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讀《向死而生》有感篇一
非常喜歡和認同他書里提到的一些話語：
我常提醒自己“用寬容的胸懷接受不能改變的事情，用極大的勇氣來改變可以改變的事情。”
評價一個人是否成功，不是看他的名望、地位，而是看他如何將自己的稟賦發揮得淋漓盡致。
我常說，人生有兩個主要的財富：才華和時間。我們的一生可以說是用時間來換取才華;才華越來越多，但時間越來越少。如果一天天過去，時間少了，才華卻沒有增加，那就是虛度了光陰。所以，必須節省時間、高效地運用時間。
不要把全部的時間都去做看起來“緊急“的事情，一定要留一些時間做那些真正“重要”的事情。每天管理時間的一種方法是：早上安排今天要做的緊急事和重要事，睡前回顧這一天有沒有做到兩者的平衡。
“其實我們非常脆弱，只要稍稍把追求世俗價值的名利當做自己的人生目標，你真正想做的事往往就被蒙蔽了。我們應該花更多的精力，挖掘自己內心真正想要成為什么樣的人， 做什么樣的事，然后守住初心，不受誘惑地盡力去實踐。我想這樣的人生才會圓滿，沒有遺憾。”
可以說，這本書，是李開復先生從死神身邊走過一回的深入靈魂的深刻感悟。李先生對家庭，對妻子，女兒的愛，很讓我動容。他通篇都在感謝一直支持幫助他的益友們和家人。我相信，懂得感恩的人，一定會福報深厚。也在心里默默為他祈福，祝愿他未來的生活，工作平安，順利。
讀《向死而生》有感篇二
一個人如果不走到絕境是很難去回頭對自己的生命進行反思的，尤其像李開復這樣一直很優秀，身負盛名，被奉為青年導師的人，所以特別贊同他把自己身患癌癥這件事當作是上天給予他的無上恩典，他說，“疾病是我的導師”。
當一個人的能力大到一定程度的時候，他就會被自己的能力所束縛，他會有一種一切竟在掌握的自信，而這種自信的極限就是忘記了自己也是一個普通人的根本，此時就會收到老天的狠狠的提醒。
“身體只好用一場大病來警告我，把我逼到生命的最底層，讓我看看自己的無知、脆弱、渺小;也讓我從身體小宇宙的復雜多變，體會宇宙人生的深邃和奧妙。”所以李開復先是發出了“癌癥面前，人人平等”的感慨，經過反思驚醒，又進一步深入到“一切事情面前，人人平等”的領悟。
而星云大師對他的“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”的提醒，更是讓他幡然醒悟，“與其讓千萬人過目即忘，不如讓一倆個人銘記在心。”
一向注重效率，想要影響力最大化的李開復痛徹心扉地反省自己，“我可能被太多成功經驗沖昏了頭，傲慢而不自知;也許我習慣了考慮效率，所以會推論每件事的因果邏輯，以結果導向與量化判斷來衡量很多事，然后一步錯、步步錯，錯到最后，連自己都看不出錯在哪里了”。
他鄭重提醒每一個每天身陷忙碌無法自拔的人們，“不要成為‘緊急’的奴隸，人的慣性是先做最緊急的事，但往往因為這么做，而致使重要的事被荒廢。大部分緊急的事情其實是不重要的，而許多重要的事情并不緊急。不要把全部的時間都去做那些看起來‘緊急’的事情，一定要留一些時間做那些真正‘重要’的事情”。
疾病把李開復帶到了生死關頭，讓他徹底明白，不管是誰都得依賴于自己“身體”而存在，不管是誰。
他才明白什么是對自己而言真正最重要的，這些從他書中一張張和家人朋友的合影就能看得到，“全世界和你最親的人就是你的家人、你的兄弟姐妹”。而他對女兒們的教育態度也隨之而改變，開始鼓勵孩子發展自己的獨特個性，挖掘自身內在的寶藏。
嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深，當一個人所有的欲望都變成一個“活著”的時候，就是他開悟領會天機的時候吧，“當我不再堅持‘一定要怎樣’之后，生命中的活水就嘩啦啦地流動起來了，很多意想不到的緣分也一一展開。”“人應該順應四時而生活，相信身體給你的信號，人體的運作是非常繁復而精密的，一個細胞里面的忙碌程度，絕不亞于一個紐約的運作。醫生不會比你自己更懂你的身體，養成觀察自己的好習慣”。
從做人的隨緣，到耐心的跟自己的身體和平相處，李開復病后深深悟到任何人為的強求都是一種傷害，順其自然才是根本，“生病之后，我更相信天地之間有一種無形的存在，也許是人類的集體意識，也許就是所謂的‘天地之心’，是一種宇宙意識吧!這些無形的力量，主導了世界的運行，讓世間的一切，在一個平衡、和諧的節奏下緩慢展開、推進”。
塞翁失馬，焉知非福，當一個人經歷了生死，就會更懂得珍惜和感激，正如臉譜網首席運營官謝麗爾·桑德伯格悼念亡夫時所言：“我學會了感激。對那些我從前習以為常的東西懷有真正的感激——比如生命”。李開復也是如此。
與死亡的擦肩而過讓生性樂觀幽默的他放下了一切重負，重新審視那些一直在身邊的珍貴情誼，與父母妻女兄弟姐妹的，與朋友同事的，甚至是與網上的有緣人的，甚至是與陽光、空氣，大自然的，最后他送出了對讀者最美好的祝愿：追隨己心，感恩一切，幸福生活。
從與死亡交手開始，李開復在書中奉上了他的病中感悟，以及自己對“最有價值的人生”的思考，他承諾自己健康，珍惜和家人朋友的相處，這位被推上閃閃發光的講臺奉為青年導師的英雄人物，終于放下了固有的執著，看到了一切繁華的本質，“我才發現，我這一生最大的錯誤是，我徹頭徹尾地舍本逐末，把最要緊的事擱到最后，卻把人生最彌足珍貴的時光，浪費在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫。”
經歷了病痛的折磨和死亡的考驗，他在父親靈前哭泣懺悔：“我對自己挺失望的”，小時候曾經因為犯錯他對父親說過同樣的話，現在，他后悔自己沒有能更早、更深刻的理解父親，只是父親當時溫和回應他的聲音猶在耳畔：“希望你以后不要再讓自己失望了”... ...
《向死而生》整本書與其說是自傳，毋寧說是一本發自肺腑的懺悔錄，每個人都能從中讀出屬于你自己的深切感受，當然從書中我們也看到了李開復本人在死亡面前從驚恐到逐漸超然的轉變，一種行至水窮處，坐看云起時的姿態。
當一個人身處絕境無法自助時，就會祈求神靈和一切冥冥中有著無限能力的外在力量，其實，所有一切因果皆在自身，記得曾經在老家的一所古廟里看到過一副對聯：若不回頭難替你救苦救難，如能轉念毋需我大慈大悲，以此送給開復老師，祝他健康快樂，也送給所有在滾滾紅塵中顛沛流離，摸爬滾打的我們，時刻提醒自己，欲海無邊，回頭是岸。
讀《向死而生》有感篇三
看到《我一直在你身邊》這本書的書名的時候，就覺得特別暖心。很多時候，美麗的情話不是說一句我愛你。而是說一句，我會一直在你身邊。人的一輩子誰不想等一個愿意守護自己一輩子的人呢?
傅北辰第一眼見到程園園的時候，便知道她就是他要遇見的人，要相守一輩子的人。傅北辰時常會夢見千年前的自己，但片斷模糊，他記不清楚千年之前到底有沒有負了宛玉，這讓他難以入眠。盡管記憶已經模糊了，但他知道他這一生，只認定一個人，程園園。
像大部分韓劇中，總會有一個被稱為暖男的男二號，無疑程白便是這個男二號。但他不是暖男，對所有事情都很冷淡，挖苦諷刺程園園是他的一貫作風。在漫長的童年中，程園園很喜歡程白，一直粘著他，放學就跑到程白的學校門口等他，把她認為最好的都送給程白。只是程白就是不領情，還很反感程園園的這一系列行為。有一次，有歹人想用鋼管偷襲程白，程園園為他擋下了這一棍鋼管的時候，程白似乎也沒有一絲感動，并未對為他受傷的園園表現出應有的關心。園園也因此心灰意冷，她不知道程白是為了不牽連她，而選擇了冷漠她。
在我看來，園園一路走來都是幸運的。他有一個愛她如命，一直幫助她的傅北辰。還有一個雖然說話刻薄，但一心想守護她的程白。也許這就是千年前，宛玉的善心得到的回報吧。所以，她今生注定和他們倆相遇，也注定會負其中一人。
程白一直都想不通為什么年少的時候，就是厭煩程園園。無論程園園對他有多好，他就是喜歡不上她。后來，喜歡上了，程園園卻不喜歡他了。看到最后，才明白這都是千年之前留下來的緣由。千年之前，宛玉就是如今的園園，她執意要買下作為奴隸的玄白(如今的程白)，并放他自由。宛玉最后因失意的愛情而殉窯，她為情而死，被窯火燒得灰飛煙滅，魂魄注定是損了。若是要護她轉世不癡不傻，須給她一魄。玄白義無反顧的給了她這一魄，所以他生生世世都不懂情愛，每一世都將孤獨終老。直到哪一世，宛玉遇到那個人，把欠她的情還給她，兩人相親相愛，玄白才能得回那一魄。也就是說，程白不是不愛程園園，而是他沒有情欲，不懂愛。所以當程園園遇上傅北辰，并且相愛時，傅北辰欠她的情還她了。程白才明白自己是愛著程園園的。只是這時的程園園已經不再喜歡他了。所以，這一世，程白注定孑然一人。
他們三人的早在千年之前就已經相遇，只是程園園和程白沒有千年前的記憶，而傅北辰則帶著千年的記憶去尋找宛玉。這一世，傅北辰終于沒有負她。
那下一世呢?她會和誰在一起呢?是和傅北辰繼續前緣，還是和已恢復情欲的程白在一起呢?這樣的未知，誰都不知道。
但是無論輪回多少次，傅北辰一直都在，程白也會一直守護著她。
讀《向死而生》有感篇四
死是個厚重的話題，也是需要人一生思考的哲學問題。這類書我看了不少，也經常思考，但每讀一本書都有很多感悟和收獲。
《向死而生》講述了李開復先生從生病到康復的過程，以及過程之中的所思所想，道出了真話、說出了實感、講出了哲理。通過文字，我們可以深切的感受到開復先生從死亡線上回來的心境，感受到開復先生生病中的那份煎熬與艱難，感受到開復先生開悟后的那種豁達與開朗。修完死亡學分，重生后的開復先生更懂得生命的可貴，身體健康的重要，更加珍惜與其相遇的人，尤其是親人，也看開了名利的虛華。這些都為讀者思考生命、看懂人生、對待名利、珍惜親情、關注健康給出了彌足珍貴的建議和借鑒。
剛剛確診為癌癥，開復先生失落、彷徨、沮喪， “躺在床上輾轉難眠，思緒漫飛”、“我仿佛被禁閉在一間玻璃屋里，雖然可以看到、聽到外面的世界，但那個活色生香的世界已經完全不屬于我。”之后自己研究病情，重新點燃了生命的希望，“從此之后，癌癥所帶來的一切負面影響，就開始悄悄起了變化;或者說，至少它在我心里不再是一個萬惡不赦、去之而后快的敵人，而是我之所以成為我的一個重要組成部分”。
在疾病面前，許多人是被自己給嚇死的。恐懼是摧殘人心的一種情緒。對危險的恐懼，要比危險本身可怕十倍，有害十倍。在危險面前，與其選擇恐懼，不如選擇勇敢地面對。生病也是人生的一份機緣，開復先生與疾病斗爭中更好地認識了身體的奇妙，感悟到健康的可貴，更收獲了人生的覺悟。所以說，不管遇到什么事，我們都應該坦然的面對，沒有過不去的坎，一切都是人生成長的機緣。
結束治療，開復先生充滿了重生的喜悅，更看清了自己，認識到了人生真正的意義所在。“仿佛走過一條長長的隧道，終于重新來到藍天白云下，整個世界都是新鮮的、芳香的”、“這場大病，讓我心里的某些角落仿佛也被打開了”、“我這一生最大的錯誤是，徹頭徹尾地舍本逐末，把人生最彌足珍貴的時光，浪費在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫”。這些都在警示我們、啟發我們思考什么是真正的成功?成功絕對不是那種大紅大紫的絢麗，更應該是超越之后的超脫，是擁有之后的放下，是喧囂之后的寧靜。
我們每個人都是一個獨立的我，生活的質量如何，幸不幸福，開不開心，等等感受只有自己最清楚、最真實。上天安排我們來到這個世界，就是來觀光游歷的，就是演飾人間劇情中一個無關緊要的角色。千萬不要過分地看重自己，也別把自己總活在別人的目光里，被別人的價值觀所左右，競逐別人的肯定。星云大師說得好：“我們人是很渺小的，多一個我、少一個我，世界都不會有增減。你要世界因我不同，這就太狂妄了”、“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”。
開悟后的開復先生在書中說：“生命最重要的成就，其實是把自己內在獨特的本質開發出來。我們應該花更多的時間，來挖掘自己內心深處真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事情。否則，努力爭取出人頭地、唯恐落后、追名逐利的欲望就會像一頭野獸一樣，霸占我們的靈魂，很容易讓我們像機器似的超速運轉，有名還要更有名，有錢還要更有錢，看不到自己的初心。”
我贊同開復先生的感悟，我們就是要做最好的自己。我覺得我們每個人就如黑暗中的一盞油燈。燈芯的粗細決定了火苗的大小，火苗的大小決定了燈光亮的程度，所照區域的大小。火苗大無疑可以照亮更大的區域，讓我們看到看清更多的東西。但是，火苗大，耗油量也自然大。要想保持住明亮的火苗，我們就得不斷地給燈加注燃油，而加注燃油也要適可而止，你把它加漫出來就會是火災。
在病中覺悟的最后章節，開復先生總結人生的意義應該是憑良心做事、真誠對待自己和別人，“體驗人生，相信感覺，追隨你心，世界將更好”、“體驗世界，提升自己，讓自己更富有經驗和智慧”。而不是分秒必爭，把自己變成一臺機器，更不要把優化你的影響力當作一生的追求。
人總要死去，靈魂與肉體終將分別。但當我們還活生生存在的時候，就應該讓靈魂與肉體友好的相處，學會彼此的尊重。否則，透支生命，終會疾病纏身，靈魂與肉體兩敗俱傷。正如開復先生書中說：“活在當下，讓今天就成為那個‘特殊的日子’。把每一天都當作生命中‘最特殊的一天’!人生無論長短，只要這樣去活，一定都會圓滿豐富。”
《向死而生》是大病歸來的開復先生肺腑之言，情真意切，字字珠璣。讀之、悟之、反思之，無疑是對自己人生觀、世界觀的一次升華!
讀《向死而生》有感篇五
余華的《活著》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強烈的色彩對比大致是作者想要告訴我們小說的中心內容：生與死。生死的哲學問題一直是我不敢觸碰的內容，在我目前經歷的短暫人生中，因為個人的軟弱或渺小，我無法去直面，承認自己的渺小，我并不覺得可恥，真實面對自己的內心，我相信也是活著的一種力量。
一個深夜里，作者余華的《活著》第一次給我啟蒙了什么是“死亡”，閱讀過程猶如一把尖刀刺向內心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個傷口，是一種不可壓抑的痛。
書中故事既真實可信又辛酸冷酷，冷峻客觀的筆觸，樸素簡單的文筆，向我們描述著一個現實而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個接著一個的死去，而他卻依然堅強地活著。
福貴的人生我們可以用三個關鍵詞來概括，那就是“承受”“忍耐”“活著”。在時間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅強，用“活著”演繹生存的狀態，在特定的時代變遷下，融進了他的成長和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。
福貴是一個地主家的少爺，年輕時吃喝玩樂無所不好。他又是一個樂知天命的人，他沒有太多的理想抱負，只想過個安穩日子的人。用他的話說：只想好好活著比什么都好，做人還是平常點好,爭來爭去賠了自己的命。像我這樣是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個接著一個死去，我還活著。
這就是他的人生格言，是對他的生活全面寫照。有評論家說，這是作者的消極人生觀，然而我覺得這又是客觀現實，誰也改變不了。悲觀的論調中，是對現實的無奈嘆息。
福貴的命運揭示這樣的現實：人的一生是無序的，看似有規律，其實充滿了許多變數。
福貴一生經歷了太多的死亡、恐懼和孤獨。所以面對死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什么呢？他阻礙不了環境，阻礙不了厄運對他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活著......
“塞翁失馬，因禍得福。”在書的最后福貴說：“這下可要好好活了。”用余華的話說，活著是生命的唯一要求。福貴所經歷的苦難，所面對的親人的一個個的死亡，直至最后只剩下自己一人，這里面的慘烈本來是不亞于余華小說中的任何一個人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小說的敘述都因著這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
命運如尖刀，現實血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活著，命運的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書寫了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
善良、高尚、溫和、悲憫、寬容……，成了這部小說主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對命運的尖刀，依然能好好活著。
讀《向死而生》有感篇六
一個人如果不走到絕境是很難去回頭對自己的生命進行反思的，尤其像李開復這樣一直很優秀，身負盛名，被奉為青年導師的人，所以特別贊同他把自己身患癌癥這件事當作是上天給予他的無上恩典，他說，“疾病是我的導師”。
當一個人的能力大到一定程度的時候，他就會被自己的能力所束縛，他會有一種一切竟在掌握的自信，而這種自信的極限就是忘記了自己也是一個普通人的根本，此時就會收到老天的狠狠的提醒。
“身體只好用一場大病來警告我，把我逼到生命的最底層，讓我看看自己的無知、脆弱、渺小;也讓我從身體小宇宙的復雜多變，體會宇宙人生的深邃和奧妙。”所以李開復先是發出了“癌癥面前，人人平等”的感慨，經過反思驚醒，又進一步深入到“一切事情面前，人人平等”的領悟。
而星云大師對他的“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”的提醒，更是讓他幡然醒悟，“與其讓千萬人過目即忘，不如讓一倆個人銘記在心。”
一向注重效率，想要影響力最大化的李開復痛徹心扉地反省自己，“我可能被太多成功經驗沖昏了頭，傲慢而不自知;也許我習慣了考慮效率，所以會推論每件事的因果邏輯，以結果導向與量化判斷來衡量很多事，然后一步錯、步步錯，錯到最后，連自己都看不出錯在哪里了”。
他鄭重提醒每一個每天身陷忙碌無法自拔的人們，“不要成為‘緊急’的奴隸，人的慣性是先做最緊急的事，但往往因為這么做，而致使重要的事被荒廢。大部分緊急的事情其實是不重要的，而許多重要的事情并不緊急。不要把全部的時間都去做那些看起來‘緊急’的事情，一定要留一些時間做那些真正‘重要’的事情”。
疾病把李開復帶到了生死關頭，讓他徹底明白，不管是誰都得依賴于自己“身體”而存在，不管是誰。
他才明白什么是對自己而言真正最重要的，這些從他書中一張張和家人朋友的合影就能看得到，“全世界和你最親的人就是你的家人、你的兄弟姐妹”。而他對女兒們的教育態度也隨之而改變，開始鼓勵孩子發展自己的獨特個性，挖掘自身內在的寶藏。
嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深，當一個人所有的欲望都變成一個“活著”的時候，就是他開悟領會天機的時候吧，“當我不再堅持‘一定要怎樣’之后，生命中的活水就嘩啦啦地流動起來了，很多意想不到的緣分也一一展開。”“人應該順應四時而生活，相信身體給你的信號，人體的運作是非常繁復而精密的，一個細胞里面的忙碌程度，絕不亞于一個紐約的運作。醫生不會比你自己更懂你的身體，養成觀察自己的好習慣”。
從做人的隨緣，到耐心的跟自己的身體和平相處，李開復病后深深悟到任何人為的強求都是一種傷害，順其自然才是根本，“生病之后，我更相信天地之間有一種無形的存在，也許是人類的集體意識，也許就是所謂的‘天地之心’，是一種宇宙意識吧!這些無形的力量，主導了世界的運行，讓世間的一切，在一個平衡、和諧的節奏下緩慢展開、推進”。
塞翁失馬，焉知非福，當一個人經歷了生死，就會更懂得珍惜和感激，正如臉譜網首席運營官謝麗爾·桑德伯格悼念亡夫時所言：“我學會了感激。對那些我從前習以為常的東西懷有真正的感激——比如生命”。李開復也是如此。
與死亡的擦肩而過讓生性樂觀幽默的他放下了一切重負，重新審視那些一直在身邊的珍貴情誼，與父母妻女兄弟姐妹的，與朋友同事的，甚至是與網上的有緣人的，甚至是與陽光、空氣，大自然的，最后他送出了對讀者最美好的祝愿：追隨己心，感恩一切，幸福生活。
從與死亡交手開始，李開復在書中奉上了他的病中感悟，以及自己對“最有價值的人生”的思考，他承諾自己健康，珍惜和家人朋友的相處，這位被推上閃閃發光的講臺奉為青年導師的英雄人物，終于放下了固有的執著，看到了一切繁華的本質，“我才發現，我這一生最大的錯誤是，我徹頭徹尾地舍本逐末，把最要緊的事擱到最后，卻把人生最彌足珍貴的時光，浪費在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫。”
經歷了病痛的折磨和死亡的考驗，他在父親靈前哭泣懺悔：“我對自己挺失望的”，小時候曾經因為犯錯他對父親說過同樣的話，現在，他后悔自己沒有能更早、更深刻的理解父親，只是父親當時溫和回應他的聲音猶在耳畔：“希望你以后不要再讓自己失望了”... ...
《向死而生》整本書與其說是自傳，毋寧說是一本發自肺腑的懺悔錄，每個人都能從中讀出屬于你自己的深切感受，當然從書中我們也看到了李開復本人在死亡面前從驚恐到逐漸超然的轉變，一種行至水窮處，坐看云起時的姿態。
當一個人身處絕境無法自助時，就會祈求神靈和一切冥冥中有著無限能力的外在力量，其實，所有一切因果皆在自身，記得曾經在老家的一所古廟里看到過一副對聯：若不回頭難替你救苦救難，如能轉念毋需我大慈大悲，以此送給開復老師，祝他健康快樂，也送給所有在滾滾紅塵中顛沛流離，摸爬滾打的我們，時刻提醒自己，欲海無邊，回頭是岸。
讀《向死而生》有感篇七
兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編寫，后來記成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實，無言也是一種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。
與西方不同，中國哲學系崇尚的是一種莊嚴、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身。
在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種力量——信念的力量。孔夫子是一個特別講信念的人。
宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物生長，天需要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個字就是“仁”。
孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。
