人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇一

2) 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

3) 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

4) 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

5) 盡其心知其性，知其性則知其天。

6) 悟佛之言，定要行佛之行。

7) 從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

8) 真心應物，不生分別。

9) 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

10) 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇二

1、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

2、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學習都是修行，時時刻刻觀照自己的心，老老實實地認真修。

3、真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。

4、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。

5、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

6、一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。

7、一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

8、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。

9、為什么活得累？是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

10、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

11、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

12、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

13、發自內心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

14、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

15、心的轉變是最重要的，每個人都想解脫，希望活得快樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時調整自己的心態，念時念心，觀時觀心，這就是修行。

16、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。

17、不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執著。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。

18、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。

19、除了你自己的心，哪里有凈土呀！心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

20、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

21、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

22、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

23、內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

24、當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。

25、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

26、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。

27、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

28、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

29、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

30、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

31、自性就是一個完全自然的狀態，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態。

32、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

33、慈悲心、菩提心發出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

34、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。

35、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

36、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

37、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

38、一切隨緣就叫解脫。不執著、不攀緣，苦樂完全取決于自己。

39、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。

40、什么是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

41、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

42、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。

43、愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此幸福、快樂。

44、如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。

45、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

46、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？

47、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執著的。

48、能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。

49、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎？你不想失去就不失去嗎？不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。

50、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。

51、修行要有正知正念，不能盲修瞎煉，正知正念就是調整心態，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發心，看動機，動機善就是善，動機惡就是惡。

52、一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

53、每個人都要面對生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個問題，科學家、哲學家解決不了，有錢有權也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對現實，什么問題都能解決。

54、錢多了會壓死你，你承受得了嗎？帶，帶不走，放，放不下。

55、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執著現在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放松、放下，放到本覺當中，真正懂得了這個道理就成佛了。

56、所有的苦都源于尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。

57、你的善心，就是佛力的加持，就是上師三寶的加持，上師三寶不在別處，就在心中。你的恭敬心，你的誠心，你的信心，就是上師三寶的加持。心不善，心不誠，怎么求，怎么拜都沒有用。

58、去掉我執我愛的最好辦法就是發慈悲心，愚者為自己，智者為別人。

59、有病不要怕，機會來了。有病是消業的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。有病時發大愿，發大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔，很快就會好的。什么病都能好。

60、我們現在還沒有認識到自己就是佛，不相信自己是佛。認識不到，就是迷，就是凡夫。當你相信了自己是佛，承認了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇三

人若能轉世，世間若真有循環，那么，咱們的前生曾會是什么？佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。

也許，你的前世是一枝深山里的海棠，在遇秋夜半，被舒入蘇州鄉外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月淹沒的哀傷。

也許，我的前世就是忘愁河上撐篙的舟婦，孤船、蓑衣、斗笠，在紅塵中晃渡。丟一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鐘聲不繼……

也許，你的前世是一縷彤云的影，在昏黃天涯，劃過凄涼的露的煙痕，魄散時回回佛溫順的水心，傾聽來自神明悲憫的聲音。

興許，我的前世是一滴晶瑩的淚，由冷山寺的佛眼，墜落萬丈繁榮。在漫天飄動的節令，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒重睡的精靈，只美在凌晨中悄悄化往。

你若是山野輕柔的清風，我必是因你而復蘇的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里醞釀的雨珠。你若是田間明澈的溪流，我必是溪流中暢游的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你牢牢擁抱，只因有你有我，今生相隨！

佛說：前世，你是我疏手種下的一株晚蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯敗，也沒能把你清麗的容顏展示在我眼前。

我說：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的掛念里；來生，你在我的血肉里。

我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一顆愁悶的淚。

佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵，如何成佛？

我懊悔。

佛說：懊悔無用。你有未了的前緣，去吧，往斷你的姻緣，我等你回來。

為此，我在菩提樹下求了五百年。

你說：自你在佛前供與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

我問：冥冥之中，你是否是我為緣而多少經循環的那個人？

你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經由了有我的路，我始終等你，來名現這場抹肩而過的緣。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

我苦苦乞求佛祖，讓咱們再結一段塵緣，相戀相陪走過月月年年。

佛說：除非海枯石爛、桑田變桑田。

于是我求佛祖，來世把我變成一只填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。

因此佛部署了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。

緣盡，則曲終人散。因此，如果你碰到我，請必定不好走開，正因我怕來生，再無緣與你相見……

當你我邂逅，撞觸了彼此的單眸，我在遐想，你我以前如何許下前生的約定？

是否也是一個午后，沒有雪的冬日，在那殘暴的煙火中，咱們為此此許過愿？

是否也有一份這樣的暖馨跟豪情，我是否也被你動情的歌聲激動？

你是否也閃著這樣堅決的眼神，動搖得容不下我的脆弱？心是否也曾因某次悲哀才靠近，湊近了……

平時一樣窗前月，才有梅花就不一樣。

我問佛祖：這畢竟是什么意思？

佛祖無言，佛祖心如起水。

佛祖，你有感情嗎？

佛祖笑吟吟地，無比慈愛，那笑顏猶如包容百川的海水，深不見底。

可我有，但我從不容易對誰許下諾言，為這份執著讓心在寂寞中隱現作痛。

長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，情意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。

然而月有陰晴圓缺，人有酸甜苦辣，梁祝化蝶早已不知所蹤，以前的共舞化風格中瑟瑟的相擁；那富麗浪漫的戀情之船也早未輕睡于冰涼的北大東洋頂。

我愛慕他們，正因生死相守才是人間永遠的愉悅。

俗世中多少有初無終的感情，讓人良久、很久都無奈釋懷今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。

一千一萬種思路，一點一滴都有你。即便此時你對我并無愛意，我又如何能不心存感謝？

比翼飛燕，并蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應謝月老，紅線得牽。促前生情，來生意，此生緣。

佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶爾的相遇，驀然回想，注定了彼此的生命，只為了目光接會的霎時。

詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書臭氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前聯袂，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。

你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。

我說：緣是眾里覓她千百度，那人卻在燈火闌珊處。

你說：緣是縱然兩情相悅，仍難遁宿命之劫。

我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕回來。昏鐘暮癟，日走云遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟，遠也紅樓，怯深冷，羅袖輕裘。花開夢里，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太無定，太促。

駝說：緣是悲歡離折總無情，一任窗前點滴到天亮。緣是無盡的懷念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看著它緣起緣滅。

佛說：每群眾所睹所碰到的都早有部署，關于時刻的我的解釋，所有都是緣。緣伏緣滅，緣聚緣散，一切都是地意。

我倚著空中樓閣，吐吶著千年的風。我看見，在心的橫切面上，長睡著一朵蓮花。

佛說：你要靜靜等候，等候花開的時刻，期盼風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。

我于是忠誠地禱告，愿你，能盛開最溫順的鼓露滄桑的回眸一笑。

我走過小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁駐腳注視，莫非是由于前生無意扔下的一粒花籽，才有這今生的談旁相見？

但花兒只是悄悄的綻開，恍如這就是它性命的全體。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟習莫名，難道這就是我前生的舊居，因此才有這今生的魂牽夢縈？但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在說世事但是如是，一切皆空，不是風動而是心動！

我走功大陸，洶涌的洋點令我又是高興又是親熱，豈非這就是我前生蕩輯浮船的野園，因此才有這昔生的故園難舍？

而陸地卻含沒了難得的安靜的面貌，不訖一絲漩旎，如鏡面個別，好像在說過來了的就讓它從前吧，何必總讓它留在口上呢？

我最后跋山涉水，從網絡里，呈此刻你的眼前，我走近你，你的一言一言、一顰一笑都讓我是那樣的心動，難道在前生我就已為你心坎深陷，不能自抑，因此才有這今生照舊的心境？

而你，亦是那樣地緘默，我才發明，促擺脫我緊握的手的，哪里有什么回眸，也許是咱們的緣分，修的還太淺、太淺！

我清楚了，或者今生的相遇已是上天的賞賜，也許咱們前生的緣分已經注定，今生，我只是你性命中的一個客！憑一顆晶瑩的淚，將流不完的傷哀，流不盡的心碎，在人間化成飛灰，又有誰信手拈來聊啼，又有誰會在我的故事面留下他的眼淚？

佛說：五百年前結緣來，前生注定非本日。

我叩首：若非本日是何日？我決議上山，用整整一天的時光聚精會神的想你，而后下山時候全忘記。

于是我看釋迦牟僧時想你，看十八羅漢時想你，看千手觀音時想你，盼望找出讓你永遙愛我的寶貝，而不是終極的分開。

腦海里你最初的蜜意反重復復地證實，你以前給過我這塵世間最暖和的情懷。

我嘆氣。

你問我為何總是嘆息？

哦，別怪我的眷瞻，別怪我的如影隨行，別怪我用千百次守看，換你一個寒冷的輕瞥。

你可否細聽到我心的顧慮：今生你我僅有五次相遇，若湊不足五百次回眸，來生，我將如何見你？

佛說：今生種種皆是前生果果。

那你我的相逢又是前生怎樣的緣分？

在朝鐘暮飽中初雪飄降，始雪融化，世間萬物大概皆是這樣從無到有，從有到無吧。

我說：我想忘卻。

佛說：忘記并不即是從未存在，一切自在起源于挑選，而不是刻意;不如撒手，放下的越多，越感到擁有的更多。

經云：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。該你心中有愛恨，你眼中必須是一個翻滾倒置的世界，安靜過后也并非赤貧如洗，實在作甚有，作甚無？只不外是看問題的角度不共罷了。

情理雖對，卻很難做到。再破碎的心，再陳腐的傷口，人卻仍是持續不停的縫補綴剜，不肯丟棄。

我開端試著將所有的猜忌與惱恨，這一切受蔽了美妙實質的貨色拋棄。這么干很辛勞，無異于廢棄全部感情。

匆匆地我發明本來只有將這段情感漸漸置下，緩緩置身事外，我潛質從中剝離出回想中你所有的佳，而不是用所有的不賴來扼殺曾有的歡喜，就算有千般萬般的苦痛，究竟你曾帶給我最漂亮的心境。

于是那人間殘暴的光榮從新在我眼前大抬光華，我末于清楚，佛說你愛我，至多以前愛過。

當你心中有愛，那么光彩就是笑顏，當你心中有景致，那么光彩就是漂亮，隨心所至，光榮起源于一切心中完美，或以前完美的事物，總之讓我無法舍棄，因此我迫不得已地忍耐光榮被掩蔽的瞬間光明。

佛問：你忘卻了嗎？

我答復說不，熱血江湖，或說記了吧，留存美妙，忘卻悲痛，一切自由起源于抉擇嘛，你說的。

佛笑得很開心，千百年來佛一向笑得很開心。說人生如夢，是正因人生存在不可知的未來；說夢如人生，是正因有夢才存在生涯的欲望。

注定的相識，如秋季花開的聲音，悅耳的清脆。

注定的告別，像晨光的露水，安靜的漂亮。

與其說愛是種緣，不如說是留下愉悅記憶的偶合。那偶合，使得薄暮的云端，紫霞閃過。

佛說：笑著應對，不去抱怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

注定讓生命轉變的，只在百年后，那一朵花開的時光。

百年前離別的那一天，咱們沒能留住時光，只好把愛封在心坎，等待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，咱們的心不變，不論性命循環多少圈。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇四

1) 不執著我，不分別法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。

2) 修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。

3) 若有人有法，則是邪魔外道見解也。

4) 心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現在有所住，了達三世悉空寂。

5) 過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。

6) 佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。

7) 逆我意者，只消一個忍字。

8) 入得世間，出世無余。

9) 于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。

10) 隨流認得性，無喜亦無憂。

11) 若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。

12) 汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。

13) 十方同聚會，個個學無為。

14) 心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。

15) 與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。

16) 此事如青天白日，皎然清凈，不變不動，無減無增，各各當人日用應緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。

17) 不分彼此隨處隨時，皆是現量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。

18) 已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。

19) 若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。

20) 受得一分委屈，消得一分業障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇五

1、一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

2、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

3、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

4、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

5、好好的管教你自己，不要管別人。

6、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

7、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

8、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

9、人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

10、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

11、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

12、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

13、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

14、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

15、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

16、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

17、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

18、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

19、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

20、世間為何多苦惱?佛曰：只因不識自我。

21、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

22、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

23、修行是點滴的工夫。

24、在順境中修行，永遠不能成佛。

25、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

26、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

27、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

28、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。——凈空法師

29、問佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

30、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

31、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

32、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦!

33、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。

34、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。()

35、問佛：為何我的感情總是起起落落?佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

36、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

37、佛說：萬物皆無常，有生必有滅;不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。

38、佛曰：剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

39、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

40、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

41、輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時?

42、問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

43、佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。

44、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。《禪語》

45、空中，梧桐落葉飄零;眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生?”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”、有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪?”智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

46、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇六

1、一花一世界，一葉一如來。

2、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

4、一切皆為虛幻。

5、色即是空，空即是色。

6、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷 其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

7、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

8、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

9、我不入地獄，誰入地獄

10、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

11、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

12、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

13、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

14、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

15、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

16、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

17、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

18、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

19、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

20、能說不能行，不是真智慧。

21、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

22、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

23、當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

24、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

25、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

26、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

27、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

28、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

29、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

30、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

31、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

32、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇七

1、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不一樣罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不好把他看做是壞人。

2、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

3、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就能夠知道他是否真心的。

4、若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。

5、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

6、時刻總會過去的，讓時刻流走你的煩惱吧！

7、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。摘抄美文

8、逆境是成長必經的過程，能勇于理解逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

9、不好刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確決定，通常都會有錯誤的。

10、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自我的缺點，那么你的生命將會不平凡。

11、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

12、沈默是毀謗最好的答覆。

13、笑著應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時刻。

14、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

15、一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）

16、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

17、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

18、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

19、放下屠刀，立地成佛。

20、當你對自我誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

21、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

22、佛云若能轉物即同如來。

23、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。

24、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

25、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

26、歸元性無二，方便有多門。

27、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

28、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

29、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。‘

30、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

31、原諒別人，就是給自我心中留下空間，以便回旋。

32、笑著應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時刻。

33、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣貌日子會好過一點。

34、廣結眾緣，就是不好去傷害任何一個人。

35、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不一樣罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不好把他看做是壞人。

36、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。

37、能夠把自我壓得低低的，那才是真正的尊貴。

38、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

39、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

40、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

41、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

42、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。

43、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。

44、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。

45、世間的人要對法律負職責。修行的人要對因果負職責。

46、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

47、見無所見即名正見。

48、原諒別人，就是給自我心中留下空間，以便回旋。

49、若悟真心本空，萬法自然消殞。

50、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認命。

51、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

52、起見生心，分別執著,便有情塵煩惱擾攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

53、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

54、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

55、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

56、應作如是觀諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

57、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

58、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

59、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發知見。

60、三教圣賢，本乎一理，若離心性，盡是魔說。

61、菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

62、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

63、沈默是毀謗最好的答覆。

64、諸行性相，悉皆無常。

65、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

66、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

67、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

68、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。

69、你要感謝告訴你缺點的人。

70、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不此刻就布施給真正需要的人呢？

71、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

72、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

73、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

74、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

75、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

76、不好太肯定自我的看法，這樣貌比較少后悔。

77、只有自我的心障礙自我，別的沒有什么障礙。不堅信不可思議的'東西，就見不到宇宙人生的真相。

78、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

79、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

80、用傷害別人的手段來掩飾自我缺點的人，是可恥的。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇八

1. 幸福就是肉體無痛苦，靈魂無紛擾。

2. 賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊：給你面包，咋還咬我？狗說：正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋！禪師：智者明辨是非。

3. 人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種：心境禪定，愛心無染的人。

4. 師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，你該怎么辦 有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。師父說：為什么不把壺里的水倒掉一些呢 世事總不能萬般如意，有舍才有得。—— 人生的許多尋找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。

5. 培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。

6. 要將是非當教育，不要將人世當是非。

7. 一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰:無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。

8. 一僧得意的對獨園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園:一切皆空，哪來如此大火？

9. 布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。

10. 一花一世界，一葉一如來。

11. 色即是空，空即是色。

12. 有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？

13. 人生最大的成就是從失敗中站起來。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。

14. 貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。

15. 僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。

16. 競爭是為了不爭，競爭是暫時的一種動力；真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。

17. 吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃

18. 一青年向禪師求教： “大師，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？” “你是如何看自己的？” 禪師反問，青年茫然。 “如一斤米，在炊婦眼中是幾碗飯；在餅家眼里是燒餅；在酒商眼中又成酒。米還是那米。同樣，你還是你，有多大出息，取決于你怎么看待自己”。

19. 禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導，是“稱法行”。

20. 蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

21. 禪師講經:小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。人真切地過著現在才是擁有人生

22. 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

23. 一切皆為虛幻。

24. 眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

25. 菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

26. 不可說。----佛家禪語悟道人生的經典語錄

27. 問:心是什么？答:心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。

28. 未成佛果，先結善緣。

29. 選擇什么裝進自己心里，是人生的一門學問。心里裝著別人的錯誤，就會到處用放大鏡挑毛病，一再地折磨他人，也無利于自己；心里裝著善良、寬容、感恩，生命就會充滿陽光，他人的一切不好，會在你博大的胸懷中瓦解冰消。所以，人生是苦是樂，關鍵看你喜歡與什么相伴。

30. 地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。

31. 禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。

32. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。

33. 日休禪師：人該活在進步中。徒弟：何謂進步？日休回答：今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點，就是進步

34. 修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

35. 記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過守得云開見月明

36. 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

37. 慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。

38. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。

39. 《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。

40. 我不入地獄，誰入地獄。

41. 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

42. 恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

43. 《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。

44. 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

45. 我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。

46. 鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是眾生應求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。

47. “春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。

48. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇九

1、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調。《倉央嘉措詩傳》

2、彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死《佛經》

3、那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到來那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我搖動所有的經筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖那一世轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂《那一世》

4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。《佛》

5、三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙。——佛語

6、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。——禪宗六祖慧能大師《壇經行由品》

7、佛學的精髓在于至死不渝的善，高處的空靈和重生的力。

8、——“莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。——南懷瑾

9、掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。靜心為何？心靜方能見眾生，見得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。《小西天狄道傳奇》

10、強者無敵，慈悲為懷；弱者無能，跪佛求生——月如火《仙武同修》

11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經歷過悲傷的找尋才更有豐厚的質地。也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒有痛失就不會有記取，沒有悲傷則無法領會歡愉的意義。——馮娜《一個季節的西藏》

12、人生中出現的一切，都無法占有，只能經歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：「無所謂失去，那只是經過而已；亦無所謂得到，而只是體驗罷了。」——覺乘

13、佛言：人有二十難。貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不嗔難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。《佛說四十二章經》

14、佛，你所普渡的眾生，為何沒有我？

15、所看即所想，所想非所看。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇十

1、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要去管別人。

5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

8、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

9、修行是點滴的工夫。

1、在順境中修行，永遠不能成佛。

11、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

12、你隨時要認命，因為你是人。

13、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

14、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

15、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

16、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

17、今日的執著，會造成明日的后悔。

18、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

19、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

21、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

21、內心沒有分別心，就是真正的苦行。

22、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

23、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

24、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

25、每一種創傷，都是一種成熟。

26、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

27、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

28、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

29、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

31、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

31、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

32、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

33、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

34、修行就是修正自己錯誤的觀念。

35、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

36、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

37、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

38、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

39、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

41、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

41、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

42、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

43、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

44、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

45、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

46、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

47、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

48、能說不能行，不是真智慧。

49、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

51、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

51、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

52、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

54、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

55、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

56、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

57、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

58、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

59、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

61、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇十一

1、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。

2、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

3、因果不曾虧欠過我們什么，因此請不好抱怨。

4、在順境中修行，永遠不能成佛。

5、當你時，你要想，這不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

6、時刻總會過去的，讓時刻流走你的煩惱吧！

7、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。正因你自己的內心，你放不下。

8、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

9、來是偶然的，走是必然的。因此你務必，隨緣不變，不變隨緣。

10、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的。這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

11、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

12、如果你能像看別人缺點樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

13、誠實的應對你內心的矛盾和污點，不好欺騙你自己。因果不曾虧欠過我們什么，因此請不好抱怨。

14、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執著心。

15、你要感謝告訴你缺點的人。

16、不好太肯定自己的看法，這樣貌比較少后悔。

17、你隨時要認命，正因你是人。

18、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

19、如果你能每一天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」，你會發現，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。

20、不好太肯定自己的看法，這樣貌比較少后悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

21、未成佛果,先結善緣

22、修行就是修正自己錯誤的觀念。

23、眼睛不好老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那樣是你的。

24、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎？

25、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不好光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫si在你刀下的眾生又有多少？

26、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。

27、憎恨別人對自己是種很大的損失。

28、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

29、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！

30、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

31、月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機

32、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點笑話，以幽默的處事，這樣貌日子會好過點。

33、來是偶然的，走是必然的。因此你務必，隨緣不變，不變隨緣。

34、惡口永遠不好出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

35、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，正因生離死別是必然的。雖然你厭惡一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣貌有修養的人，天下真是太少了。

36、你不好直不滿人家，你就應直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

37、世間的人要對法律負職責。修行的人要對因果負職責。

38、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺欺人被人欺。

39、不好在你的智慧中夾雜著傲慢。不好使你的謙虛心缺乏智慧。

40、勇于理解別人的批評，正好能夠調整自己的缺點。

41、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎樣辦？真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。

42、內心沒有分別心，就是真正的苦行。

43、修行是修正自己錯誤的觀念。

44、期望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

45、只要自覺心安，東西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

46、壞，總是比較操心。因此對于罪業愈深重的眾生，我們更就應個性寬恕他憐愍他，而不就應遠離他舍棄他。

47、愚癡的人，一向想要別人了解他。有智慧的人，卻發奮的了解自己。

48、不好正因小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不好正因小小的怨恨，忘記了別人的大恩。勇于理解別人的批評，正好能夠調整自己的缺點。

49、世上的事，不如己意者，那是當然的。

50、個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

51、別人永遠對，我永遠錯，這樣貌比較沒煩惱。來是偶然的，走是必然的。因此你務必，隨緣不變，不變隨緣。

52、與人相處之道，在于無限的容忍。

53、說話不好有攻擊性，不好有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

54、真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。

55、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

56、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。(佛家經典禪語語錄句子)

57、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。你目前所擁有的都將隨著你的si亡而成為他人的，那為何不此刻就布施給真正需要的人呢？

58、如果你真的愛他，那么你務必容忍他部份的缺點。

59、若能一切隨他去，便是世間自在人。

60、毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。

61、得不到的東西，我們會直以為他是完美的，那是正因你對他了解太少，沒有時刻與他相處在起。當有天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么完美。

62、壞，總是比較操心。因此對于罪業愈深重的眾生，我們更就應個性寬恕他憐愍他，而不就應遠離他舍棄他。

63、佛陀從不勉強別人去做他不喜愛的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選取，生命還是要自己去掌握。

64、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

65、你能夠擁有愛，但不好執著，正因分離是必然的。

66、惡口永遠不好出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

67、慈悲是你最好的武器。

68、無明實性即佛性,幻化空身即法身

69、每一種創傷都是一種成熟。

70、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

71、吃了就定要拉，人定要學會隨緣放下，否則就會便秘。常以為別人在注意你，或期望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。

72、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認命。

73、別人講我們不好，不用生氣難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

74、不好常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

75、你期望掌握永恒，那你務必控制此刻。

76、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

77、愚癡的人，直想要別人了解他。有智慧的人，卻的了解自己。

78、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。

79、擁有顆無私的，便擁有了切。

80、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

81、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

82、業障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

83、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。

84、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了份債。

85、你不好一向不滿人家，要一向檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。

86、沈默是毀謗最好的答覆。

87、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

88、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

89、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

90、每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。

91、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

92、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

93、多用心去傾聽別人怎樣說，不好急著表達你自己的看法。

94、每種創傷，都是種成熟。

95、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

96、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

97、逆境是必經的過程，能勇于理解逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

98、如果個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

99、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

100、多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇十二

1) 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

2) 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

3) 但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

4) 一念離真，皆為妄想。

5) 若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

6) 但契本心，不用求法。

7) 愚人除事不除心，智者除心不除事。

8) 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

9) 無法可說，是名說法。

10) 佛本是心自作，哪得向文字中求。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇十三

【1】：在天地之間覓得一方安詳，聽風雨，聽山語，聽禪語。

【2】：心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。

【3】：佛曰：我執，是痛苦的根源。

【4】：禪語梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。

【5】：凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重！

【6】：【禪語】

1、智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。

2、身做好事，言說好話，心存好念。

3、大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。

4、君子相交，隨方就圓，無處不自在。

5、示弱而不逞強，示拙而不逞能。

6、忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇十四

1) 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

2) 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

3) 世間為何多苦惱?佛曰：只因不識自我。

4) 妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

5) 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

6) 修行是點滴的工夫。

7) 在順境中修行，永遠不能成佛。

8) 你永遠要感謝給你逆境的眾生。

9) 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

10) 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

11) 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。——凈空法師

12) 問佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

13) 春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

14) 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

15) 念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

16) 怒為萬障之根，忍為百福之首。

17) 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發知見。

18) 菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

19) 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

20) 迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

21) 明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。

22) 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

23) 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。‘

24) 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

25) 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

26) 能善分別諸法相，于第一義而不動。

27) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

28) 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

29) 若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。

30) 若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

31) 若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

32) 若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業。

33) 若悟真心本空，萬法自然消殞。

34) 三教圣賢，本乎一理，若離心性，盡是魔說。

35) 色 欲二字生死之根。

36) 沈默是毀謗最好的答覆。

37) 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

38) 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

39) 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

40) 你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。

佛家語錄斷舍離 佛家語錄 平心靜氣篇十五

1、一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

2、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

3、人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

4、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

5、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

6、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

7、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

8、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

9、佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

10、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

11、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

12、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

13、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

14、問佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我。

15、問佛∶世間為何有那麼多遺憾？佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

16、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

18、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！

20、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。

21、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯

22、問佛：為何我的感情總是起起落落？佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

23、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

24、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂，人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。

25、佛曰：剎那便是永恒

26、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

27、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

28、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

29、佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返。佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐

30、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。

31、空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”

32、有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？”智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

33、輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？

34、問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

35、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。