無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

送陳秀才還沙上省墓的意思篇一

朝代：明代

作者：高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，盡管現在戰亂結束了，但是回到故鄉也還會感到悲哀。在風雨中，梨花落盡了，寒食節也過去了，清明掃墓的時候，有幾戶人家的墳墓還會有后人來祭拜呢。（因為他們的后人在戰亂中死去了）

滿衣：全身衣服。亂后：戰亂之后。過：過去了，盡了。

這是詩人是在送陳秀才回沙上掃墓有感而發所作的詩。清明時分，春雨飛飛，詩人和陳秀才一行人風塵仆仆的趕回沙上祭祖，滿身的泥土塵埃和雨露，那是非常的零亂，詩人感慨以這樣行色匆匆的方式回鄉祭祖，那是讓人感受到似乎有那么一些悲哀。

送陳秀才還沙上省墓的意思篇二

[明代]高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，戰亂結束了，但是回到故鄉也還會感到悲哀。

在風雨中，梨花落盡了，寒食節也過去了，有幾家的墳上會有子孫來掃墓呢？

陳秀才：作者友人，其人未詳。沙上：陳秀才的家鄉，地址不詳。

省（xǐng）墓：掃墓，祭奠故去的親人。

血淚：極度悲痛時流出的眼淚。

亂后：指元末戰亂以后，元末有長達二十余年的農民軍與政府軍和地主武裝之間的大混戰。

寒食：寒食節，清明前兩天（一說前一天），舊習俗這天掃墓、祭祖。

過：過去了，盡了。

這首詩通過清明節沒人祭掃荒墳的一個生活面，寫出經過元末大戰近后，農村蕭條凋敝的情景。此詩前兩句寫陳秀才還鄉的情景，之后詩人自己也免不了悲從中來；后兩句想象清明節墓地上的情景，反映了元末戰近后的蕭條景象，表現了詩人對戰爭的厭惡和對統治者的不滿。全詩由此及彼，由個別到一般，意境漸寬，感人至深。

“滿衣血淚與塵埃，近后還鄉亦可哀。”兩句寫此時此地，寫詩人送陳秀才“還鄉”之景。“滿衣血淚與塵埃”表現了陳秀才本人的形象，陳秀才劫后余生，還鄉時的形象，很是悲哀。“近后還鄉”點題，交待了時間背景，繼而引出后兩句。

“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”兩句寫彼時彼地，是詩人想象清明節廣大農村墓地上的情景。近后家鄉，百姓家破人亡，沒有后輩到尊長的墓前來祭掃家鄉，已經滿目荒涼。這兩句反映出戰近后蕭條破敗的鄉村景象，表達了詩人對戰爭的厭惡和對統治者的不滿。

這首詩寫戰近后，人生悲傷，農村荒涼之場景，感嘆了元末大戰“近后”廣大百姓家破人亡的慘象，詩筆由近及遠，由個別及一般，意境由淺入深，由窄變闊。全詩表現了詩人同情民生疾苦的心境。詩筆由近及遠，由個別及一般，意境由淺入深，由窄變闊，感人至深。

送陳秀才還沙上省墓的意思篇三

送陳秀才還沙上省墓

朝代：明代

作者：高啟

原文：

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，

盡管現在戰亂結束了，但是回到故鄉也還會感到悲哀。

在風雨中，梨花落盡了，寒食節也過去了，

清明掃墓的時候，有幾戶人家的墳墓還會有后人來祭拜呢。（因為他們的后人在戰亂中死去了）

滿衣：全身衣服。

亂后：戰亂之后。

過：過去了，盡了。

這是詩人是在送陳秀才回沙上掃墓有感而發所作的詩。清明時分，春雨飛飛，詩人和陳秀才一行人風塵仆仆的趕回沙上祭祖，滿身的泥土塵埃和雨露，那是非常的零亂，詩人感慨以這樣行色匆匆的方式回鄉祭祖，那是讓人感受到似乎有那么一些悲哀。

送陳秀才還沙上省墓的意思篇四

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，戰亂結束了，但是回到故鄉也還會感到悲哀。

在風雨中，梨花落盡了，寒食節也過去了，有幾家的墳上會有子孫來掃墓呢？

陳秀才：作者友人，其人未詳。沙上：陳秀才的家鄉，地址不詳。

省（xǐng）墓：掃墓，祭奠故去的親人。

血淚：極度悲痛時流出的眼淚。

亂后：指元末戰亂以后，元末有長達二十余年的農民軍與政府軍和地主武裝之間的大混戰。

寒食：寒食節，清明前兩天（一說前一天），舊習俗這天掃墓、祭祖。

過：過去了，盡了。

這首詩通過清明節沒人祭掃荒墳的一個生活面，寫出經過元末大戰亂后，農村蕭條凋敝的情景。此詩前兩句寫陳秀才還鄉的情景，之后詩人自己也免不了悲從中來；后兩句想象清明節墓地上的情景，反映了元末戰亂后的蕭條景象，表現了詩人對戰爭的厭惡和對統治者的不滿。全詩由此及彼，由個別到一般，意境漸寬，感人至深。

“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。”兩句寫此時此地，寫詩人送陳秀才“還鄉”之景。“滿衣血淚與塵埃”表現了陳秀才本人的形象，陳秀才劫后余生，還鄉時的形象，很是悲哀。“亂后還鄉”點題，交待了時間背景，繼而引出后兩句。

“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”兩句寫彼時彼地，是詩人想象清明節廣大農村墓地上的情景。亂后家鄉，百姓家破人亡，沒有后輩到尊長的墓前來祭掃家鄉，已經滿目荒涼。這兩句反映出戰亂后蕭條破敗的鄉村景象，表達了詩人對戰爭的厭惡和對統治者的.不滿。

這首詩寫戰亂后，人生悲傷，農村荒涼之場景，感嘆了元末大戰“亂后”廣大百姓家破人亡的慘象，詩筆由近及遠，由個別及一般，意境由淺入深，由窄變闊。全詩表現了詩人同情民生疾苦的心境。詩筆由近及遠，由個別及一般，意境由淺入深，由窄變闊，感人至深。

高啟（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當時論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。