認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

灰姑娘讀后感400字左右篇一

她還有一個女兒

后來，他爸爸又娶了另外一個妻子。新妻子帶著她以前生的兩個女兒一起來安家了。

她們外表很美麗，但是內(nèi)心卻非常丑陋邪惡。

她們說：“要這樣一個沒用的飯桶在廳堂里干什么?誰想吃上面包，誰就得自己去掙得，滾到廚房里做廚房女傭去吧!”說完又脫去她漂亮的衣裳，給她換上灰色的舊外套，惡作劇似地嘲笑她，把她趕到廚房里去了。她被迫去干艱苦的活兒。每天天不亮就起來擔水、生火、做飯、洗衣，而且還要忍受她們姐妹對她的漠視和折磨。到了晚上，她累得筋疲力盡時，連睡覺的床鋪也沒有，不得不睡在爐灶旁邊的灰燼中，這一來她身上都沾滿了灰燼，又臟，又難看，由于這個原因她們就叫她灰姑娘。她每天都要到母親墳邊哭三次，每次傷心地哭泣時，淚水就會不斷地滴落在樹枝上，澆灌著它，使樹枝很快長成了一棵漂亮的大樹。不久，有一只小鳥來樹上筑巢，她便和小鳥成為了好朋友。

國王為了給自己的兒子選擇未婚妻，準備舉辦一個為期三天的盛大宴會，邀請了不少年青漂亮的姑娘來參加。王子打算從這些參加舞會的姑娘中選一個作自己的新娘。灰姑娘的兩個姐姐也被邀請去參加。她們把她叫來說道：“現(xiàn)在來為我們梳好頭發(fā)，擦亮鞋子，系好腰帶，我們要去參加國王舉辦的舞會。”她按她們的要求給她們收拾打扮完畢后，禁不住哭了起來，因為她自己也想去參加舞會。她苦苦哀求她的繼母讓她去，可繼母說道：“哎喲!灰姑娘，你也想去?你穿什么去呀!你連禮服也沒有，甚至連舞也不會跳，你想去參加什么舞會啊?”灰姑娘不停地哀求著，為了擺脫她的糾纏，繼母最后說道：“我把這一滿盆碗豆倒進灰堆里去，如果你在兩小時內(nèi)把它們都揀出來了，你就可以去參加宴會。”說完，她將一盆碗豆倒進灰燼里，揚長而去。灰姑娘沒辦法，只好跑出后門來到花園里喊道：“掠過天空的鴿子和斑鳩，飛來吧!飛到這里來吧!快樂的鳥雀朋友們，飛來吧!快快飛到這里來吧!大伙快來幫我忙，快快揀出灰中的碗豆來吧!”先飛來的是從廚房窗子進來的兩只白鴿，跟著飛來的是兩只斑鳩，接著天空中所有的小鳥都嘰嘰喳喳地拍動著翅膀，飛到了灰堆上。小白鴿低下頭開始在灰堆里揀起來，一顆一顆地揀，不停地揀。。說時遲那時快，一張大網(wǎng)撲了過來講所有的小鳥一網(wǎng)打盡。

躲在門后的繼母對著灰姑娘會心一笑：表演的不錯，givemefive!

灰姑娘滿意的答道：這群傻鳥還挺肥，快燉了它們吧，我美麗的母親!

灰姑娘讀后感400字左右篇二

今年暑假，我看了一本名叫《波麗安娜》的書，使我受益匪淺。

書中主要講述了：一個失去父母的孤女波麗安娜到了她的姨媽家。姨媽是鎮(zhèn)上有名的富人，她有著一大幢私人住宅，還有一大條寬敞的私人車道，長期只能靠婦女資助會那些吃不飽穿不暖的資助，小波麗安娜對這些滿地的紅地毯，閃閃發(fā)光的金銀垂飾，毛茸茸的虎皮大衣等都愛不釋手，眼中充滿著對這些東西的喜愛之情。

而波麗安娜的姨媽波麗小姐卻對波麗安娜非常冷淡，不屑一顧，給波麗安娜住的只是閣樓上一間很小的房間，弄的波麗安娜都快透不過氣來了。波麗小姐好像只是責任才使她去照顧她的外甥似的，但盡管如此，波麗小姐還是全心全力在照顧波麗安娜，教她烹飪、整理房間、針線活……波麗安娜非常喜歡她的姨媽，她有一大堆時間可以去做自己的事情：爬爬山、到森林里去玩啊等等。

波麗安娜是一個非常樂于助人的人，她聽到鎮(zhèn)上有人遇到了麻煩事，就會立刻前去探訪，并且用她爸爸生前教她的快樂游戲，(規(guī)則就是要把一件非常煩惱的事情找出快樂的理由)來安慰他/她們。不久，整個鎮(zhèn)上都知道了快樂游戲，并且還知道了一個叫波麗安娜的可愛小女孩。

波麗安娜常常把波麗小姐的懲罰看成獎賞，并且還把一只小貓和小狗帶到家里，使波麗小姐大發(fā)雷霆，但因為波麗安娜的天真，也常常感到一種非常強烈的無助感。

但是老天爺卻偏偏不作美，給予小波麗安娜一場車禍，又好像在挑戰(zhàn)她的快樂極限。這一場車禍可不得了，經(jīng)過許多醫(yī)生救治都認為波麗安娜不可能再會走路了。鎮(zhèn)上的人聽到這個消息后，都悲痛萬分，紛紛帶來禮物前來探望，波麗小姐也徹夜難眠，痛哭了好幾場。

但是波麗安娜憑借她那快樂的意念，扶著床一步一步開始學走路……看到這里，我的眼淚已經(jīng)奪眶而出。

這是一本美妙的圖書，不僅給你安慰，也深深地打動你。如果你一直在尋找，任何事情都有值得高興的地方，波麗安娜，她那么快樂，即使在最悲傷的時刻，我們應(yīng)該向她學習這種樂觀精神，讓每一件事都變的快樂!

灰姑娘讀后感400字左右篇三

有一位作家曾說過，人生來就是孤獨的。

在拉美文學百余年的發(fā)展過程中，一位哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派，也因之獲得了諾貝爾文學獎。

他的《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了布恩迪亞家的每個成員在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村發(fā)生的大大小小，平凡但足以震撼人心的故事。“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”這是家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后所說的。整個拉美的近代史，從這句話開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

讀這本書，整個人似乎都被孤獨感給包圍著。全書的主題是孤獨，孤獨的對應(yīng)是愛。但是在這部小說中都沒有類似的描寫，書中的主人公或者是在逃避愛，或者是被命運捉弄而沒有能夠得到愛。書中描寫的最突出的就是不同人物的命運。不同的性格對應(yīng)著不同的命運。他們都逃不了命運的安排。連同決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。馬貢多的文明也隨之消失了。孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

人生來就是孤獨的。孤獨是需要摒棄的。人與人之間少了猜忌，少了勾心斗角，多了信任多了友善，自然孤獨會被驅(qū)逐一邊。也不至于出現(xiàn)書中的最后一個場景。那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。也不會出現(xiàn)清zf閉關(guān)鎖國遭受的滅頂之災(zāi)。也不會出現(xiàn)左傾右傾內(nèi)戰(zhàn)。

拉丁美洲，恥辱與壓迫，血腥和悲劇的地方。與歷史一般的不是波浪式前進，螺旋式上升的故事的內(nèi)容。我還沒有真正看明白這本書。等幾年后我在重新去看這本書，收獲到的或許不僅僅是這些浮于表面的東西了吧。

灰姑娘讀后感400字左右篇四

我很喜歡冰心老人的散文和小說，昨夜我臨睡前又拿起了一本她的短篇小說集翻看，《小桔燈》引入了我的眼簾。

故事發(fā)生在解放前夕，作者一次訪友時的偶遇。作者的朋友不在家，在等待朋友的時候，遇到一位面容蒼白、身體瘦弱的-歲的小女孩來朋友家的樓道上打電話，說她媽媽又吐了好多血，要打電話請大夫來給媽媽看病。那天正是大年三十，時值寒冬臘月，但她只穿著一身破舊的衣褲，凍的嘴唇發(fā)紫。作者頓起憐憫之心，就上前與她交談并幫她打了電話。

無聊地等待朋友的時候，作者忽然萌發(fā)想去探望那個小姑娘和她母親的想法，就買了幾個大紅桔子到了小姑娘家。看到小姑娘的媽媽睡在床上，被頭上有斑斑的血跡。門邊的小炭爐上的小沙鍋里煮著她和媽媽的年夜飯——紅薯稀飯。小姑娘很懂事，她細心地剝開橘子，掏出里面的桔瓣放在媽媽的枕邊。隨后又拿出針線，一邊靈巧地制做著小桔燈一邊告訴作者：“我的爸爸外出了，不過我的爸爸一定會回來的，那時我媽媽的病就會好了，我們大家都會好了······”當作者起身走的時候，小姑娘點亮了那盞別致的小桔燈遞給作者，小姑”的一舉一動都讓作者感動。作者的朋友告訴她，小女孩的爸爸是共產(chǎn)黨，遭國民黨迫害生死不明，和她相依為命的母親又得了肺癆，生命危在旦夕，她們娘兒倆很可憐。

合上書，我躺在床上，眼睛雖然閉著休息了，可是我的大腦卻一絲一毫也沒有閑著。

文中的“小姑娘”自己還是個孩子，就要照顧重病中的媽媽，承擔起家庭生活的重擔，可憐的母女倆幾乎是生活在絕望中。但是從小姑娘的動作中，我看到了她的孝順、懂事;從她的表情中，我看到了她的鎮(zhèn)定、勇敢和樂觀;從她的行為中，我看到的全都是她對未來的希望。因為在她弱小的心靈里，只希望爸爸早日回家，她認為只要爸爸回來了，自己相依為命的媽媽就會好起來，他們的日子就會過的好起來了。

我和“小姑娘”的年齡差不多，但她比我懂事多了。我們生長的年代和環(huán)境不同，她生長在舊中國，是在無任何保護的逆境下求生存。我生長在新中國，在眾愛的包圍下衣食無憂、健康快樂地成長。我曾在電影電視中看到過那個年代的一些人和事，但還是無法接受“小姑娘”一家悲慘的命運。靜心地閱讀《小桔燈》，作者筆下柔弱的“小姑娘”的生活，幾乎是看不到什么希望，但她在絕望中還滿懷著希望，憧憬著美好生活的到來。盡管她的希望，就像小桔燈發(fā)出那渺小的光亮一樣微乎其微，但她還是義無反顧、依然絕然地希望著、堅信著自己的希望在不久的將來一定會實現(xiàn)。

想著想著，我的眼睛模糊、濕潤了。可愛又可憐的“小姑娘”一家的遭遇，讓我的心隱隱作痛，同時，我又被“小姑娘”執(zhí)著、堅定、永不放棄希望的精神，所深深地感動。

灰姑娘讀后感400字左右篇五

看完之后我覺得這是本值得反復(fù)推敲的書，如果以后我有小孩子，我覺得應(yīng)該重新再讀一次這本書，對于父母來講，提供了很多教育孩子的方式和方法，哪怕這本書是19世紀初期寫成的，距今一百多年過去了。

小說來源于作者個人的生活的，文中的四個女孩兒分別對應(yīng)作者的姐妹們，由于翻譯版本不太一樣，姑且叫他們老大老二老三老四好了。隨著故事的開展，情節(jié)的延伸，真真假假都不那么重要了。時刻都會入戲，讓人覺得這講述的都是自己的生活，每一件事情基本都可以找到自己的影子。

這個家庭充滿了愛，父母相愛，父母和孩子之間的愛，愛是所有事情展開的基礎(chǔ)。他們的家庭就是用愛克服了分離，克服了矛盾，克服了困苦，最后滿滿都是溫暖。

驚喜的是，我在里面竟然看到了“真心話大冒險”。當然，游戲的名字并不是叫這個，原理和玩兒得內(nèi)容都是差不多的。隨機點數(shù)字，任何人發(fā)問，說出真心話。是四個女孩兒和鄰居一起去野餐的時候大家一起玩兒的游戲。不知道我關(guān)注的點兒是不是很奇怪。這個游戲竟然有幾百年的歷史趕腳還不錯。里面還有一個玩兒游戲的方式感覺大家聚會的時候可以玩兒一下，隨機有人開始故事，說到關(guān)鍵地方，由下一個人進行接續(xù)，故事可以天馬行空，不受束縛，對于一群小孩兒來說，是創(chuàng)造力和想象力的碰撞。

這個故事里面多次提到對于貧困的看法。這個有著四個女兒的家庭，父親被征入伍，可想而知，他們的生活會多么艱難。四個小女孩兒也抱怨自己不可以隨心所欲地賣東西，抱怨自己需要干活兒才能有一點兒報酬，每個人有每個人的煩惱。老二，總是里面最看得開的。她總是說，富人也有富人的煩惱，他們總是游手好閑，品行不是特別好。消極得講，這是十足的阿q精神，然而，我自己曾經(jīng)無數(shù)次對自己這樣說過。

對宗教的追求。媽媽曾經(jīng)說過這樣一段話“我們肩負重任，對善和幸福的憧憬引導(dǎo)我們戰(zhàn)勝沖動和謬誤，求得內(nèi)心的安寧，那才是真正的天國”。四個孩子都篤信宗教，這種信仰既有家庭的熏陶，同樣也有對生活和生命的敬重。里面家庭出現(xiàn)過三次面對生死的情況，一次是爸爸，不是故事的主線，可以略去不看。老三和老四都面臨過一次生死邊緣，老四是因為調(diào)皮惹老二生氣，去道歉不小心掉到冰窟窿里，當時老二嚇傻了，后來就下定決心改掉自己的壞脾氣。老三是因為幫助別人不小心得了“猩紅熱”，在那個時代是不死就活的病，感覺跟曾經(jīng)的“出水痘”比較像。病情越來越嚴重，恰好母親又去照顧父親，一家四個小女孩兒手無足措，當他們被醫(yī)生下“病危通知書”的時候，四個小女孩兒的無助，對自己的反思，還有對上帝的許諾。這些都是宗教日益滲透人生活的重要原因。

四個小女孩兒的相處，四個小女孩兒是不同的性格。最愛老三，默默做自己的事情，任勞任怨，只愛音樂。他和隔壁爺爺?shù)哪嵌喂适伦屛伊髁撕芏鄿I。好人還是有好報的。老大擔當半個目前的角色，老二有文學才華，老四有藝術(shù)才華。他們幾個人相處也有矛盾，他們都能反思自己，在母親的提點下繼續(xù)相親相愛。老二得知老大戀愛的時候，對可能成為大姐夫的人不待見，讓我想到了自己，我對自己的姐夫也是有種“恨恨”的感覺。有姐姐的人大概都能感受到，忽然有一天，一個陌生的人忽然闖入本來穩(wěn)固的家庭，然后所有的習以為常都會必須改變。

這是一家很幸福的人，充滿愛、善良、仁慈。喜歡媽媽，有智慧和有愛的女性。故事背景是發(fā)生在北國南北戰(zhàn)爭的時候，作者對于戰(zhàn)爭略去不寫，打心底她在宣揚真善美。這是任何一個時代都不會過時的東西。

灰姑娘讀后感400字左右篇六

看了《藤野先生》，有所收獲。

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關(guān)心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

藤野先生嚴謹?shù)慕虒W作風，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實上，魯迅先生留日學醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬!

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。

灰姑娘讀后感400字左右篇七

花了一天的時間，沒喝水沒吃飯，硬生生看完《背包十年》厚厚的一本書。

我忍不住羨慕小鵬活著的姿態(tài)，在這樣一個膨脹物欲橫流的社會，他放下沉重的包袱，背起行囊，用足跡丈量生命的意義，讓精神在路上探索、洗禮。

小鵬大學畢業(yè)后就沒有正式找過工作，攢點錢就去旅行，直到他發(fā)現(xiàn)旅行也能賺錢，于是生活就變成了旅行，旅行，旅行。他將旅行的十年用文字記錄下來，將這些用文字和照片的形式與未以往歷過的人來分享這一切，就有了我看到的這本《背包十年》。這本書能夠當作我這樣想要旅行不能旅行的人的一種間接旅行。因為種.種原因，不能旅行的我和我們，在大腦里體驗者別人的生活，內(nèi)心充滿羨慕，向往，嫉妒，無力的憎恨。是什么讓我和我們不能去旅行呢？問自我一個問題，你足夠勇敢了嗎？

有職業(yè)旅行者這樣說過：挑起一切生活的擔子，為房子，為車子，為孩子，并不是真正的勇氣，真正的勇氣是放下一切，走吧。看著這本書，我也在想，"哪一天，趁著年輕，我也背起行囊去一個未知的地方去旅行一次。"多少風花雪月的守望，無數(shù)雪山草原的期盼，隨著年輕的生命慢慢老去，眷守一份午后閑陽品茶般愜意悠長的回憶。在腦海里想過，而后總會找很多借口來欺騙自我，有時間沒錢，有錢的時候沒時間，有錢有時間的時候可能都老了，或者說我不夠勇敢。

其實無論是去旅行也好，去做其他事情也好，只要你想，意識到達了頂級程度，不管你有沒有錢和時間，哪怕你是殘疾，只要你想，就能到達。

“旅行者的認真不在于記錄枯燥無聊的數(shù)字和年代，而在于相識相知的那份感動。”旅行無法復(fù)制，旅行除了游覽風光，品味美食，了解文化歷史外，在旅行前收集資料、計劃路線、安排行程和旅行后整理照片、寫游記都是旅行中值得享受的過程。但此刻旅游業(yè)發(fā)展興旺，參加旅游團方便快捷省力省心，但“他們看到的只是停車起步間的美麗風土，卻無法體味與當?shù)厝苏鎸嵔佑|的粗鄙人情。不羨慕他們的旅行，是因為不愿意與旅行中的一半珍貴擦身而過。”李欣頻說過不要做一個老向別人要現(xiàn)成答案的人，很多跟團旅游回來的人都說自我想一只鴨子被人趕著走，回來只明白很好玩風景很美麗，但其他就一問三不知。那些既定的旅游模式對于熱愛旅游的人來說沒有任何意義，因為他們都喜歡走自我的路。

“街頭藝人粉墨登場，對他們來說，處處都是舞臺。而旅行者雖然素面朝天，可對我們來說，處處都是人生。”有人說人生就像一次旅行，我們無法決定它的開始和結(jié)束，但我們能夠增加它的重量，讓它過得更精彩。每次旅行就好像人生的一次縮影，有起點有目的地，有對未來的未知，要經(jīng)過種.種考驗，其中不乏驚險刺激的，最終回歸原點。但人生僅有一次，旅游能夠隨時重來。

灰姑娘讀后感400字左右篇八

世界的歷史文卷中，中華民族必定被其列于首位。只要對歷史略知皮毛的人都會知道，中國擁有著長達五千年歷史文化，二十余個朝代。他們所代表的都是中華人民共和國的形象、尊嚴與威嚴!各朝各代的文化教育，各國各軍的你征我伐，都成為了人們眼中的主要旋律。可以說在所有人的眼中都只有傳奇戰(zhàn)事、諸侯形式與琴棋書畫、兵書詩詞，其余的東西完全被忽視與人們的視野之外。而更重要是人們因此對問題思考的多樣性、深度也都受到了更大的限制，使自己的生活、處事都面臨著不盡的麻煩。

當我重展書卷，再次回顧中華民族五千年的悠久歷史之時，我頓時恍然大悟，“中國的歷史所有的不僅僅只有軍、政、文、詞，更有各大戰(zhàn)事共同的戰(zhàn)略重點——策劃。”

當炎黃兩帝分立兩邦之時起，這個世界上就有了“戰(zhàn)爭”。不論是為了實現(xiàn)民族統(tǒng)一、全國統(tǒng)一，還是為了一雪喪權(quán)辱國之恥，甚至是老百姓推翻腐敗政府，無不使用這種血肉橫飛、殘忍無情的行為。可以說，從夏朝建立以來，戰(zhàn)爭已成了中華民族乃至全世界侵略擴張、解決問題的一種必要方式。但最重要的，卻不是戰(zhàn)爭的勝負成敗，而是戰(zhàn)前的策劃與過程。春秋五霸，戰(zhàn)國七雄。這一時期的中國，百家爭鳴，群雄爭霸。戰(zhàn)爭年代就此來臨，大國吞小國，小國尋謀士，謀士拜大國。這已經(jīng)成為了春秋戰(zhàn)國千古不變的定律。在這個國際性食物鏈中，最弱小的一環(huán)——謀士，卻是最關(guān)鍵的一節(jié)。

不論是傲慢強大的秦、晉、楚、宋、齊，還是后起之秀的魏、韓、趙、燕。都因謀臣為其效力，而日漸壯大。越國大夫范蠡。當越王勾踐要先發(fā)制吳時，范蠡竭力勸阻。可勾踐不聽，才招致大敗。而勾踐被吳王圍困之時，范蠡定計使勾踐得救，并同勾踐臥薪嘗膽，深謀二十余載，最終滅吳，越王才得以稱霸。后又有兵家孫臏向田忌獻賽馬之策，與國王和諸公子賭以千金。結(jié)果三戰(zhàn)兩勝。由此而得重用，率齊軍威懾天下。隨后還有西漢的曲逆侯陳平，曾經(jīng)是策士，“起為策士，輔成帝國”。三國時期的一代圣賢——臥龍諸葛亮，與劉備共商天下大事，定以三分天下之良策。后來的“空城計”、“七擒六縱”、“智奪瓦口隘”、“智取定軍山”等，都是策劃高手的杰作。

這樣的例子還有很多很多，如同郭隗也是一個策士，他引用千金市骨這個典故，為燕王獻計“厚幣而招賢”。燕王依其言，在易水之旁，筑起高臺，積黃金于臺上，以奉四方賢士，號為“招賢臺”。后人因此用“千金市骨”來比喻求才若渴。秦攻趙，趙派平原軍從門下選二十隨從赴楚求援，但選來選去差一人，此時有一個叫毛遂之人以囊錐為喻，說如讓自己處于囊中，早已脫穎而出，等不到今天。果然，在楚國談判時，毛遂威言而加，才華畢露，“致楚王立定合從之約”。還有一位最年輕的策士，“十二拜上卿”的甘羅，小小年紀出使趙國，趙王嘲笑他，他則說：“秦王用人，各因其任。年長者任以大事，年幼者任以小事，臣年最幼，故為使于趙耳。”

至今為止，各種謀士以各種方式把自己的名字載入史冊。古人因此而云：“術(shù)謀之人，以思謨?yōu)槎龋誓艹刹呗灾R。”

當我合書而思時，仿佛感受到了一種恐怖的力量。中華歷史擁有的不是簡簡單單的一面或者是幾面，而是多樣性的。很多方面的問題我們都沒有去關(guān)注過，因而也很少獲得更大的收益。事實上，人們很少注意到中國歷史的各個方面。這致使我們對過去歷史學習的方方面面難以擴大、深入。而不光是歷史，就連我們現(xiàn)在生活的各方各面，我們也未能看透，更導(dǎo)致了許多機會從我們的眼前溜過。因而，對于過去與現(xiàn)在乃至將來，我們所該考慮的事情與問題，不能僅僅是單一的一面，而必須是多樣性的，要有更深入、廣闊的見解才能得到更大的收獲。

灰姑娘讀后感400字左右篇九

薄霧在夢境中散開，一切都變得清晰可辨。耳邊傳來古老的鐘磬之音，輝煌的大明王朝展現(xiàn)在我的眼前。城外，烽火連天，狼煙四起;城內(nèi)，寧靜安詳，靜謐幽深。深宮大院盡處，只傳來一串沉重的腳步聲。他——崇禎——明朝最后一個皇帝，縱是一國之君，然而走近他，卻不難體會到威信背后，那份悠然與不盡。

崇禎的一生充滿了崎嶇坎這些天，我讀了一本書，叫《明朝那些事兒》，它的作者是史學家當年明月，《明朝那些事兒》讀后感(壹)。

《明朝那些事兒》一共七本，我看的是第一本。這本書講的是從朱元璋出生到永樂奪位的事情，朱元璋是一個貧農(nóng)出生，是一個布衣皇帝，他當過和尚，也討過飯，后來由于元朝皇帝實在是令老百姓難以忍受了，老百姓就組成了一個個部隊準備造反，朱元璋也加入了一個部隊，他有勇有謀，為部隊頻頻打勝仗，可他的上司容不下下他，賞他了一些錢和人馬，讓他走人，朱元璋離開后，很快就召集了一批精兵，與別人作戰(zhàn)，他戰(zhàn)勝了張士誠、陳友諒等競爭對手，與元朝作戰(zhàn)，他們打得元朝落花流水，也建立了自己的國家，但是朱元璋這個皇帝當起來卻像個屠夫，他通過當時一個胡作非為的丞相，來廢除丞相之位，但也牽扯到了很多人，他們統(tǒng)統(tǒng)被朱元璋殺掉，達上萬人，讀更可怕的還有，朱元璋時分恨貪污，但他給官員的俸祿卻根本難以給他們養(yǎng)家糊口，他們被逼無奈，只得貪污了一些老百姓的糧食，但都被殺掉了，殺的官員官員們提心吊膽，整天怕鬼來敲門。

我讀了這本書，我清楚地看到了朱元璋的面目，他智慧、狡猾、殘忍、武斷，他有好的一面，也有壞的一面。我也從他身上學到了許多，比如人要堅強如果不堅強就成不了大業(yè)，任何事都要忍辱負重，要能屈能伸，不能因為一點點小的事情就大發(fā)雷霆，這樣對別人不利，更加對自己不利。我還學到了人做事要經(jīng)過頭腦，而朱元璋有時候似乎經(jīng)常頭腦一發(fā)熱就稀里糊涂得殺了人，他雖然是在殺那些惡人，但他也殺掉了不少清正廉明的官員，他也不搞清楚，他的腦海里只有一句話：違我者，斬!

讀了這本書我深有感觸，我決定做一個堅強、冷靜的人。坷，他的繼位，更是在一種巧合誕生——先兄朱由校無一子嗣，萬般無奈與倉促之下，年僅15歲的他只好以“兄終弟及”的方式繼承了皇位。他的繼位對當時的人們來說，本應(yīng)是大明王朝的希望——崇禎在位十七年，日理萬機，財色酒氣全無。他就像一臺高速運轉(zhuǎn)的機器，馬不停蹄地工作著。然而，歷史卻和他開了一個天大的玩笑，乃至于整個國家都走向滅亡。先兄的昏庸執(zhí)政，使崇禎面對的是一個爛得不能再爛的爛攤子。此時的他，內(nèi)心該是多么矛盾啊!大勢已去，他卻能讓國家堅持了十七年之久，已實則不易，不得不令人佩服。面對勇敢與膽怯的抉擇，他毫不猶豫地選擇了勇敢，并為國家的長久付出了心血，雖死，則無憾矣!面對這樣一位皇帝，又怎能不令我折服呢?然而崇禎皇帝顯赫的權(quán)力背后，卻有著一個悲慘的童年。奸臣的滿口胡言，使他受盡排擠、壓迫和虐待，也使他養(yǎng)成了堅毅的性格和善良的秉性。十五年的沉默，終于在登基的那一刻沖破。他以迅雷不及掩耳之勢鏟除了奸臣，使朝代煥然一新。國家統(tǒng)一的夢想似乎指日可待，但卻被他自己毀于一旦，實在令人同情。殺死袁崇煥是他一生的污點，以至國家再也沒能力與清兵抗衡。如果歷史可以倒流，我真想替他收回處決袁崇煥的指令。然而，歷史不會倒流，我也只能在心里做著這個美夢罷了。當“李闖王”進京的那一刻，崇禎視死如歸。他平靜地遣走身邊的宮女、太監(jiān)，然后和自己最忠心的奴仆在一棵古樹上自縊而死。他走了，背負著“亡國之君”的千古罵名，帶著一身未了的心愿魂歸煤山。為坎坷的人生畫上了一個“完美”的句號——他終于可以美美地睡上一覺了。

走近崇禎，體會一代君王背后的難隱之情;走近崇禎，感受災(zāi)難來臨之際的那份坦然與從容;走近崇禎，學會勇敢地承擔屬于自已的那一份責任。帶著對崇禎皇帝的敬仰，同情與惋惜默默地陷入沉思.

灰姑娘讀后感400字左右篇十

小說的內(nèi)容，博大而精深，并且無一不閃耀著作者智慧的光芒。本文試從作品中所反映的女性觀、傳統(tǒng)習慣、革命觀、奴隸性及看客態(tài)度幾個方面來加以分析。

一、女性觀

自古就有“紅顏禍水”之說，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個：要么是泥美人似的玩物，要么是破國亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施;而在做史論時則是后者的一套論調(diào)了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊!男人對女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說著下流話，但同時又是小尼姑引起他對女人的無限聯(lián)想并出現(xiàn)了對吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會中，女人是奴隸，當男人也成為奴隸的時候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。

二、傳統(tǒng)習慣

“從來如此，便對么?”作者借阿q這一人物對這個問題作了闡釋。在阿q眼中，凡是不合未莊老例的'，他都認為是錯的，阿q的邏輯是墨守成規(guī)，反對變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對象;而假洋鬼子進洋學堂，剪掉長辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個人;因城里人將長凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意;對革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。

傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，習慣有好壞之別。尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習慣，值得發(fā)揚光大;至于女人纏足，男人腦后留條長辮子，雖是傳統(tǒng)習慣，則不是什么好習慣，確確實實是有弊無利。

三、革命觀

阿q的革命暢想曲——報私仇、分財物、討老婆，這些是他的自我設(shè)計，是他對革命的理解，也是他向往革命的目的。對“威福、子女、玉帛”(權(quán)力、女人、金錢)的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國封建社會中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，他也將只會以自己為核心重新建立起一個新的未莊封建等級社會，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。

四、奴隸性

魯迅對國民精神弱點批判的一個重要方面是對奴性人格的批判，作品主人公阿q是一個雙重性格的奴性人物。“見了狼，自己就成為羊;見了羊，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動了氣同他打起來的時候，他又軟下來了，“君子動口不動手”，這是弱者的哲學，也是由狼變羊過程中的心理安慰。阿q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時也是兇獸。”

五、看客態(tài)度

魯迅在一系列小說中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場面時，“一堆人”“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”;《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩憽盎亍弊帧⑼禃淮?《祝福》中魯鎮(zhèn)上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時，“酒店里的人也九分得意的笑”;未莊的人們十分“欣然”地聽阿q講殺革命黨的事，阿q游街示眾時“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。歡迎您訪問，歡迎您訪問，

一部偉大的作品，總是超越時空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對我們民族國民性的自我批判，是對人性弱點的大暴露，是現(xiàn)實生活中人們自我審視的一面明鏡。

灰姑娘讀后感400字左右篇十一

魯迅，是中國現(xiàn)代文學的奠基人，“他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人。“魯迅”這個筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時才開始用的。

魯迅的小說數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國文學史上是前所未有的，在世界文學史上也是罕見的。《阿q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國現(xiàn)代文學中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報副鐫》，后收入《吶喊》。

《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。

當時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。

在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。

魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)。《吶喊》收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。

《阿q正傳》享有世界聲譽，當它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔。”

《阿q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。

灰姑娘讀后感400字左右篇十二

伏契尼所寫的《牛虻》是于1997年在英國出版，后翻譯成中文在中國發(fā)行，深受中國當代青年的喜愛。

整本書主要寫的是牛虻為了革命事業(yè)放棄感情，親情，甚至是生命的大無畏的崇高精神。少年時期的牛虻叫亞瑟，在神父蒙太尼的愛護下過著無知的生活，那時侯的他年輕，稚嫩。之后的他外貌丑陋，為人刻薄，可是談吐詼諧幽默，為人正直，疾惡如仇，改名列瓦雷士，綽號牛虻。而那時侯的牛虻已經(jīng)經(jīng)歷了許多的坎坷，有一個幼稚的孩子成長為一個成熟冷靜的少年。為了革命事業(yè)，為了他的祖國，他放棄了他愛的瓊瑪，他拒絕了親生父親蒙太尼的哀求與勸說。槍決那天，牛虻用他的無畏與他那一身的正氣震驚了上校，士兵與那愚昧無知的人們，他的視死如歸令士兵們悔恨自我救不了他。

無論我活著

還是失去生命

都將是一只

歡樂的牛虻

這是牛虻臨死前寫給瓊瑪?shù)乃麄儍簳r最喜歡唱的一首兒歌，兒歌再現(xiàn)了牛虻為了祖國意大利而獻身的無怨無悔。

的確，他愛瓊瑪，愛父親，但他更愛祖國。

讀完后，我不禁感到很羞愧，與亞瑟，不！是與牛虻相比，自我對于祖國所做的實在是微不足道，生活在祖國為我們創(chuàng)造的優(yōu)越的環(huán)境里，自我是否真的能做到時時刻刻想著自我的祖國呢？答案是顯而易見的。那么，為什么我們做不到，有或者是做到的很少，為什么？

古有屈原為自我的祖國而跳江，自愿用自我的死來喚醒君主的開明，并所以留下了流傳千古的《離騷》，為后人所拜讀，他的正義難道不正是我們所需要學習的嗎？再者飛將軍李廣，為了漢朝能順利收復(fù)匈奴，自愿戰(zhàn)死沙場，他的視死如歸難道不是我們所應(yīng)當學習的嗎？趙國的藺相如為了自我的祖國不受屈辱，而冒死單身來到秦國，終得抱璧而歸。現(xiàn)代的王進喜為了自我的祖國，完成了大油田的開發(fā)任務(wù)，從而是中國擺脫貧油國的謬論。袁隆平為了自我的祖國，將自我大半生的時間耗在了雜交水稻的研制上，最終解決了中國的糧食問題。20__年的中國是災(zāi)難與光榮并存的一年。雪災(zāi)，地震一次次的考驗著我們，可是中國人是龍的傳人，我們有著五千年之舊的悠久歷史與禮貌。祖先留給我們的堅強，意志與那永遠都不會磨滅的愛國之情注定我們定將勝利，永遠！