每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄150 曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄400句篇一

2.舉世惟一真字難得。

3.人之精神不可無(wú)所寄。

4.事以急敗，思因緩得。

5.綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

6.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

7.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

8.有惻隱之心者，必有羞惡。

9.人要為善，先要明善始得。

10.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

11.憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

12.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

13.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

14.軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

15.凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

16.常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

17.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

18.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

19.聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

20.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

21.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

22.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

23.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

24.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

25.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

26.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

27.薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

28.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

29.素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。

30.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

31.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

32.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

33.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

34.誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

35.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

36.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

37.立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

38.口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

39.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。

40.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

41.智大心勞者狂，力小任重者踣。

42.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

43.沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

44.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

45.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

46.越自尊大，越見(jiàn)器小。

47.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

48.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

49.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

50.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

51.只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

52.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

53.尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

54.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

55.好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄150 曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄400句篇二

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。

知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

6、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

9、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。

10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

11、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

12、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

17、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。

18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

19、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

20、修身十二條：

①主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專(zhuān)一不雜，如日之升。

②靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

③早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。

④讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

⑤讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

⑥謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

⑧保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén)。

⑩月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

⑾作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

⑿夜不出門(mén)：曠功疲神，切戒切戒！

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄150 曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄400句篇三

1、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

2、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

3、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。——曾國(guó)藩

4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國(guó)藩

5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

9、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——曾國(guó)藩

10、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

11、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。——曾國(guó)藩

12、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

13、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

14、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

15、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

16、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。

17、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

18、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。——曾國(guó)藩

19、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

21、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)；即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)；負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

22、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

24、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄150 曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄400句篇四

一、讀書(shū)篇（多讀書(shū)可以開(kāi)智慧）

1．蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。

2．學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．

3．無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．

4．人生惟有常是第一美德．

5．可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳．

6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．

7．若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？

8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．

9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．

10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才）

1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。”

2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專(zhuān)也。”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”

3、有志、有識(shí)（既博且專(zhuān)）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。

4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

三、修身篇（修正自己，提升自己）

1、克己之學(xué)——反省自己

2、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”

3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”

4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

6、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

7、三知：知命，知禮，知言。

8、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。

9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）

待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無(wú)良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。”

五、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）

1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢(qián)不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。”

2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字。”

3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬(wàn)事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字。”

4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字。”

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄150 曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄400句篇五

1、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

2、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

3、神正其人正，神邪其人奸。

4、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

10、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

12、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

17、另起爐灶，重開(kāi)世界。

18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

19、居高位者，以知人曉事二者為職。

20、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

22、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

25、智大心勞者狂，力小任重者踣。

26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

27、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

28、大處著眼，小處著手。

29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

30、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

32、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

33、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

35、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

37、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。

38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

41、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

47、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

49、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

50、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

51、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

54、有惻隱之心者，必有羞惡。

55、既有定識(shí)，又有定力。

56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

57、不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄150 曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄400句篇六

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄

【曾國(guó)藩六戒】

①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往；

②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

③ 說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)； ④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；

⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；

⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

【曾國(guó)藩從政八經(jīng)】

1.做人一定要像人，做官不可像官。

2.按本色做人，按角色辦事。

3.把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。

4.有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩(wěn)都難。

5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。

8.小勝靠智，大勝靠德。

【曾國(guó)藩談做人準(zhǔn)則】

①輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

②貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。④誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

⑤傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

⑥事以急敗，思因緩得。

【曾國(guó)藩論“八交九不交”】

『八交』：

勝己者；

盛德者；

趣味者；

肯吃虧者；

直言者；

志趣廣大者；

惠在當(dāng)厄者；

體人者。

『九不交』： 志不同者； 諛人者；

恩怨顛倒者； 好占便宜者； 全無(wú)性情者； 不孝不悌者； 愚人者；

落井下石者； 德薄者。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄150 曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄400句篇七

1、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

2、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。

3、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

4、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

5、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見(jiàn)。

6、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智。

7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

8、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

9、凡為一事，事皆貴專(zhuān)；以專(zhuān)而精，以紛而散。

10、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展。

11、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。

12、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

13、熟極生巧，妙無(wú)不熟；萬(wàn)事皆熟，熟則能強(qiáng)。

14、洞察勢(shì)情，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略，出奇善變。

15、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。

16、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。

17、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

18、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。

19、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如。

20、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

21、人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽(tīng)則明。

22、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

23、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！

24、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。

25、仁術(shù)并用，以仁愛(ài)人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

27、寧人負(fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短。

28、心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁。

29、平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂(lè)道人善。

30、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。

31、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

32、志不立，天下無(wú)可成之事；有志者，事競(jìng)成。

33、實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

34、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。

35、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。

36、儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)。

37、危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。

38、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

40、遇有不測(cè)，自查反省；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)。

41、忠實(shí)處事，忠誠(chéng)為人；忠孝持家，忠心敬人。

42、惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。

43、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。

44、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。

45、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂以終身。

46、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

47、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。

48、推心置腹，言而有信；精誠(chéng)所至，始終如一。

49、既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。

50、三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益。

51、激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人。

52、刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)。

53、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

54、謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益。

55、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

56、修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)；忍氣靜心，平息憤爭(zhēng)。

57、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂(lè)生。

58、惡語(yǔ)難消，忍過(guò)事堪；和睦相處，萬(wàn)事諧通。

59、人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存。

60、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。

61、艱難險(xiǎn)苦，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神。

62、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)，且更從容。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄150 曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄400句篇八

1、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

3、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

4、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

5、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

7、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

8、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。

9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

11、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。

12、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

13、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

14、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

15、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

16、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

17、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

18、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

19、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>

20、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

21、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

22、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

24、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

25、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。

26、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。

27、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

28、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

29、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

30、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰：“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄150 曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄400句篇九

1、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。----曾國(guó)藩

2、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。——曾國(guó)藩

3、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。——曾國(guó)藩

4、曾國(guó)藩是清代得名臣，一生勤奮好學(xué)，以勤，恒兩字來(lái)激勵(lì)自己，教育子侄，謂百種弊病，皆從懶生，懶則事事松弛。他抓住一切讀書(shū)機(jī)會(huì)，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規(guī)則。

5、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩

6、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。——曾國(guó)藩

7、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩

8、行事常思退一步。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄

9、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。——曾國(guó)藩

10、曾國(guó)藩是清代名臣，他把恒心當(dāng)做習(xí)慣。習(xí)慣使他博聞強(qiáng)識(shí)，習(xí)慣讓他學(xué)富五車(chē)，習(xí)慣成就了他文人武侯的封號(hào)。它是一顆星，映的今晚也群星璀璨。

11、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩

12、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋(píng)果，近學(xué)老干媽?zhuān)霾怀鎏O(píng)果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣(mài)，我們總還是做得到的.。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤(pán)比較扎實(shí)。"

13、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩

14、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩

15、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。曾國(guó)藩《曾文正公全集》