無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

高二歷史試卷答案 高二歷史暑假作業(yè)篇一

1.齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。景公高興地說：對呀，要不然，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎?這主要說明孔子主張()

a.仁者愛人，理解和體貼他人

b.克己復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序

c.政在得民，國君要嚴(yán)于律己

d.忠孝有道，人際關(guān)系要和諧

解析：選b。本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息的能力。材料反映的是孔子嚴(yán)格的等級思想，故只有b項(xiàng)符合題意。

2.2010年10月合作交流發(fā)展多國高校孔子學(xué)院論壇在韓國大邱啟明大學(xué)舉行。(見下圖)，近年來許多國家紛紛興建孔子學(xué)院。對以上這一現(xiàn)象的理解不正確的是()

a.儒家優(yōu)秀文化既有民族性又有世界性

b.人類社會的文化逐漸走向一致

c.孔子的思想在世界許多國家得到推崇

d.儒學(xué)中的某些思想具有跨越時(shí)空的恒久意義

解析：選b。本題考查學(xué)生的分析理解能力。a、c、d都是對題干所述現(xiàn)象的正確表述，b項(xiàng)說法錯誤，人類社會的文化不可能逐漸走向一致。

3.孔子主張仁者，愛人，墨子主張兼愛非攻，孟子主張政在得民。三者的主張的本質(zhì)內(nèi)涵都是重視()

a.人的平等權(quán)利

b.人的善良本性

c.和諧社會人際關(guān)系

d.人的自由權(quán)利

解析：選c。孔子的愛人和孟子的政在得民都是有階級差別的，排除a、d;b只符合孟子的主張;三者都主張和諧人際關(guān)系。

4.右圖是韓非子的《守株待兔》：宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。這反映了韓非子主張()

①社會是發(fā)展變化的②自然萬物總在不停地變化，而對立雙方可以互相轉(zhuǎn)化③治理國家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)④先王之政重在尚賢

a.①②b.②③

c.①③d.③④

解析：選c。自然萬物是變化的，對立雙方可以相互轉(zhuǎn)化是道家老子的思想，②錯誤;韓非子以守株待兔的故事諷刺保守和守舊，強(qiáng)調(diào)國家的政策和措施應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，④表述錯誤。

5.電視劇《老大的幸福》熱播后，引發(fā)了一場關(guān)于幸福的大討論，老大拿自己的短處和別人的長處比，越比越憋屈;拿自己的長處和別人的短處比，越比越幸福的觀點(diǎn)體現(xiàn)了一種知足常樂的灑脫。與之最為接近的思想是()

a.孟子民貴君輕的儒家思想

b.老子清靜無為的道家思想

c.韓非子嚴(yán)刑峻法的法家思想

d.荀子人之性惡的儒家思想

解析：選b。知足常樂即不過多追求難以得到的東西，不做無謂的攀比，形象的表現(xiàn)就是劇中人老大的幸福觀，拿自己的短處和別人的長處比，越比越憋屈;拿自己的長處和別人的短處比，越比越幸福與之最接近的思想是老子清靜無為的道家思想。

6.由央視《百家講壇》通過講述《論語心得》走出并迅速躥紅的北京師范大學(xué)于丹教授，一方面她的講座得到大眾熱烈歡迎，書也成為極度走俏的暢銷書。于丹成為時(shí)代超女，從根本上看是得益于()

a.顯赫的學(xué)術(shù)地位

b.口若懸河的口才

c.把歷史知識通俗化

d.儒家思想的魅力

解析：選d。本題的關(guān)鍵是要抓住題干中的要求從根本上，由于講述的內(nèi)容貫穿著孔子的智慧及儒家思想的精華，凸現(xiàn)了中華文明的博大精深。

7.孟子曾批判某家學(xué)說：是無父也，無父無君，是禽獸也。司馬遷也說它：使天下法若此，則尊卑無別也。他們批判的是()

a.儒家的仁政思想

b.墨家的兼愛思想

c.法家的刑不避大夫思想

d.荀子的性惡論思想

解析：選b。墨家主張兼愛的平等思想，與孟子、董仲舒等人的尊卑有序的思想相反。

8.仁眇(mio)天下，故天下莫不親也;義眇天下，故天下莫不貴也;威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰(zhàn)而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服，是知王道者也。這段言論應(yīng)出自于戰(zhàn)國時(shí)期的()

a.孟子b.荀子

c.莊子d.韓非子

解析：選b。本題考查學(xué)生理解材料分析信息的能力。注意題干中的有效信息仁義王道，可知與儒學(xué)有關(guān)，荀子主張仁義王道，故選b項(xiàng)。

二、非選擇題

9.閱讀下列材料：

材料1：仁者愛人。

孝悌也者，其為人之本也。

《論語》

材料2：仁者無敵。

《孟子梁惠王上》

材料3：下圖分別是仁字飾品和北京街頭的仁字廣告牌。

請回答：

(1)仁的思想是在怎樣的背景下產(chǎn)生的?

(2)仁與孝在中國古代社會道德體系中分別處于什么地位?

(3)你是怎樣理解孟子仁者無敵思想的?

(4)從材料3中可以看出，仁還寄寓著現(xiàn)代國人怎樣的期盼?

解析：解答本題首先應(yīng)注意理解仁的含義。再圍繞仁的思想產(chǎn)生的背景、思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義幾個(gè)方面條理作答。

答案：(1)針對周朝禮崩樂壞的局面，孔子提出了仁的主張(或具體回答春秋社會背景也可)。

(2)仁是的道德準(zhǔn)則，孝是一切人際關(guān)系的基礎(chǔ)和中心。

(3)孟子主張仁出自人的天性，把仁作為人類正義的基本準(zhǔn)則，從仁出發(fā)，人們就會友愛或獲得幫助，化解矛盾或獲得戰(zhàn)勝艱難困苦的力量;對于統(tǒng)治者要行仁政，才能天下歸心，才能結(jié)束列國紛爭的局面。

(4)尊老愛幼，與人為善，崇尚正義，社會有序，和諧發(fā)展。

高二歷史試卷答案 高二歷史暑假作業(yè)篇二

第ⅰ卷

本卷共32題，每題2分，共64分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。(請把選擇題所選的答案填涂到答題卡上)

1. 下圖反映了我國古代的一種政治制度，其出現(xiàn)于

a.西周 b.秦初 c.漢初 d.元朝

2.隋唐科舉制的進(jìn)步意義包括

①打破了貴族特權(quán) ②限制了地方割據(jù)

③加強(qiáng)了中央集權(quán) ④提高了人才素質(zhì)

a.①②③④ b.①②③

c.②③④ d.①③④

3. 下列關(guān)于古代希臘民主政治的敘述，正確的是

a.雅典民主是小國寡民的產(chǎn)物

b.五百人議事會是權(quán)力機(jī)關(guān)

c.梭倫改革標(biāo)志雅典民主政治確立起來

d.雅典民主對歐美的立法和司法產(chǎn)生影響

4.1689年，英國議會制定并頒布《權(quán)利法案》的主要目的是

a.保護(hù)人民利益 b.限制國王權(quán)利

c.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 d.防止專制__

5.美國1787年憲法規(guī)定掌握國家行政權(quán)的是

a.總統(tǒng) b.國會 c.法院 d.內(nèi)閣

6.美國歷史學(xué)家丹涅特曾提出：“對于列強(qiáng)來說，以保持一個(gè)它們所能威脅、控制的懦弱政府，自是最為有利。”下列不平等條約中，最能體現(xiàn)這一侵略企圖的是

a.《南京條約》 b.《天津條約》

c.《馬關(guān)條約》 d.《辛丑條約》

7.結(jié)束了“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。此會議是

a.中共三大 b.“八七會議”

c.遵義會議 d.中共七大

8.美國記者史沫特萊曾對一場戰(zhàn)役作了這樣報(bào)道：“整個(gè)華北地區(qū)，從晉北山區(qū)到東海岸，從南面的黃河到北面的長城，都成了戰(zhàn)場，……一百團(tuán)人打擊了敵人在華北的整個(gè)經(jīng)濟(jì)、交通線和封鎖網(wǎng)，戰(zhàn)斗是熾烈而無情的。”對此戰(zhàn)役理解正確的是

a.發(fā)生于20世紀(jì)30年代

b.抗戰(zhàn)以來首次取得的大捷

c.粉碎了日軍“速亡中國”的企圖

d.中國軍隊(duì)主動出擊日軍的大規(guī)模戰(zhàn)役

9.美國遏制中國所形成的外交僵局被打破，我國外交呈現(xiàn)新局面。這種新局面出現(xiàn)于20世紀(jì)

a.40年代 b.50年代 c.60年代 d.70年代

10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，農(nóng)業(yè)方面的成就突出。其主要表現(xiàn)是

a.鐵犁牛耕的出現(xiàn) b.高轉(zhuǎn)筒車的發(fā)明

c.耦犁技術(shù)的普及 d.曲轅犁的推廣

11.下列史實(shí)與唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)的是

a.出現(xiàn)柜坊和飛錢

b.在廣州設(shè)市舶使

c.推廣棉紡織技術(shù)

d.一批南方城市成為繁榮的大都會

12.16世紀(jì)以來，歐洲商人把來自美洲的玉米、煙草，亞洲的香料、茶葉，非洲的黃金、象牙以及歐洲的槍支等運(yùn)往世界各地銷售。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)最能說明

a.商業(yè)地位日益重要 b.世界市場雛形開始出現(xiàn)

c.交通運(yùn)輸日益便捷 d.貿(mào)易中心發(fā)生重大變化

13.下列屬于19世紀(jì)晚期開始出現(xiàn)的發(fā)明是

a.珍妮紡紗機(jī) b.三輪汽車

c.計(jì)算機(jī) d.“薩凡納”號輪船

14.認(rèn)為“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異……”請求朝廷下令“斷發(fā)易服”的是

a.林則徐 b.李鴻章 c.康有為 d.孫中山

15.從19世紀(jì)70年代開始，洋務(wù)派創(chuàng)辦一批近代民用工業(yè)的直接目的是

a.抵制外國的經(jīng)濟(jì)侵略 b.瓦解本國的封建經(jīng)濟(jì)

c.引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) d.解決軍事工業(yè)資金、燃料等困難

16.1922年，北京、上海報(bào)紙舉辦了成功人士民意測驗(yàn)，投票選舉“最景仰之人物”，晚晴狀元張謇得票。張謇高票當(dāng)選的最重要因素應(yīng)該是

a.民族危機(jī)不斷加深 b.民主共和觀念深入人心

c.近代報(bào)紙非常普及 d.對近代民族工業(yè)貢獻(xiàn)大

17.1956年7月，長春第一汽車制造廠試制的首批“解放”牌汽車出廠，這激發(fā)了中國人民的建設(shè)熱情。這一成就取得的主要原因是

a.三大改造的完成 b.中共八大方針的指導(dǎo)

c.一五計(jì)劃的實(shí)行 d.“大躍進(jìn)”運(yùn)動的推動

18.20世紀(jì)90年代初，中共__大提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。其國際背景是

a.不結(jié)盟運(yùn)動興起 b.歐共體建立

c.美蘇“冷戰(zhàn)”加劇 d.兩極格局瓦解

19.下列屬于羅斯福新政期間，政府加強(qiáng)救濟(jì)工作的措施是

a.推行“以工代賑” b.令銀行暫時(shí)休業(yè)整頓

c.大規(guī)模毀滅農(nóng)產(chǎn)品 d.通過《全國工業(yè)復(fù)興法》

20.20世紀(jì)70年代初，美國和西歐主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象。各國政府采取的重要調(diào)整政策是

a.積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè) b.建立“福利國家”制度

c.大力提倡技術(shù)革新 d.適當(dāng)減少國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

21.下圖中的第聶伯河水電站修建于1927年至1939年，是蘇聯(lián)工業(yè)化中的重要工程，是當(dāng)時(shí)世界上的水電站。修建該電站時(shí)，蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人是

a.列寧 b.斯大林 c.赫魯曉夫 d.戈?duì)柊蛦谭?/p>

22.當(dāng)今世界各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系愈加緊密。推動這一趨勢發(fā)展的因素有

①各種國際組織的推動 ②冷戰(zhàn)以后局部沖突減少

③交通運(yùn)輸技術(shù)的發(fā)展 ④各國間貿(mào)易壁壘完全消除

a.①② b.①③ c.②③ d.③④

23.中國積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的表現(xiàn)不包括

a.參加布雷頓森林會議 b.上海浦東的開發(fā)和開放

c.加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織 d.加入世界貿(mào)易組織

24.春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法

a.瓦解了宗法分封制度 b.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)

c.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) d.適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要

25.董仲舒指出：“受命之君，天意之所予也。故號為‘天子’者，宜視天如父，事天以孝道也……”這反映出他宣揚(yáng)的主張是

a.“君權(quán)神授” b.“春秋大一統(tǒng)”

c.“三綱五常” d.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

26.中國明清時(shí)期的黃宗羲和近代歐洲啟蒙運(yùn)動思想家們的共同主張是

a.反對君主專制 b.提倡科學(xué)，反對愚昧

c.提倡自由、平等 d.要求獲得人的徹底解放

27.歐洲文明的中心，西方人文主義思想的發(fā)源地是在

a.意大利 b.古代希臘 c.古代羅馬 d.法國

28.中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這主要反映了

a.文學(xué)創(chuàng)作推陳出新 b.科舉考試不斷加強(qiáng)

c.城市經(jīng)濟(jì)日益繁榮 d.儒家思想逐漸成熟

29.近代中國維新變法思想的傳播所起到的最重要?dú)v史作用是

a.挽救了民族危亡 b.動搖了封建統(tǒng)治的根基

c.擴(kuò)大了人民權(quán)利 d.促進(jìn)了人民的思想覺醒

30.孫中山將同盟會綱領(lǐng)闡發(fā)為“三民主義”，作為革命的指導(dǎo)思想。其中

的民權(quán)主義是指

a.“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華” b.“創(chuàng)立民國”

c.“平均地權(quán)” d.“三權(quán)分立”

31.毛澤東關(guān)于中國革命的論述已經(jīng)形成比較完整的理論體系，是在

a.國民革命時(shí)期 b.國共十年對峙時(shí)期

c.抗日戰(zhàn)爭結(jié)束前后 d.新中國成立初期

32.下列屬于20世紀(jì)六七十年代我國社會主義建設(shè)事業(yè)取得的偉大成就是

a.“兩彈一星” b.載人飛船

c.巨型計(jì)算機(jī) d.普及九年義務(wù)教育

第ⅱ卷

本卷共3題，共36分。(請把答案寫在每道題后面的答題框內(nèi))

題號 33 34 35

得分

33.(12分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一：古代監(jiān)察制以專制王權(quán)為中樞;監(jiān)察制以服膺皇權(quán)為原則;監(jiān)察官為維護(hù)皇權(quán)而監(jiān)察百官，是天子耳目之任等等。

——方乾《論中國古代監(jiān)察制的不獨(dú)立性》

(1)秦朝在中央設(shè)置什么官職負(fù)責(zé)“監(jiān)察百官”?依據(jù)材料一，指出古代建立監(jiān)察制度的根本目的何在?(4分)

材料二：換言之，漢代由宰相一人掌握全國行政大權(quán)，而唐代則把相權(quán)分別操掌于幾個(gè)部門，由許多人來共同負(fù)責(zé)，凡事經(jīng)各部門之會議而決定。

——錢穆《中國歷代政治得失》

(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐代實(shí)行的是什么政治制度?其有何作用?(4分)

材料三：在中國這樣一個(gè)有兩千多年帝制傳統(tǒng)的國度里，國家權(quán)力的所有者從皇帝變成了總統(tǒng)，民眾都不太適應(yīng)。而國會的運(yùn)作，行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)的分立制衡等西方話語，中國人也一直不是很清楚。

——張鳴《重說中國近代史》

(3)“國家權(quán)力的所有者從皇帝變成了總統(tǒng)”與近代中國哪一個(gè)重大歷史事件有關(guān)?從思想領(lǐng)域角度看，你認(rèn)為導(dǎo)致材料三中所說的民眾“不太適應(yīng)”“不是很清楚”的原因是什么?(4分)

33.得分

(1)

(2)

(3)

34.(12分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一：英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家史丹萊?杰溫斯曾這樣描述19世紀(jì)中葉的英國：“北美和俄羅斯的平原是我們的糧田;芝加哥和奧得薩是我們的糧倉;加拿大和波羅的海沿岸是我們的林木生產(chǎn)者;在澳大利亞和新西蘭放牧著我們的羊群……黃金則從南美和澳大利亞流到倫敦。印度人和中國人替我們種植茶葉……”

──摘編自蔣相澤主編《世界通史資料選輯》(近代部分)上冊

(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出19世紀(jì)中葉的英國在世界貿(mào)易中處于怎樣的地位?促成這種地位確立的主要原因有哪些?(4分)

材料二：集中發(fā)展到一定階段，可以說，就自然而然地走到壟斷。因?yàn)閹资畟€(gè)大企業(yè)彼此之間容易成立協(xié)定;另一方面，正是企業(yè)的規(guī)模巨大，造成了競爭的困難，產(chǎn)生了壟斷趨勢。

──《列寧選集》第二卷

(2)“壟斷”的出現(xiàn)與哪一次技術(shù)革命有關(guān)?列舉在這次技術(shù)革命中誕生的兩個(gè)新興工業(yè)部門。(4分)

材料三：直到2000年12月克林頓任期結(jié)束時(shí)，美國經(jīng)濟(jì)連續(xù)增長了112個(gè)月，超過了美國歷任何一次增長期。特別是1996年起，年實(shí)際增長率達(dá)到4%，而且與此同時(shí)，美國經(jīng)濟(jì)保持著較低的失業(yè)率和通貨膨脹率，1999年這兩項(xiàng)指標(biāo)分別為4.2%和1.9%……

──摘編自《讀書》2003年第3期

(3)材料三所表明的美國經(jīng)濟(jì)增長模式被稱作什么?推動其發(fā)展的兩個(gè)重要因素是什么?(4分)

34.得分

35.(12分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一：據(jù)英國學(xué)者羅伯特?坦普爾《中國：發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計(jì)，如下表：

年代 科技發(fā)明(件) 中國 世界其他國家

件數(shù) 百分比 件數(shù) 百分比

公元1～400年 45 28 62% 17 38%

公元401～1000年 45 32 71% 13 29%

公元1001～1500年 67 38 57% 29 43%

公元1501～1840年 472 19 4% 453 96%

(1)依據(jù)材料一，指出公元1500年前后中國古代科學(xué)技術(shù)在世界中的地位發(fā)生了怎樣的變化?寫出于1281年頒布推行的我國古代秀歷法的名稱。(4分)

材料二：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的大的杠桿。

——馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》

(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明中國古代印刷術(shù)對歐洲社會的發(fā)展起到了怎樣的推動作用?北宋時(shí)期，我國古代印刷業(yè)的一大革新是指什么發(fā)明?(4分)

材料三：在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，那時(shí)中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明。但16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。

——摘編自李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》

(3)材料三中所說的“16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)”，這與十四五世紀(jì)在歐洲發(fā)生的哪一場思想解放運(yùn)動有關(guān)?其核心是什么?(4分)

35.得分

高二寒假作業(yè)歷史試卷答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

ⅰ卷共32題，每題2分，共64分。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

c d a b a d c d d a c b b c d d

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

c d a d b b a b a a b c d b c a

ⅱ卷共3題，共36分。

33.(12分)

(1)監(jiān)察官：御史大夫。(2分)根本目的：維護(hù)皇權(quán)。(2分)

(2)政治制度：三省六部制。(2分)作用：削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊。(2分)

(3)事件：辛亥革命。(2分)原因：封建思想的長期束縛。(2分，言之有理即可酌情給分)

34.(12分)

(1)地位：世界貿(mào)易中心。(2分)原因：英國率先完成工業(yè)革命;進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪。(2分，言之有理即可酌情給分)

(2)技術(shù)革命：第二次工業(yè)革命。(2分)新興工業(yè)：電力工業(yè)、石油工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、汽車工業(yè)等。(2分，答出任意兩個(gè)即可)

(3)增長模式：“新經(jīng)濟(jì)”。(2分)重要因素：經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)革命。(2分)

35.(12分)

(1)變化：中國古代科學(xué)技術(shù)由長期于世界到逐漸落后。(2分)

歷法：《授時(shí)歷》。(2分)

(2)作用：推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了歐洲思想解放和社會進(jìn)步。(2分) 發(fā)明：(膠泥)活字印刷術(shù)。(2分)

(3)運(yùn)動：文藝復(fù)興。(2分)核心：人文主義。(2分)

高二歷史試卷答案 高二歷史暑假作業(yè)篇三

1.錢穆認(rèn)為“周部族融入，把中國文化規(guī)模擺出，大體確定，后來雖有不斷的吸引融合，但我們已有了一個(gè)重心，以后都是內(nèi)容的充實(shí)和邊緣的擴(kuò)充而已”。其中對“重心”的理解正確的是

a.宗法制b.分封制c.郡縣制d.行省制

2.某史學(xué)家認(rèn)為：“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外;此亦可見秦之定制，非漫然而設(shè)也。”以下的相關(guān)評述中正確的是

①材料中的“原理”指的是三權(quán)分立與制衡②秦朝的中央官制最早體現(xiàn)了此“原理”③作者對“原理”開創(chuàng)者持贊賞態(tài)度④作者對“后世”的官制持否定態(tài)度

a.①②b.②④c.①③d.②③

3.安妮女王沒有子嗣，她去世后王位就要復(fù)歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命”的成果將要功虧一簣。因此，17__年英國通過法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉(zhuǎn)入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國政體的本質(zhì)特點(diǎn)是

a.以和平方式過渡政權(quán)b.完善王位繼承制度

c.深受歐洲大陸王室影響d.議會權(quán)力高于王權(quán)

4.中國古代天文發(fā)達(dá)，近代歐洲天文成就斐然，近代自然科學(xué)就是以這個(gè)領(lǐng)域的革命為開端。下列有關(guān)評述正確的是

①二者的興起都是由于農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動②前者受“重農(nóng)”“天人感應(yīng)”思想影響③前者是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的成果，后者是實(shí)驗(yàn)研究的成功④前者有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，后者有利于思想的解放

a.①②③b.②③④c.①②③d.①②④

5.(宋)陳元靚在《歲時(shí)廣記》中記載：“同州以二月二日與八日為市，四方村民畢集，應(yīng)蠶桑所用，以至車檐、椽木、果樹、器用雜物皆至，其值千緡至萬緡者。”對此材料理解正確的是①集市商品交易種類繁多②定期的集市在鄉(xiāng)村出現(xiàn)③商品貿(mào)易以服務(wù)農(nóng)耕為主④市的時(shí)間和空間限制被打破

a.①②③b.②③④c.①②④d.①③④

6.紅金龍香煙廣告圖(見右圖。注意廣告語：今有煙二種，一為國貨，其一則否。君購國貨，可為國家挽回少許利權(quán)，否則為國家增漏卮矣。以彼例此，孰得孰失，惟諸君實(shí)圖利之。)由此反映

①是“異味爭嘗”的近代飲食文化的反映

②體現(xiàn)了民族資本家的愛國精神

③說明資本家為獲取利潤進(jìn)行欺騙宣傳④民族煙草公司的開辦一定程度上抵制了外國的經(jīng)濟(jì)侵略

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

7.有學(xué)者這樣描述中國近代經(jīng)濟(jì)的基本格局：“第一世界已是馬達(dá)隆隆、汽笛長鳴，是工業(yè)文明曙光初現(xiàn)，而第三世界則依然是‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊’，是傳統(tǒng)的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，第二世界則是農(nóng)民面朝黃土背朝天，男耕女織，耕織結(jié)合的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。”對此理解正確的是

①近代工業(yè)主要分布在東南沿海②民族工業(yè)占絕對優(yōu)勢③經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在明顯區(qū)域差別④形成均衡發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局

a.①②b.①③c.②③d.③④

8.1975年，在湖北江陵鳳凰山一座秦代墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書兩種字體刻寫。這表明

a.隸書的私印是冷賢的后人放進(jìn)去的b.這兩種書寫字體在當(dāng)時(shí)同時(shí)流行

c.冷賢生前一定是的書法大家d.隸書在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成為主流字體

9.黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也;漢建庶孽(指諸侯王國)，以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎?”對黃宗羲這一表述的正確理解應(yīng)該是

a.宣揚(yáng)個(gè)人英雄史觀b.抨擊古代社會沒有法律制度

c.主張為天下人立法d.蘊(yùn)含近代民主法治的基本精神

10.《十二銅表法》規(guī)定：“出賣的物品縱使交付，非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。”該規(guī)定反映了

a.羅馬法對貴族利益的維護(hù)b.羅馬法對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)

c.古羅馬商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)d.古羅馬對商品交換活動的嚴(yán)格限制