在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
議論文提綱示例篇一
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬(wàn)里引出中心論點(diǎn)：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰(shuí)勇戰(zhàn)萬(wàn)方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點(diǎn)。
第一層（2-3）分論點(diǎn)1：舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語(yǔ)（效果分析法）
第二層（4-5）分論點(diǎn)2：獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點(diǎn)3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）
論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵(lì)人們。（比喻）
1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件
2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。
3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。
4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證
論點(diǎn)：失敗并不可怕，可怕的是不能承認(rèn)失敗。
論據(jù)：
1、首先，只有承認(rèn)了失敗，才能正確認(rèn)識(shí)成功，追求成功。
2、其次，只有承認(rèn)了失敗，才能追根溯源，總結(jié)教訓(xùn)，獲得成功。
3、再次，如果不承認(rèn)失敗，只能是自欺欺人，結(jié)果將是一事無(wú)成。
如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無(wú)濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰(shuí)，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。——舍我其誰(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙，
可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無(wú)反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬(wàn)水為拯救民族而抗?fàn)帲I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會(huì)圣殿的門口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無(wú)盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！
有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！
有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無(wú)滋無(wú)味——活著真煩！
其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽的歌，一首歡快的詩(shī)——活著真好！
做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。
能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。
貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂(lè)家最寶貴的聽覺。可他卻說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。”在這種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運(yùn)交響曲》一樣的經(jīng)典樂(lè)曲。
概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。”面對(duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門，就會(huì)在別處打開了窗。
愛迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑暗之中。
不是對(duì)“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無(wú)愧于心。
梵高是個(gè)偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚(yáng)世界，可是他不能坦然地面對(duì)生活，錯(cuò)誤地選擇了死亡。我們?cè)诎洳恍业耐瑫r(shí)，也同樣怒其不爭(zhēng)。
請(qǐng)記住：沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒(méi)有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒(méi)有旁觀者，只有當(dāng)事人
議論文提綱示例篇二
論點(diǎn)：生活需要寬容
分論點(diǎn)1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件
論據(jù)：六尺巷的故事。千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。
分論點(diǎn)2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。
論據(jù)：廉頗與藺相如的故事。
分論點(diǎn)3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。
論據(jù)：唐太宗容忍魏征的事例
分論點(diǎn)4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。
論據(jù)：現(xiàn)實(shí)生活中人與人交往過(guò)于斤斤計(jì)較的反面事例。
分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系：1—3并列，與4正反對(duì)比。
議論文提綱示例篇三
議論文的基本結(jié)構(gòu)
開頭 —— 主體 —— 結(jié)尾
引論 —— 本論 —— 結(jié)論
提出問(wèn)題 — 分析問(wèn)題 — 解決問(wèn)題
總 —— 分 —— 總
議論文提綱基本模式
標(biāo) 題:
第一部分：提出全文中心論點(diǎn)
第二部分：論證中心論點(diǎn)
一、并列式分解
將事件、事物或論題分成幾個(gè)方面來(lái)敘寫、說(shuō)明和議論，每個(gè)部分都是獨(dú)立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)，條理清晰、眉目分明。
1、是什么 ——類別和性質(zhì)
例1:勇敢
勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。
勇敢是貧賤不能移的人格。
勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。
例2.談意氣
意氣是例：“談風(fēng)度”
1、風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采。（是什么）
2、有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處。（為什么）
3、有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度。（怎么辦）
例：“要鉆牛角尖”
1、什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度（是什么）。
2、搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造（為什么）。
3、“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法（怎么辦）。
4、發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。（會(huì)怎樣）
三、對(duì)比式分解
用對(duì)立的兩方作對(duì)比來(lái)發(fā)議論的結(jié)構(gòu)形式。好處在于對(duì)比鮮明，主次明確，從而涇渭分明，論點(diǎn)突出。（對(duì)照式）
例1：如何估價(jià)自己
①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)。
②過(guò)高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。
例2： 人要有進(jìn)取心
①只有不斷進(jìn)取才能取得事業(yè)的成功。
②沒(méi)有進(jìn)取心的人的生是蒼白的、平庸的。
三、分論點(diǎn)表述必須注意的問(wèn)題
1、分得開---分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容關(guān)系。
2、排得順---分論點(diǎn)先后順序要合乎邏輯，合乎事理。即使是并列關(guān)系，分論點(diǎn)之間也要有一定的語(yǔ)序和內(nèi)在的層次。如:人？?集體？?國(guó)家，物？?人。
作業(yè)
選用并列式、遞進(jìn)式和對(duì)比式三種結(jié)構(gòu)中的一種，為《說(shuō)“思”》擬寫議論文的提綱。
標(biāo)題：《說(shuō)“思”》
結(jié)構(gòu)形式：
引論：
本論：
1、
2、
3、
結(jié)論：
* 說(shuō)“思”：
* 1、“思”就是提倡動(dòng)腦筋（是什么）
* 2、“勤思”的重要（為什么）
* 3、還要“善思”（怎么樣）
* 說(shuō)“思”：
* 1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)）
* 2、多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）
* 3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二）
* 4、多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）
* 說(shuō)：“思”：
* 1、生活中的兩種人：勤于動(dòng)腦的人；懶于動(dòng)腦的人。（態(tài)度對(duì)比）
* 2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對(duì)比）
* 3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對(duì)比）
* 4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）
議論文提綱示例篇四
議論文寫作提綱
《談意氣》
一、引論(1)用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬(wàn)里引出中心論點(diǎn)：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰(shuí)勇戰(zhàn)萬(wàn)方的勇氣。（類比）
二、本論(2—7)分三層論證中心論點(diǎn)。
第一層(2-3)分論點(diǎn)1：舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語(yǔ)（效果分析法）
第二層(4-5)分論點(diǎn)2：獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層(6-7)分論點(diǎn)3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）
論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結(jié)論(8)用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵(lì)人們。（比喻）
生活需要寬容
1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件
千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。
2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。
以廉頗與藺相如的故事來(lái)論證
3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。
以唐太宗容忍魏征的事例來(lái)論證
4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證
結(jié)論（照應(yīng)全文）
論點(diǎn)：失敗并不可怕，可怕的是不能承認(rèn)失敗。
論據(jù)：1、首先，只有承認(rèn)了失敗，才能正確認(rèn)識(shí)成功，追求成功。
2、其次，只有承認(rèn)了失敗，才能追根溯源，總結(jié)教訓(xùn)，獲得成功。
3、再次，如果不承認(rèn)失敗，只能是自欺欺人，結(jié)果將是一事無(wú)成。
談意氣
如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無(wú)濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰(shuí)，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，
重新樹立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。——舍我其誰(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙，
可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣指引下
，如哥倫布一般義無(wú)反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬(wàn)水為拯救民族而抗?fàn)帲I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會(huì)圣殿的門口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無(wú)盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，
看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！
坦然面對(duì)生活
有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！
有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無(wú)滋無(wú)味——活著真煩！
其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽的歌，一首歡快的詩(shī)——活著真好！
做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。
能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。
貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂(lè)家最寶貴的聽覺。可他卻說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。”在這種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運(yùn)交響曲》一樣的經(jīng)典樂(lè)曲。
概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。”面對(duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門，就會(huì)在別處打開了窗。
愛迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)?/p>
類至今還處于黑暗之中。
不是對(duì)“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無(wú)愧于心。
梵高是個(gè)偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚(yáng)世界，可是他不能坦然地面對(duì)生活，錯(cuò)誤地選擇了死亡。我們?cè)诎洳恍业耐瑫r(shí)，也同樣怒其不爭(zhēng)。
請(qǐng)記住：沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒(méi)有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒(méi)有旁觀者，只有當(dāng)事人。
議論文提綱例文32013屆本科課程論文 題目：淺談如何給議論文列提綱 學(xué) 院：文 學(xué) 院
專業(yè)班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)09-1班 學(xué) 號(hào)：20090301141025 學(xué)生姓名：樊 紫 娟
指導(dǎo)教師：夏 敏 淺談如何給議論文列提綱 摘要：本篇論文研究討論的是如何給議論文列提綱。從四方面入手，從概念上解釋提綱
是什么，為什么寫議論文要列提綱，列提綱對(duì)議論文有哪些作用以及從題目、論點(diǎn)、論據(jù)三
方面出發(fā)討論如何給議論文列提綱。 關(guān)鍵詞：議論文；列提綱；作用 文獻(xiàn)綜述：在之前的研究中，有學(xué)者從“形”和“實(shí)”兩方面來(lái)討論如何寫好議論文提
綱。其文章主要從熟悉議論文結(jié)構(gòu)，掌握議論文提綱的“形”和錘煉語(yǔ)言，寫好論點(diǎn)，抓住
議論文提綱的“實(shí)”兩方面，來(lái)寫如何寫好議論文。這對(duì)我的論文影響很大，讓我有了一個(gè)
大致的討論方向。而我的論文，是先從解釋提綱意義入手，寫了為什么要列提綱，列提綱對(duì)
議論文的作用以及分別從題目、論點(diǎn)、論據(jù)三分面分析如何給議論文列提綱四個(gè)部分。 1 什么是提綱
在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“提綱”被解釋為“寫作、發(fā)言、學(xué)習(xí)、研究、討論等內(nèi)容的要
點(diǎn)”的意思。在作文教學(xué)中，提綱是指學(xué)生在寫作前列出的寫作的要點(diǎn)。提綱，是整篇文章
的中心框架，反映出文章的主要內(nèi)容、大體結(jié)構(gòu)與紋理層次，可以看出學(xué)生的寫作思路。提
綱，就像建筑圖紙一樣，是作者整體構(gòu)思的體現(xiàn)。 2 為什么要列提綱
在作文教學(xué)中，老師為什么要求學(xué)生在寫作文之前先列提綱呢？ 老舍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“有了提綱心里就有了底，寫起來(lái)就順理成章；先麻煩點(diǎn)，后來(lái)可省
事”。學(xué)會(huì)列提綱，對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，具有重要的作用。列個(gè)好提綱，便可以成竹在胸，下筆
如有神。不論在平時(shí)練習(xí)中，還是在考場(chǎng)上，花幾分鐘在寫作文之前列個(gè)提綱，并不是浪費(fèi)
時(shí)間，而是可以有效提高學(xué)生的寫作效率，對(duì)學(xué)生的寫作具有一定的積極作用。 3 列提綱對(duì)議論文的作用 正如劉勰在《文心雕龍·熔裁第三十二》中所說(shuō)“若術(shù)不素定，而委心逐詞，異端叢至，
議論文提綱示例篇五
標(biāo)題：…………………………
中心論點(diǎn)：……………………
結(jié)構(gòu)：（整體為xx式，主體為xx式）
分論點(diǎn)1：…………（事例1、2、3）
分論點(diǎn)2：…………（事例1、2、3）
分論點(diǎn)3：…………（事例1、2、3）
論證方法：………（方法1、2、3）
分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系：……………………
第一層（引論）：用什么方法引出什么中心論點(diǎn)。
第二層（本論）：分幾個(gè)方面論證。各方面都分別寫清楚：主要論證什么，用什么論證方法、什么事例、用什么方法分析事例、引用什么詩(shī)文語(yǔ)句等。
第三層（結(jié)論）：用什么方法歸納全文，如何點(diǎn)題。
議論文提綱示例篇六
議論文寫作提綱（示例1） 《談意氣》
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬(wàn)里引出中心論點(diǎn)：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰(shuí)勇戰(zhàn)萬(wàn)方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點(diǎn)。
第一層（2-3）分論點(diǎn)1：舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語(yǔ)（效果分析法）
第二層（4-5）分論點(diǎn)2：獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點(diǎn)3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）
論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵(lì)人們。（比喻） 談意氣
如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無(wú)濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰(shuí)，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。——舍我其誰(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。
獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙，
可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無(wú)反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬(wàn)水為拯救民族而抗?fàn)帲I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會(huì)圣殿的門口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無(wú)盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前 人，看見吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！
議論文寫作提綱（示例2）
《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》（議論性散文）
一、引論（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶與蝶眼中的蜂引出中心論點(diǎn)：愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。（比喻）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點(diǎn)。 第一層（5-7）從項(xiàng)羽與劉邦誰(shuí)更適合做皇帝看“愛憎”、“理性”與“真實(shí)”。（例證、引用、對(duì)比，假設(shè)分析法）
第二層（8-10）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運(yùn)河的歷史價(jià)值。（例證，效果分析法）
第三層（11-13）從印象中唐太宗明君的形象看玄武門血案的歷史現(xiàn)象。（例證、引證，對(duì)比分析法）
三、結(jié)論（14-16）歸納全文，警醒世人，客觀公正地審視他人和自己。 《學(xué)會(huì)歷史般地旁觀》
在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露。
在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。
可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們——?jiǎng)畋软?xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。
太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對(duì)此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？
歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出愛憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”；以靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。
給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。
