每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇一

2、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。曾國藩

3、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國藩

4、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。曾國藩

5、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時(shí)時(shí)為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國藩家書》p

6、姑息必成大忍(過)，面譽(yù)必至背非。曾國藩我越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡(jiǎn).愛》

7、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩

8、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義?！鴩?/p>

9、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念?！鴩?/p>

10、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財(cái)不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財(cái)死，不貪少禍。曾國藩

11、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清.曾國藩《曾文正公全集》

12、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國藩

13、勤則興，懶則敗，一字之理。曾國藩

14、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩

15、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國藩

16、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。曾國藩

17、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。曾國藩

18、愛民乃行軍第一義。——曾國藩

19、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物?！鴩?/p>

20、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國藩

21、觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?/p>

22、志之所向，金石為開，誰能御之？曾國藩

23、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。引自《曾國藩家書》p

24、心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。曾國藩

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26、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。曾國藩

27、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。曾國藩

28、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國藩

29、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國藩

30、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！引自《曾國藩家書》

31、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國藩

32、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。——曾國藩《曾文正公全集》

33、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

34、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。曾國藩

35、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國藩

36、天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢啤Ｈ赵录韧?，不可復(fù)追。曾國藩

37、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國藩《曾文正公全集》

38、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩

39、循序而漸近，熟讀而精思。宋代.朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩

40、無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣?！鴩?/p>

41、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。曾國藩

42、人生莫懼少時(shí)貧。曾國藩

43、雖然頗多感慨，但又不免想起毛潤(rùn)之先生牢騷太盛防斷腸的忠告，遂覺終日感慨，不如身體力行，故于《百家講壇》開講《曾國藩家訓(xùn)》，希望能于教育民生社會(huì)做一點(diǎn)力所能及的事兒

44、士人讀書，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》

45、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國藩

46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國藩

47、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁可耳?？瓷娅C之書不必多，亦頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語耳。引自《曾國藩家書》p

48、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩

49、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

50、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛?！鴩?/p>

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇二

曾國藩經(jīng)典語錄

【曾國藩六戒】

①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往；

②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

③ 說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)； ④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；

⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；

⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

【曾國藩從政八經(jīng)】

1.做人一定要像人，做官不可像官。

2.按本色做人，按角色辦事。

3.把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

4.有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。

5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。

8.小勝靠智，大勝靠德。

【曾國藩談做人準(zhǔn)則】

①輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

②貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。④誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

⑤傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

⑥事以急敗，思因緩得。

【曾國藩論“八交九不交”】

『八交』：

勝己者；

盛德者；

趣味者；

肯吃虧者；

直言者；

志趣廣大者；

惠在當(dāng)厄者；

體人者。

『九不交』： 志不同者； 諛人者；

恩怨顛倒者； 好占便宜者； 全無性情者； 不孝不悌者； 愚人者；

落井下石者； 德薄者。

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇三

1、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

2、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。

3、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

4、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

5、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見。

6、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智。

7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

8、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

9、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

10、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展。

11、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

12、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

13、熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強(qiáng)。

14、洞察勢(shì)情，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略，出奇善變。

15、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。

16、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。

17、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

18、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。

19、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如。

20、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

21、人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽則明。

22、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

23、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不?。?/p>

24、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。

25、仁術(shù)并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

27、寧人負(fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短。

28、心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁。

29、平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂道人善。

30、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。

31、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

32、志不立，天下無可成之事；有志者，事競(jìng)成。

33、實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

34、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。

35、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。

36、儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)。

37、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩(wěn)著。

38、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠(yuǎn)。

39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

40、遇有不測(cè)，自查反省；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)。

41、忠實(shí)處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

42、惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。

43、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。

44、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。

45、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

46、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

47、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。

48、推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一。

49、既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。

50、三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益。

51、激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人。

52、刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)。

53、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

54、謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益。

55、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

56、修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)；忍氣靜心，平息憤爭(zhēng)。

57、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。

58、惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通。

59、人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存。

60、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。

61、艱難險(xiǎn)苦，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神。

62、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)，且更從容。

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇四

1、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

2、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)

3、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

4、人宜減者決減之，錢宜省者決省之

5、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

6、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

7、自修之道莫難于養(yǎng)心。

8、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

9、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

10、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉

11、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

12、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

13、行事不可任心，說話不可任口。

14、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

15、說人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。

16、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

17、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

18、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

19、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

20、事以急敗，思因緩得。

21、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

22、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

23、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

24、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

25、人以氣為主。

26、受非分之情，恐辦非分之事。

27、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

28、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

29、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

30、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

31、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

32、不可背后攻人之短。

33、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

34、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

35、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

36、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

37、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

38、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

39、須先立堅(jiān)卓之志。

40、常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界。

41、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”?！扒谟诎?，儉于家，言忠信，行篤敬”

42、古之成大事者，多自克勤小物而來。

43、王政不能有恩而無威。

44、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

45、特患業(yè)之不精耳。

46、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

47、受非分之情，恐辦非分之事。

48、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

49、不隨眾從之喜懼為喜懼。

50、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

51、人必誠，然后業(yè)可大可久。

52、廣其識(shí)則天下大。

53、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。

54、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

56、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

57、不可輕率評(píng)譏古人。

58、有其功，必有其效。

59、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

60、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇五

1、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

2、無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

3、神正其人正，神邪其人奸。

4、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

10、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。

11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

12、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

17、另起爐灶，重開世界。

18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

19、居高位者，以知人曉事二者為職。

20、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

22、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

25、智大心勞者狂，力小任重者踣。

26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

27、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

28、大處著眼，小處著手。

29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

30、知天地萬物于一體，則能愛矣。

31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

32、既愛其才，宜略其小節(jié)。

33、人必誠，然后業(yè)可大可久。

34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

35、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

37、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。

38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

41、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

47、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

49、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

50、省事是清心之法，讀書是省事之法。

51、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

54、有惻隱之心者，必有羞惡。

55、既有定識(shí)，又有定力。

56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

57、不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇六

1、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人?！鴩对鴩視?/p>

2、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤?！鴩对鴩視?/p>

3、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話?！鴩?/p>

4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩

5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊?！鴩对鴩視?/p>

6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

9、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——曾國藩

10、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

11、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎?！鴩?/p>

12、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不??！——曾國藩《曾國藩家書》

13、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可?！鴩对鴩視?/p>

14、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

16、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。

17、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成?！鴩对鴩視?/p>

18、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去?！鴩?/p>

19、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩《曾國藩家書》

20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩《曾國藩家書》

21、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書；負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

22、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

24、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功?！鴩对鴩視?/p>

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇七

1.甘苦自得。

2.舉世惟一真字難得。

3.人之精神不可無所寄。

4.事以急敗，思因緩得。

5.綺語背道，雜學(xué)亂性。

6.知足則樂，務(wù)貪必憂。

7.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

8.有惻隱之心者，必有羞惡。

9.人要為善，先要明善始得。

10.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

11.憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

12.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

13.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

14.軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

15.凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

16.常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

17.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

18.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

19.聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

20.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

21.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

22.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

23.勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

24.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

25.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

26.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

27.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

28.失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

29.素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

30.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

31.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

32.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

33.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

34.誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

35.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

36.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

37.立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

38.口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

39.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

40.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

41.智大心勞者狂，力小任重者踣。

42.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

43.沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

44.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

45.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

46.越自尊大，越見器小。

47.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

48.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

49.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

50.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

51.只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

52.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

53.尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

54.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

55.好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇八

1、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字?！鴩?/p>

2、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國藩)

3、莫懼少年貧。（清）曾國藩

4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

5、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學(xué)》

6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩

7、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。曾國藩

8、科技世界深如海，正如曾國藩所說的.，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

10、行事常思退一步?！鴩Z錄

11、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

12、曾國藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。

13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來?！鴩?/p>

14、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國藩

15、曾國藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

16、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷。——曾國藩

17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國藩家書》

18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩

19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"

20、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩

21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩

22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

23、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠?！鴩?/p>

24、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩

25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時(shí)即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問門經(jīng)濟(jì)門藝術(shù)門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》

26、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩

27、力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性。曾國藩

28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法?！鴩?/p>

29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國藩

30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境?！鴩?/p>

31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

32、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩?/p>

33、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動(dòng)用車馬，長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》

34、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩

35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷?！鴩?/p>

36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)?。曾國?/p>

37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國藩

38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩

39、無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣?！鴩?/p>

40、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國藩

41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國藩

42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩

43、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢?！鴩?/p>

44、引自《曾國藩家書》

45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇九

1、心至苦，事至盛也。

2 、擇眾論之善者而從之。

3、事前加慎，事后不悔。

4 、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

5 、富貴氣太重，亦非佳象耳。

6 、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。

7 、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

8 、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

9、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

1 0 、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

1 1、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

1 2、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

1 3、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

1 4、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

1 5、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

1 6、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

1 7、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

1 8、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

1 9、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

2 0、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

2 1、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

2 2、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

2 3、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃耍砸砸话磷种聰?。

2 4、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

2 5、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。

2 6、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇十

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

6、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

11、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

12、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

17、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

19、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

20、修身十二條：

①主敬：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。

②靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

③早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。

④讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

⑥謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。

⑧保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

⑩月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

⑾作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇十一

1、居高位者，以知人曉事二者為職

2、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

3、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

4、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。

5、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

6、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？

7、水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。

8、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

9、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

10、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。

11、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

12、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。

13、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

14、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。

15、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。

16、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

17、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

18、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。

19、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

20、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。

21、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

22、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。

23、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時(shí)重盼燕歸來？

24、養(yǎng)活一團(tuán)春意思；撐起兩根窮骨頭。

25、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。

26、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

27、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強(qiáng)。

28、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

29、隨時(shí)以法言巽語相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣；斯民當(dāng)火熱水深之后，賴良吏默挽天心。

30、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。

31、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

32、英名百戰(zhàn)總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，亦為純臣。

33、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

34、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

35、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

36、歸去來兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

37、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

38、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。

39、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

40、地仍虎踞龍?bào)矗礈旖剑亻_賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉(xiāng)關(guān)。

41、長(zhǎng)笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。

42、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

43、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。

44、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。

45、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

46、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

47、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

48、蓮香入座清，筆底當(dāng)描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

49、志之所向，金石為開，誰能御之？

50、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見。多一分享用，減一分志氣。

51、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。

52、“從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出”

53、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。

54、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

55、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

56、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

57、非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

58、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。

59、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。

60、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇十二

1、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。

2、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。

3、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

4、心至苦,事至盛也。

5、好人多自苦中來，莫圖便宜，

6、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。

7、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者特學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

8、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

9、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!

10、意思就是對(duì)過往不計(jì)較，對(duì)未來不設(shè)想。

11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

13、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。

14、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

15、禁大言以務(wù)實(shí)。

16、省事是清心之法，讀書是省事之法。

17、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

18、不隨眾從之喜懼為喜懼。

19、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。

20、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲，曰多言。

21、第一要有志,第二要有識(shí)，第三要有恒。

22、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

23、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

24、輕用其芒，深藏若拙。

25、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃?！?/p>

26、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。

27、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

28、凡事留余地，雅量能容人。

29、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

30、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

31、舉止端莊，言不妄發(fā)。

32、家勤則興，人勤則健。

33、放開手,使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

34、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個(gè)軍隊(duì)起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。

35、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

36、無實(shí)而享大名者必有奇禍。

37、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏?，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知?/p>

38、常存一不敢為先之心。

39、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

40、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

41、另起爐灶，重開世界。

42、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。

43、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

44、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。

45、打脫牙和血吞；吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)

46、做事要花未全開月未圓，做人要“求缺惜?！?/p>

47、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才

48、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。

49、就像《亮劍》中李云龍所說的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)依然如此。

50、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

51、常常提其朝氣為要。

52、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

53、智慧愈苦而愈明。

54、以體察人才為第一。

55、功不獨(dú)居,過不推諉。

56、無好小利。

57、不可輕率評(píng)譏古人。

58、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生

59、凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容。

60、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。

61、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。

62、兇德致敗者約有二端:日長(zhǎng)傲，日多言。

63、今日所說之話,明日勿因小利害而變。

64、世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子

65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

66、責(zé)已厚而責(zé)人薄耳。

67、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。

68、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

69、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

70、書蔬魚豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。

71、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

72、眾爭(zhēng)之地勿往，久利之事勿為。

73、凡事豫則立。

74、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

75、曾國藩把“忠義血性”放在第一位，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦?！?/p>

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇十三

1、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國藩

2、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽(yù)，曰順，此數(shù)者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫，隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國藩心述手記》

3、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法?！鴩?/p>

4、人生莫懼少時(shí)貧。曾國藩

5、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。曾國藩

6、愛民乃行軍第一義。——曾國藩

7、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?/p>

8、不為圣賢，便為禽獸不問收獲，但問耕耘。曾國藩

9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩

10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國藩

11、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國藩

12、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》

13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國藩家書》

14、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩

15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》

16、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求?！鴩?/p>

17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩

18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國藩

19、愛民乃行軍第一義。曾國藩

20、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國藩

21、省事是清心之法，讀書是省事之法。曾國藩

22、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》

23、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

24、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩

25、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘?！鴩?/p>

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩

27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩

28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

29、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

30、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。--曾國藩

31、去山中賊易，去心中賊難?！鴩?/p>

32、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國藩

33、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒?，?shí)大難得。曾國藩

34、觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?/p>

35、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩

36、姑息必成大忍(過)，面譽(yù)必至背非。曾國藩我越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。

37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩

38、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。引自《曾國藩全集》

39、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩

40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。曾國藩

41、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。曾國藩

42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國藩家書》

43、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》

44、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩

曾國藩經(jīng)典語錄100句篇十四

一、讀書篇（多讀書可以開智慧）

1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事．此三者缺一不可。

2．學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．

3．無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．

4．人生惟有常是第一美德．

5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．

6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．

7．若事事勤思善問，何患不一日千里？

8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．

9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．

10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才）

1、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！?/p>

2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也?！保m有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！?/p>

3、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。

4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

三、修身篇（修正自己，提升自己）

1、克己之學(xué)——反省自己

2、剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>

3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”

4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

6、三?。盒覟?zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

7、三知：知命，知禮，知言。

8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）

待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可以為人共諒?！?/p>

五、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）

1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大?！?/p>

2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字?！?/p>

3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字?！?/p>

4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字?！薄皠诙?，謙而不傲，萬善皆從此生矣?！薄扒Ч庞械雷缘弥?，不外一個(gè)謙字。”