隨著社會不斷地進(jìn)步，報(bào)告使用的頻率越來越高，報(bào)告具有語言陳述性的特點(diǎn)。報(bào)告的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編給大家?guī)淼膱?bào)告的范文模板，希望能夠幫到你喲!

詩詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩詞專題研究報(bào)告篇一

不管你是科學(xué)家，文人，抑或農(nóng)工商貿(mào)之流，甚至日理萬機(jī)的政客，奔波謀生之余，觥籌交錯(cuò)之時(shí)，云淡風(fēng)輕之野，月明星稀之夜，觸景生情，心搖魄動，均可以吟出一兩句對景的唐詩宋詞來。在下雖然愚鈍，每遇塵世繁劇、心煩氣躁之事，夜來輾轉(zhuǎn)反側(cè)，只要翻開枕邊古人詩詞一冊，讀它幾首，亦可氣嫻心定，陶然入夢矣！

俺要《在心靈里建立起一座唐詩公園》，良有已也。

但是，究竟是什麼東西令唐詩宋詞有這麼大的勾魂攝魄的力量呢？

是人性！是唐詩宋詞反映的人性對自由的天然的渴望，對真、善、美的向往；是人們厭倦了俗世爾虞我詐，對回歸自然的憧憬。

宋朝郭熙在他的畫論《林泉高致》中說：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養(yǎng)素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”呵呵，這個(gè)“塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”真是一語中的，人們誰不喜歡自由，誰喜歡那個(gè)禁錮人身和思想自由的“塵囂韁鎖”？

郭熙在這里雖是論畫，但中國傳統(tǒng)文化詩、書、畫本屬一體，用之于整個(gè)文學(xué)藝術(shù)，也是非常恰當(dāng)?shù)摹Ｒ虼藭鴮懶造`，謳歌人類對自由、自然、平等、仁愛的渴望，就是文學(xué)藝術(shù)，也是唐詩宋詞之屬永不退色的主題。

不信？你翻開唐詩宋詞看看，尤其是詞，大概三分之二是抒寫性靈的。而且也只有那些描寫人性的向往，抒發(fā)對自由的渴望的才是傳頌千古的名篇，李白的一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”李煜的一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”打動過千古多少凡夫俗子、仁人志士的心啊！

郭熙的“塵囂韁鎖，此人情所常厭也”之說，真真是所言不虛啊。

就說說李白吧，后人叫他是自由主義詩人，也有說他是浪漫主義的。什麼浪漫主義？不讓他想入非非，關(guān)他在xxx了，還浪漫得起來麼？所謂浪漫主義，不過是“自由主義”的一個(gè)飾詞而已。他的那些追求個(gè)性解放，謳歌清風(fēng)明月的浪漫主義詩歌，大家耳熟能詳了，咱且不一一舉例，咱就舉這首著名的：

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

呵呵，俺要說這首詩是歌頌自由的，你相信麼？是呀，這里沒有提到一個(gè)“自由”的字眼，怎麼是歌頌“自由”呢？你知道不？這是李白懷著愛國之心，要與安祿山斗一斗的，誰知錯(cuò)投永王李粼，事后被定罪流放夜郎，中途遇赦，乘船直下江陵，那種重獲自由的心情，還用提嗎？因此“白帝彩云”、“猿聲不住”、“千里一日”、“輕舟已過”云云，無非表達(dá)詩人重獲自由之心情、意象耳！

看似寫景敘事的，實(shí)則“自由隱在意象”里。人們在欣賞它的明麗、輕快的意境的同時(shí)，不自覺地感受到自由的可愛。這就是我們喜歡這首詩的根本原因，連政治家也不能免俗，呵呵。

俺說政治家也不能免俗，大家有點(diǎn)不信了！其實(shí)政治家也是人，是人，就喜歡自由、自然，喜歡美，除了在政壇上擺出一副道貌岸然的面孔外，回到家中，回到個(gè)人的天地，那人性的另外一面就掩蓋不住了。

小時(shí)候俺讀唐詩宋詞，就遇到一種奇怪的現(xiàn)象。有些詩人詞家，同時(shí)又是政治家、理學(xué)家，他在自己詩詞里表現(xiàn)出來的東西，和他的演說呀，論文呀，就是面對政治的那一面，竟是那樣的截然不同。

比如歐陽修吧，看他的論文，那真是道貌岸然，守著那個(gè)“理”紋絲不動。這個(gè)呢，俺就不用舉例，唐宋八大家文選里多的是，不信的可去翻開看一看。可是呢，當(dāng)你翻開他的六一詞，我的個(gè)乖乖，那簡直就是另外一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的實(shí)實(shí)在在的普通人！喝酒啊，倘佯山水啊，呼朋邀友啊，甚至游戲歌伎啊，無一不是行家

詩詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩詞專題研究報(bào)告篇二

1、提高學(xué)生閱讀興趣。

硬性灌輸只能打造出學(xué)習(xí)機(jī)器。在學(xué)校這個(gè)大環(huán)境中創(chuàng)設(shè)情景。每天早上可組織學(xué)生利用晨讀的時(shí)間進(jìn)行古詩文誦讀，讓校園里書聲朗朗；當(dāng)學(xué)生在學(xué)校操場活動時(shí)，四周的墻壁上所描述的唐詩中美麗景色，可以陶冶他們的情操；教學(xué)樓的走廊里，懸掛的一幀幀制作精美的詩配畫；櫥窗里展出的一幅幅，或蒼勁挺拔或柔美瀟灑的師生共同書寫的詩詞歌賦，也能使他們從中受到美的熏陶和感染。寧夏銀川唐徠xxx中學(xué)自辦學(xué)以來，一直有課前十分鐘的傳統(tǒng)，每周三的課前十分鐘都是古詩文鑒賞，而這樣的鑒賞不是說全校都鑒賞一篇古詩，而是每個(gè)班級按照學(xué)號每個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備古詩，然后在十分鐘里與同學(xué)交流，這樣，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的積極性，又使得學(xué)生分享到了知識，擴(kuò)寬他們的古詩文知識面。除此以外，該校還在校門口樹立展板，展板每周一換上新詩，也是交由每班。每班挑出書法好的學(xué)生一名，繪畫好的學(xué)生一名，二人協(xié)作完成一幅古詩繪畫，然后掛在展板上，供全校師生觀摩。這樣的做法，可以提高當(dāng)事學(xué)生的自尊心自信心。同時(shí)，為其他學(xué)生樹立了榜樣，激發(fā)他們的進(jìn)取心，從而熾熱追求古代文學(xué)。整個(gè)校園都有沉浸在古詩文的書香氛圍中。

2、試卷設(shè)計(jì)題型擴(kuò)寬。

3、老師在上課時(shí)候，可以引據(jù)經(jīng)典，或許只是一句有名的詩句，或許是從古詩中挖掘的一個(gè)典故，甚至只是詩歌中一個(gè)生動的字詞。讓學(xué)生在潛移默化中感受我國傳統(tǒng)文化的博大精深。在古詩文教學(xué)中，注重讀寫結(jié)合的練習(xí)。利用祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。詩這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。思想、情緒、感情是詩的基礎(chǔ)。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要讓學(xué)生在讀中體味詩的內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩人的思想感情，并注意詩的韻律與節(jié)奏。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，還要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境與氛圍。如為其配上一首優(yōu)美的曲子，為其展示一幅美麗的畫卷，或?yàn)槠湓鲈O(shè)一段慷慨激昂的導(dǎo)語等等，使得詩情畫意相結(jié)合。

通過本次實(shí)踐調(diào)查，我認(rèn)識到提高高中生的古詩文的閱讀量迫在眉睫。高中生的古詩閱讀量每況日下，高中生對于著名詩人及其朝代、代表詩歌作品，混搭穿越的把戲?qū)映霾桓F。我分析了造成這種狀況的原因，主要是閱讀興趣有偏差，其次是沒有好的閱讀習(xí)慣，最后是時(shí)間不容許。為此我提出了相應(yīng)的整改措施。但是紙上談兵的調(diào)查報(bào)告如果不付諸行動，也不過是一紙文書。

詩詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩詞專題研究報(bào)告篇三

孔子曾說：“不學(xué)詩，無以言”。中國是詩的國度，自《詩經(jīng)》以來，我們每個(gè)人都沐浴著母語的陽光雨露長大。如果說唐宋詩詞是我們這個(gè)泱泱詩國的巔峰的話，那么蘇軾、杜牧、王維、駱賓王就是這座高峰上無比絢爛的明珠了，他們的作品，閃耀著靈動的光芒，千百年來為人們傳誦不衰。

你看：“但愿人長久，千里共嬋娟。”

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”

讀起來多么意蘊(yùn)深長啊，怪不得人們常說：“熟記唐詩三百首，不會作詩也會吟”呢。來吧，親愛的伙伴們，讓我們一起來讀千古美文，做少年君子，來對這些詩句做一番探究，寫好我們的研究報(bào)告吧!

親愛的小伙伴，寫“研究報(bào)告”其實(shí)非常簡單，你只要課前做好廣泛搜集唐宋詩詞資料的工作就可以了。

這些工作做好了，你就可以動筆了。寫的時(shí)候非常簡單，只要寫清楚研究的標(biāo)題、內(nèi)容及研究的過程、收獲，把想說的話寫明白就行了。

至此，一篇漂亮的研究報(bào)告就誕生了。趕快邀請你的好朋友一起讀一讀，好好欣賞欣賞吧!

詩詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩詞專題研究報(bào)告篇四

小學(xué)高段古詩“專題學(xué)習(xí)”的教學(xué)實(shí)踐 內(nèi)容提要：古詩詞是中華民族一份寶貴的文化遺產(chǎn)，也是少年兒童珍貴的精神營養(yǎng)品。

國家教育部新近頒布的小學(xué)語文教學(xué)大綱規(guī)定學(xué)生在小學(xué)階段必須背誦古詩詞80首。但在現(xiàn)實(shí)的教材中（浙教版）古詩學(xué)習(xí)內(nèi)容還是非常之少，整個(gè)小學(xué)編排在課本中的古詩只有25首。

每學(xué)期用于古詩教學(xué)的課時(shí)也非常有限。為了激發(fā)學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣和欣賞能力，提高古詩教學(xué)的效率。

筆者在小學(xué)高段進(jìn)行了古詩“專題學(xué)習(xí)”的教學(xué)實(shí)踐。“專題學(xué)習(xí)”是將古詩學(xué)習(xí)內(nèi)容根據(jù)詩人的寫作風(fēng)格，選取的題材和描寫的主題內(nèi)容等分成各種專題，讓學(xué)生在積累中感悟，在對比中體驗(yàn)，提高學(xué)生對古詩文的語言感悟能力，提升學(xué)生對古詩詞的欣賞水平。

“專題學(xué)習(xí)”讓學(xué)生既有自主探究的自悟過程，又有合作欣賞的分享過程。不僅使學(xué)生積累了大量的優(yōu)秀古典詩文，扎實(shí)了古文功底，提升了文學(xué)修養(yǎng)。

同時(shí)，也促使學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力得到全面的發(fā)展與提高。 關(guān)鍵詞： 古詩 專題學(xué)習(xí) 積累 感悟 賞析 小學(xué)語文新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1~6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段）。

并按照小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，遵循語文教學(xué)循序漸進(jìn)的原則，在各年段作了相應(yīng)的教學(xué)要求：第一學(xué)段，誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）；第二學(xué)段，誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）；第三學(xué)段，誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。

背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。新課標(biāo)還要求中高年級的學(xué)生閱讀詩歌，要大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會詩人的情感。

受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。這給我們小學(xué)古詩教學(xué)帶來了新的思考。

在小學(xué)加強(qiáng)古詩詞教學(xué)，有利于學(xué)生開闊視野，增長知識，陶冶情操。 多讀古詩詞，將有利于繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族意識和愛國主義感情。

但在現(xiàn)實(shí)的教材中，古詩學(xué)習(xí)內(nèi)容還是非常之少，每學(xué)期只有2-3首的內(nèi)容安排，古詩教學(xué)時(shí)間也有限。為了在古詩教學(xué)中進(jìn)行拓展性閱讀，老師往往采用這樣的方法：先進(jìn)行課內(nèi)古詩的教學(xué)，然后在課余時(shí)間補(bǔ)充一些課外的詩詞。

這樣做雖然能達(dá)到學(xué)生古詩的積累量，但不足的是所補(bǔ)充的詩詞隨意性較大，不利于學(xué)生的感悟和欣賞。 詩歌是一種獨(dú)特的文學(xué)樣式，它言簡意賅，富有強(qiáng)烈的情感和深邃的意境。

它如一幅幅中國水墨畫，給學(xué)生留有豐富的想象空間，獨(dú)特的個(gè)體情感體驗(yàn)的空白。古詩詞閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。

應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因此，學(xué)生古詩閱讀的過程應(yīng)該是一個(gè)自我積累、自我感悟、自我熏陶的主動學(xué)習(xí)的過程。

古詩閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力。 怎樣才能將課外補(bǔ)充的內(nèi)容與課內(nèi)教學(xué)的內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來，甚至能幫助學(xué)生更好地理解、感悟課內(nèi)知識呢？筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為古詩“專題學(xué)習(xí)”不失為一種有效古詩教學(xué)方法。

古詩“專題學(xué)習(xí)”使我們教材的呈現(xiàn)方式多樣化，學(xué)生在體驗(yàn)性活動和研究性專題的學(xué)習(xí)中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，學(xué)會與人合作交往。 古詩“專題學(xué)習(xí)”改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生的主動性學(xué)習(xí)得到時(shí)空的保證，教師在古詩學(xué)習(xí)中是學(xué)生的合作伙伴。

俗話說：“沒有比較就沒有鑒別”。在詩歌賞析中，比較的方法是常見的方法之一。

古詩“專題學(xué)習(xí)”就是讓學(xué)生在作品的積累、對比中感悟、欣賞，提升學(xué)生的語言感悟能力。 從而激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀文化的喜愛。

一、古詩“專題學(xué)習(xí)”的內(nèi)容 古詩詞是我們中華民族文化的精華。在中國歷史的發(fā)展長河中，無數(shù)的文人墨客為我們留下了許多膾炙人口、流傳久遠(yuǎn)的詩詞名篇。

為了便于學(xué)生積累、體驗(yàn)、感悟，我在小學(xué)高段古詩教學(xué)中進(jìn)行了“專題學(xué)習(xí)”的嘗試。 經(jīng)過多年的實(shí)踐，構(gòu)建了古詩“專題學(xué)習(xí)”的模塊。

使學(xué)生愛讀古詩，會讀古詩，提高了大多數(shù)同學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)，豐富了學(xué)生的精神世界。 古詩“專題學(xué)習(xí)”的模塊主要分“人物專題”和“題材專題”兩大類。

詩詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩詞專題研究報(bào)告篇五

結(jié)題報(bào)告摘要本課題的研究旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，通過詩歌鑒賞理論知識做鋪墊，加上教師精練做指導(dǎo)，以及高考前適度專題訓(xùn)練， 提高學(xué)生對古典詩詞賞析的實(shí)踐能力。

整個(gè)課題研究過程遵循“詩歌鑒賞理論—實(shí)踐—理論”的規(guī)律。通過教給學(xué)生鑒賞古典詩歌理論知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。

通過誦讀、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)、創(chuàng)作等方法，適時(shí)、適地、適度地教給學(xué)生正確的鑒賞方法。通過本課題的研究，加深了學(xué)生古典詩歌的積淀，綜合提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

同時(shí)也促進(jìn)了課題組參與教師教學(xué)觀念的更新和教學(xué)方式的改變。結(jié)題報(bào)告一、課題背景及界定（在什么背景下我遇到了什么問題？這個(gè)問題的內(nèi)涵是什么？）中國是一個(gè)詩的國度，中國古典詩詞集意境美、情感美、語言美，韻律美于一體，值得我們每一個(gè)人用心去誦讀、去體會。

兩千年前，先哲孔子身體力行傳播“詩教”。今天，我們同樣要重視古詩詞教學(xué)。

從承載文化遺產(chǎn)這方面而言，古典詩歌有著其他文本所不具有的優(yōu)勢。特別是進(jìn)入高中新課程改革，高中語文必修和選修課本中都收錄了大量優(yōu)秀的古典詩詞，從最早的詩歌總集《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，無不反映出現(xiàn)代教育對高中生文學(xué)作品賞析能力培養(yǎng)的重視。

培養(yǎng)學(xué)生的古典詩歌鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，發(fā)展個(gè)性，豐富精神世界。但目前高中學(xué)生對古典詩詞的認(rèn)識僅限于讀讀背背，滿足于名句默寫能掙到分，并沒有深入理解詩歌的意境內(nèi)容和情感；目光也僅限于課內(nèi)詩詞，并沒有廣泛涉獵延伸到課外，閱讀數(shù)量不足，質(zhì)量不高；對詩歌的鑒賞僅限于淺層次的感知，懵懂亂猜，沒有掌握系統(tǒng)科學(xué)的方法。

針對學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及存在的問題，急需教師“答疑解惑”“授之以漁”，對學(xué)生進(jìn)行古典詩詞賞析方法的指導(dǎo)。由于古詩詞作為古代的一種文學(xué)存在，包含有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及歷史知識，作為最精粹的漢語言文學(xué)，又包蘊(yùn)有豐富的情感和表達(dá)手段，因此，學(xué)會賞析古典詩詞有一定的難度，對于普通高中的學(xué)生來說，更是如此。

對于教師來說，也時(shí)常會遇到費(fèi)時(shí)費(fèi)力地教，學(xué)生能力卻難以提高的窘境。大多數(shù)教師面對古典詩詞的教學(xué)，都會產(chǎn)生許多困惑，有自身文學(xué)素養(yǎng)的欠缺，有欣賞方法的概念模糊及具體應(yīng)用的困難，也有對基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的教之乏術(shù)。

學(xué)術(shù)界也缺少對中學(xué)生賞析古詩詞方法的具體指導(dǎo)，所以，在中學(xué)教學(xué)實(shí)際當(dāng)中，確實(shí)有必要進(jìn)行中學(xué)生古詩詞賞析方法研究。本課題嘗試通過教學(xué)實(shí)踐和探究解決高中學(xué)生古詩詞賞析方法的指導(dǎo)（如通過朗讀、背誦、默寫、賞析、解題等學(xué)習(xí)方法），致力于學(xué)生詩歌鑒賞能力的提高。

二、理論依據(jù)及意義研究的理論、實(shí)踐、政策依據(jù)。《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求高中學(xué)生“背誦一定數(shù)量的我國古代詩文名篇，學(xué)習(xí)中國古典詩詞格律的基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。”

新課標(biāo)在“課程目標(biāo)”的“必修課程”部分中指出：能感受形象，品位語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。 《高考考綱》規(guī)定古詩詞默寫和欣賞是必考內(nèi)容。

詩詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩詞專題研究報(bào)告篇六

如何寫調(diào)查報(bào)告：

調(diào)查報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。

（一）標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“**關(guān)于****的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于****的調(diào)查報(bào)告”、“****調(diào)查”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。陳述式如《東北師范大學(xué)碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標(biāo)題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報(bào)告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標(biāo)明調(diào)查的對象、范圍、問題，這實(shí)際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――****大學(xué)學(xué)科建設(shè)實(shí)踐思考》等。作為公文，最好用規(guī)范化的標(biāo)題格式或自由式中正副題結(jié)合式標(biāo)題。

（二）正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。

1.前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來；第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點(diǎn)來；第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。

2.主體。這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。

3.結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。

如何寫詩歌：

詩歌是文學(xué)的重要體裁之一。“詩言志，歌詠言”（《尚書·堯典》）“故哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。”（《漢書·藝文志》）

詩歌具有認(rèn)識作用、教育作用和審美價(jià)值。“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。”（《漢書·藝文志》）孔子提倡“溫柔敦厚”的儒家詩教。勞動者也重視詩的作用，“饑者歌其食，勞者歌其事”。我國歷來強(qiáng)調(diào)“詩言志”。言志的詩必須具有從思想感情上影響人和對人進(jìn)行道德規(guī)范的力量。“詩是人類向未來所寄發(fā)的信息；詩給人類以朝向理想的勇氣。”（艾青：《詩論》）