心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

錢學森觀看心得體會篇一

錢學森的這種愛國精神，激勵了一代又一代中國人，其實，他身上還有很多值得我們銘記和學習的地方。

錢學森是世界著名科學家，空氣動力學家，中國載人航天奠基人，中國科學院及中國工程院院士，中國兩彈一星功勛獎章獲得者，被譽為“中國航天之父”“中國導彈之父”“中國自動化控制之父”和“火箭之王”。很多人記住的多是他在航天和導彈領域的貢獻，而忽略了這里另外一個領域，也就是自動化控制，我們在本文的后邊會提到，為什么這個領域也非常的重要。

錢學森被他的導師馮·卡門稱為一個無可置疑的天才，并說：他的工作大大促進了高速空氣動力學和噴氣推進科學的發展。他的這種天資是我不常遇到的。我發現他非常富有想象力，他具有天賦的數學才智。人們都這樣說，似乎是我發現了錢學森，其實，是錢學森發現了我。

馮·卡門被稱為航空航天時代的科學奇才，錢偉長和郭永懷兩位歸國，同樣也為國家做出卓絕貢獻的科學家，同樣也都是馮·卡門的弟子。

由馮·卡門和錢學森共同命名的卡門-錢學森”公式的建立，讓錢學森在二十八歲時就成為世界知名的空氣動力學家。

出國與歸國

錢學森先生1920__年生于上海，祖籍浙江杭州。

他的父親錢均夫希望他學習工程專業，希望他學成之后，能夠實業救國。

1920__年，錢學森考入國立交通大學鐵道工程系。

本科畢業之后，錢學森考取了清華大學庚款留美的名額，開啟了他的赴美留學之路。

1935年8月，錢學森赴美深造，他原本的專業是航空工程，在未來的深造方向上，父子之間發生了分歧。

錢學森打算下一步攻讀航天理論，他父親則認為中國航天工業落后，落后就要挨打，還是研究飛機制造技術為好。錢學森則告訴父親，中國在飛機制造領域與西方差得太多，只有掌握航天理論，才有超越西方的可能。

蔣百里知道了錢家父子的分歧，他對老友錢均夫說到，歐美各國的航空研究趨向工程、理論一元化，工程是跟著理論走的。錢均夫聽了這番話終于應允兒子繼續學航天理論。錢學森如釋重負，從此對蔣百里感激不盡。而蔣百里則是錢均夫的好友，也是錢學森未來的岳父。

當錢學森即將登上遠行的輪船時，錢均夫抖動著雙手，從衣袋里掏出一張紙條，急促地塞到兒子的手里，說道：“這就是父親送給你的禮物。”說罷，老人快步走下舷梯。錢學森怔怔地望著父親的背影，直到消失在出口處，這才連忙打開手中的紙條。只見上面寫道：

人，生當有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教!吾兒此次西行，非其夙志，當青春然而歸，燦爛然而返!乃父告之。

1949年的圣誕節前夕，錢學森收到了上海老父親的來信;父親告訴他：中國人民解放軍是一支神勇之師，紀律嚴明，秋毫無犯;入城后，不打擾市民，夜宿街頭。上海的百姓沒有不豎起大拇指夸贊的;父親在信中還特別告訴他，如今，在上海，已不再有外國人侮辱中國人的事，上海的面貌大大改變，整個中國的面貌也在大大改變。父親在信的末尾囑咐他，接到這封信后，應及早回歸故里，以便把他的特殊才能貢獻給人民，貢獻給國家。

家人與家庭

從上邊的細節里，我們就能看出，錢均夫先生的字里行間和點點生活細節之中，其愛國情懷顯露無疑。錢均夫先生是吳越國王太祖武肅王錢镠之32代孫，曾在原民國政府教育部任職多年，后任浙江省教育廳廳長;1956年被中央人民政府國務院任命為中央文史館館員。

幼年錢均夫就得到了家庭良好的教育，長大后就讀于求是學院(浙江大學前身)，是個品學兼優的學生。錢均夫先生曾說，我們錢氏家族代代克勤克儉，對子孫要求極嚴，或許是受先祖《家訓》的影響吧!(指的是錢镠臨終前曾向其子孫留下的十條遺囑)。

很顯然錢氏家訓和錢均夫身上的精神極大的影響了錢學森。

1935年，錢學森準備留學美國之前，錢均夫提醒兒子，在國外攻讀專業之余，要多讀一些有關中國傳統文化的書，他特意為兒子買了《老子》、《莊子》、《墨子》、《孟子》以及《論語》、《綱鑒易知錄》等一類典籍。他說：“熟讀這些書籍，可以對祖國傳統的哲學思想摸到一些頭緒。

蔣百里是中國近代著名的軍事理論家和軍事教育家，是錢均夫在求是書院(浙大前身)的同窗好友，也是錢學森的岳父，錢學森的夫人蔣英是蔣百里的第三女。

錢學森的夫人蔣英，早年曾被過繼給錢家。蔣百里有“五朵金花”，錢均夫膝下只有獨子錢學森。錢均夫與妻子章蘭娟希望有個女兒，見蔣百里的三女兒蔣英活潑可愛，懇求蔣百里夫婦把蔣英過繼給他們。蔣百里夫婦慨然答應，于是錢家辦了酒席，過繼蔣英，從此蔣英改名“錢學英”，并與奶媽一起住進了錢家。錢學森與蔣英從小就是青梅竹馬。

不過，沒過多長時間，因為過于思念三女兒，蔣家還是把蔣英接了回去，蔣英后來畢業于柏林國立音樂學院，成為優秀的歌手、鋼琴家。沒想到，這個原本是錢家的過繼女兒的“錢學英”，最后還是嫁到錢家，變成錢家的兒媳。

1955年，蔣英隨錢學森回國，長期在中央劇院和中央音樂學院工作，是中國最杰出的女聲樂教育家和享譽世界的女高音歌唱家，著名鋼琴家和歌唱家，專門唱最深刻的德國古典藝術歌曲，音域寬廣優美。

理想與信念

關于錢學森突破重重阻礙，歷時5年多才真正回到祖國的過程，我們在很多地方可能都看到過了，這里就不詳細寫了。

不過我們可以在這里聊一個問題，也就是理想和信念的力量。

歷史上，真正成大事的人，基本上都會有超乎常人的信念，而這堅定的信念之后，則是他們的理想。

11歲的王陽明，問他的老師“何為第一等事?”的時候，他的老師坦然又理所當然的告訴他：惟讀書登第耳。也就是讀書中狀元做大官。

但是，這個答案被王陽明給否定了，他說登第做狀元，恐怕不能算作是第一等事。此時錯愕的老師問王陽明認為什么才是第一等事。聽到王陽明的志向是立志做圣人的時候，老師先是目瞪口呆，后來哈哈大笑，又搖頭不止。

我們現代人對于理想、信念這些詞多少有些陌生了，甚至是有些排斥，做大官、賺大錢、住豪宅、開豪車，好像已經成了一種共識，成了一種普遍的追求。

而如果你和人談理想，我想你很可能得到的是像王陽明的老師那樣的錯愕和嘲笑，而不是鼓勵和贊許。

其實，不管是任何時代，理想和信念都是讓我們能夠克服重重困難，走出困境，堅持到底的終極力量。

理想與信念是孟子所說的天降大任于斯人也，是雖千萬人吾往矣的豪氣，是為天下立心，為生民立命，為先圣繼絕學，為萬世開太平的歷史擔當。

而人的理想和信念，最初的來源就是家庭教育，來自于父母的言傳身教。

在錢學森幼年的知識啟蒙里，是父親首先向他開啟人生與智慧之窗。錢學森后來常說：“我的第一位老師是我父親。”博學多才、謙恭自守的錢均夫，營造了家庭寧靜的文化氛圍與求實精神，這對幼年錢學森的成長至關重要。

錢學森在自己人生的最后階段，又為我們留下了寶貴的精神遺產，也就是錢學森之問。

錢學森之問—教育

“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才?”這就是著名的“錢學森之問”。

20__年7月29日，錢學森說：“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是’冒’不出杰出人才。這是很大的問題。”

其實，他在20__年，給出了自己的答案：處理好科學和藝術的關系，就能夠創新。當然，這里的創新的主題肯定就是人才。如果把藝術擴大到人文這個領域，可能更容易理解，也更為全面。

其實，錢老的一生就是對此最好的詮釋。

錢老年輕的時候就對音樂、畫畫、攝影燈藝術門類產生了深厚的興趣，也表現出了非凡的才華。

在美國加州理工學院學習工作期間，錢學森除了參加物理學會、航空學會和力學學會之外，還參加了藝術與科學協會。

數十年后回憶往事時，錢學森曾感慨：“我覺得藝術上的修養對我的科學工作很重要，它開拓了科學創新思維。我們當時搞火箭時萌生的一些想法，就是在和藝術家交談時產生的。”

愛因斯坦曾經說過: “青年人在離開學校的時候，應是作為一個和諧發展的人，而不是作為一位專家。否則，他連同他的專業知識就像一只受過訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。”科技與人文猶如鳥之兩翼、人之雙足、車 之雙輪，缺一不可。科學家從事科學研究需要精神動力，同時作為一個普通人，科學家也有自 己的精神世界。傳統文化作為一種價值觀的綜合體，繼承了古往今來最杰出的精神產品，它對于豐富科技人才的精神世界有莫大的好處。

科學與藝術的結合、科學與人文的結合，要實現二者的結合首先就要有具有高度人文修養、藝術修養的科技工作者。一個沒有人文情懷、沒有豐富的精神世界的科技工作者永遠只能是一個科技工匠，不會是杰出的科學家。

人文的視野、藝術的視野對于科技工作者并不是可有可無。實踐已經證明，那些杰出的科學家都是有著對真、善、美的崇高追求的人，他們有著異常豐富的精神世界。傳統文化與科技表面看毫不相干，可是很多頂級的科學家卻從中國的文化中受到了重要的啟發，比如日本第一個諾貝爾獎得主湯川秀樹從太極圖、莊子中得到重要的啟發。

錢老曾說：現代經濟的發展主要靠科學技術，未來的21世紀將是智力戰的時代。一個國家、一個民族是否能自立于世界民族之林，是否會被開除球籍，將取決于文化建設的成敗。”

………..

“中國還有些哲學家，也有這種觀點，他們的書過去我看不懂，現在明白了。比如熊十力，他認為人的智慧有兩個方面：文化、藝術方面的智慧叫’性智’;科學方面的智慧叫’量智’。過去我說，要發展、深化馬克思主義哲學，需要引入中國古代哲學的精華。張岱年教授同意我的看法。現在看，這個精華就是人類的‘性智’，即人根據自己的實踐經驗，從整體上來看世界。一個人光有科學技術不行，常常容易犯機械唯物論的錯誤;光有文化素養也不行;既要有‘性智’，又要有‘量智’。”

所以，他在1982年就提出建議設立專門的文化學，以對應以研究創造物質財富為目的的經濟學。

上邊提到，很多人忽略了錢老在系統學和開放的復雜巨系統的方法論，同時他也是工程控制論研究工作的先驅者。

說到復雜系統，很多人可能不太了解，不過，我可以用我的專業，也就是經濟學領域的一些內容略作說明。現代經濟學的前沿就是復雜經濟學，而復雜經濟學的背后就是復雜系統相關的理論。古典經濟學的研究開始于亞當·斯密寫出《國富論》的時期，亞當·斯密用“看不見的手”的理論，承認人對物質利益的追求，可以促進社會的發展，到后來，維爾拉斯將數學引入經濟學領域，但是，幾百年來，為了更深入的研究經濟學，歷來的經濟學家們把假設條件預設的越來越理想化，離生活現實越來越遠，很多經濟學家也把進化論，以及物理學等領域的研究成果和理論試圖移植到經濟學的研究領域，但是，經濟學家們對于經濟的預測好像從來沒有準確過，對于以往經濟現象的解釋也很難復用，越來越多的經濟學的前沿研究，開始反思這些問題，從而有不少經濟學家開始提出，經濟、社會，包括我們現在的互聯網都是復雜系統，很難用簡單化思維或者是一個簡單的模型去理解、去預測。

復雜系統理論認為各個變量之間的互動決定事態的發展;整個過程非常復雜，沒有簡單的模型可以預言何時市場走向將會反轉。例如，價格在經歷了長期的逐漸上升之后，泡沫形成，可能反映出將市場推向更快發展軌跡的一系列因素。然后，泡沫清單中列出的所有特點都開始顯現，交互作用，彼此加強。資產價格增長本身刺激了經濟，促進了范式的改變。同時，借貸的增長反映出資金找到了好的投資機會，進一步刺激資產價格飆升。

應對復雜系統，所需要的反而是一種智慧的認知方式，這和傳統上我們所說的科學研究存在著很大的差異。

簡單的說，復雜系統理論，更關注系統內各部分的互動關系，也就是互相之間的影響和互動，而系統只需要最簡潔的規則，讓很多事情自動“涌現”，自然生長，最終達到一種動態平衡的穩定系統。這其實和自然界的發展是一個道理，大自然只是提供了最基礎的條件和規則，并沒有通過“規則”來預定人類的產生和發展。

中國的文化和西方文化有著很大的不同，其實，這些不同反而可以很好的互補，中國文化里天人合一的思想，對終極的道的思考，可以和西方文化里的主客二分的思維方式形成良好的互動。

這也就是上邊錢老所提出的量智與性智的問題。

簡單點說，真正的創新或者說人才的涌現，很可能就是在人文與科學的交叉處，現在已經有很多人意識到了這個問題，也做出了很多嘗試，但是，更深入的融合和發展，可能需要幾代人的努力。

錢學森觀看心得體會篇二

《錢學森》是一篇六年級的課文，學校進行小班前置性學習的研究，因此教科室雍主任結合前期的學習風格論有效地將學生科學合理地分組，又設計了前置性學習單。我也找到課文進行了閱讀，發現課文遠不止雍主任課上教授的那幾句話，不過僅僅是那幾句話，足以讓學生感受到了錢學森濃濃的愛國之情，讓學生的情操得到了陶冶，情感得到了共鳴，達到了教學目的。樸實，是整個課堂的感受，沒有過多華麗的設計，沒有漂亮而空洞的環節。有的，只是反復朗讀、感悟、思考，以及思維火花的碰撞和感情層層的深入。

一篇課文無法面面俱到地進行教學，尤其高年級的課文，可挖的點太多，如果能找準其中一個點就足以讓學生受益匪淺，真正從文本中有所收獲。前置性學習單中，有這個問題：“文中對錢學森的話描寫的有幾句?哪幾句?”我可以預見教師在設計時是精心的，抓住本文人物語言進行的學習就此開始。

學習第一句人物語言“我是中國人。我現在所做的一切， 都是在做準備，為的是回到祖國后能為人民多做點事。”雍主任問了一個問題“這句話在什么情況說的?”并抓住句子中的關鍵詞“最得意、最得力”，“優厚，優越”“富裕的生活”來感受錢學森在美國富足、有滋有味的生活。這樣的生活與錢學森想回到祖國的行為形成反差，在朗讀中，讓學生初步感受到錢學森的心系祖國。接著，老師詢問學生“錢學森在做哪些準備?”啟發學生上下文聯系著看，不放過任何一個細節，從而再次體會錢學森時刻心系祖國，隨時準備回來。

學習第二句人物語言“我們日益盼望著的，就是祖國能從黑暗走向光明，這一天終于來到了，祖國現在很窮，但需要我們大家——祖國的而你們共同去創造，我們應當回去的。”雍主任抓住 “窮到什么地步?”，讓學生欣賞中國剛剛解放的圖片，祖國的“窮”不言而喻。緊接著要求學生再讀“優厚的待遇……優越的工作條件”這里的朗讀時間上很緊湊，在時間的緊湊中，當時錢學森在美國和中國的日子形成強烈的對比，使學生的情感也受到沖擊。“愛國”這一中心，就在這兩句語言的學習中深入到學生的心里。

四十分鐘很快就過去了，并沒有按照雍主任的設想講到人物的語言即寫作方法，但是課上老師只要目標明確，時刻處在“導學”的狀態，即便學生的成長“緩慢”了些，都是我們老師應該等待的，不在乎這節課學生“吃”得是否多多的，關鍵在于方法習得了多少，不同層次的學生不同的收獲。這就是小班化教學中前置性學習、個別化關照帶來的獨特魅力。

前置性學習就是以學定教，為學生服務，讓學生成為真正的學習主人。

錢學森觀看心得體會篇三

追求學術民主，又對任何學術紕漏窮追不舍;平易近人，又“六親不認”地遵從自己的人生準則……錢學森人生中這些看似矛盾的細節，給了人們不同的感動和感悟。在這些不同的感動和感悟中，貫穿始終的是他對科學本真、人生本原的追求。畢生求真務實，成就錢學森顯赫的科學功績，鑄就錢學森感動眾生的人格魅力，更為當下的學術界寫下為人治學的最好范本。

求真務實，讓錢學森一生追求治學嚴謹。作為老師，他會提出“點錯一個小數點扣掉20分”的苛刻要求;作為處于頂層的技術負責人，他會詳細記錄某個螺釘螺帽有問題等技術細節;而作為領域頂尖的科學家，他會反對不合實際的論文署名，且強調“好學風，我們務必遵守!至要，至要!!!”“嚴謹、嚴肅、嚴格、嚴密”，錢學森曾在黑板上寫下的幾個大字，是他對學生的要求，更是他一生學術精神的體現。

求真務實，讓錢學森一生提倡學術民主，反對學術專權。他的學生范良藻不會忘記物理力學討論班上那些沒有“師道尊嚴”的討論和質疑;新疆兵團插隊青年郝天護不會忘記自己一紙“初生牛犢不怕虎”的質疑換來錢學森的親筆回信和鼓勵。“在充分聽取意見的基礎上，再發表意見”，這是錢學森對航天同仁的建議，因為在他看來，“大家見面客客氣氣，學術討論活躍不起來。怎么能夠培養創新人才?”

求真務實，讓錢學森一生淡看功名利祿。不題詞、不為人寫序、不出席應景活動、不接受媒體采訪，這是錢學森給自己定下的“四不”原則，為此，他把頭上的頭銜辭了又辭。“淡泊名利、率性本真”，是錢學森眾多同事、弟子對他的評價。

國為重，家為輕;科學最重，名利最輕。在錢學森心中，最在意的是科學的本真：“科學是十分嚴肅的事，來不得半點想當然”;最看重的是來自祖國、來自人民的認可：“如果人民認為我錢學森為國家做過一些事的話，那就是對我最高的獎勵。”

錢學森的科學成就足以令后人仰望，他為人治學的準則同樣是今人學習參照的標尺。在薄弱的國力基礎上，他帶領國人點燃航天夢，又始終堅持求真務實的準則，直至國力日漸強盛的今天毫無松懈。然而放眼當下，學術造假、為浮名所累、為私利所擾的案例層出不窮。無怪乎錢學森逝世后有人感嘆：“大科學家住小房子，小科學家住大房子。”

錢學森觀看心得體會篇四

走進丁老師的課堂，從ppt上的一段話，就已經告訴了我答案——跟著課文學表達。我想，這應該就是丁老師一直在研究的東西。我們的語文課本，都是由一篇篇課文所組成。通過課文的學習， 我們應該培養學生什么樣的語文素養?當然是表達，語文教學最終的目的，我認為就是讀懂作者所表達的內容，同時能夠將自己的想法，通過口頭或文字的方式，表達出來，使聽者或讀者，能夠讀得懂。我想，如果一個學生他能做到這兩點，那他就具備了語文素養。

而我們的語文課，有時過分地注重讀懂別人文章的訓練，逐字逐句地去閱讀，去分析，去理解，而忽略了表達自己想法的訓練。從這一點上來說，丁老師的課，未聞其聲，心中已經充滿了期待。

正式上課，丁老師先從錢學森的“中國導彈之父”說起，帶著深深的敬意齊讀課題，然后引入寫人之類的文章，應該從哪些方面入手?外貌、語言、動作、心理、神態等等，猛一聽以為走進了作文教學的課堂。一番敘述之后，丁老師揭示了本節課閱讀的重點，那就是通過對錢學森在課文中兩處語言的描寫，來深入理解、感悟錢學森的愛國情懷。

這個重點的確定，體現了丁老師獨具匠心的巧妙構思，使我對這節課更加充滿了期待。

接下來的教學，丁老師讓學生找出了課文中的兩處錢學森的語言描寫，并思考錢學森是在什么情況下說的這句話，同時寫出自己的感受。

一段時間的安靜之后，學生開始交流了。整個過程是非常清晰的，但我認為重點還不突出，比如有兩處環節，我感覺是將學生引入了“歧途”。

一是，出示了馮·卡門的簡介。引導學生認識這位國際知名的教授，20世紀最偉大的航天工程學家。這顯然與本課的教學重點，沒有任何關聯。難怪學生在抒發感想時，贊揚這位教授的偉大無私，不分國籍，重點培養了中國留學生錢學森。

也許，丁老師是想借馮·卡門的介紹，來讓學生體會錢學森放棄優厚待遇、優越工作條件的偉大。但“優厚”“優越”不是體現在馮·卡門身上的，不如課前讓學生主動地去搜集資料，了解這段歷史。畢竟，搜集資料也是學生學習能力的體現，后面的教學過程中，錢學森所遭受的阻撓，以及周總理是如何幫助錢學森回國的，這些內容其實都是對課文學習的有利補充，可是充分地去引導學生搜集資料，對這段歷史有所了解。

二是，背誦思鄉詩詞。背誦《水調歌頭 中秋》，雖與錢學森在中秋節時所說的話，有所聯系，但這不應該是體會的重點，應該重點引導學生理解錢學森話語之中，濃濃的愛國之情。 如果要朗讀、背誦的話，可以引導學生讀一讀“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之類的愛國名句。這樣的話，可以幫助學生更加深入地理解錢學森說這句話時的背景和心情。

丁老師的課堂上，還有一段小練筆，寫一寫錢學森踏上祖國土地的那一刻，心中所想，以及他想要說的話。并借助了《我的中國心》的歌詞，給了學生很好的示范，這是不錯的方法。但顯然學生停留在了表達愛國之情，述說歸國的感慨，顯得有些公式化，沒有了錢學森的特點。課文第一小節中，其實就有一句話寫的是錢學森的想法，非常有錢氏風格——想到前方就是自己魂牽夢繞的祖國，他多么希望腳下不是輪船的甲板，而是火箭的艙壁呀!可以借此順利過渡到第一小節的講解，講解倒敘的作用，為了訓練學生的文字表達作鋪墊。

課后的作業，丁老師也到學生語言文字的表達做了安排，要求學生運用倒敘、側面描寫的方法，去寫一個人。很值得學習!但好像又與課文的學習聯系不夠緊密。跟著課文學表達，那就要從課文入手，將教學中的一些東西進行強化。感動中國對錢學森的那段頒獎詞，寫得真好，對錢學森的豐功偉績進行了濃縮、概括。如果以此為切入點，由頒獎詞寫起，再結合自己課前搜集的資料，介紹錢學森，這樣不是更好些嗎?既有倒敘的運用，又有課文之外資料的補充，同時又從他的所作所為，深入理解了錢學森的拳拳愛國之心。也為下一篇課文《詹天佑》從人物的所作所為理解愛國之心，做了鋪墊，使整個單元的教學形成一種整體的效果。

與丁老師共同思考：語文教學中的聯系過渡問題。大到小學與中學的聯系過渡，中到年級段之間的聯系過渡，小到課文與課文之間的聯系過渡，再小到一節課上，每一個環節之間的聯系過渡。

錢學森聽課心得

錢學森觀看心得體會篇五

他是杰出科學家，美國人曾經形容他“一個人抵得上5個海軍陸戰師”。

他是中國航天事業奠基人，堅信“外國人能搞的中國人也能搞”。

他就是錢學森，也是錢永剛敬愛的父親。

53年前，1966年10月27日，兩彈結合試驗成功, 標志著中國有了能用于實戰的核導彈，錢學森是當時試驗總技術負責人。

53年后，在錢學森逝世十周年紀念日(20__年10月31日)到來之際，《面對面》記者在上海交通大學錢學森圖書館對錢永剛進行了專訪。

5年軟禁 “禁”不住回國的心

1955年9月17日，美國洛杉磯碼頭人頭攢動，很多人都是來為著名科學家錢學森一家送行的。對于錢學森來說，這是他爭取了整整5年的歸程。

1949年10月1日，中華人民共和國成立。身在美國的錢學森得知這一消息后，開始籌劃回國。

當時，錢學森是美國加州理工學院噴氣推進中心主任，在美國享受著優厚的科研條件。為了回國，錢學森先后辭去在美國的一切職務，脫離美國軍方身份。但美國軍方并不想放錢學森回國。美國海軍部副部長丹尼爾·金貝爾甚至威脅說：“一個錢學森抵得上5個海軍陸戰師。我寧可把這個家伙槍斃了，也不能放他回中國去!”

1950年9月7日，錢學森被美國司法部移民歸化局非法拘留，關押在洛杉磯以南特米諾島的拘留所里。

錢學森夫人蔣英(生前采訪)：強大的探照燈24小時對準他，不讓他獲得休息。每隔十分鐘就有一個士兵打開笨重的鐵門，伸進頭來看看他有沒有逃跑。大鐵門很重，聲音很響很刺耳。

被拘禁15天后，加州理工學院院長和錢學森的導師等人湊齊了一萬五千元美金，將錢學森保釋出獄。回家后，蔣英發現，錢學森不僅在這15天掉了十五公斤，而且還失聲了。經過休養，錢學森的失聲得到康復，但他不能從事自己之前的研究，還必須每月向洛杉磯移民局匯報行蹤。

1955年6月，錢學森被軟禁的第五個年頭，他甩掉美國方面的監視，將一封寫給當時的全國人大常委會副委員長陳叔通的信，輾轉寄回祖國。信中說自己“無一日、一時、一刻不思歸國參加偉大的建設高潮”。

1955年8月5日，在中國政府的交涉下，錢學森終于收到了美國司法部移民歸化局的信件，被告知可以離開美國。1955年9月17日是錢學森和蔣英結婚8周年紀念日，這一天，錢學森和蔣英帶著一雙兒女返回祖國。

一封神秘電報叮囑“沿途切勿下岸”

從美國洛杉磯到中國香港，一萬多公里，二十多天的航程。啟程回國前，錢學森收到了一封父親錢均夫發來的電報，電報內容很簡單：沿途切勿下岸。為了安全起見，錢學森照做了。

當回到上海，蔣英向錢均夫詢問這封電報的時候，錢均夫卻回答：我沒發過。

這封電報究竟是誰發的?成了一個謎。

50年后，外交部解密了部分檔案，其中就包括這封電報的底稿。原來，這是外交部擔心錢學森的安全，害怕他歸國路上發生意外，特意以父親的名義叮囑他留在船上，不要上岸。

錢永剛把這份電報底稿復印下來帶回家。埋藏在錢學森一家心里的謎，終于解開。

“外國人能搞的，難道中國人不能搞?”

1955年10月，錢學森一家回到祖國。僅僅一個月后，錢學森就深入東北地區的有關廠礦、大學和研究所考察調研。在訪問哈軍工時，院長陳賡大將從北京飛抵哈爾濱，與錢學森商談研制導彈事宜。

錢學森(生前采訪)：他就問我，中國人搞導彈行不行?我那個時候正憋著一肚子氣，中國人怎么不行?所以回答很干脆，我說外國人能搞的難道中國人不能搞?中國人比他們矮一截?陳賡大將聽了以后非常高興，說好極了，就要你這句話。

1956年2月，錢學森起草了《建立我國國防航空工業意見書》，為我國火箭和導彈技術的創建與發展提供了極為重要的實施方案。

1956年10月8日，是錢學森回到祖國一周年的日子。這一天，由錢學森受命組建的我國第一個火箭、導彈研究機構——國防部第五研究院成立。

20__年之后，1966年10月，兩彈試驗結合成功。從此，中國的核導彈終于具備了威懾與實戰能力。

錢學森教育兒子：滿分不是最佳的選擇

錢學森曾列出對他一生有重大影響的十七人，排在首位的就是他的父親錢均夫。錢均夫當年曾經和魯迅、蔣百里等人一起東渡日本求學，尋求救國之路。回國后，在上海成立“勸學堂”，鼓勵熱血青年，投身民主革命。民國時期，錢均夫任浙江省教育廳廳長。

在父親的影響下，錢學森一方面學理工，立志“航空報國”;另一方面，他又涉獵音樂、繪畫等藝術。像父親一樣，錢學森也對兒子錢永剛的人生產生了很深的影響。

錢永剛：他認為孩子在基礎教育階段要盡可能多看書。我曾經被老師叫去訓話，說像你這種條件就應該是全5分，你為什么4個4分?說明對自己的要求不高。

我回去后，父親看我噘著嘴，問今天啥事不高興了?我跟他說了情況，我說消滅4分不是做不到，但這得讓我少看多少課外書!我父親聽了以后，啥也沒說，嘿嘿一笑走了。

經過半學期努力，最后4分消滅了，都是5分。結果回來我爸來了一句，我看有兩個4分也很好。他們這些大家到了一定程度有很強的包容性，并不是像我們一些老師要求學生都是100分，滿分不是最佳的選擇。

用“身教”告訴孩子 什么是“尊重”

回國后，錢學森一心撲在工作上，陪伴家人的時間非常有限。錢學森對孩子的教育，流露于他生活的點滴。

當時，為了照顧好錢學森的飲食起居，讓他有更多的時間和精力投入到導彈研究，組織上為錢學森配備了一名廚師。

錢永剛：這個炊事員做得一手好菜，(不過)沒文化，一個字不識。那時我是初中生，多多少少有點瞧不起這個從舊社會過來的飽經風霜的廚師。

有一天炊事員問我，“永剛，你能不能說說為什么你爸爸媽媽吃飯的時候，都穿著整整齊齊?”這個問題真給我問住了。結果他說了一句讓我記了一輩子的話，他說“永剛，那是因為你爸爸看得起咱”。這句話我記了一輩子，所以以后我也學著像我父親那樣，不論對待誰，除了有禮貌，更主要是尊重。

錢永剛：從父親身上最要學的是“愛讀書 低調做人”

1955年9月，跟隨父母返回祖國時，7歲的錢永剛還是個孩子，對父母所說的回國其實毫無概念。長大后，錢永剛才開始通過各種方式了解那段歷史。在這個過程中，也越來越能體會父親當年的心境。

20__年10月，有關方面在錢學森的母校上海交通大學徐匯校區建立錢學森圖書館，錢永剛全程參與了錢學森圖書館的建設，并擔任館長。

20__年10月31日，98歲的錢學森與世長辭，錢永剛也到了退休的年齡。除擔任錢學森圖書館館長，錢永剛還是錢學森圖書館首席志愿講解員。與其他講解員不同，錢永剛的講解有一個特殊的環節，帶著學生們朗讀64年前錢學森登船回國前對記者說的一段話：我將竭盡努力，和中國人民一道建設自己的國家，讓我的同胞過上有尊嚴的幸福生活。

記者：您跟他父子一場，你覺得從他身上看到的作為孩子最要學的是什么?

錢永剛：兩條，一是愛讀書，這個愛是貫穿生命的始終。成了大名后，探索的腳步依然沒有停止。他有中國知識分子的歷史擔當。他認為作為一個讀書人，要用自己的本事為國家的富強、民族的復興去服務。二是低調做人，對名對利永遠保持低調。

錢學森觀看心得體會篇六

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《錢學森》語文聽課心得

11月3日我校陳玉英老師執教的六年級課文《錢學森》一課，課前陳老師要求學生針對主要人物錢學森和他的師父馮卡門做了資料收集。還要求學生針對我國的導彈、火箭技術的發展、成就，展開研究。整個課堂陳老師通過對話，向學生傳授自主學習的方法，把學生置于主體地位，不光指導學生如何朗讀，引導學生思考、體會，還要說出自己的發現、體會、感受。

學生、教師、文本之間的對話交流是“漸進式的”的，生成式的。其三者之間也是不斷融合、激活。作為對話過程中的`“首席”陳老師起著不可替代的關鍵作用。陳老師認真傾聽、欣賞孩子們的“真情告白”，加以適時的點撥，善于利用課堂中的現場資源（學生的讀、說等活動），引發學生對話的契機，引領學走進文本生發的世界，走進心靈深處。

比如：（生齊讀錢學森的第二段話。）師：這段話是錢學森對誰說的？生：這段話是錢學森對留學生說的。師：什么情況下說的？生：留學生勸他不要回國是說的。師：錢學森既答復了留學生們的勸說，又表白了自己的心跡。想一想，假如你是錢學森，說這番話時應是怎樣的心情？生：激動、誠懇、堅決、果斷、鄭重、深情、斬釘截鐵……師：體會得很好。那你就帶著你的激動，帶這你的誠懇、帶著你的堅決、果斷再來讀一讀。

陳老師還引領學生在文本中來回讀，反復品味，切己體察，讀出文本的味來，讀出融入自己的情感的文本味來。比如，陳老師在指導學生讀“我是中國人。我現在做的一切，都是在做準備，為的是回到祖國后能為人民多做點事。”這句話時是典型的三個層次，即“讀——議——讀”：

1、讀進去，你看學生們帶著自己讀課文的初步認識去讀，“我是中國人……”這只是停留在文字層面上的。

2、議一議，讀了這句話你想到了什么？你想說什么？生：我是中國人。我愛中國。這是孩子心心情感的宣泄，替錢學森發自內心的吶喊。

3、讀出來，回到了讀書，“我是中國人……”最后看錢學森的視頻，這里融入自我情感的內涵。陳老師以抑揚頓挫的語言、啟發性的問題、感染人的鼓勵，以及她深厚的文學功底讓每一位同學乃至每一位老師深受感染、受益匪淺。在這一過程中，學生得到了扎實的語言訓練，也感受到了文本所蘊含的情感。