。”意思是 說，在松樹下向隱者的徒弟打聽隱 者，他回答說師傅采藥去了，就在 這山中，但云霧彌漫而又濃密，不 知他在山中的什么地方。詩中主要 寫童子的回答，通俗自然，清淡樸 素，表現(xiàn)含蓄。“去”，“處”二 字，古代同屬御韻。
【
①言：說、講。
處：這里是行蹤的意思。
詩寫的是一次尋訪。尋訪的結(jié)果是“不遇”。
“松下問童子”一句寫問，以下三句則是對答。問寫得極簡括。不須明寫誰問和問什么，因詩題和對答有清楚的交代。答語是詩著意之處，“言師采藥去”，童子說師父進山采藥去了。這一句本來已是一個完整的答復(fù)，但如果就此打住，就沒有詩意了。小童對答復(fù)作的一番補充：師父就在這座山里，在那云霧迷蒙的某個地方，但具體在哪兒，誰也不知道了。“只在此山中”的“只在”二字是很肯定的語氣，仿佛作了確切的回答，但“云深不知處”叫人哪里找去？說了半天，還是等于零。然而這兩句補充并非多余，它不但是十分天真的話，而且語意佳妙。這不是故意賣弄口舌，而是生活中常有的那種無意中得到的妙語。它生動反映出“隱者”特有的生活趣味和情操。詩通過描寫“隱者”那出沒云中、神秘莫測的行蹤，隱隱透露出其潔身自好，高蹈塵埃之外的精神風(fēng)貌。
尋訪“不遇”，通常是一種掃興的事。但讀這首詩，卻會感到有不同尋俗之處。小童的天真答話，把人引進高遠的意境中，使人恍如面對那白云叆叇的大山，想到有一位高士在其中自由自在地活動，那人跡罕至的去處，一定別有天地、別有一番樂趣。詩以小童的答話結(jié)束，雖然沒直接寫尋訪者的反應(yīng)，但讀后令人覺得，他大約不會立即興盡而返，而會站在松下，久久對著那云煙深處神往。
詩屬五絕，不入律可作一首短小的古風(fēng)讀，內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。
詩歌反映社會生活、描繪客觀事物，可以從正面直接描寫，也可以從側(cè)面間接描寫。直接描寫簡潔明快，間接描寫曲折深隱。只要詩人從生活和藝術(shù)需要出發(fā)，經(jīng)過匠心獨運的安排，無論采用哪一種表現(xiàn)方法，都可以寫出精妙的作品來。
這首詩寫作者去尋訪一位隱士沒有見到，通過與童子的對話，反映出了隱士游蹤不定、無羈無絆的生活。首句“松下問童子”，入題極為自然。我們可以想見，作者興致勃勃去拜訪朋友，經(jīng)過山林跋涉，途中勞頓，卻沒有找到這位隱士，這時幸好在蒼翠欲滴的青松之下看到了他的徒弟，便急切地詢問起來。自第二句“言”字之下，全是童子的答話。他的回答巧妙而真實，既提供了師父的去蹤“采藥去”，給予作者可尋的希望；又指出師父只是在這大山之中，但山林茂密，白云繚繞，具體在什么地方，徒弟說不清楚，客人也無法尋覓。自“言”字以下的寥寥十余字，寫得既有波折，又有情趣，把隱士的飄游生活和他所處的幽深環(huán)境生動地描繪了出來。
在抒情短詩中，可以描寫具體的人物、場面，可以安排簡單的情節(jié)。我國古代的許多優(yōu)秀詩人，都善于寫這種情節(jié)單純的抒情短詩。在這些詩中，詩人不須直抒胸臆，而是通過對人物、畫面和場景的描繪，把自己濃郁的感情傾吐出來。賈島的這首《尋隱者不遇》，二十字中有人物，有情節(jié)，有對話，語言樸素?zé)o華，合于口語，在唐詩中別具風(fēng)采。
尋隱者不遇賈島古詩原文篇三
這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。
這首詩的特點是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可想見當(dāng)時松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就讓詩人惘然若失，無可奈何。
然而詩的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩中隱者采藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
“只在此山中，云深不知處。”這一句不但表現(xiàn)出了詩人的惘然若失，更寫出了隱者不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)。
尋隱者不遇賈島古詩原文篇四
尋：尋訪。
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
不遇：沒有見到。
童子：小孩。這是指隱者的弟子。
言：回答，說。
云深：指山上云霧繚繞。
處：地方。
尋隱者不遇賈島古詩原文篇五
①尋：尋訪。
②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
③不遇：沒有見到。
④童子：小孩。這是指隱者的弟子。
⑤言：回答，說。
⑥云深：指山上云霧繚繞。
⑦處：地方。
唐詩經(jīng)典之《賈島·尋隱者不遇》賞析
尋隱者不遇賈島古詩原文篇六
中國傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問訊這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意贍，令人回味無窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。
這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩人的這種期待，最后給了一個沒有結(jié)果的回答：“云深不知處。”
這時，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（云深不知處），虛虛實實，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。
這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
