總結(jié)是對過去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評價(jià)的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識上來，讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編收集整理的工作總結(jié)書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

歷史高考必背知識點(diǎn)總結(jié)篇一

1.商代的政治特點(diǎn)

(1)商代貴族以血緣為紐帶;

(2)實(shí)行宗法制;

(3)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合。

1.分封制

(1)背景：武王伐紂，商朝滅亡。

(2)目的：鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治疆域。

(3)含義：周天子把王畿以外的土地和人口分封給同姓子弟，功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。即“封建親戚”、“以藩屏周”。

(4)諸侯的權(quán)利和義務(wù)

權(quán)利：建國、繼續(xù)分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。

義務(wù)：隨周天子出征，隨同作戰(zhàn);定期朝覲述職;繳納貢賦等。

(5)特點(diǎn)：層層分封，等級森嚴(yán);具有長期的穩(wěn)定性和延續(xù)性，但也具有一定的分離性和獨(dú)立性。

(6)性質(zhì)：商周時(shí)期實(shí)現(xiàn)的一種地方行政制度。

(7)作用：鞏固了(加強(qiáng)了)周天子對地方的統(tǒng)治;邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā)，并擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治區(qū)域;形成對周天子眾星捧月的政治格局;西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。

(8)衰落：受分封的諸侯國本身就具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，諸侯國勢力的強(qiáng)大;西周后期周王室的衰落。

其衰落的根本原因是：生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展;其衰落的具體表現(xiàn)為：諸侯爭霸等。

2.宗法制

(1)含義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。

(2)目的：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實(shí)行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。

(3)特點(diǎn)：嫡長子繼承制;大小宗相對。

(4) 評價(jià)

作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)(即，凝聚宗族、防止紛爭、強(qiáng)化王權(quán)、家國合一)。

3.早期政治制度的特點(diǎn)

(1)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合;

(2)血緣為紐帶形成的國家政治結(jié)構(gòu);

(3)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力高度集中。

宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制是分封制實(shí)施的法則，宗法制的實(shí)施進(jìn)一步鞏固了分封制。

2.宗法制也是一種宗廟之法。

其實(shí)質(zhì)是按照血緣關(guān)系在其宗族內(nèi)分配政治權(quán)利，以保持貴族對政治權(quán)利的壟斷和財(cái)產(chǎn)的分配。

歷史高考必背知識點(diǎn)總結(jié)篇二

古希臘民主政治產(chǎn)生的原因：①獨(dú)特的地理環(huán)境與小國寡民的國情;②海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)。

城邦的基本特征是：小國寡民和獨(dú)立自主

雅典民主政治的確立歷程：梭倫改革——為雅典民主政治奠定基礎(chǔ);克利斯提尼改革——確立雅典民主政治;伯利克里改革——把雅典民主政治推向頂峰。

雅典民主政治的特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治。

雅典民主政治的評價(jià)：

積極方面：①實(shí)行民主政治，社會相對公正一些,有利于社會安定。②促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛。③為后來歐美資產(chǎn)階級建立民主政治提供了一定的借鑒。

消極方面：①婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)力，真正能夠享受到民主的僅僅少數(shù)人，實(shí)質(zhì)是奴隸主階級的民主。②過于泛濫的民主，容易導(dǎo)致無政府主義的泛濫。

1、羅馬法的起源和發(fā)展歷程：

早期的羅馬國家只有習(xí)慣法，沒有成文法。成文法誕生標(biāo)志是《十二銅表法》的頒布。

6世紀(jì)，《民法大全》標(biāo)志羅馬法體系的最終完成。

2、羅馬法的評價(jià)

積極方面：①羅馬法的制定和實(shí)施維系了帝國的統(tǒng)治，穩(wěn)定了社會秩序。②羅馬法是歐洲歷第一部比較系統(tǒng)完備的法典，極大影響了近代歐美資本主義國家的立法司法制度;是近代資產(chǎn)階級反封建的有力武器。

局限性：維護(hù)奴隸制度。

歷史高考必背知識點(diǎn)總結(jié)篇三

(1)趨勢：經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和經(jīng)濟(jì)全球化。特點(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)格局多極化。

(2)主要原因：第三次科技革命，使生產(chǎn)力大大提高。

(3)關(guān)系：

①世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;②經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化為經(jīng)濟(jì)全球化提供了經(jīng)驗(yàn)和條件，并加強(qiáng)了全球經(jīng)濟(jì)的依賴關(guān)系;③經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化一定程度上又阻礙了經(jīng)濟(jì)全球化;④總之，兩者之間主要是相互促進(jìn)、相互依賴、并行發(fā)展。

2.歐洲走向聯(lián)合的原因

第一，漸入“黃金時(shí)代”的歐洲人民從慘痛的'歷史教訓(xùn)與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中不約而同地得出這樣的結(jié)論：為了使歐洲擺脫血腥沖突的威脅，緩和民族仇恨，防止歷史悲劇的重演，必須重新組織歐洲的經(jīng)濟(jì)、社會與政治生活。

第二，二戰(zhàn)后，美國、蘇聯(lián)勢力在歐洲的影響急劇擴(kuò)大，歐洲各國的政治和經(jīng)濟(jì)地位下降，只有聯(lián)合，才能重新樹立歐洲的新形象。

第三，隨著科技和生產(chǎn)的發(fā)展，國際競爭越來越激烈，而西歐地區(qū)國家林立，存在著國內(nèi)市場狹小和生產(chǎn)資源短缺的問題，只有走向聯(lián)合，才能做到優(yōu)勢互補(bǔ)，才能有利于各國的共同發(fā)展。

第四，歐洲有著共同的文化遺產(chǎn)和心理認(rèn)同感。

歷史高考必背知識點(diǎn)總結(jié)篇四

(1)趨勢：經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和經(jīng)濟(jì)全球化。特點(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)格局多極化。

(2)主要原因：第三次科技革命，使生產(chǎn)力大大提高。

(3)關(guān)系：

①世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;②經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化為經(jīng)濟(jì)全球化提供了經(jīng)驗(yàn)和條件，并加強(qiáng)了全球經(jīng)濟(jì)的依賴關(guān)系;③經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化一定程度上又阻礙了經(jīng)濟(jì)全球化;④總之，兩者之間主要是相互促進(jìn)、相互依賴、并行發(fā)展。

2.歐洲走向聯(lián)合的原因

第一，漸入“黃金時(shí)代”的歐洲人民從慘痛的歷史教訓(xùn)與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中不約而同地得出這樣的結(jié)論：為了使歐洲擺脫血腥沖突的威脅，緩和民族仇恨，防止歷史悲劇的重演，必須重新組織歐洲的經(jīng)濟(jì)、社會與政治生活。

第二，二戰(zhàn)后，美國、蘇聯(lián)勢力在歐洲的影響急劇擴(kuò)大，歐洲各國的政治和經(jīng)濟(jì)地位下降，只有聯(lián)合，才能重新樹立歐洲的新形象。

第三，隨著科技和生產(chǎn)的發(fā)展，國際競爭越來越激烈，而西歐地區(qū)國家林立，存在著國內(nèi)市場狹小和生產(chǎn)資源短缺的問題，只有走向聯(lián)合，才能做到優(yōu)勢互補(bǔ)，才能有利于各國的共同發(fā)展。

第四，歐洲有著共同的文化遺產(chǎn)和心理認(rèn)同感。

歷史高考必背知識點(diǎn)總結(jié)篇五

莊子的主要思想是清靜無為，或者說是“無為而治”。主張順其自然,不求名、不求利,淡視生死。

自由觀——逍遙游。就是絕對自由，這種絕對自由是莊周幻想出來的，是不依賴外界任何事物的絕對自由。

政治觀——順應(yīng)自然，無為而治。提出“絕圣棄知”的主張，認(rèn)為“圣人不死，大盜不起”，“絕圣棄知，大盜乃止。”又說，“主上喜好施智巧，用機(jī)謀而不求至道，那么天下就要大亂了。”一針見血地指出了社會的弊端，提出了“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的名言。

認(rèn)識論一一將人的知識分為有為的小知與無為的大知，提倡無為的大知，擯棄有為的小知。認(rèn)為以有限的智慧去探究無窮大的領(lǐng)域，必然會述亂而無所收獲。

莊子(約前369-前286)，戰(zhàn)國中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休(一作子沐)，漢族，蒙(今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明)人。是我國先秦(戰(zhàn)國)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。

莊子原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。

莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。

歷史高考必背知識點(diǎn)總結(jié)篇六

(一)理學(xué)興起的社會背景：

1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

3、儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

(二)宋明理學(xué)：

1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹)

(1)內(nèi)容：

①“理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

②把握“理”的方法“格物致知”。

③存天理，滅人欲

(2)歷史地位：

①宋朝被斥為“偽學(xué)”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位

2、陸王心學(xué)

(1)內(nèi)容：

陸九淵：①“心即理也”②通過“發(fā)明本心”以求理

王陽明：③“致良知”④知行合一

(2)歷史地位：重視個(gè)體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評價(jià)：

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求

②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

歷史高考必背知識點(diǎn)總結(jié)篇七

1.地理?xiàng)l件

(1)依托海洋：位于歐、亞、非三大洲環(huán)繞的地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，多海岸線與天然良港，為希臘提供了通向世界的便利通道。

(2)相對孤立：重疊山巒和海洋阻隔，又把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里海島上。

2.城邦制度：公元前8～前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)小國，史稱“城邦”或“城市國家”。城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。小國寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特征。

1.梭倫改革

①時(shí)間：公元前6世紀(jì)初，執(zhí)政官梭倫推行改革。

②內(nèi)容：他根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級，財(cái)產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)利越大;公民大會成為權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級公民均可參加;建立四百人議事會，前三等級公民均可入選;建立公民陪審法庭;廢除債奴制等。

③作用：改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。

2.克利斯提尼改革

①時(shí)間：公元前6世紀(jì)末，執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)進(jìn)行改革。

②內(nèi)容：他建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉;設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政;每部落各選一名將軍組成十將軍委員會;繼續(xù)擴(kuò)大公民大會的權(quán)力等。

③作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來。

3.伯利克里改革

①時(shí)間：公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。

②內(nèi)容(雅典民主政治的主要內(nèi)容)：所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職并參加公民大會;進(jìn)一步擴(kuò)大五百人議事會的職能;陪審法庭成為司法與監(jiān)察機(jī)關(guān);法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生，審理各類重要案件，監(jiān)督公職人員，并參加立法;十將軍委員會不僅統(tǒng)率軍隊(duì)還參與政治;執(zhí)掌城邦軍政大權(quán)的是首席將軍。發(fā)放參政津貼和“觀劇津貼”。

③作用：推動雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”。

1.進(jìn)步性

(1)雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。

(2)在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，產(chǎn)生了許多文化巨匠。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。

2.局限性

(1)雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對婦女、外邦人、廣大奴隸而言無權(quán)享受這種民主。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。

(2)雅典民主更是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

歷史高考必背知識點(diǎn)總結(jié)篇八

1、中朝(內(nèi)朝)：由皇帝親信近臣(侍從、秘書)構(gòu)成(這些人身份低微，被皇帝破格使用擔(dān)任尚書令、侍中等)，參與國家政治中樞的決策，導(dǎo)致由丞相、御史大夫?yàn)槭姿鶚?gòu)成的官僚機(jī)構(gòu)成了“外朝”，被拒于政治決策之外，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。

2、刺史制度：漢武帝時(shí)代，全國劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱十三州部，每州部設(shè)刺史一人，以監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對地方的控制。

1、三省六部制

☆內(nèi)容：中央的中書、門下和尚書三省，分別負(fù)責(zé)起草詔令、審議和執(zhí)行。尚書省之下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

☆作用：

三省之間相互牽制和監(jiān)督，相權(quán)一分為三，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。

三省六部有明確的分工和職責(zé)，相互合作，提高了中央機(jī)構(gòu)的行政效率。

2、科舉制:隋唐以后，科舉制成為主要的選官制度。科舉是通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官吏，隋煬帝時(shí)，政府開始設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成。唐、宋、元各朝繼承并完善了科舉制。

☆評價(jià)科舉制：

進(jìn)步性：a.科舉制度破除了世家大族壟斷官場的情形，保證了專制政府行政人員的來源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。b.這種制度也促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚，有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成。c.以嚴(yán)格的考試作為選官方式，從追求公平公正的角度來看，也有一定的合理性。

局限性：考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，特別是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識的人。科舉制作為具有鮮明中國特色的選官方式，其實(shí)是一種將“天下英雄”誘入掌權(quán)者能夠控制的范圍之中的制度。

2、增設(shè)“參知政事”，作為副宰相，分割宰相的行政權(quán);

3、設(shè)三司使管理財(cái)政，分割了宰相財(cái)權(quán);

4、設(shè)樞密院掌軍政，分割了宰相軍權(quán)。

2、地方：實(shí)行行省制(行中書省的簡稱)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，是中國省制的開端。