在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
性格決定命運篇一
都說習慣決定人生，但是養成一種習慣與告別一種習慣。都絕非易事。因為人們總是 依賴 那些習以為常的事。殊不知它既能將你帶入天堂，也有可能帶你進入地獄！
好的習慣貴在堅持，壞的習慣源于惰性。是習慣決定了你的人生 價值 ，前途未卜之時，習慣就是你的方向。在成敗的毫厘之間。習慣決定一切！
習慣的力量是巨大的，它無時無刻不在影響著我們的思維方式和行為模式。我們每天大部分的行為都是出自習慣的支配，可以說，幾乎在每一天，我們所做的每一件事，都是習慣使然。
拿破侖·希爾說：“習慣能成就一個人，也能摧毀一個人?！保總€人都有各種各樣的習慣，在我們眾多的習慣當中，能夠成就一生的自然是那些好習慣，正如俄國教育家烏申斯基所說：“良好的習慣乃是人在神經系統中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就 享受 著它的利息?！倍切牧晳T，就像一堵玻璃墻，把我們與 成功 隔 離開 來，讓我們只能看到成功近在眼前，卻總是無法到達。古往今來，多少人因為自己的壞習慣含恨，終生，又有多少人因為自己的壞習慣找不到人生的 幸福 ，更有甚者，因為自己的壞習慣葬送了最彌足珍貴的 生命 ?！度龂萘x》中的周瑜，縱使有英雄氣概，終究逃不過氣量狹小惡習的懲罰，被諸葛亮三氣之下，一命歸西。
在我們的身上，好習慣與壞習慣并存著，唯一能夠有效改變我們 生活 的手段便是有效地、最大限度地改變我們的不良習慣。改變不良習慣，養成好習慣，并不是一蹴而就的事情，它需要我們用毅力、恒心和不斷地自我提醒才能達成。 幸運 的是，我們每個人都具備這些能力，只要你肯用心！
做人 是一生成敗的重要話題，它又與 心態 有關，凡是在這兩點上過不了關的人，一定會遭遇大小 挫折 。這是硬道理，甚至可以說，做人的心態，既影響一生，也決定一生。很多人明白此兩點，但行動起來，就非常困難，以至半途而廢，結果讓人生的可能變成不可能。
做人與心態構成人生的兩面，不善做人者往往心態失常，心態失常者又會導致做人變形。有些人能夠以積極的心態面對自己所接觸的人事，給人退路等于給自己留出路，突破各種壓力，打敗自身固有的弱點，讓自己的人生向敞亮的方向發展，這樣就會越做越好，從小到大，贏得一片人生勝局；有些人則容易 失去 信心、 目標 ，像無目的地小蟲一樣懦動在自己迷陣中，總會羨慕他人比自己走得遠、飛得高，結果自己永遠是無所進展。兩種人，兩種結果。你怎樣選擇呢？做人的基本規則是對自己負責、對別人負責，不輕言失敗，因為世上難事，不可盡數，你的困難，也是別人的困難，戰勝因難，是惟一的選擇，這就需要你自己成為一個積極者。試想，你對自己都不積極，怎么可能有積極的心態呢？天下失敗者都可歸為一種：自己 放棄 自己，自己毀掉自己。在今天這個競爭十分激烈的 社會 ，沒有做人的積極心態，要談立足幾乎是天方夜譚。如果讓積極的心態糾纏自己，只能讓自己越來越灰色。改變自己一生的法則，往往不在于能力大小、環境好壞、機遇多少，而在于你以什么樣的心態做人、做事，找準自己的強項與弱點，揚長避短，善待自己，就會找到自己腳下的出路。
良好的心態、習慣、性格是成功人生的三大法寶。一個人如何在激烈的競爭中生存立足，求得發展，與自身的性格、心態和習慣有著至關重要的聯系。好心態讓你擁有快樂幸福的人生，好習慣養成好性格，好性格帶來好命運。
性格決定命運篇二
耳邊經常聽到一句話，“江山易改，本性難移”。說的就是一個人的性格決定他的一生。
《三國演義》中的曹操，可謂是有勇有謀，論計謀、軍事才能，其實并不比諸葛亮差。但曹操有一個致命的弱點——生性多疑。用人疑，用計疑。這說是他多疑，也說明了他的不自信。也正是因為這樣，他在與諸葛亮的多次戰斗中，因為多疑，因為不自信，而落敗。并最終沒能成就霸業。
諸葛亮在這一點上就比曹操做的好，華容道用關羽攔截曹操，事先他就想到關羽會手下留情，放曹操一馬。但他還是堅持用了關羽。表現了他的果斷，也表現他對手下的絕對信任。以后再讓部下做事，部下不用考慮自己做不好，或是做不到。因為領導者用自己，首先就是對自己能力的一種肯定。讓部下在做事時，無顧慮、不拘謹，做事才能馬到成功。
就是這樣，諸葛亮才博得了“足智多謀”的稱號。
再說張海迪。她的事跡相信大家都聽說過。她在高位截癱人情況下，仍堅強地生活、學習。這也與她的心性有關。正是她的意志和雄心，給了她堅持生活、學習的動力。因為她心里想的是自己并不是個病人，而是一個健康的人，健康人能做到的事，自己經過努力一定也能做到。事實證明她真的做到了，并且比某些健康的人做的還好。
還有人人敬仰的周總理，他在年少時就在課堂上大聲說出“為中華之崛起而讀書”的遠大理想和志向。并努力去實現。最終做了中國的第一任總理。真的為中華之崛起付出了自己的一身。
以上只是簡單列舉，現實中這樣的例子數不用數。歸結起來就是一句話——有什么的性格，就決定什么樣的命運和人生。
性格決定命運篇三
每個成功人士的背后，都蘊藏著一件寶貴的東西，那就是性格.
雖然性格大多與我們的基因有關，但那不是你說自己性格不好的理由或借口，雖然性格是天生的，固有的，不變的，但那離不開后天的塑造與培養，雖然性格是很難改變的，但我相信，一個成功的人的后面，縱然離不開有一好性格做后盾。
在我看來，雖然每個人的性格都各有不同，有的喜氣，有的古怪，有的倔強，甚至不可理喻，但我們是否真正曾想過，說你脾氣好，不是一味的順從別人，聽別人的話，這都不算啥，關鍵是你在面臨生活的各種事情時，是否能正確的處理，是否得到了人們的好贊，在這里面，包含的是更多的理解與關懷，更深切的情感與呵護。而那些具有壞脾氣，性格不好的那些人雖然在對待那些人際交流與關系常常會感到那沒有什么，但是當你在面對那些時，那就不僅僅是你說一句簡單的對不起就能了事的，或許在你看來這都不算什么，可你是否曾想過，你說的不僅是一句簡單的話，這樣的話，不僅傷害了別人，更重要的是你傷害的是你那日暮已久，每天陪伴你的，難舍難分的那種純純的友情，也許你并不在意，但是當你認識你到你的錯誤后，恐怕你再后悔就再也來不及了，到最后，你失去的就不近視也個朋友那么簡單了。
性格雖然很難控制，但這也離不開你后天的努力改變與各種各樣的無盡的磨難與經歷。親情是最重要的，我們常常是對自己最親的人太苛刻，而對自己不親的人那么的寬懷，你只是覺得人對自己的親人就是理所應當，甚至任意放肆，無理取鬧，絲毫沒有半點悔恨與愧疚，那么這樣，你的人生還有什么意義呢，你會發現到頭來是那么的悔恨也無濟于事了，你所受的將不再掉眼淚那么簡單了，真正在懺悔也就不在于·你的人生的改變，命運的悲慘與風雨的打擊，趁自己還年輕，請不要犯傻，不要讓自己的將來毀于在性格上。
性格決定命運篇四
老人常道：“三歲看小，七歲看老?！闭f的就是依據一個人的性格判斷一個人的一生。
項羽只不過是歷史中的一卒，卻常被詩人作家們談論，有人認為他與機遇總是擦肩而過，上天亡他，而我認為是他的性格決定了他的滅亡。
項羽坦誠直率，十分勇猛，是頂天立地的七尺男兒，也是戰場上的英雄?？墒沁@樣的性格使他在政治爭斗中屢屢失利。鴻門宴上為了防止劉邦產生誤解，他急忙供出內奸曹無傷；面對樊噲的責難，項伯的勸說，他也天真地相信了，還心懷愧疚。他的確是一個正直的人，他缺少劉邦那樣的城府，缺少了善辯的口才和多疑的性格。而這些性格卻是古今中外開國國君都共同擁有的，所以項羽成不了霸業。
項羽輕信輕敵。項羽很自大，不善變通。以前，他的確很強大，但是一切都會變的，他只盲目認為自己很強，卻不知道要對劉邦日益強大的力量進行適時的遏制。項羽的另一個缺點就是輕信偏信，每一個人都會相信親人勝過相信謀臣，畢竟血濃于水，項羽相信項伯也在情理之中。但是他過于相信，毫不懷疑。相對劉邦，雖然他十分信任張良，但當張良將項伯告密的事告訴他時，他卻小心謹慎地詢問原由。每一個開國之君都不會過分信任某人。所以項羽最終只能烏江自刎。
項羽的悲劇是他的性格決定的，性格決定命運。
性格決定命運篇五
“相同氣質的人可以形成不同的性格，當性格打上氣質的烙印，氣質就可以影響性格形成的難易和速度，而同時，性格可以在一定程度上調控，掩蓋或改造氣質?！鄙鐣睦韺W課上，老師是這樣解答了我對于其中二者的關系的疑問。
同時，對于氣質和性格，我查詢了相關資料，社會心理學中也提到，氣質是一個很古老的概念。早在公元前5世紀， 古希臘醫生希波克拉特根據日常觀察和人體內四種體液（血、粘液、黃膽汁和黑膽汁）各人多寡不同的假設，把人的氣質分為動作迅猛的膽汁質，性情活躍、動作靈敏的多血質，性情沉靜、動作遲緩的粘液質，性情脆弱、動作遲緩的抑郁質。幾世紀后，羅馬醫生哈林用拉丁語 tempevametnum 一詞來表示體內4種體液的混合比例，這就是“氣質”(temperament)概念的來源。
我國古代也有人從類似氣質的角度把人作過分類。例如，孔子把人分為“中行”、“狂”、“狷”三類。他認為“狂者進取，狷者有所不為”。我國春秋戰國時，有人依據陰陽五行學說，把人的某些心理特點和生理解剖特點聯系起來，按照陰陽的強弱——即好動或喜靜的程度，把人的氣質分為五種類型，即好動的太陽型、少陽型，喜靜的太陰型、少陰型和動靜適中的陰陽和平型。同時，他們又根據五行法把人分為“金行”、“木行”、“水行”、“火行”和“土行”五種類型。
而同時在現代又可以這樣解釋氣質，氣質指人的高級神經活動特征（速度，穩定性，強度，指向性）在個體感情與行為中的重要表現，它是人的一種獨特而典型穩定的心理特征。氣質是先天的個性心理特征。也是人的心理活動的動力特征。
（三) 順從型 適應性強，易受暗示，容易接受別人意見
(四) 獨立型 獨立性強，不易受其它因素影響，善于發揮自己力量
當然，就如同上方所講的那樣，既然同是人的個性心理特征的氣質和性格，二者關系肯定十分密切。在西方，許多心理學家把性格和氣質都包含在人格之中。在蘇聯，部分心理學家把氣質包括在性格之中。例如，科瓦列夫（a．b）等人指出："氣質不是人的性格中的某種外在的東西，而是有機地包含在它的結構之中。"但一般認為，性格和氣質既有區別又緊密聯系。
質和膽汁質的人更容易形成自制力的性格特征。另一方面，性格可以在一定程度上掩蓋或改造氣質，使之符合社會實踐的要求。例如，從事精細操作的外科醫生應該具有冷靜沉著的性格特征，在職業訓練過程中有可能掩蓋或改造容易沖動和不可遏止的膽汁質的氣質特征。
所以，網上的那些測試題還是有一定科學依據的。然而，我們應當怎么樣更好利用自己的氣質和性格來為我們增加籌碼呢？從社會心理學中，我們得知一個人選擇什么樣的職業，常與他（她）本人的興趣、愛好、性格、氣質及能力等有密切關系。從某種意義上來說，氣質，性格等是一個人在選擇職業時首先要考慮的問題。所以，求職者在擇業過程中，應對自己各方面的情況作出客觀且全面的自我分析。
心理學專家認為，根據性格選擇職業，能使自己的行為方式與職業工作相吻合，更好地發揮自己的聰明才智和一技之長，從而得心應手地駕馭本職工作。例如：理智型性格喜歡周密思考，善于權衡利弊得失，故適合于選擇管理性、研究性和教育性的職業；情緒型性格通常表現為情感反應比較強烈和豐富，行為方式帶有濃厚的情緒色彩，故適宜于藝術性、服務性的職業；意志型性格通常表現為行為目標明確，行為方式積極主動，堅決果斷，故多適應于經營性或決策性的職業。
根據氣質擇業生活中，我們不難發現這樣的現象：有人選擇了教師的職業，可是性情暴烈缺乏耐心；有人選擇了記者的職業，但生性沉穩、反應遲緩。于是，原先理想的職業失去了原有的色彩。究其原因，并不是這些人能力低下，而是因為他們的氣質與所從事的職業不相適應?？梢?，氣質不同不僅會影響一個人職業的選擇，而且可能直接影響到具體工作的成敗。所以，求職者應根據自己的氣質類型，有針對性地選擇適合自己的職業。
現在處在大二下學期，馬上就要步入大三的我們，對于二年后的畢業找工作，既充滿著激動，又有些擔心，社會的就業壓力同時也讓我們焦慮。社會心理學課讓我們學到了關于氣質和性格對于擇業的重要性。所以，我想，我們對于擇業問題也應該要深刻的根據我們的氣質和性格來選擇我們的職業，那樣，才能讓我們的興趣和工作有效的結合起來，那樣我們才能更好的.完成工作，為祖國的發展作出自己的貢獻。
性格決定命運篇六
在中國文學史上，建安文學以其嶄新而爽朗的風格備受后世關注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領風騷。其中最負盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱陳思王。曹植文學才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導致在政治爭斗的失敗，開始其后生的顛沛生活，報國無門，郁郁而終，可以說，是他“不自雕勵、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。
曹植他生于漢獻帝初平年間，時值天下大亂，植自幼隨父轉徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長乎軍”。他親歷戰亂，接觸了廣闊的社會現實，為其創作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統一了中原，他網羅了不少文學之士，為文學的發展提供方便。曹植在這種文學氛圍中極大地發展了自己的文學才能。以建安為界，他的創作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫個人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。
曹植曾經是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活?！抖冯u篇》里說：“長宴坐戲客，斗雞觀閑房?！笨梢哉f是整日無所事事?！睹计酚校骸岸冯u東郊道，走馬長揪間?！辈贿^他并沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰沙場，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈丁儀》。雅好慷慨為當時建安風氣，不獨曹植有。這與當時天下大亂人們建功立業的機會多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個活樣板的榜樣力量，時人渴創一番事業。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負的原因之一。
建安的前期，曹植因才干與文學造詣的不凡得到曹操的寵愛。當銅雀臺建成時，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”?！懊窟M見難問，應聲而對，特見寵愛”。曹操因此想立曹植為繼承人，認為他是“最可定大事”，對他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發展，他會接替曹操之位。但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，并招來曹丕對他的猜忌。
曹操愛惜文才，這從他網羅各文人學士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發現了曹植“任性而行，不自雕勵，飲酒不節”等壞毛病。作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會認為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩重，易授人話柄，難以服眾。
有以上的缺點，在曹操眼中算是已失掉了資本，即使沒有曹丕的“以術相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會考慮把王位傳給曹植。加上善于機心的曹丕“御之以術，矯情自飾”，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒能逃出生天，曹植則保全了性命。
曹植空有政治抱負而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛后仍不自知，繼續任性罔為，不自雕勵。如有次他居然私自“乘車行馳道中，開司馬門出”。這顯然是不按制度而為！已經觸犯了“王法”，使原先認為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對曹植的看法。
大概是想對曹植作個警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》里，楊修一句“食之無味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動。此時此刻，曹植已失去父親的信任了。
曹丕趁機落井下石。當曹操派曹植帶兵去救被關羽圍困的曹仁時，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當然不能接受命令，這無疑讓曹操對曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見一斑。
曹丕稱帝之后，對曹植的猜忌越來越深，老想找機會殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作《七步詩》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁?；诟氯迹乖诟衅?。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內中有無限感傷，其實又是對曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒有太后的維護，估計曹植亦難逃大難。因為以曹丕的為人和能力，要在詩中找點什么破綻，不是什么難事。
從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸?！顿洶遵R王彪》說“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對兄長曹丕仍有所保留，一來環境險惡，二來內心仍存在幻想，那種對骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。
在其侄曹睿在位時，曹植仍沒有放棄“建永世之業，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發夫至誠。在經歷了曹丕的鐵籠統治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點兵行險著之感?；蛟S是想來個激將法之類?？上Р茴２⒉辉谝?，于是曹植只得悵然絕望而死。
曹植的一生，勛績在翰墨、賦辭之中，有遠大政治抱負，卻受自身性格所困，率性而行，結果是葬送了自己。
