作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應該怎么制定呢？下面是小編帶來的優秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

初中語文社戲試講教案篇一

此題意在讓學生了解作者在文中表達的思想感情。

其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”、“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆”、“那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。

二、夏夜行船、月夜歸航在寫景敘事上都非常精彩。夏夜行船通過哪些所見所聞所感來烘托“我”的急迫心情的?月夜歸航中“我”的心情與去看戲時有什么不同?

此題意在讓學生了解本文情景交融的寫作特點。

所見：月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。……漸望見依稀的趙莊，……還有幾點火，……

所聞：而且似乎聽到歌吹了，……那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚……

月下歸航寫了眾小伙伴去“偷”羅漢豆的趣事。去時“我”的心情很急迫，總“以為船慢”，而此時“我”和小伙伴們偷豆吃豆，心情無比歡暢。

三、揣摩下列詞語，回答括號中的問題。

1、我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。

〔“輕松”和“舒展”表現了“我”什么樣的心情?〕

2、淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。

〔山為什么說“踴躍”?〕

3、回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。

〔“回望”表現了“我”怎樣的心情?“罩”表現了怎樣的情形?〕

4、不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道……

〔被人偷了豆，六一公公為什么還要“感激”?〕

此題意在讓學生品味語言的深層含義。

1、“輕松”和“舒展”與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明對比，表現“我”歡喜輕快的心情。

2、以動詞“踴躍”寫山，把靜物寫活了。這個詞的含義與現在不一樣，作者在這里是創造性地賦予了這個詞以新的含義。

3、“回望”兩字，表現“我”依依的心情。“罩”通過視覺表現戲臺如夢如幻的情景，與來時呼應。

4、因為城里讀過書的“我”對他的豆子的夸獎。表現了六一公公淳樸厚道的性格。

四、△有人認為本文直接寫社戲的內容太少，而寫社戲以外的內容太多，因此建議把標題改為“平橋村一夜”之類的題目。你同意這一看法嗎?為什么?如果大家對此有興趣，不妨開一次小組會討論一下這個問題。

此題意在讓學生發揮學習的主動性，加深對課文的理解。

由學生根據自己的見解回答。

初中語文社戲試講教案篇二

教學目的

1.學習本篇敘事有詳有略和生動描寫農家少年形象，體會景物描寫的詩情畫意和抒情作用。

2.體會農家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農家小朋友的誠摯情誼。

教學設想

本篇用第一人稱敘寫幼年的“我”隨母歸省小住平橋村的故事。敘事有詳有略，主要敘寫夜晚航船去趙莊看戲。寫得曲折生動，展現出幅幅農村生活畫面，描寫出一群淳樸善良、好客能干的農家少年的形象，表現出對那段生活的懷念和對農家小朋友的誠摯情誼。引導學生體會本篇的這些特點，完成教學目的。

本篇語言樸實準確，很有表現力量。引導學生把關鍵語句表現力量的分析，統一于分析故事情節、人物形象當中，體會其藝術魅力，培養分析和運用語言的能力。

本篇側重敘事，寫的是農家少年的群體。引導學生在分析故事情節中分析“我”和農家少年，體會人物的感情、性格。

本篇安排三個課時進行教學。

第 一 課 時

教學重點

本篇的結構層次，“我”在平橋村的得到優待和一般樂事。

教學過程

1.由教學過的寫人有詳有略的《分馬》，引出敘事有詳有略的《社戲》(板書課題)。

2.要求學生閱讀預習提示的一、二兩段，初步了解本篇;參看注釋閱讀課文、理解詞義、句意、全篇大意。

3.引導學生讀準字音。

(歸)省：xǐng 行輩：hángbèi 憚：dàn 絮叨：xùdao 怠(慢)：dài 攛掇：cuānduo 鳧(水)：fú 潺潺：chánchán (歌)吹：chuī 蘊藻：yùnzǎo (家)眷：juàn 皎(潔)：jiǎo 漂渺：piāomiǎo 糾葛：jiūgé

4.指定學生二人朗讀課文。

前一人讀至“于是趙莊便真在眼前了”。要求讀音準確，緩急得當。

5.引導學生理清結構層次。

(1)本篇主要敘寫什么事件?

學生回答，教師明確：

主要敘寫“我”隨母歸省小住平橋村時，夜晚航船去趙莊看戲。

(2)依據故事的發展，本文可以分為幾個部分?各寫出什么?

學生回答，教師明確：

可以分為三個部分：第一部分，從開頭到“卻全都嘲笑起來了”，寫小住平橋村的得到優待和一般樂事;第二部分，從“至于我在那里所第一盼望的”到“各自回去了”，寫夜晚航船去趙莊看戲的全過程;第三部分，從“第二天”到篇末，寫看戲次日的情形。

(3)依據情節的發展，第二部分又可為幾層，各寫出什么?

學生回答，教師明確：

可以分為四層：部分開頭至“我們立刻一哄的出了門”為第一層，寫去看戲前的波折;從“我的很重的心忽而輕松了”到“于是趙莊便真在眼前了”為第二層，寫去看戲途中的情景;從“最惹眼的是”到“又向那松柏林前進了”為第三層，寫在趙莊看戲的情形;從“月還沒有落”到“各自回去了”為第四層，寫看戲歸來的情形。

6.引導學生分析第一部分(板書：平橋村的得到優待和一般樂事)。

(1)“我”是在什么時令隨母歸省小住平橋村的?

學生回答，教師明確：

“本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏”，這還未當家的已嫁女兒的一般情況;“那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務”，母親的情況不同于上述的已嫁女兒，“所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天”。清明掃墓完畢之后的天數，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當在春末夏初的時令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。

(2)平橋村是怎樣一個村莊?“我”在平橋村得到了什么樣的待遇?表明了村民的什么特點?

學生回答，教師明確：

平橋村近海臨河，“住戶不滿三十家，都種田，打魚”，是一個勞動人民住居的環境優美的小村莊。“在小村里一家的客，幾乎也就是公共的”，村民們因為“我”的到來，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來游戲”，熱情好客，十分優待“我”這個小客人(板書：村中居民熱情好客)。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來，打了輩分很高、應該稱之為“太公”的小朋友，也沒有人想到這是“犯上”，風尚淳樸(板書：風尚淳樸)。

(3)“我”在平橋村總有哪些樂事?

學生回答，教師明確：

“我們”每天大都掘蚯蚓，穿釣鉤，“伏在河沿上去釣蝦”，“不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的”。“照例”，表明釣得的蝦總歸“我吃”，已成定例，小朋友們也都熱情好客，十分優待“我”這個小客人。“我”看著在清澈的河水中，呆子似的蝦“用了自己的兩個鉗捧著釣尖送到嘴里去”，被釣上來，自然樂趣甚濃;吃著自己和小朋友一起釣來的蝦，更會甜在心里。

“我們”還常一同去放牛。黃牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著”;小朋友們便不再原諒“我”會讀詩經，“全都嘲笑起來了”。這嘲笑是善意的，實際是鼓勵“我”大膽些，勇敢些。“我”怕牛，還因此而被嘲笑，卻還跟著去放牛，哪怕去了也只是“遠遠地跟著，站著”，是多么愿意和這些小朋友在一起，在這放牛被嘲當中，更表現出彼此的親密。“我”跟著小朋友放牛，也自有一種很濃的樂趣(板書：少年相伴釣蝦放牛 樂趣甚濃)。

(4)本篇題為“社戲”，重在敘寫去看戲，寫這些在平橋村的一般樂事起著什么樣的作用?

學生回答，教師明確：

寫這些小住平橋村的一般樂事，既多方面地表現出那段生活的樂趣，使作品內容豐富，具有生活實感(板書：多方表現樂趣);更由于這里寫了釣蝦、放牛這兩件樂事，第二部分開頭的“至于我在那里的第一盼望的，卻在到趙莊去看戲”，就與之構成遞進兼有轉折的關系。釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，“第一盼望”的“去看戲”自更樂趣無窮。這樣，就為寫最大樂事的去看戲作了鋪墊，吸引讀者去領略那去看戲的敘寫(板書：鋪墊趙莊看戲)。

布置作業

進一步體會第一部分的表現力量和在全篇中的作用;預習第二部分，準備下節課進行分析。

第 二 課 時

教學重點

去看戲前的波折，航船趙莊途中的如畫景物和急切心情，看戲當中的心理和興趣。

教學過程

1.由分析過的第一部分引到分析第二部分(板書：去趙莊看戲的全過程)。

2.引導學生分析第一層(板書：去趙莊看戲前的波折)。

(1)“就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了”，一個“等”字，表現出“我”在平橋村一心盼望著趙莊演戲的日子。在這日子到來的時候，發生了什么波折?

學生回答，教師明確：

到了趙演戲的這一天，“在早上就叫不到”大船，“央人到鄰村去問，也沒有”;外祖母為此“很氣惱”，“絮叨起來”，母親只得一力“寬慰”外祖母，一邊囑咐“急得要哭”的“我”，“說萬不能裝模作樣，怕又招外祖母生氣，又不準和別人一同去，說是怕外祖母要擔心”，沒有大船不能去看戲這一意外的波折，使得外祖母很氣惱，“我”更非常焦急(板書：無船前往看戲 老少氣惱焦急)。

(2)到下午，小朋友們都去看戲了，“我”的情形怎樣?

學生回答，教師明確：

“我”雖然不能和小朋們一同去看戲，心卻和他們一同去了。不但想到“戲已經開場了”，“似乎聽到鑼鼓的聲音”，而且想到小朋友們“在戲臺下買豆漿喝”;一心只在戲上，一心只在看戲的小朋們身上，以致“這一天我不釣蝦，東西也少吃”，郁郁不樂。這使得母親很為難，外祖母又氣惱起來。外祖母家里的不快氣氛更為濃重了。

(3)在這嚴重的去看戲的波折之中，怎樣出現了轉機?解決了波折?

學生回答，教師明確

飯后，“看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲”。“我”沒有看到戲，聽到別人講戲，心情更加沉重，這引起了小朋友們“嘆息而且表同情”，雙喜“大悟似的提議”，“八叔的航船不是回來了么”，“十幾個別的少年也大悟，立刻攛掇起來，說可以坐了這航船和我一同去”。兩個“大悟”，表現出小朋友們想出和“我”一同去看戲的辦法時，十分歡喜興奮，事情出現了轉機(板書：雙喜想到航船 事情出現轉機)。外祖母擔心“都是孩子們，不可靠”，母親又顧慮讓白天全有工作的大人“熬夜”一同去看戲，“不合情理”，雖然有了航船，戲還是看不成。雙喜看出底細來了，他勇敢地大聲說“我寫包票”，并且談出能寫包票的條件，他們也確實具備這種條件。于是外祖母和母親“都微笑了”，表示同意，于是“我們立刻一哄的出了門”，“立刻”，表現出急不可待的心情，“一哄”，表現出出門時的滿心高興和一片歡騰的情景。不能去看戲的波折終于得到了解決(板書：雙喜打保票 波折得到解決)。

(4)這樣寫出去看戲前的波折，在情節發展上起著什么樣的作用?具有什么樣的表現力量?

學生回答，教師明確

這樣寫出去看戲前的波折和解決波折，構成了曲折生動情節，并且再為去看戲作好鋪墊(板書：構成曲折生動情節 再為看戲作好鋪墊)，表現出了農家少年的熱情和聰明能干(板書：表現農家少年 熱情聰明能干)。

3.引導學生分析第二層(板書：去看戲途中的情景)

(1)“我”去看戲時的心情怎樣?出發的情景怎樣?

學生回答，教師明確

“我”在出門的時候，“很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大”;因能去看戲而馬上變得心情暢快，渾身舒適，似乎都舒展到說不出的大了(板書：出發 心暢體舒)。一出門，望見橋內的白篷的船，“大家跳下船”，“跳”字，表現出上船之快;上船后，雙喜、阿發拔篙，立即點船，年幼的陪“我”坐在艙中，較大的聚在船尾，準備搖櫓，分工井然有序，操作熟練迅速;母親送出來吩咐“要小心”的時候，已經“點開船”，“出了橋”，發船十分迅速(板書：發船迅速)。船出橋后，架起，搖動兩支櫓，在“說笑的”、“嚷的”聲音中，“夾著潺潺的船頭激水的聲音”、船“飛一般徑向趙莊前進了”，表現出一船聲音，一船歡樂，船進如飛 (板書：一船歡樂)。

(2)接著怎樣描寫出春夜航船去看戲途中什么樣的景物?表現了“我”什么樣的心情?

學生回答，教師明確

是從“我”的視覺、觸覺、嗅覺，運用比喻方法，描寫春夜航船去看戲途中的景物的。“河岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，月色便朦朧在這水氣里”，寫河面：月色籠罩在浮起水氣的河面上，構成了朦朧的色調，清風吹著夾雜有植物清香的水氣撲面而來，使人心曠神怡(板書：途中 河面朦朧 香氣撲面 怡人心神)。“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”。寫兩岸連山：“踴躍的鐵的獸脊”，喻寫出兩岸淡黑色山巒的起伏連綿;“向船尾跑去了”，從寫連山的向后跑表現出航船前進之快。“但我卻還以為船慢”，表現了急欲看到演戲的心情(板書：連山后跑 船行甚快 心情更急)。

(3)“我”在航船去看戲途中產生過什么誤認”寫這些具有什么樣的表現力量?

學生回答，教師明確：

“我”在航船去看戲途中曾產生過兩點誤認：一是把途中的“松柏林”誤 認為趙莊，一是誤把“漁火”誤認為戲臺上的燈火。心急才產生了誤認，寫這兩點誤認，既構成了情節的曲折，又進一步表現出“我”急欲去到趙莊，看到演戲的心情(板書：誤認 心急生誤 兩誤曲折 更現心急)。

(4)這樣描寫看戲途中的情景，起著什么樣的作用?

學生回答，教師明確：

寫出夜航途中的如畫景物，這優美江南水鄉風光襯托著社戲，使“我”這次看戲更具有了獨特的韻味;寫出“我”急于到達趙莊看戲的心情，并由此產生兩點誤認，在曲折情節中為寫趙莊看戲作好了充分的鋪墊，積蓄了充足的氣勢(板書：如畫景物 襯托看戲 曲折鋪墊 蓄足氣勢)。

4.引導學生分析第三層(板書：趙莊看戲的情形。

(1)“我”在望到戲臺時的心情怎樣?

學生回答，教師明確：

“我”望到“莊外臨河空地上的一座戲臺，模糊在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限”，那縹緲月夜空間的戲臺，使“我”疑心是“畫上見過的仙境”，深被吸引，無限歡喜，更全神貫注地一真望到“臺上顯出人物來，紅紅綠綠的動”(板書：望見戲臺 疑為仙境 深被吸引 無限歡喜)。

(2)描寫“我們”觀看演出，具有什么樣的表現力量?

學生回答，教師明確：

描寫”我們”觀看演出，表現了兒童看戲的心理和興趣。

鐵頭老生表演，雙喜介紹他“能連翻八十四個筋斗”，并且說”日里親自數過”，“我們都擠在船頭看打仗”;在小旦出來“咿咿呀呀的唱”的時候，雙喜還推測鐵頭老生在這場表演中“并不翻筋斗”是因為“晚上看客少”，表現出喜歡看武打，討厭聽文唱(板書：喜歡觀看武打 討厭聆聽文唱)。

“我”最愿意看的是“蛇精”和“跳老虎”，“但等了許久都不見，小旦雖然進去了，立刻又出來一個很老的小生”，以致“我有些疲倦了，托桂生買豆漿去”;表現出愿意看演員扮成蛇虎的表演(板書：愿看扮演蛇虎)。

當“一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了”的時候，“大家才又振作精神的笑著看”，覺得看打人也比聽大段的唱好得多。

老旦出來了，大家“都很掃興”，她那沒完沒了的唱，使得小朋友們先是“喃喃的罵”，后是“不住的吁氣”，“打起呵欠”，最后，“熬不住了”的雙喜說，“怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷”，“大家立刻都贊成”，到開船駛上歸途時，還“罵著老旦”。表現出萬分厭煩老旦總唱(板書：厭煩老旦總唱)。

這樣描寫“我們”觀看演出，具體地表現了兒童看戲的心理，在稚氣十足的笑容中和罵聲里，把這場夜晚看戲寫得童趣盎然(板書：看戲表現了兒童心理 笑罵體現著稚齡童趣)。

布置作業

進一步體會春夜航船去看戲途中的景物描寫和表現作用;預習后文，準備下節課進行分析。

初中語文社戲試講教案篇三

一、課文補遺

1、社與社戲：

社，指土地神及祭祀土地神的活動;同時，又是古代的一個地區單位。

社戲，指在社中進行的有關宗教、風俗的戲藝活動。在紹興，社日演戲是由來已久的事情了。南宋時，陸游的“社日”詩中就已經有“太平處處是優場，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。

紹興亂彈戲班所演的戲，大致可以分為廟會戲、節令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務戲、平安大戲等等。

紹興的大部分地區以廟會戲為主。廟會戲是指在各種神道如關帝、包公、龍王、火神、岳五猖、城隍、土地等等誕辰祭祀活動中演出的戲。祭祀神道的誕辰，是神廟所在地的農村的盛大慶典，通常舉行迎神賽會，綿延數里乃至十數里，轟動村社。同時，農村的貿易集市活動，也在廟會期間舉行，百貨云集，稱為會市。演戲酬神，也是祭祀活動的一個組成部分，屆時，村民們遍邀外地鄉戚，備酒備飯，招待看戲。

廟會戲是紹興亂彈戲班所演社戲中的大宗，不勝編記。在紹興城郊，有四月初六西郭門蔣家溇廟會戲是紹興亂彈戲班所演社戲中的大宗，不勝編記。在紹興城郊，有四月初六西郭門蔣家溇的“黃老相公會”，有七月十三昌安門外文應橋的“朱(買臣)太守會”，是規模最大、異常熱鬧的兩次大廟會，都是數十副戲班沿河搭臺演出，各地“成頭”(接洽戲班演出業務者)也趕來觀劇，以品評高下，定價定戲，聯絡戲班，洽談業務。戲班的演出也特別地巴結，以求有好的名聲，高的戲價，多多益善的演出機會。

2、魯迅對京劇的態度與《社戲》：

魯迅對京劇的態度與《社戲》

貴州馬松

《社戲》原文分兩大部分。前一部分寫“我”成年時在北京看戲的兩次不愉快遭遇，后一部分寫“我”童年時在農村看社戲的歡悅生活。初中語文第二冊選入的《社戲》為后一部分。

1、魯迅筆下的江南農村小鎮與《社戲》：

魯鎮與未莊是魯迅筆下描寫最多的江南農村小集鎮(如：《孔乙己》《明天》《風波》《祝福》等)。那里所發生的故事，大多是辛亥革命前后發生的事，魯迅描繪了那極端沉悶、閉塞、一潭死水般的封建農村的典型環境。從一個啟蒙主義者的立場出發，魯迅主要不是描寫在這種環境中地主對農民的經濟剝削和政治壓迫，而把重點放在刻畫人的靈魂。寫出農民的“辛苦麻木”，其取材多采自“病態社會的不幸的人群”中，以“揭出病苦，引起療救的注意”①。當時，魯迅認為最需急切療救的應是人的“病態”的靈魂，他看到造成“病態”靈魂的根源在于封建宗法制度和倫理思想。所以，他筆下的農民多是被沉重的封建宗法制度的倫理思想壓癟了的人物。魯迅對他們懷有深切的同情心，同時也為他們任憑命運的擺布而不思反抗感到無限的悲憤。但是，在也取材自魯鎮的《社戲》中的雙喜、阿發、六一公公等人物身上體現出來的卻是機智、純樸、善良、無私，字里行間洋溢著對勞動人民的熱情歌頌。同時，作者通過嗅覺、視覺、聽覺、想象等多角度對優美景色的描寫，熱情地歌頌了大自然的清新明麗。在《社戲》中，在雙喜、阿發、六一公公等身上找不到丁點“病態的靈魂”，在平橋村看不到些微“沉悶、閉塞、一潭死水的封建農村典型環境”。相反，那晚的社戲，雖沒有出現“蛇精”“跳老虎”“翻筋斗”之類熱鬧有趣的節目，“看不出什么名堂”“迅哥兒疲倦、小朋友們哈欠”，但至今卻使我深情地懷念，“再也看不到那夜似的好戲了”。顯然，“我”懷念的不是戲，而是那個月色朦朧，橫笛婉轉、豆麥飄香的夜晚和天真純樸、機靈能干的農家孩子一起渡過的美好時光，以及六一公公與孩子們給予“我”的厚愛和友情。如果將《社戲》的前一部分關于對京劇的敘述與議論跟上述情況相比，不難看出：魯迅寫作《社戲》的意圖是為了揭示“當時劇場里演飾人物的態度、水平以及演出內容等不好的習慣”以引起“療救的注意”。作者后部分對江南農村小鎮一反常態的描述是為了從反面鄙棄“社戲”(“社戲”屬京劇的一種地方戲②)，那么，魯迅為什么對京劇何以不相容?

2、“京劇救國”與“人民本位”

“五四”時期，以胡適、劉半農、傅斯年、錢玄同等為代表，一方面提倡戲劇表現人生，反映現實生活，另一方面批判京劇，指出京劇中的“團圓迷信”，不能“引人到徹底的覺悟使人從根本上進行思量和反省③”。把京劇中的臉譜、唱工、臺步、武打、鑼鼓等悉視為應拋棄的“遺形物”，甚至不承認京劇是戲，認為它只是“玩把戲”的“百納體”，“毫無美學價值④”。當時的魯迅也參與了這一批判活動，所以，在《社戲》的前半部分，魯迅說他從 1902年至1922年20年間只看過兩回京劇，而印象都十分之壞：“咚咚喤喤的敲打”“紅紅綠綠的晃蕩”“一大班人亂打”“兩三個人互打”(其實《社戲》后部分對戲臺的描述也如此)，總之是“咚咚喤喤之災，戲臺下不太適宜生存了”。至于用京劇表現現代生活，魯迅更是認為根本不可能。根據魯迅的摯友郁達夫回憶：“在上海，我有一次談到了茅盾、田漢諸君想改良京劇，他(魯迅)根本就不贊成，并很幽默地說，以京劇來救國，那就是‘我們救國啊啊啊’了，這行嗎?”⑤

在《社戲》發表兩周年后，魯迅寫了進行“社會批評”和“文明批評”的《論照相之類》其第三節“無題之類”可以說是專門調侃京劇的。魯迅寫道：“我在先只讀過《紅樓夢》，沒有看見‘黛玉葬花’的照相的時候，是萬料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的，本以為她應該是一副瘦削的癆病臉，現在才知道她有些福相，也像一個麻姑。然而只要一看那些繼起的模仿者們的擬天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可憐的苦相，也就會立刻悟出梅蘭芳君之所以永久亡故了。其眼睛和嘴唇，蓋出于不得已，即此以證明中國人實有審美的眼睛……”作者認為京劇中扮演的“天女”“黛玉”(梅蘭芳飾)等眼睛太凸，嘴唇太厚，形象不美，而魯迅最挖苦、最反感的則是京劇中的“男旦”和“男旦藝術”，魯迅顯然是把其中的“男旦”和落后畸形之類的現象連在一起了。