作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學活動。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優質的教案呢？下面是小編為大家帶來的優秀教案范文，希望大家可以喜歡。

傳統文化教案篇一

【活動設計】

春節貼春聯是中國傳統的習俗，也是中國源遠流長的文化，它更是與我們的生活密切相關，好多幼兒春節有和爸爸、媽媽貼春聯的經歷，但他們只是盲目地幫忙，覺得好玩而已，并不了解其中所蘊含的深厚的傳統文化，我們開展此活動旨在引導幼兒通過大膽交流中了解我們中國的傳統民俗文化，發展語言表達能力，培養民俗自豪感。

【活動目標】

1、對春聯產生興趣，樂于交流自己的發現。

2、大膽探索并發現春聯的特征和種類，體驗張貼春聯的的樂趣。

3、初步了解春聯的演變。

【活動準備】

物質準備：

1、春節里幼兒與家長一起貼春聯的照片。

2、紅紙、毛筆、硯臺等。

經驗準備：

1、幼兒有貼春聯的經驗

2、了解春聯的由來和傳說。

3、聯系會寫春聯的家長助教

【活動過程、

一、出示春節家家戶戶貼春聯的照片，激發幼兒對春聯的興趣。

引導語：看看這些照片的門上都有什么?春聯是什么顏色的?什么時候家家戶戶門上都要貼春聯?

二、多媒體展示春聯演變的照片：桃?！曳郝摗Ｒ龑в變阂黄鹆私獯郝摰难葑?。

討論：為什么春節或辦喜事的時候門上要貼春聯?春聯到底是怎么來的?

請個別幼兒起來講述春聯的由來，教師小結。

三、出示各種各樣的春聯照片，探究春聯的種類。

1、請小朋友觀察這些春聯的形狀一樣嗎?它們分別貼在什么地方?

師小結：春聯有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個座位上的小朋友都有自己的名字。

2、介紹春聯的種類和名稱。

春聯的種類很多，根據它使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

門心和框對就像我們班的兩對雙胞胎，他們大小、長短、字數是一樣的，分別貼在門板和門框上，且要對稱。

四、暢所欲言——我在春節貼春聯。

展示小朋友貼春聯的照片，請小朋友向其他幼兒介紹照片里的他正在貼的春聯名稱及所貼的位置，鞏固對春聯名稱和使用場所的認識。

五、感知、區分上聯和下聯。

站立在門外觀看貼在門上的春聯，右手邊是上聯，左手邊是下聯。

六、體驗寫春聯。

1、家長現場表演寫春聯，并請小朋友說出其名稱和貼的位置。

2、幼兒體驗用毛筆畫春聯福娃。

七、組織小朋友給班級的活動室貼上春聯，鞏固對春聯的認識。

【活動反思】

本活動來源于幼兒的生活，好多幼兒有親身體驗的經歷，通過老師精心設計，整個活動流程層層深入，環環相扣，充分調動幼兒積極性，幼兒興趣濃厚，主要表現在以下3個方面：

1、形象比喻，認識門心、框對。我讓幼兒在觀察比較中區分各種不同使用場所春聯及其名稱。再借助班級兩對雙胞胎進行巧妙的比喻，引導幼兒認識門心、框對，使幼兒形象地弄明白其對稱關系，也初步了解了上聯與下聯的關系。

2、借助幼兒的春節活動相片加深對不同場合春聯種類的認識。

3、設置情景，請家長寫春聯，幼兒貼春聯，引導了解春節貼春聯的整個過程，激發幼兒對民俗文化的興趣。此環節把活動推向高潮。

傳統文化教案篇二

“剪紙”活動

【設計意圖】

民間美術是一個國家，一個地區，一個民族的傳統文化，信仰、傳說、風俗等方面的形象反映，凝聚了一個地方世代相傳的民風民俗，它是由人民群眾根據生活的要求而創作，又為人民群眾所廣泛使用，其濃郁的鄉土味和地域特色最易使人產生情感上的認同和回歸，成為人民群眾物質生活和精神生活中不可缺少的內容，是人類的精神家園。為了傳承這一文化，我們開展了民間美術這一幼兒喜愛的活動，在活動中尤其是民間剪紙活動深受幼兒的喜歡，幼兒可以用剪刀在彩色紙上任意的剪出自己喜愛的植物、動物、人物造型等圖案，這樣既提高了幼兒的動手操作能力及想象力，發展了孩子的思維，又對孩子進行了民間美術的熏陶和民間文化的傳播起到了一定的作用。大班幼兒已經具備了一定的觀察力，隨著年齡和知識水平的增長，他們對這一活動產生了濃厚的興趣，因此，我們設計了“剪紙”這一活動，使他們在活動中，感受民間美術的魅力所在，體驗成功的樂趣。

【活動目標】

1、通過觀察、交流，啟發幼兒了解剪紙的用途。

2、培養幼兒剪紙的興趣，提高他們的動手能力及創造性。

3、激發幼兒熱愛生活，體驗成功的喜悅。

【活動準備】

彩色臘光紙若干、正方形彩紙若干、剪刀每人一把、十二生肖剪紙范品、籃子、鉛筆每人一把、毛線若干條、膠水、棉簽、紙盒等。

【活動過程】

一、出示(12生肖剪紙)范品，提問：

這是什么?上面有什么?他是怎么做的?請你學學小動物的叫聲，看看小動物身體上的圖案是什么花紋?

二、出示剪紙書簽，它是怎樣做成的?

(先用剪刀剪出圖案，把圖案貼在襯紙上，再系上緞帶)

三、出示剪紙圓盤做成的門箋，它是怎樣做成的?

(先用剪刀剪成漂亮的圖案，把剪出來的紙貼在圓盤中心，在上面粘上繩子，再在下面粘上穗子)

四、出示剪紙燈籠，這是什么?有幾個面?是怎樣做成的?

(先用剪刀在臘光紙上剪出各種各樣的花紋圖案，貼在正方形紙的中央，然后把正方形紙的四個角向中心折，再把六張紙的每個三角形貼在一起，給上面粘上帶子，給下面貼上穗子)

五、幼兒分組制作，教師巡回指導。

六、互相交流、觀賞、講評作品，布置教室和幼兒園環境，共同體驗成功的樂趣。結束。

傳統文化教案篇三

一、班會目標：

1、經過觀察生活、查閱資料，了解中國傳統節日的由來、習俗等相關知識，引導學生做生活得有心人，善于發現生活中蘊涵的隨處可見的傳統文化。

2、增強學生對傳統文化的了解，激發學生對中國傳統節日的濃厚興趣和深切的熱愛，讓學生學會和家人一齊歡樂地過傳統節日，增進與家人的情感。

二、班會準備：調查收集有關資料。

三、班會過程：主持人上場：

男

1、中國的傳統文化就像是一座巨大的寶庫，而傳統節日就猶如其中閃爍的明珠。女

1、今日，就讓我們一齊走進生活中的傳統文化，走進我們的傳統節日吧!男

1、“了解傳統節日弘揚民族文化”主題班會(合)此刻開始!女

1、請班長宣布班會目的：

班會目的：大家都明白，中國傳統節日形式多樣，資料豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。我國的傳統節日，無一不是從遠古發展而來，從這些流傳至今的節日風俗里，還能夠清晰地看到古代人民社會生活得精彩畫面，可是，在生活節奏不斷加快，信息技術不斷發達的今日，人們忙著工作，幾乎慢慢地忽略了這些祖祖輩輩流傳下來的節日，就算明白今日是這個節日，卻不明白這個節日是干什么或紀念什么的。例如重陽節，臘八節等傳統節日已無人問津，而同學們早早地準備圣誕禮物時，我們，華夏兒女，龍的傳人，炎黃子孫，是否該重新拾起那些“壓箱底”的傳統了呢為了幫忙同學們了解更多的傳統節日，我們召開這次班會!主題是了解傳統節日，弘揚傳統文化。相信在召開這次班會之后，班里必須會掀起經久不衰的“回歸傳統”的熱潮!

男1：同學們，我們剛剛度過了一個團圓美滿的傳統節日，那就是——女1：合(中秋節)。

女1：是的，除此之外，我國還有哪些傳統節日呢

生：春節、元宵節、清明節、端午節、七七夕節、重陽節、臘八節。

男1：按照時間的先后，每年我們迎來的第一個傳統節日，也就是最隆重的是農歷正月初一——春節，(一個同學走上臺掛上春節的燈籠)

女1：之后是熱熱鬧鬧的農歷正月十五——元宵節。(掛燈籠)男1：春風春雨迎來——清明節。

女1：紀念屈原便有了農歷五月初五——端午節。

男1：牛郎織女銀河鵲橋會，古老的乞巧節如今已與時尚接軌，演變成了浪漫的七夕情人節。

女1：團團圓圓，農歷八月十五——中秋節。

男1：秋高氣爽，登高遠望，尊老敬老，農歷九月初九——重陽節。女1：俗語有“臘七臘八凍掉下巴”，臘月初八——臘八節。

男1：一年的最終一天，臘月三十兒——除夕，辭去舊歲，第二天就是春意盎然的正月初一——新春佳節。

女1：日復一日，年復一年，千百年來，傳統節日蘊含了豐富的傳統文化，滋潤著世世代代中華兒女的心田。

男1：請第一小組來介紹春節的習俗。

①春節，顧名思義就是春天的節日?，F代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是有所不一樣的。

那么“年”究竟是怎樣來的呢請聽關于“年”的古老傳說。

②民間相傳：中國古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本雍５祝磕瓿Σ排郎习?，吞食牲畜傷害人命?！澳辍币粊恚瑯淠镜虮?，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地?！澳辍比绾文軌蜻^去呢據說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹以驅除“年”獸;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關。這風俗越傳越廣，便成為中國民間最隆重的傳統節日——過年。

另有一種說法是：我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。

③我國古代民間雖然早有過年的風俗，但那時并不叫春節。因為當時所說的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名為“春節”。

④春節過后不久，春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由來載歌載舞迎接這個節日。于是，節前就在門聯上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年完美愿望的句子，這一念好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等。

⑤春節是個親人團聚的節日，離家的孩子要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一齊包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”;餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。我為大家準備了餃子，請大家品嘗，祝福大家萬事如意!

⑥拜年是春節期間最普及又極富人情味的傳統禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。你們會拜年嗎讓我們一齊來學一學：(一齊來做手勢，口中說祝福的話)

⑦春節，人們喜氣洋洋，到處歡聲笑語，請欣賞民樂合奏《喜洋洋》。

⑧節日喜慶氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式;節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮;節后半月又是元宵節，其時花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節過后，春節才算結束了。

男1：說到春節，就必須提到元宵節了。女1：下頭請第二組同學介紹元宵節。第二小組：

1、元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵北方有盛大的燈會和煙火活動。南方有舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。我們富拉爾基的元宵節十分隆重，夜幕降臨，人們漫步到江邊，放許愿燈、觀燈猜燈謎、觀看露天電影、燃放煙火、滾冰、拾柴等祈愿新的一年萬事如意、身體健康、財源滾滾。富拉爾基的元宵節即滾冰節，已被收入吉尼斯世界非物質文化遺產名錄，這是我們家長的驕傲，更是我國傳統文化的瑰寶。

2、一位同學端著一盤湯圓上場，唱《賣湯圓》。

3、圓溜溜、爽滑香甜的湯圓是元宵節必不可少的美食，它象征團團圓圓，請品嘗我們小組為大家準備的炸元宵，愿教師、同學們永遠幸福，與親人團團圓圓、和和美美。

第三小組：

1、春風能解凍，和煦催耕種。農歷24節氣中的第5個節氣，每年公歷4月5日前后就是清明節，又叫踏青節。傳統節日始于春秋時代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節”融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節日。

2、宋代詩人王安石便有著名的詩句：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，來寄托對先人無盡的哀思，對逝者的懷念直至今日，清明節乃是人們為已逝親友掃墓的日子，展現了濃濃的人情味兒。

第四小組：

1、農歷五月初五是端午節，又稱“端陽節”、“重午節”或“天中節”。它是漢族民間隆重的傳統節日。這天民間要自發組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節日相傳是紀念楚大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。在我們家鄉還有佩香囊、系五彩線、掛彩葫蘆等習俗，以祝愿親人朋友身體健康。

2、端午節除了這些習俗我們小孩子還自創了一種“蛋碰蛋”游戲，那便是以煮熟的雞蛋相互碰撞，最終保存完整的雞蛋的主人獲勝，哪位同學有興趣來參賽，獲勝的同學將贏得香囊一個。凡參與同學即可得我們小組同學親手編的五彩線一條。

3、游戲蛋碰蛋。六組(需16個雞蛋)第五小組：

1、端午節的習俗真是很趣味，到了盛夏時節，我們迎來了“乞巧節”。

2、“乞巧節”又稱“少女節”、“女節”，或“七夕節”。在農歷七月初七日。源于古代的民間神話傳說--“牛郎織女天河相會”的故事。據說那天是牛郎織女在天河鵲橋相會的日子。且每年僅有一次。人們在晴朗的夜晚，牛郎織女兩顆星星才看得真切。因為織女心靈手巧，人間女子都期望能在這一天向織女乞取智巧。節日里，民間有曬物、乞巧等習俗。在這個節日里，古時候的人們還在庭院里搭起彩樓，謂之“乞巧樓”。婦女們擺設香案，陳列瓜果，穿針引線，乞求智巧。乞巧的方式很多。有的登上彩樓，對著月亮，用五彩線穿九孔針。先穿好的叫“得巧”，后穿好的叫“輸巧”。有的地方在那天中午的太陽下放一碗水，把繡花針放在水面上，根據針在碗底的影子來確定是輸巧還是得巧。

3、還有的地方以此日為“少女節”。年輕的姑娘舉行“慕仙盛會”。江南一帶，在這天解開孩子們脖子上的五色彩絲，甩于屋頂，謂之送健繩。廣州一帶甚重七夕節。家家戶戶陳列瓜果以及各色香花，化妝用品，少女盛裝，于月下祭拜七姐(毛藍七姊妹)。廣西等地的人民在這天儲水，叫做“雙七水”。據說用此水洗浴，能夠避邪祛病，到達潔身美容效果。古時臺灣、福建等地的人民把農歷七月七日作為“情人節”。如今，中國人較普遍地將七月七日定為中國的“情人節”。據說牛郎織女在七仙湖邊成親，生兒育女，所以，“牛郎織女”的故事人人講得繪聲繪色。每年到了七月初七的晚上，許多人就會自然地聚集在一齊，觀看喜鵲搭橋、牛郎織女相會人們一邊納涼一邊講著古老而神奇的感情故事。習習的晚風帶走了白天的熾熱，神奇的故事表達了人們對完美生活的無限憧憬與向往。唐代詩人林杰的《乞巧》詩最為有名，七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

第六小組：

1、農歷八月十五中秋節又叫“仲秋節”、“團圓節”。是漢民族古老而傳統的節日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習俗。如今與春節、端午節一齊并稱中國三大傳統佳節。中秋時節，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又所以時月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。

2、中秋節拜月、賞月必不可少，從古至今贊美明月的詩句舉不勝舉，請同學吟誦幾句：(1)唐代李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，(2)杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，(3)王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”(4)王建《十五夜望月》今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!(5)蘇軾《中秋月》此生此夜不長好，明月明年何處看。

(6)李商隱《嫦娥》云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

(7)《水調歌頭》蘇軾明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(8)《月下獨酌》(李白)花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。

(9)《望月懷遠》(張九齡)海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思!

3、品嘗月餅：

同學們，中秋節你們吃月餅了嗎(吃了)

中秋節吃月餅的習俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災荒嚴重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。為了秘密聯絡起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就明白了起義的時間、地點，從而一呼百應，舉行了民族大起義并取得了勝利。之后，在八月十五這天就流行互贈月餅，吃月餅的習俗，以示對前人的紀念和對親朋好友的節日祝福。請品嘗我們小組為大家準備的月餅。

4、中秋節這天，民間盛行走親訪友，互贈禮品，異常是青年男子要趁中秋節日拜會岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點等。最好是成雙成對，表示吉利。前幾天中秋節，我的爸爸媽媽就買了米旗月餅去看望我的爺爺、奶奶、姥姥、老爺。

5、每年中秋佳節，現代人們會聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會。資料有文藝表演、武術競賽、篝火晚會、情侶化妝舞會、團體婚禮等。還有的地方在山地湖邊宿營，舉行自助式燒烤集會等，資料豐富，形式多樣。今年我們全家就跟我爸爸的徒步隊去野外宿營，天空為被，大地為褲，賞明月、吃月餅，這中秋節我們過得異常趣味。

重陽節：

1、農歷九月九日，為傳統的重陽節。它源于古老的《易經》，在中國人的眼里，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，便開始過這個節日。

甲：同學們，你們對重陽節的歷史淵源還明白哪些

生：主持人我們小組的同學從網上收集了有關的資料，就讓我們來說說吧!

2、早在春秋戰國時《楚詞》中已提到了九九重陽。偉大的愛國詩人屈原在《遠游》里寫到：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。由此能夠明白早在春秋戰國時就有了重陽。

3、晉代文人陶淵明在《九日閑居》這首詩中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。在這首詩里提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽那天就有了飲酒、賞菊的習俗。

4、到了唐代重陽被正式定為民間的節日。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一齊吃花糕以示慶賀，連皇帝也要親自到萬壽山登高啊!這個風俗一向流傳到清代。

5、今日的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的農歷九月初九定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。再有二十天就是重陽節了，期望同學們在重陽節給自我的長輩送去祝福，陪伴他們，做個孝心的好孩子。

6、千百年來，文人雅士，詩人墨客，為重陽節寫下了許多詩篇，其中著名的有唐朝詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。偉人毛澤東的《采桑子重陽》

人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。第七小組：

1、農歷十二月(古稱臘月)初八日，是漢族的傳統節日。有吃“臘八粥”的習俗。在漢代，以冬至后第三個戊日為“臘日”，南北朝時改為十二月初八日，謂之“臘八節”。人們在這天進行祭祀活動，祈求豐收和吉祥。

2、臘八粥的做法：紅小豆、胡桃、松子、柿、粟、黃米、糯米、小米、菱角米、去皮棗泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、紅糖等。今北方絕大部分地區和江南部分地區，仍保留著過臘八節、吃“臘八粥”的習俗。雖然原料上有些變化，但營養健身的理念越來越深入人心。

第八小組：

傳統節日中的除夕，是一年之中的最終一天，就是大年三十兒。這一天，人們都要與家人團聚在一齊，吃年夜飯，放爆竹，守歲，一向到深夜都不睡覺，而是要與家人一齊聽新年鐘聲，迎接新的一年的到來。而新年鐘聲響過，迎來的就是第一個傳統節日——春節，新的一年就開始了

主持人：班會準備中，得到班主任遲教師的大力支持，下頭請遲教師講話：男1：了解了傳統節日，我們真正感受到了祖國文化的淵源流長、豐富多彩。女1：為了弘揚寶貴的民族文化，我們就應當重視傳統節日男：愛我們的祖國，就從重視傳統節日開始女：愛我們的祖國，就從過好傳統節日開始男：正月初一(齊)——春節女：正月十五(齊)——元宵節男：四月五日(齊)——清明節女：五月初五(齊)——端午節男：七月初七(齊)——乞巧節女：八月十五(齊)——中秋節男：九月初九(齊)——重陽節

傳統文化教案篇四

《千字文一》

教學目標

1、能熟讀成誦，從而正確認讀漢字。

2、運用多種方法誦讀，訓練學生朗讀古文的韻律感，從而達到熟讀成誦。

3、在反復誦讀中體會文意，從而熏陶學生熱愛傳統文化的情感。

教學重難點:疏通文意，熟讀成誦。

教學策略:

1、朗讀教學法，以讀促學，以讀帶學。

2、合作探究法，學習小組相互討論，相互啟發，合作探究領會文章。

一、復習導入

上節我們學習了《千字文》(一)，讓我們一起讀一遍。今天學習《千字文》(二)。

二、整體感知

(一)字正腔圓知讀音

字正，就是發音一定要正確;腔圓，就是字要發的圓潤，宏亮。

1、學生自由朗讀文章，當遇到難讀的或者不會讀的字，動動筆圈起來?？凑l學得最快，讀得最準。

2、請學生代表試讀文章，其他同學聽讀注意生字的讀音。

3、請同學相互糾正關鍵字的讀音

4、聽朗讀錄音，注意小聲跟讀。

5、教師強調重要字詞的讀音，然后學生齊讀文章第一節。

(二)手舞足蹈讀韻律

本文也是四字一句，每句都押韻。

音，這就是古文的聲韻美了。我們不僅可以用聲音去找這種聲韻的感覺，還可以手舞足蹈。

1、全體學生拍手讀:ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣

2、男女生合作拍手讀。

3、全體學生手舞足蹈讀:ⅹ00ⅹ∣ⅹ00ⅹ∣ⅹ00ⅹ∣ⅹ00ⅹ∣

(踏腳)(踏腳)(踏腳)(踏腳)古時候的文章就有這樣的奧妙!既有好聽的韻，也蘊含著不同的節奏，這就叫作韻律美了!

(三)三讀成誦知其意

1、遇到疑問標出來，小組間相互解決，然后反復誦讀。

2、教師點撥講解疑問，然后引導學生小節背誦。

3、小組間進行誦讀競賽，評出表現最佳的小組。

(四)搖頭幌腦出感情

情感式朗讀，是朗讀的最高境界，要把蘊涵在字里行間的情感讀出來，就本文來講你認為應該讀出什么樣的感情?(學生自由發言)

用同樣的方法學習二、三小節。

三、課堂小結

《千字文》既是用一千個字編成的韻文，這次就采用傳統的教學方法，講者解字說文，學者隨文入觀。古文在理解上沒有標準答案，所謂"書不盡言、言不盡義"，完全看讀者的領悟力和想象能力。如果給出一個標準答案，學生的想象力就被扼殺了。傳統教育的好處就在于處處給你留門，而不是老師越俎代庖，處處關門閉戶。"講不清，師之過;聽不明，學之惰"。如果真的能夠隨文入觀，一定會發現古人的粗茶淡飯別有一番風味。五谷雜糧是養胃的，不會傷人，希望大家多吃。

四、作業:背誦第5頁名言。

教后記:

傳統文化教案篇五

第4課《孟子》選讀

教學目的：1、學習孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。

教學重點：1、學習孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。

教學難點：1、學習孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。

教法：讀析、質疑、合作討論、探究

教學過程：

孔子和孟子都身處亂世，但都沒有僅僅追求個人的幸福。他們認為任何人都必須并且只能在社會生活中完成他自身的價值，這種以天下國家為己任、以人為中心的人文關懷，值得我們永遠去學習。今天，我們就來學習第七專題——天下國家，《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。

孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，戰國中期皺國(今山東皺縣東南人)，離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死(前479)大約百年左右。關于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信?！妒酚?孟子荀卿列傳》說他“受業子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業于子思也罷，孟子的學說都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學派。

和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇?！?《史記?孟子荀卿列傳》)今天我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。但《漢書?藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進行了鑒別，認為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。

趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書?文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時，后蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經書”的開始。后來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。

歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。

孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動蕩不安。同時，思想也更加活躍正當“百家爭鳴”的時代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發展，形成了自己的政治和學術思想。同時，在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學派的理論，也確立了自己在儒學中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“圣人”，孟子也被稱為“亞圣”。

與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發展?！墩撜Z》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于憂患,死于安樂。

4、得道多助,失道寡助。

5、天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。

你怎樣看待孟子提出的“天時不如地利，地利不如人和?！边@一論斷，希望大家踴躍發表自己的看法。(師生活動)

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