無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

敘事的特征論文篇一

教師,在中國這個社會中,是大多數人倍受尊敬的.班主任,則是班級管理的組織者、教育者、指導者,是和學生在校學習,生活最緊密的老師。而班主任工作則是一門藝術,因為其工作的對象是人，是有思想、有情感、有個性的活生生的人，是正在成長的一代新人。這就更加要求我們班主任在工作過程中要深信：只要你真誠的為學生付出了,在他們的內心深處總有一把尺子來衡量這一切.對于他們每個行為,其背后皆有一定正向的目的。只要我們了解了他們的目的，在結合環境，運用一定的技巧,以真誠的態度、誠摯的語氣、適當的措辭，取信于對方，得到正面的響應，有效的促進師生間的溝通。

20xx年，我步入教師工作崗位，成為尤溪文公高級中學高一(2)班的班主任，通過一個學期的教學，所遇的事情，感受頗多，體會頗多。對于作為班主任的我，對學生所做工作，對他們的多方面教育主要通過以下幾個方面來做的：

“動之以情，曉之以理”

“換位思考，相互理解”

在班主任教學工作中，班主任遇到最多的問題莫過于那些問題學生給我們帶來的煩勞，當然，我們總是希望他們盡量不要給我們帶來這些煩勞，所以我們總得做那么一點點交流，而這種交流，我總是通過和學生的換位來思考，來相互理解。如我班上的一個學生：肖振楠，這個學生家庭條件相當優裕，在班上學習成績卻不怎么好，要他全心全意來學習是有一定困難的，并且，他也經常的不遵守紀律，上課經常遲到，總是找理由不來上課等等，對于這樣的一個學生，作為班主任是必須要和他交流，溝通的。作為他的班主任，換位到他的角度上來說，他學不進去，沒有太大的能力去學習，沒有太多的心思去學習，控制能力在許多方面又不強，易受影響，也特別會影響他人，所以對于這樣的學生我們必須有所了解，只有這樣我們才能對他一步一步的提出要求。同時在和他交流的時候，將他的這些行為所帶來的歷害關系分析給他聽，讓他站在老師這個角度來為老師想想，對于這種換位的思考，我想每個學生都會有一定的想法，所以對他的要求，我是一步一步提出來的，首先要遵守紀律，講明紀律這個問題的嚴重性，家庭、公司、工廠、部隊等等部門所違反紀律的后果，所以為什么現在要遵守紀律，就是為我們以后更好的適合社會而做準備。

“領導幫助，謊言巧說”

學生違反紀律，心里還是會有害怕。但是，他也會看你這個班主任的處事態度，從而來推敲紀律違反后他應該怎樣來應付。如果在他多次違反紀律后，又緊接著違反了一次比較嚴重的錯誤，這個時候他心里知道，學校會給他嚴重的處分，甚至可能被要求離校，而這時候他也怕被要求離校，情緒激動有可能會在學校還沒有給出處分時就主動離校，這個時候如果班主任能夠出面，假以領導給出的嚴厲語氣，謊說幫他把事情的處罰降低，那么，經過這樣一事，雖然在學習上沒有多少轉變，但他在紀律上會有很多改變。如，我班上的一個學生：付興沐(已經離校)，這個學生的性格，脾氣都非常的容易激動，扣了許多的分，而在半期考試時作弊又被抓住，如果扣分總數加起來，學校要求的20分可能就差不多可以讓他離校。然爾，作為老師，我不希望他離開，我想作為學校，我們也是不希望他離開，當然我們都希望通過這事，能夠使他在以后的學習中更遵守紀律。以圓滑的語氣，謊說領導會給出的處罰，和班主任怎樣幫助解決。在后半學期，他在紀律上確有很大改變。

事實上，每一個班主任都有許多方法來解決班上所發生問題。我也一樣，我用了許多的方法，除了上面幾點我還對班上進行“分層管理，各提要求”，當然，這些分層是我在心里的分層，我努力做這些事情，我只是希望，在我以后的教學生活多積累一點財富經驗，我也只想讓我的工作更輕松一點!

敘事的特征論文篇二

像是一場璀璨的煙火，一念絢爛，一念寂滅——多華麗的背景。

像是一桌盛大的晚宴，觥籌交錯，多不懂曲終人散的悲傷——多動聽的音樂。

像是繁花似錦的年華，在陽光明媚的日子里，爭奇斗艷——多好的主角。

春末夏至的那年，我們走過交點，在上帝為我們畫好的路線上義無反顧的奔跑。只是沒想到我們會在咖啡店再次遇見。

隔著裊裊茶霧，目光卻透過時空，看到三年前的我們，“呵，現在的你，一點也沒變。”我上揚著嘴角，在你眼里看到回憶的漩渦。

你不可置否的笑笑：“小時候，你真的傻的可以，連那么簡單的數學題都不會。倒是很想念當時我手把手給你講解的自豪感。”

我攪了攪杯子慢慢漾開的奶茶，倒映著你似乎已被時間磨平棱角的臉——想象之中，即使你講的如此輕松，卻絲毫掩飾不了你眼里的落寞。

你說：“初中，再也沒有碰到像我一樣蠢的人了。”

店里單曲循環著《那些年》，燦爛的陽光透不過米黃色的窗簾，泛黃的吊燈，散發著泛黃色的光芒，印在似乎還有年輪痕跡的木桌上，在濃濃的奶香中，我仿佛嗅到一絲歲月的氣息，被燈光照的泛黃的木桌，像是一本泛黃的日記，敘寫著我與你的永久，和祭奠已經逝去的春天。

我凝望著你與你身后的鐘，在煽情的音樂中，雖然小，卻清晰可見的滴答聲——它在敲打著我們倒數的青春。

聽著你興奮的說著，試圖想要還原我們的以前。我抿了一口奶茶，陶醉其中的感覺，就像我們在一起的時間。隔著濃霧。“這樣真好!”

最后，店里似乎換了一首《我們》，在高潮聲中，我笑著與他揮手告別，走出咖啡店，原來這店的店名叫《我們》。

敘事的特征論文篇三

議論文寫作是高中階段作文教學的重要任務,也是對高中生進行思辨能力訓練的極好途徑。議論文寫作的好壞不僅僅關系到學生在高考中得分的高低，還關系著學生的邏輯思維能力及寫作能力的培養。但是，目前的現狀是高中生不會寫議論文，甚至是不知什么是議論文。一提到寫議論文，學生就手足無措、抓耳撓腮、無從下筆。即便 逼 他們動筆，寫出來的文章也是千篇一律，十分乏味。個別學生甚至連議論文的 格式 都不懂，或論點不明，或論據不足，或論證不力，或結構混亂。寫不好加上不想寫，使得高中議論文寫作教學步履維艱。 造成這種現狀的原因是多方面的。筆者主要從學生寫作和教師教學兩方面總結如下：

一、學生議論文寫作水平偏低的原因：

1、不知如何論述。好多學生碰到一個論題后，往往不知如何下手,如何展開。用俗話說,這是沒有找到論述的xxx竅門xxx。實際上,對某一問題進行論述,可以從不同角度展開。遵循提出問題--分析問題 解決問題。即分別解決xxx是什么xxx、xxx為什么xxx、xxx怎么樣xxx和xxx如何xxx的問題。如寫《誠信》,就可以寫什么是誠信,如今社會為什么需要誠信，如何做到誠信。

2、不會論證分析。論證就是要xxx擺事實,講道理xxx，但具體到xxx如何擺xxx和xxx怎樣講xxx時,卻不甚得法。簡單點說就是不知道如何把論點和論據連接起來。往往是論點一擺,再緊接著就是 例如 ，或者寫上幾段名人名言，文章就結束了。中間沒有闡釋句，對論據也缺乏概括性的分析。總之一句話,有論點,也有論據,但水油分離,毫無論味。無非就是觀點加材料的疊加。這包括:a.不善于從現實生活中, 特別是從親身經歷中提煉論據;b.有了充分的論據,但在論證過程中,不能做到正反對舉,點面結合,詳細映襯,古今中外并存,事實事理俱在。于是,形成材料堆砌,使人莫衷一是.不會揭示材料的內涵。

3、材料積累不夠。舉例不過那么幾個：中國的屈原、項羽、司馬遷、張海迪，外國的愛迪生、牛頓、居里夫人。即便列舉出來也不會多角度尋找與論點的關系，只是老一套。以致材料不能為觀點服務，說不出道理，為了湊足篇幅，只好寫些不著邊際的話。

知識面狹窄的原因有兩個：一是學生不關心時事、不關注社會。許多學生仍然是 兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書 。因此他們寫議論文僅僅是說說大話空話，引幾句名人名言，或用幾個陳舊得發 餿 的前人的故事。二是學生的課業負擔過重。盡管素質教育的呼聲很高，但應試教育仍暗潮涌動，學生忙于應付堆積如山的數理化作業，很少有時間看課外書，更不用說去讀讀政論文了 。

二、教師的議論文教學存在的問題：

1、作文教學存在重記敘文輕議論文的輿論導向。一些專家認為高考作文應寫富于生活氣息的活生生的記敘文，大力提倡寫記敘文。它可以讓學生關注自身生活，有話可說。而認為議論文需要一定的生活經驗的積累，邏輯思維能力要求過高，學生不會寫就不要寫。因此，這導致一線教師在寫作教學中忽視議論文。久而久之，學生也認為議論文不會寫無關緊要。

2、急功近利的教學方式導致教師不重視議論文教學。許多教師迫于應付種種考試而疲于奔命，卻忽視學生良好的閱讀習慣的培養，如速讀習慣、作讀書札記習慣、使用工具書解疑的習慣等等。有時為了趕進度，隨意壓縮課時，把教材內容擠成 壓縮餅干 硬喂給學生，結果食而不化，嚴重影響了閱讀能力和思維能力的提高。

3、議論文教學只把傳授議論文的基礎布局和寫法方法當作提高學生議論文寫作能力的法寶，只講解與論點、論據、論證有關的寫作知識，或單一的指導學生議論文的結構，卻沒有或很少針對論證分析進行教學，以致于學生似乎聽懂了該怎么寫的道理，掌握了議論文寫作的基本思路，但仍然不會論證分析，學生議論文寫作存在的問題絲毫沒有解決。

針對議論文寫作存在的雙方面的問題，在實際的教學工作中教師應該怎么 辦?我想只有遵循八字原則：對癥下藥、事半功倍。才是改變現狀的解決之道。

一、教師必須轉變觀念，重視議論文教學。

敘事的特征論文篇四

當我走向你的時候，我原本想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。

——題記

”嘩啦啦”一陣風吹過，您總是能給我留下最香的氣味。小時候因為爸媽常年沒時間陪我，尤其是有了妹妹以后。我的童年是您陪我度過的，您把青春給了媽媽，把愛都給了我，您是我最愛的人，也是我最感激的人。

每到炎熱的夏夜，月亮又大又圓，您抱著我在院子里乘涼。您用您那溫暖的大手輕輕地搖動蒲扇，為我驅趕蚊蠅，講述著天上那遙遠的神仙故事。待我在您懷中睡熟后，您就會把我放在床上，小心地放下蚊帳，又去干那些忙不完的活兒。夜深人靜，您還在一針針一線線地密密麻麻的縫著給我做的小鞋。把您對我的情，對我的愛都縫在那一朵朵小花中。您是我最感激的人。

您的微微一笑，句句叮嚀，都印在我的記憶深處。您的漸漸衰老，手中的皺紋，都記載著我成長的故事，是我成長的年輪。

月光燦燦，星光淡淡。隨著我年齡的增長，我沒能每天陪在您身邊。因為上學的緣故，前兩年您又搬來照顧我們。當我們仰望著天上的星星，您還是像以前一樣，搖動著手中的蒲扇，聽我說著身邊的趣事。感謝您陪著我度過我的童年和這還未燃盡的青春。

和您一起生活，一切仿佛都與記憶重合。還是熟悉的味道，還是那濃濃的愛。于是，在這清涼不再炎熱的夏夜，在故鄉的小院，我們仰望著星空……

“當我走向你的時候，我原本想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。”姥姥，時光會變老。但是，您給我的愛從未變過。姥姥，親愛的姥姥，感謝您給我不變的愛與付出，您是我最感激的人。

敘事的特征論文篇五

一、電視新聞節目具有的敘事藝術

（一）敘事時效的鮮活無論是何種類型的新聞，其永恒不變的一項重要訴求便是時效，所以，無論是中央電視臺的電視新聞節目，還是各地方省級電視臺的電視新聞節目，都十分注重新聞的時效性。作為時政新聞的招牌，新聞聯播在中央電視臺和各地方省級電視臺都具有極高的鮮活性。目前，隨著傳媒技術的不斷發展，以及傳媒方式的日新月異，使得新聞敘事的時效性不斷加強，讓觀眾在觀看電視節目時仿若一直身處于社會信息的不斷變化發展中，從而使觀眾可以時刻體會到鮮活的時事新聞資訊。受實際硬件條件因素的限制，使得央視電視臺的新聞在空間敘事方面與地方電視臺存在著一定程度的差異，大部分的地方電視臺都是偏安一隅，注重對本地區發生的時事新聞的敘事性播報；而中央電視臺則是對全國范圍內發生的具有較高影響力和特點的時事新聞的敘事性播報。雖然從表面上來看，這種地域性的約束使得地方電視臺無法掌握更多的新聞素材，但是，這種地域性卻能夠使地方電視臺的新聞節目更加突出其地域的特色，能夠加強其對地方政治、經濟、文化脈動的把握。

（二）互文性敘事在文藝理論中，互文性又稱之為文本間性，其主要指的是：兩個或者是兩個以上的文本之間產生的一種帶有互文性的關系，這種關系包含了其中的某一文本，利用重復、修正和記憶，對其他文本的擴散性產生較深的影響。如果將中央電視臺或者是各地方的省級電視臺比作是一個主要的敘事文本，那么，其在電視新聞節目中報道的各個新聞節目便會呈現出互文性的特點。例如，中央電視臺在2005年9月3日的新聞聯播中播出了關于紀念中國人民xxx勝利六十周年舉辦的相關活動的報道，其中，也包括了我國領導人在人民大會堂中舉辦的紀念會。在此次會議上，xxx發表了重要的講話；處于首都各界人士也紛紛在紀念碑前獻花籃等。［3］以上的報道，都是以紀念xxx勝利為主要文本的，為了能夠更好地促使人們理解這一新聞事件，各省級地方電視臺也會紛紛轉播，并在報道的同時接入一些帶有本地區特色的語言補充，這就是互文性敘事的重要表現。

（三）主題敘事電視新聞節目除了具有時空性敘事的特性之外，其另外一個較為特別的敘事就是主題敘事。如果，我們將電視新聞節目中的每個新聞報道都看成是一個單一的文本，那么，我們便可以從電視新聞節目對各新聞報道的編排順序、所占篇幅、時間等的劃分找到其中的敘事結構。一般來講，中央電視臺的電視新聞報道主要分為國內新聞報道和國際新聞報道兩大類。［4］從央視電視臺多年的新聞報道結構來看，無論是從編排的順序、報道的數量、占用的篇幅、播報的時間上來看，國內新聞都占據著重要的地位，國際新聞只是作為國內新聞的點綴，零散出現。單從國內新聞的報道來看，其播報的順序主要為：政治、經濟、文化，其中，這三個版塊內的新聞事件也是按照其重要程度和價值進行編排規劃的。因此，根據以上分析，我們不難發現，從當前我國電視新聞節目的敘事性來看，其具有較高的主題敘事傾向。

二、電視新聞藝術敘事的體現

（一）英雄化敘事該敘事手法主要適用于一些帶有英雄形象的人物，主要是采用仰視的手法對新聞事件進行表達。一般情況下，該手法表現的都是社會上的底層人物，他們雖然處于社會的底層，但是卻做著與其他社會底層人物不相符的事情。［5］通過英雄化的敘事，可以提高與他們有關的新聞事件的價值，塑造出一個英雄化的形象，從而向人民群眾傳達正面的價值觀、人生觀和世界觀，向社會傳遞正能量。

（三）權威化敘事電視新聞節目雖然屬于節目的類型，但是，其報道的內容對社會輿論具有巨大的導向作用，是一項具有較高社會公信力的傳播媒介，所以，電視新聞也具有一定的權威性。而電視新聞權威化的敘事，就是站在人民群眾的立場上，對社會上一些不法現象和不道德現象進行嚴肅抨擊，從而達到懲惡揚善的目的，引導公眾共同建設社會主義和諧社會，推動社會穩定健康發展。

三、結論

發掘電視新聞節目中的敘事藝術，從敘事學的角度來對時事新聞進行全面、生動化的闡述，不僅可以讓人們更好地體驗到新聞與生活存在的密切關聯，拉進電視新聞節目與人民群眾之間的關系，還可以引起觀眾的共鳴。同時，利用更加專業的播報分析手段對新聞事件進行剖析，能夠發掘出新聞事件深層次的內涵。因此，利用敘事藝術來播報電視新聞節目，不僅可以推動電視新聞行業的快速發展，還可以引導社會輿論的發展方向，只要利用好電視新聞節目這個“工具”，就能夠有效地推動社會主義和諧社會的建設發展。

敘事的特征論文篇六

【摘 要】《詩大序》是從詩、樂、舞三位一體的傳統角度來理解詩的本質的，并深刻地揭示出了詩歌“抒情言志”相統一的藝術特征。本文探討了《詩大序》在詩歌的本質、體裁、表現手法，以及關于文學的鑒賞和教化、諷諫功能上的觀點，認為《詩大序》中很明確的提出了對文學的闡釋和文學創作的動因，在論及藝術創作沖動時，正確地揭示了情感的原始推動作用，肯定了情對藝術樣式的推動，這是古代文學理論走向成熟的重要標志。

【關鍵詞】《詩大序》；文藝思想；創作動因

一、《詩大序》對詩歌的本質、體裁及表現手法的探討

1.《詩大序》認為詩歌的本質是“抒情言志”

《詩大序》中是從詩、樂、舞三位一體的傳統角度來理解詩的本質：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。在這里，《詩大序》一方面在看到詩歌起源時的情況的同時，更深刻地揭示出詩歌的“抒情言志”相統一的藝術特征。

2.關于《詩》的“六藝”

二、《詩大序》關于文學的鑒賞和教化、諷諫功能的論述

先秦儒家學說中較少關于文學藝術的鑒賞功能的論述。儒家談及文學藝術的欣賞，總要將其引向教化的宗旨，引向對人的性情的規范。在這一理論體系中，文學藝術的傳播與接受過程被理解為教化的過程。

同時，《詩大序》強調詩要“言王政所由廢興”，要把詩變成諷刺的工具，甚至是王政興廢的經驗總結。在這樣的理論中，文學藝術創作更多地受制于政治利益的驅動，而不再是庶民百姓來自生活的特定的感情的沖動。“心之動”變成了圣賢之心導源于政治功利的激動、驅動。于是，毛詩論者從民之性走向圣人之性，從民之情走向圣人的政治功利。“美刺說”就是正式形成于《詩大序》中的。詩之美刺即文學的歌頌與暴露的問題。《詩大序》中對《詩》中“頌”的評價，“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也”，而“刺”則是指“上以風化下，下以風刺上，主義而譎諫”，而在毛詩各篇小序中更是明確其或美或刺的目的。

三、《詩大序》對文學創作的動因的論述

《詩大序》中很明確的提出了對文學的闡釋和文學創作的動因，這是古代文學理論走向成熟的重要標志。

《詩大序》在論及藝術創作沖動時，正確地揭示了情感的原始推動作用，肯定了情對藝術樣式的推動。“情動于中而形于言，言之不足故磋嘆之，磋嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。詩、歌、舞蹈等藝術的創作和藝術形式的更迭，在于情之不能自已。這里的幾個“不足”、“不知”，闡明了藝術創作中的忘我狀態和非理性因素。這些論述比起那些有關圣人制禮作樂的論調更值得珍視，也更有理論建設性意義。