作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

文言文教案文言文教案萬(wàn)能篇一

1、會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字，正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

2、結(jié)合注釋和課外資料理解文言文中詞句的意思；聆聽(tīng)音樂(lè)，感受伯牙和鍾子期的知音之遇。

3、體會(huì)音樂(lè)和繪畫(huà)藝術(shù)的奇妙。

教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)伯牙的琴聲，大膽想象，體會(huì)藝術(shù)之美

教學(xué)難點(diǎn)：理解文言文中字詞的意思和用法進(jìn)而理解整句和文章意思

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)伯牙鼓琴

課時(shí)目標(biāo)：

1、會(huì)寫(xiě)3個(gè)生字，讀準(zhǔn)“湯”字在文中的讀音。

2、理解“鼓”“志”“巍巍”“湯湯”的意思，不要把“太山”寫(xiě)成“泰山”；正確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文，背誦課文。

3、感受音樂(lè)表達(dá)的不同情緒，分享聽(tīng)音樂(lè)的心得。

教學(xué)過(guò)程：

1、上課之前我們先聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)，聽(tīng)完后說(shuō)說(shuō)都聽(tīng)到了什么聲音。（教師播放音樂(lè)）

教師及時(shí)評(píng)價(jià)：知音樂(lè)者，也；會(huì)傾聽(tīng)者，也；懂音樂(lè)者，也。

1、板書(shū)課題《伯牙鼓琴》

2、解題：①“伯牙鼓琴”是什么意思呢？（伯牙彈琴，鼓是彈的意思）

②借助注釋和工具書(shū)是我們學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)重要方法。

1、師：請(qǐng)同學(xué)們按照老師的要求自讀課文

①讀準(zhǔn)字音，注意在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，可以用“/”標(biāo)記。

②讀出情感和文言文的節(jié)奏及韻味。

2、伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)/足復(fù)為/鼓琴者。

3、教師先示范朗讀，然后學(xué)生自讀，教師評(píng)價(jià)。

1、學(xué)生自學(xué)，然后小組討論，理解文言文的意思。

2、出示：

（1）有注釋的字詞就借助注釋來(lái)理解，沒(méi)注釋的就聯(lián)系上下文或者用自己的話來(lái)理解補(bǔ)充；再者，借助工具書(shū)，也是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

（2）理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，理解整篇文言文的意思。

（3）用自己的話說(shuō)說(shuō)，課文主要講了一件什么事。

2、疑問(wèn)：他們是怎么成為知音的呢？是什么讓他們走到了一起？

3、從哪兒看出伯牙和鍾子期是知音？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句，勾畫(huà)下來(lái)。

①透過(guò)伯牙的琴聲，你看到了什么？你會(huì)怎樣贊嘆？

②現(xiàn)在請(qǐng)帶著贊嘆的語(yǔ)氣再來(lái)讀一讀。

③老師讀前半句，你們讀后半句。

5、小組討論，出示課件5：

志在明月，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，皎皎乎若明月?！?/p>

志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。”

志在，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴，乎若?！?/p>

6、伯牙彈什么鍾子期都能懂得、都能明白，這不是一般的朋友??！他們真是心靈相通，這就叫——知音。

4、知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。

1、你能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)這句話的意思嗎？（伯牙把琴給摔破了，決定終身不再?gòu)椙?，因?yàn)樗J(rèn)為世上，再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。）

2、什么叫終身？（一輩子）

3、師：是的，伯牙悲痛欲絕，他認(rèn)為再也沒(méi)有像子期一樣的知音了，于是來(lái)到了鍾子期的墳前寫(xiě)下了這首短歌。師朗誦，全班朗誦。

5、通過(guò)朗讀體會(huì)伯牙的傷心之情。

師：你能體會(huì)到伯牙的傷心嗎？按照你的理解，再來(lái)讀讀這個(gè)句子。

1、這就是千古流傳的《伯牙鼓琴》，這就是感人至深的《俞伯牙摔琴謝知音》，為了紀(jì)念他們，后人做了一曲《高山流水》來(lái)紀(jì)念他們！讓我們聆聽(tīng)樂(lè)曲，打開(kāi)書(shū)再一次回味這個(gè)故事，把它刻在你的心間，讓我們?cè)囍骋槐尺@篇文章。

2、總結(jié)：同學(xué)們，“相識(shí)滿天下，知心有幾人？”所以，當(dāng)你有了知音，一定要“珍惜”！

背誦課文；搜集表現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。

文言文教案文言文教案萬(wàn)能篇二

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出要“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法”，“勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)”。在“閱讀與鑒賞”中也要求“根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義，運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語(yǔ)句，體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力”?！杜眯小钒雅门纳硎?，詩(shī)人自己被貶的遭遇，以及琵琶藝人精湛的彈奏技藝很好地柔合在一起，采用情景交融、遞相詠嘆的藝術(shù)手法，塑造出兩個(gè)感情相互交融的人物形象，成功地抒發(fā)了詩(shī)人憂郁悲憤的主觀感情。教學(xué)本課時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，進(jìn)入情景，體驗(yàn)人物情感，理解詩(shī)歌意蘊(yùn)，結(jié)合語(yǔ)境，感悟詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè)語(yǔ)句的藝術(shù)魅力。

本課的教學(xué)目標(biāo)是：⑴欣賞詩(shī)中運(yùn)用比喻，形象描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)，了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。⑵認(rèn)識(shí)封建社會(huì)造成琵琶女悲涼身世和詩(shī)人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。⑶通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情，把握意境。

師：一位盲人將要離開(kāi)人世間時(shí)，對(duì)別人說(shuō) “ 我多想看看陽(yáng)光及世間一切美好的東西??！ ” 人們請(qǐng)來(lái)了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下熱淚說(shuō)：“我看見(jiàn)了，我看見(jiàn)了！我看見(jiàn)了陽(yáng)光、鮮花、小鳥(niǎo)、河流”，盲人帶著喜悅滿足地離開(kāi)了人間；俄國(guó)大文豪托爾斯泰聽(tīng)了柴可夫斯基《如歌的行板》后，老淚縱橫地說(shuō)：“我觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”；美妙的音樂(lè)能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人的共鳴?！杜眯小分信门纳畛辆畹难葑嗑褪挂淮?shī)人白居易潸然淚下?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)體會(huì)文中琵琶女高超的技藝，欣賞作者化動(dòng)聽(tīng)琴聲為美妙詩(shī)句的非凡本領(lǐng)，探究作者淚濕青衫的原因。

（引用故事，巧設(shè)懸念，利用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩(shī)文的熱情。）

（１）字詞正音 :

湓 pén( 江名 ) 賈 g ǔ ( 商人 ) 思 sì( 名詞，思緒 ) 嘈 cáo( 聲音粗重 )

舫 f ǎ ng( 船 ) 蝦蟆 hámó 鈿 diàn( 用金片做成的花朵形的裝飾品 ) 篦 bì( 用竹子做成的梳頭用具 ) 嘔啞 ōuyā( 象聲詞，樂(lè)聲嘈雜 ) 嘲哳 zhāozhā( 象聲詞，聲音細(xì)碎 )

（２）小序在文中有什么作用？

（交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事梗概，概述歌女的悲涼身世，說(shuō)明了寫(xiě)作的背景動(dòng)因，并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。）

（寫(xiě)詩(shī)合可以更好地抒情達(dá)意，給人以更深的感情共鳴，人物和故事更加形象感人。）

（４）概括詩(shī)人在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)當(dāng)中講述了一個(gè)怎樣的故事？

( 這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年，詩(shī)人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽(tīng)到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒(méi)落的情感，聞聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶、講述身世，并為她作了這首《琵琶行》。這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。 )

（５） 理清詩(shī)歌思路

這個(gè)故事的結(jié)局是什么？（琵琶女彈了琵琶曲之后，詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。）

詩(shī)人的情感有什么變化？（座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。）

在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象？（兩個(gè)。詩(shī)人、琵琶女。）

詩(shī)人是用哪一個(gè)詩(shī)句將這兩個(gè)形象連接在一起的？（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。）

（引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生借用注釋、工具書(shū)等，疏通文意，整體感知課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣和整體把握文意的能力。）

有感情朗讀課文，劃出敘述景物環(huán)境的句子，討論其在詩(shī)歌中的作用。

（“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！睌⑹鼋瓥|送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，色調(diào)暗淡，“瑟瑟”二字點(diǎn)情。景物成了溢滿悲涼感情的意象，疊加在一起，構(gòu)成了清晰如畫(huà)的意境，又由于聲律與情韻的配合，令人頓感受秋涼襲不斷，渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情。 “ 別時(shí)茫茫江浸月 ” 敘述別時(shí)的情景。景中含情，茫茫月色中無(wú)不彌漫著作者的離愁別緒，仿佛作者的心情融化其中，與自然景物有了感應(yīng)。情景交融，自然地點(diǎn)染出憂傷之別，同時(shí)為水上琵琶聲的再次出現(xiàn)做好了準(zhǔn)備。其它如：“唯見(jiàn)江心秋月白”、“繞船明月江水寒”、“黃蘆苦竹繞宅生”等。）

（１）音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁，全詩(shī)寫(xiě)音樂(lè)寫(xiě)了幾個(gè)回合？

（三個(gè)回合：一聞琵琶邀相見(jiàn)，再聞琵琶訴淪落，三聞琵琶濕青衫。）

（２）是什么樣的琵琶聲竟然如此有吸引力和感染力呢？

①一聞琵琶是什么樣的聲音？

（雖未明寫(xiě)，但可以從兩人當(dāng)前的心境中猜想到它的基調(diào)：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來(lái)排遣獨(dú)守空船的寂寞感；“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動(dòng)，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。）

②一聞琵琶聞聲不見(jiàn)人，二聞琵琶見(jiàn)人再聞聲, 濃墨重彩地描寫(xiě)了琵琶女的出場(chǎng)、彈奏情形和樂(lè)聲變化。（分層導(dǎo)讀，達(dá)到背誦）

a 找出描寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)的名句，體會(huì)琵琶女的形象特征。（琵琶女出場(chǎng)，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿腹辛酸心事。 )

b 誦讀描寫(xiě)彈奏情形的詩(shī)句，分析描寫(xiě)內(nèi)容和表現(xiàn)力。（調(diào)弦定音，非同凡響，聲中含情；信手續(xù)彈，聲聲含悲，心事無(wú)限；彈奏名曲，技藝高超。雖沒(méi)有具體描寫(xiě)樂(lè)聲，卻為下面具體描寫(xiě)樂(lè)聲做好了鋪墊。)

c 鑒賞具體描寫(xiě)樂(lè)聲的詩(shī)句 .

詩(shī)人是用什么手法來(lái)描寫(xiě)樂(lè)聲的？（借助語(yǔ)言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強(qiáng)其形象性。)

對(duì)照注釋?zhuān)Y(jié)合作比事物特點(diǎn)，體會(huì)比喻所表現(xiàn)的樂(lè)聲特點(diǎn)；

依據(jù)樂(lè)聲特點(diǎn)體會(huì)樂(lè)曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。請(qǐng)同學(xué)們用曲線圖來(lái)表示音樂(lè)的發(fā)展變化。（旋律變化，心潮起伏。樂(lè)聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。）

③三聞琵琶，為何詩(shī)人“淚濕青衫”？

（琵琶女聽(tīng)到詩(shī)人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩(shī)人的被貶遭際，所以樂(lè)聲更凄悲；詩(shī)人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情相通，心靈相融。）

音樂(lè)是主人公內(nèi)心情感的流露，那我們一起去體會(huì)琵琶女的琵琶聲中的“情”。

（１）勾劃出文中能體現(xiàn)“聲中之情”的詩(shī)句。

（未成曲調(diào)先有情；弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志；說(shuō)盡主中無(wú)限事；別有幽愁暗恨生。）

（２）如何理解“無(wú)限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（過(guò)渡到琵琶女的身世）

（３）根據(jù)課文，學(xué)生先朗讀，后討論，理解“聲中之情”

（琵琶女是一賣(mài)藝之女，年輕時(shí)因美貌和超群的音樂(lè)才華受眾人矚目。然年長(zhǎng)色衰，才華無(wú)人賞識(shí)，下嫁商婦，獨(dú)守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”，“幽愁”是一種落漠和孤獨(dú)。）

（１）學(xué)生討論：我們通過(guò)了解琵琶女的身世，才聽(tīng)出了她的曲中之情，可是詩(shī)人卻在知她遭遇之前就已聽(tīng)出了她的曲中之情，為什么？（過(guò)渡到詩(shī)人的處境：白居易是貶官，政治抱負(fù)不得施展，與琵琶女有相同的“不得志”。貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”）

（２）交流總結(jié)：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！?/p>

（通過(guò)學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的多向“對(duì)話”交流，不僅使學(xué)生對(duì)文本有了深入的理解，更能培養(yǎng)學(xué)生品味文言文意蘊(yùn)的閱讀鑒賞能力。）

雨果說(shuō)：“開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符?！必惗喾艺f(shuō)：“音樂(lè)當(dāng)使人類(lèi)的精神爆出火花。音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。音樂(lè)能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造和展示一個(gè)神奇而美妙的世界。在這個(gè)世界里，你會(huì)涌現(xiàn)出許多美妙的想象，再呈兒時(shí)編織過(guò)的金色的夢(mèng)，你會(huì)忘卻生活中的種種不快，任憑溫柔的微風(fēng)撫弄；你會(huì)一改往昔的沉靜，只覺(jué)得熱血在沸騰……如果你細(xì)心地尋覓，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成這個(gè)世界的“基本物質(zhì)”竟然如此簡(jiǎn)單，它只是幾個(gè)最普通的符號(hào)。這些簡(jiǎn)單而又神奇的符號(hào)，就是音樂(lè)世界。

古今中外，有關(guān)音樂(lè)的佳話不勝枚舉，伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。人生難得一知己，千古知音最難覓。本詩(shī)中樂(lè)天潯陽(yáng)聞琵琶，相逢何必曾相識(shí)。寄語(yǔ)天涯淪落人，莫愁前路無(wú)知己。請(qǐng)你用自己的情感體驗(yàn)和對(duì)音樂(lè)的理解來(lái)個(gè)性化地解讀《十面埋伏》等琵琶名曲，運(yùn)用課文中形象描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)，寫(xiě)一篇聽(tīng)后感，在全班交流。

（用富有啟發(fā)性的引言，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性化地鑒賞音樂(lè)，讓學(xué)生帶著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、情感體驗(yàn)、生活閱歷來(lái)感悟音樂(lè)，運(yùn)用課文中形象描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的獨(dú)特感受，起到融會(huì)貫通、舉一反三的作用。）

以上教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了三個(gè)方面的特色：

1 、放手讓學(xué)生自由閱讀，使學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，安排了兩次閱讀活動(dòng)，一是初讀課文，讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上，思考有關(guān)問(wèn)題，并嘗試概述課文情節(jié)，讓學(xué)生從整體上把握課文的主要內(nèi)容。二是在引導(dǎo)學(xué)生賞析課文，品味鑒賞課文中的環(huán)境美、用語(yǔ)言描述的音樂(lè)美、人物的情感美時(shí)，在教師示范賞析的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生再次走進(jìn)文本，深層次地研讀課文。這樣安排，確保學(xué)生有充足的時(shí)間投入到閱讀實(shí)踐中去，用學(xué)生的閱讀代替教師的講解，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2 、教給學(xué)生文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)方法，提高對(duì)文言文的閱讀欣賞能力。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，一是安排學(xué)生借助注釋、工具書(shū)等掌握字詞，疏通文意，通過(guò)概述課文內(nèi)容，提高學(xué)生整體感知課文的能力。二是通過(guò)師生的平等交流對(duì)話，讓學(xué)生初步領(lǐng)悟如何賞析文言文的基本方法，并以教師的鑒賞方法指導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行閱讀和表達(dá)。三是在學(xué)生自主欣賞的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)。學(xué)生交流評(píng)議的過(guò)程，既是相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共享學(xué)習(xí)資源的過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生提高文文欣賞能力的過(guò)程。

3 、珍視學(xué)生的個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中安排學(xué)生賞析《十面埋伏》等琵琶名曲，寫(xiě)聽(tīng)后感，既讓學(xué)生將課文中形象描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)加以遷移運(yùn)用，舉一反三，又為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展提供了空間。

文言文教案文言文教案萬(wàn)能篇三

1.掌握積累"軍、擊、內(nèi)、如、信、謝、意、坐、舉、勝、斗、置"等重點(diǎn)實(shí)詞，掌握文中詞類(lèi)活用，成份省略及疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握本文重點(diǎn)虛詞，‘教案’鴻門(mén)宴教案。

2.學(xué)習(xí)作品中把人物放在激烈的矛盾、斗爭(zhēng)中刻畫(huà)人物，通過(guò)人物個(gè)性化語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物特征的寫(xiě)作方法。

二、文言基礎(chǔ)知識(shí)

1.注音釋義

旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)

鯫生說(shuō)我曰(鯫，zōu，短小，淺陋)

戮力(戮，lù聯(lián)合，一同)瞋目(瞋，chēn發(fā)怒時(shí)睜大眼睛)

目眥盡裂(眥，zì眼角)按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)

彘肩(彘，zhì，豬)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)

2.通假字

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(距通拒，把守的意思，內(nèi)通納，接納)

要項(xiàng)伯(要通邀，邀請(qǐng))

不敢倍德(倍通背，背叛的意思)

不可不蚤來(lái)(蚤通早)

令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)

因擊沛公于坐(坐通座，座位)

3.詞性活用

a名詞用作動(dòng)詞

籍吏民(造戶籍冊(cè)或登記)

范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色)

刑人如恐不勝(用刀割刺)

道芷陽(yáng)間行(取道)

b名詞用狀語(yǔ)

于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜)

吾得兄事之(象對(duì)待兄長(zhǎng)那樣)

日夜望將軍至(每日每夜)

常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)

頭發(fā)上指(向上)

c動(dòng)詞使動(dòng)用法

項(xiàng)伯殺人，臣活之(使…活)

從百余騎(使…跟從)

d形容詞用作動(dòng)詞

素善留侯張良(交好)

4.古今異義

沛公居山東時(shí)(山東古義：崤山以東今義：指山東省)

約為婚姻(婚姻古義：由婚姻關(guān)系而形成的親戚今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)

備他盜之出入與非常也(非常古義：不同一般的事今義：副詞，很、非常)

5.句式解析

(1)判斷句

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

今人有大功而擊之，不義也。

亞父者，范增也。

沛公之參乘樊噲者也。

此亡秦之續(xù)耳。

人方為刀俎，我為魚(yú)肉。

奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

(2)倒裝句

具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)

具以沛公言報(bào)項(xiàng)王(介詞結(jié)構(gòu)后置)

得復(fù)見(jiàn)將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)

籍何以至此(疑問(wèn)代詞作賓詞前置)

大王來(lái)何操(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)

沛公安在(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)

(3)被動(dòng)句

若屬皆且為所虜("為所"表示)

(4)省略句

為擊破沛公軍(省介詞賓語(yǔ)"之")

加彘肩上(省略狀語(yǔ)"于盾")

(5)固定結(jié)構(gòu)

財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸("…無(wú)所…，…無(wú)所…"，"即…沒(méi)有被…，…沒(méi)有被…"其中"無(wú)所"還可以換作"有所"。)

孰與君少長(zhǎng)("…孰與…"，表選擇問(wèn)的句式，可譯作"…比較…哪一個(gè)…")

何辭為("何…為"，表反問(wèn)的句式，可譯作"為什么…呢"，"為"是語(yǔ)氣詞。)

三、難句解析

2.沛公則置車(chē)騎：脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏候嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。

"置"，放棄。"車(chē)騎"指戰(zhàn)車(chē)。"道"用作動(dòng)詞，取道。"間"可譯作從小路或秘密地，教案《‘教案’鴻門(mén)宴教案》。全句譯為：劉邦就丟下他的車(chē)馬與隨從人員，獨(dú)自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過(guò)芷陽(yáng)抄小路逃走。

3.臣請(qǐng)入，與之同命。

"之"可指沛公，也可代項(xiàng)莊，兩種說(shuō)法都成立。一般取前說(shuō)，即"與沛公同命。"。全句譯為：我請(qǐng)求進(jìn)去，跟沛公同命運(yùn)。

4.亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。

"撞"在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是"運(yùn)動(dòng)著的物體跟別的物體猛然碰上"，在這句中"撞"作擊刺講。全句譯為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來(lái)?yè)羝屏怂?/p>

四、內(nèi)容主旨

本文共七段，可按"鴻門(mén)宴"的前后過(guò)程，分為宴前、宴會(huì)、宴后三個(gè)部分。

第一部分(1、2段)宴前。寫(xiě)宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。主要寫(xiě)了五件事：一是曹無(wú)傷的密告。這是矛盾的"導(dǎo)火索"。二是范增分析劉邦的前后情況，說(shuō)明他有"天子氣"，勸項(xiàng)羽"急擊忽失"，這是火上添油，使矛盾更為激化。三是項(xiàng)伯夜訪張良，緊張的形勢(shì)開(kāi)始有了轉(zhuǎn)化。四是張良與劉邦商量對(duì)策，拉攏項(xiàng)伯。項(xiàng)伯被收買(mǎi)，為下文替劉邦說(shuō)情，及"以身翼蔽沛公"留下伏筆。五是項(xiàng)伯勸說(shuō)項(xiàng)羽勿擊劉邦。

這一部分寫(xiě)形勢(shì)從緊張到漸趨緩和，從而轉(zhuǎn)到下一場(chǎng)鴻門(mén)宴上驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，并為下文作鋪墊。

第二部分(3、4段)宴會(huì)上。寫(xiě)鴻門(mén)宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。

劉邦到項(xiàng)羽軍營(yíng)，說(shuō)了一番好話。項(xiàng)羽雖設(shè)宴招待劉邦，賓主雙方都各有打算，斗爭(zhēng)時(shí)緊時(shí)弛，變幻莫測(cè)。可將宴會(huì)上的情節(jié)概括為三起三落。

三起：一起是"范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三"，暗示項(xiàng)羽動(dòng)手殺劉邦，氣氛趨緊張。二起范增見(jiàn)項(xiàng)羽"默然不應(yīng)"，就叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，形勢(shì)極為嚴(yán)峻。三起樊噲撞倒守門(mén)衛(wèi)士而入帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到最高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)。

三落：一落項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱(chēng)之為"壯士"。二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒賜生彘肩，被他斥責(zé)一頓之后還賜座。三落是劉邦"如廁"是名逃脫是實(shí)。

這一部分總共寫(xiě)了劉幫謝罪、范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖帳四件事，既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了項(xiàng)羽內(nèi)部范增與項(xiàng)羽殺不殺劉邦、項(xiàng)莊與項(xiàng)伯"殺劉"與"衛(wèi)劉"的矛盾。這兩種矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，使人為之驚心動(dòng)魄。

第三部分(5、6、7段)宴后。寫(xiě)劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。文章不僅寫(xiě)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴中斗爭(zhēng)失敗，失掉消滅劉邦的機(jī)會(huì)，而且加深了他與范增間的矛盾，埋下了最后徹底失敗，自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無(wú)傷，內(nèi)部則更加團(tuán)結(jié)了。

全文以"鴻門(mén)宴"為中心，以"殺不殺劉邦"為線索，按時(shí)間順序來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，以項(xiàng)羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終；以曹無(wú)傷密告始，到曹無(wú)傷被殺終；以范增勸說(shuō)項(xiàng)羽始，到范增怒罵項(xiàng)羽終。矛盾復(fù)雜，波瀾起伏，雖是節(jié)選，卻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)緊密，是一個(gè)動(dòng)人的完整故事。

五、寫(xiě)作特點(diǎn)

司馬遷在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，把每個(gè)人物的性格特征放在典型環(huán)境中來(lái)表現(xiàn)。他既沒(méi)有插入第三者多余的說(shuō)明和解釋?zhuān)矝](méi)有作靜止的心理剖析，而是通過(guò)典型細(xì)節(jié)和個(gè)性鮮明的對(duì)話來(lái)描寫(xiě)人物。

以項(xiàng)羽為例。項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是沽名釣譽(yù)，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優(yōu)柔寡斷，又帶有直率的武夫的性格。他聽(tīng)到曹無(wú)傷密報(bào)與范增的勸說(shuō)后，大怒，決心消滅劉邦?？墒锹?tīng)到項(xiàng)伯說(shuō)的"今人有大功而擊之，不義也"等話后，又改變了主意，就答應(yīng)項(xiàng)伯"善遇之(劉邦)"，等到劉邦到了鴻門(mén)，說(shuō)了一番謊話后，他洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請(qǐng)他喝酒，而且把自己所得情報(bào)的來(lái)源也說(shuō)出來(lái)，以表明自己原來(lái)對(duì)劉邦無(wú)成見(jiàn)。宴會(huì)上范增的多次殺劉邦的示意，他都置之不理；項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也視若無(wú)睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他有板有眼地訓(xùn)斥一番，他不僅不暴跳如雷，反而稱(chēng)之為壯士，賜酒，賜生彘肩，賜座。其實(shí)樊噲的話，是劉邦前邊說(shuō)的話的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)而已。而他在虛偽的"仁義"幌子前，卻感到劉邦和樊噲的話全是對(duì)的，而自己卻反有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以至劉邦的脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置之座上，沒(méi)有什么反應(yīng)。文章寫(xiě)他的細(xì)節(jié)與對(duì)話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。

劉邦的善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變；范增的老謀深慮；張良的老練多謀；樊噲的勇猛豪爽。作者寥寥數(shù)語(yǔ)，就生動(dòng)刻畫(huà)出人物的個(gè)性特點(diǎn)。

此外，作者還善于運(yùn)用對(duì)比手法，使人物性格特點(diǎn)更為鮮明、突出。如主帥項(xiàng)羽和劉邦，謀士范增和張良，部將項(xiàng)莊和樊噲，內(nèi)奸項(xiàng)伯與曹無(wú)傷，除曹無(wú)傷著墨不多之處，其他人物無(wú)不栩栩如生，互相映襯，躍然于紙上。

鴻門(mén)宴

文言文教案文言文教案萬(wàn)能篇四

（一）說(shuō)考點(diǎn)

（二）題型及分值試題內(nèi)容比例文言文題型

（三）以05年高考文言文試題為例逐題解析規(guī)定時(shí)間三分鐘做題，練習(xí)以練習(xí)卷形式課前下發(fā)給學(xué)生；完成后以老師為主講評(píng)，關(guān)鍵是點(diǎn)明做題思路，指點(diǎn)做題技巧，教案《對(duì)口高考高職語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)教案》。統(tǒng)計(jì)全作對(duì)的人數(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生。

《鴻門(mén)宴》1999、《勸學(xué)》20xx、20xx、《鄒忌諷齊王納諫》20xx、《左忠毅公逸事》20xx、《師說(shuō)》20xx。

復(fù)習(xí)重點(diǎn)篇目七篇：

《謀攻》、《察今》、《六國(guó)論》、《諫太宗十思疏》、《游褒禪山記》、《〈孟子〉兩章》、《庖丁解?！?。

（一）重點(diǎn)閱讀一篇目《察今》三則閱讀

（二）課堂練習(xí)兩篇目《六國(guó)論》、《諫太宗十思疏》各一則閱讀每則文言文閱讀給學(xué)生三分鐘做題，兩分鐘講題，教師按座次隨機(jī)選擇某列或某行，讓學(xué)生一人負(fù)責(zé)一小題的答案解析。每則文言文閱讀講解之后統(tǒng)計(jì)全作對(duì)的人數(shù)，板書(shū)相關(guān)數(shù)據(jù)。

1、《復(fù)習(xí)指南》：p177《游褒禪山記》、p144《莊暴見(jiàn)孟子》、p145《庖丁解?！?。

2、掌握《復(fù)習(xí)指南》p131通假字（共43個(gè)）。

學(xué)過(guò)多年多篇文言文，想過(guò)為什么要學(xué)文言文嗎？是為了學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。

文言文教案文言文教案萬(wàn)能篇五

知識(shí)與技能

1、 掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類(lèi)活用(名作動(dòng)、形作名、意動(dòng))， “其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。

2、 培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。

過(guò)程與方法

1、 自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。

2、 理清文章的邏輯層次，以誦讀貫穿整個(gè)課堂。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀

1、 培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。

2、 樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

高一學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學(xué)習(xí)的框架和思路。《師說(shuō)》的學(xué)習(xí)，教師旨在積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成積極探究的學(xué)習(xí)模式。在自我思考的過(guò)程中，提高閱讀淺易文言文的能力。

1、 字詞的梳理與課文的背誦。

2、 掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。

1、 品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

2、 把握師道的內(nèi)涵。

1、 新課導(dǎo)入

(1) 作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬?duì)韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)

韓愈(768-824)字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱(chēng)韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱(chēng)韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。

(2)古文運(yùn)動(dòng)(多媒體課件展示)

實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)?！稁熣f(shuō)》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。

(3)寫(xiě)作背景(多媒體課件展示)

唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

(4)解題

指出“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”，“說(shuō)”是一種文體，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。(《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》)“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以“師說(shuō)”即“說(shuō)師”，解說(shuō)關(guān)于從師的道理。

(5)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如:師道之不傳也/久矣)

(6)文本研讀

明確:本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

1、常見(jiàn)判斷句

師者，所以傳道受

文言文教案文言文教案萬(wàn)能篇六

《觀潮》是一篇文質(zhì)兼優(yōu)的寫(xiě)景文章。作者寓情于景，通過(guò)對(duì)農(nóng)歷八月十八日的錢(qián)塘江大潮雄奇壯麗，氣勢(shì)非凡，景觀的描繪，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河的思想感情。本文的教學(xué)，不但要使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)習(xí)作者的觀察及表達(dá)方法，受到語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，還要激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。

1.積累詞語(yǔ)，包括生字和一些常用詞，如“方、倏爾、略、逝、文、溯迎、溢目、江干”等詞語(yǔ)。

2.了解我國(guó)南宋時(shí)期錢(qián)塘江潮的盛景和觀潮的盛況。

1.反復(fù)誦讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，獨(dú)立翻譯課文，逐步提高文言文閱讀能力。

2.提供同題材的不同體裁的作品，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的能力。

本文描寫(xiě)了錢(qián)塘江潮的奇?zhèn)邀?，展示了自然的不凡魅?通過(guò)描寫(xiě)弄潮的民俗，展示了弄潮兒的不凡風(fēng)采。學(xué)習(xí)它，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、贊美自然的豪情，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒。

教學(xué)重點(diǎn)：精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)，精巧的結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生了解南宋時(shí)的觀潮活動(dòng)。

1.誦讀教學(xué)法。讀—講—讀，以讀代講，以講促讀。

2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。

課時(shí)安排：1課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，你們到過(guò)海邊嗎?你們可知道，大江大海不僅有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，有波濤洶涌的時(shí)候，還有由于月亮和太陽(yáng)的吸引力的作用，水面會(huì)發(fā)生定時(shí)漲落的現(xiàn)象，這就叫作“潮”。

板書(shū)“潮”。

一位曾親眼看見(jiàn)潮水漲落的人，把他的所見(jiàn)所聞生動(dòng)地描繪了出來(lái)。

板書(shū)“觀”。

下面請(qǐng)你們聽(tīng)一聽(tīng)他的描繪。請(qǐng)你們聽(tīng)的時(shí)候注意：他看到的是怎樣的一次大潮?按照他描述的順序，使你在頭腦中出現(xiàn)了幾個(gè)畫(huà)面。

教師在音樂(lè)的伴奏下有感情地朗誦課文。

讀后學(xué)生逐一回答問(wèn)題。根據(jù)回答板書(shū)錢(qián)塘江大潮，天下奇觀。

追問(wèn)：“天下奇觀”的“觀”當(dāng)什么講?什么叫“天下奇觀”?

2.簡(jiǎn)介天下奇觀——海寧潮

錢(qián)江涌潮從海寧角度看最為壯觀。每年的中秋節(jié)前后，海寧潮潮頭壁立，波濤洶涌，勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰;云移至岸，浪卷轟雷，卷起“千堆雪”。雙龍相撲“碰頭潮”、白練橫江“一線潮”、蛟龍脫鎖“回頭潮”和月影銀濤“夜半潮”吸引著無(wú)數(shù)來(lái)自海內(nèi)外的觀光游客。為此，海寧市在每年中秋節(jié)前后，都要舉辦規(guī)模盛大的“觀潮節(jié)”，現(xiàn)在已成為聞名于世的一大勝景。

3.分析錢(qián)塘江潮的成因

(1) 江口成喇叭形，寬處超過(guò)百里，窄處僅十里，漲潮時(shí)，巨大的海潮涌向狹窄的江面，自然形成壯觀的海潮。

(2)河口有巨大的攔門(mén)沙坎，潮水涌進(jìn)時(shí)受阻，高掀上天，前浪受阻，后浪又到，潮水就奔騰咆哮、排山倒海。

因此，觀錢(qián)塘江潮水成了古今盛事。

4.簡(jiǎn)介南宋觀潮盛事

杭州在南宋時(shí)稱(chēng)臨安，是國(guó)都。

(1)觀潮地當(dāng)時(shí)在臨安城南，每年農(nóng)歷八月十八日舉行觀潮盛典。

(2)迎潮前有水軍演習(xí)，潮到時(shí)又有吳地少年弄潮爭(zhēng)標(biāo)的表演。

(3)當(dāng)日從宮廷到民間爭(zhēng)相觀看，萬(wàn)人空巷，十分狂熱。

二、作者簡(jiǎn)介

周密，字公謹(jǐn)，號(hào)草窗，原籍濟(jì)南，后遷吳興(今屬浙江)。南宋文學(xué)家。宋末曾做過(guò)義烏縣官等職，宋滅后不再做官，他的詩(shī)文都有成就，又能書(shū)畫(huà)。著有《武林舊事》、《草窗詞》、《齊東野語(yǔ)》。

《觀潮》選自《武林舊事》，是他進(jìn)入元朝后所作。

三、初讀課文

1.聽(tīng)朗讀磁帶，注意讀音

雷霆(tínɡ) 楊誠(chéng)齋(zhāi) 艨艟(ménɡ chōnɡ)

如履平地(lǚ) 倏爾(shū) 一舸無(wú)跡(ɡě) 善泅(qiú)

僦賃(jiù lìn) 羅綺(qǐ) 鯨波(jīnɡ)

2.劃分朗讀節(jié)奏

浙江之潮，天下之﹨偉觀也。自既望以至十八日﹨為盛。方其﹨遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線;既而漸近，則﹨玉城雪嶺﹨際天而來(lái)，大聲﹨如雷霆(tíng) ，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)﹨極雄豪。楊誠(chéng)齋(zhāi) 詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者﹨是也。

每歲﹨京尹(yǐn)﹨出浙江亭﹨教閱水軍，艨艟(méng chōng)數(shù)百，分列兩岸;既而﹨盡奔騰﹨分合五陣之勢(shì)，并有﹨乘騎(jì)﹨弄旗﹨標(biāo)槍﹨舞刀﹨于水面者，如履(lǚ)平地。倏(shū)爾﹨黃煙四起，人物﹨略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則﹨一舸gě 無(wú)跡，僅有“敵船” ﹨為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅qiú者﹨數(shù)百，皆﹨披發(fā)文身，手持﹨十幅﹨大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯sù迎而上，出沒(méi)mò于﹨鯨波萬(wàn)仞rèn中，騰身百變，而旗尾﹨略不沾濕，以此夸能。

江干﹨上下﹨十余里間，珠翠羅綺qǐ ﹨溢目，四馬塞sè途，飲食百物﹨皆﹨倍穹qióng常時(shí)，而﹨僦賃jiù lìn 看幕，雖﹨席地﹨不容間也。

3.字詞解釋

既望(望，農(nóng)歷十五;既望，農(nóng)歷十六)

方其遠(yuǎn)出海門(mén)(當(dāng)……時(shí))

則玉城雪嶺(城墻)

倏爾黃煙四起，人物略不相睹(突然;一點(diǎn)點(diǎn))

皆披發(fā)文身(畫(huà)著文彩)

江干上下十余里間(江岸)

珠翠羅綺溢目(滿眼)

溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中(逆流迎著潮水;忽隱忽現(xiàn))

4.分為四小組，對(duì)本文進(jìn)行逐段翻譯。學(xué)生翻譯后，教師對(duì)此進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

四、整體感知

1.逐段分析

第一自然段：

(1)這段寫(xiě)什么?第一段寫(xiě)海潮的雄偉壯觀。

用渲染的手法揭示了描寫(xiě)對(duì)象，點(diǎn)明了題旨，揭示了中心，總領(lǐng)全文。

(3)作者是從哪幾個(gè)方面,按照什么順序?qū)Τ眮?lái)之狀進(jìn)行描寫(xiě)的?

從形、色、聲、勢(shì)四個(gè)方面進(jìn)行正面描繪，由遠(yuǎn)及近刻畫(huà)了海潮的雄偉壯觀。

描寫(xiě)角度：

形：僅如銀線 色：玉城雪嶺

聲：聲如雷霆 勢(shì)：吞天沃日

(把海潮從遠(yuǎn)方奔涌到眼前的形狀、顏色、聲勢(shì)都生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。)

描寫(xiě)方法：

比喻、夸張(渲染潮涌之狀)

引用(概括上文，呼應(yīng)首句，增強(qiáng)作者這樣寫(xiě)的逼真感和真實(shí)性。(進(jìn)一步描繪了海潮波瀾壯闊的氣勢(shì))

第二自然段：

(1)這段寫(xiě)什么?

第二段寫(xiě)水軍演習(xí)的精彩場(chǎng)面。

動(dòng)靜相襯的寫(xiě)法

靜：艨艟數(shù)百、分列兩岸

動(dòng)：奔騰分合、乘弄標(biāo)舞、聲如崩山

靜：煙消波靜、一舸無(wú)跡

第三自然段：

(1)這段寫(xiě)什么?

第三段寫(xiě)弄潮健兒的英姿

壯士形象：披發(fā)文身; 手持大旗;爭(zhēng)先鼓勇

泳技高超：溯迎而上; 騰身百變，而旗尾略不沾濕

(3)第三自然段用了哪些動(dòng)詞來(lái)描寫(xiě)吳中健兒在驚濤駭浪中所作的精彩表演?請(qǐng)摘記出來(lái)。

(4)你認(rèn)為第三自然段中哪一句是贊嘆弄潮兒本領(lǐng)的?

騰身百變，而旗尾略不沾濕。

(5)作者寫(xiě)“觀潮”，為什么要寫(xiě)“教閱水軍”和“吳中健兒弄潮圖”?

作者在描寫(xiě)了錢(qián)塘江潮的雄偉景象之后，有濃墨重彩描繪水軍演習(xí)的宏大場(chǎng)面和吳中健兒高超的弄潮技巧，既寫(xiě)了風(fēng)景，又寫(xiě)了民俗，人借水勢(shì)，水借人勢(shì)，人助水勢(shì)，水助人勢(shì)，使兩者相得益彰，巧妙融合。這樣的描寫(xiě)，使自然之美與人文之美相互映襯，使讀者如身臨其境一般。

第四自然段：

(1)這段寫(xiě)什么?第四段寫(xiě)觀潮人數(shù)之多。

(2)文章第四段寫(xiě)觀潮人眾之多與上文寫(xiě)江潮和水上表演有何聯(lián)系?

觀潮人群如此密集，說(shuō)明江潮和水上表演是多么吸引人心，所以寫(xiě)觀潮之盛，是為了從側(cè)面映襯江潮之盛和水上表演之精彩。

作者從四個(gè)方面寫(xiě)觀潮：潮來(lái)之狀，演兵之威，弄潮之技，觀潮之盛。作者由遠(yuǎn)而近寫(xiě)“潮來(lái)之狀”，“演兵之威”是散文精彩的一筆，作者生動(dòng)地描寫(xiě)了南宋水軍演習(xí)的情景“弄潮之技”更讓觀眾大開(kāi)眼界?！芭l(fā)文身”寫(xiě)弄潮兒的外形，“溯迎而上”寫(xiě)弄潮兒的猛勇，“出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞”寫(xiě)弄潮兒的矯健;“騰身百變，而旗尾略不沾濕”寫(xiě)弄潮兒的絕技超凡。最能表現(xiàn)“觀潮之盛”的語(yǔ)句是“江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車(chē)馬塞途?！弊髡咭浴笆嗬铩钡穆吠局L(zhǎng)表現(xiàn)觀潮場(chǎng)面之大，盛況空前;以“車(chē)馬塞途”寫(xiě)看客之多;以“雖席地不容閑也”寫(xiě)觀潮人擁擠之極。

3.本文語(yǔ)言之所以生動(dòng)而形象，主要在于：

(1)能準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞。

“吞天沃日”動(dòng)詞“吞”“沃”極有氣勢(shì)?！百繝枴币辉~表現(xiàn)了水軍動(dòng)作神速。“披”“文”“持”“爭(zhēng)”“鼓”“迎”“上”“出”“沒(méi)”“騰”“變”“沾“等動(dòng)詞的連用，寫(xiě)出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點(diǎn)，表現(xiàn)了動(dòng)態(tài)美。

(2)文中善用比喻、夸張等修辭方法。如“玉城雪嶺際天而來(lái)中，“玉城雪嶺”是比喻，“際天’則是夸張，“大聲如雷霆”用了比喻，“吞天沃日’則用夸張，使讀者對(duì)錢(qián)塘江潮的氣勢(shì)如同親見(jiàn)，感受很深。

五、布置作業(yè)

1.全文背誦

2.完成語(yǔ)文同步

文言文教案文言文教案萬(wàn)能篇七

1、 明確中考考綱關(guān)于課外文言文閱讀的考試要求。

2、 掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法。

3、 提高學(xué)生的答題技巧和能力。

掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法，加強(qiáng)方法指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。

1、 教師以理論指導(dǎo)和實(shí)例示范相結(jié)合。

2、 學(xué)生以獨(dú)立思考，互助合作結(jié)合。

3、 通過(guò)加強(qiáng)解題思路和方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。

（一）、考點(diǎn)探究

（二）、以例探法

1、學(xué)生自讀文段，要求拿出筆用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來(lái)，準(zhǔn)備交流。

2、點(diǎn)化重點(diǎn)的字詞，疏通文意。

3、師生交流并歸納答題方法。

（三）、實(shí)戰(zhàn)演練

1、學(xué)生自讀文段，疏通文意。

2、學(xué)生回答，老師點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)，師生完善答案。

3、：答題時(shí)注意細(xì)審題，相同考點(diǎn)不同的提法。

（四）、強(qiáng)化訓(xùn)練

人物形象分析

板書(shū)設(shè)計(jì)

文言文教案文言文教案萬(wàn)能篇八

1）課文標(biāo)題中的“說(shuō)”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫(xiě)法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測(cè)。篇幅一般不長(zhǎng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的游說(shuō)，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習(xí)過(guò)的韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》都屬這類(lèi)文章。

2）黃生名允修，貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，也很樂(lè)意幫助他。除了借書(shū)給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)?！顿?zèng)黃生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書(shū)庫(kù)托焉，成生志也?！弊髡邔?duì)黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。

3）古代書(shū)籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書(shū)比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒(méi)有公共圖書(shū)館，只得向私人藏書(shū)者借。由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書(shū)一癡”，“還書(shū)一癡”的俗語(yǔ)，所以書(shū)就更難借了。正因?yàn)槿绱耍鑱?lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。

袁枚還有號(hào)簡(jiǎn)齋，他生活在號(hào)稱(chēng)封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過(guò)進(jìn)士，做過(guò)江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉(cāng)山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號(hào)“隨園老人”，晚年還自號(hào)“倉(cāng)山居士”，過(guò)著論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛(ài)山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng)性靈說(shuō)，反對(duì)模仿古詩(shī)文的格調(diào)。

強(qiáng)（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）

詞句補(bǔ)釋?zhuān)?/p>

書(shū)非借不能讀：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。

非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書(shū)的人。夫，音ｆú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。

惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲 ( ｓｕō ) 玩弄，撫弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)。“高”形容詞作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。

姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。

故有所覽輒省記： ( 因?yàn)槠惹械匾x書(shū)，又得不到書(shū) ) 所以 ( 凡是 ) 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。

俸去書(shū)來(lái)，落落大滿：薪俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚(yú)和蟲(chóng)絲常常沾滿了書(shū)卷。素鐔，指書(shū)里的蠹蟲(chóng)。灰絲，指蟲(chóng)絲。

今黃生貧類(lèi)予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類(lèi)，似，像。

惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)：只是我把自己的書(shū)拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(shū) ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書(shū)，舍不得 ( 把 ) 書(shū) ( 借給別人 ) 。

然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。

①假ｊｉǎ 非夫人之物而強(qiáng)假焉 ｊｉà 假期

②?。頶 故有所覽輒省記 ｓｈěｎg 節(jié)省

③ｊｕǎｎ 翻卷 ｊｕàｎ 素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸

子不聞藏書(shū)者乎 你

子孫棄者無(wú)論焉 兒子、兒輩

然天子讀者有幾 然而

非獨(dú)書(shū)為然 這樣

非獨(dú)書(shū)為然 是

若業(yè)為吾所有 被

為一說(shuō) 作、寫(xiě)

然后嘆借者之用心專(zhuān) 接著，這以后

然則予固不幸而遇張乎 這樣說(shuō)來(lái)，那么

非夫人之物而強(qiáng)假焉 表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣

而惴惴焉摩玩之不已 ……地

子孫棄者無(wú)論焉 表感嘆語(yǔ)氣

必高束焉 指代書(shū)，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣授以書(shū)而告之曰 代指黃生

吾不得而見(jiàn)之矣 代指書(shū)

少時(shí)之歲月 的

惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi) 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)立性

1 . 讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。

①散讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。

②抽查誦讀情況，重在指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。

③領(lǐng)悟文旨 —— 論述借來(lái)的書(shū)才能認(rèn)真讀的道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書(shū)。

2 . 讀課文，體會(huì)語(yǔ)脈。

①首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。

②中間三段論述“書(shū)非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書(shū)者不讀書(shū)的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書(shū)和讀借來(lái)的書(shū)的兩種不同心理，論述“書(shū)非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì)，印記“書(shū)非借不能讀”的道理。

第二課時(shí)

1、就課文內(nèi)容質(zhì)疑。體會(huì)文章中心。

2、理解文章觀點(diǎn)，背誦課文，并能夠領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

②“然富貴人讀書(shū)者有幾 ? ”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否 ? 是否都應(yīng)重讀。

⑥為了論證中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對(duì)比，這樣寫(xiě)有什么好處 ?

2 . 讀課文，感受語(yǔ)情。

重在體會(huì)作者運(yùn)用多種句式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。

因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)?？刹捎镁€索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。

全文可分四部分：

第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黃生借書(shū)一事，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類(lèi)比等方法，列舉藏書(shū)不讀書(shū)的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對(duì)黃生說(shuō)的。

第二部分 ( 第3段 ) 寫(xiě)自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。

第三部分 ( 第4段 ) 拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書(shū)。

第四部分 ( 第5段 ) 照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。

1． 找出課文中形象表現(xiàn)借書(shū)讀書(shū)專(zhuān)心、困難的句子，以及有書(shū)讀時(shí)懶散的情況的句子，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。

a“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”“故有所覽輒省記”

寫(xiě)了年輕時(shí)候借書(shū)困難，用心之專(zhuān)。

b“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”

與前句對(duì)比，寫(xiě)出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。

2 . 課文的中心論點(diǎn)是什么 ?

“書(shū)非借不能讀也”。

作者寫(xiě)作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書(shū)非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。

4?！胺仟?dú)書(shū)為然，天下物皆然”的意義？作用？

過(guò)渡句，由書(shū)及物，說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”這一論斷有普遍意義。

本文構(gòu)思嚴(yán)密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專(zhuān)心讀書(shū)，所以一開(kāi)篇就闡明道理，就黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書(shū)者的一般情況，側(cè)重說(shuō)明有書(shū)不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借書(shū)才能讀書(shū)的道理；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行今昔對(duì)比，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望 ( 解決問(wèn)題 ) ，希望黃生“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”。

提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書(shū)非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?

從兩個(gè)角度論證：藏書(shū)多者，“讀書(shū)者有幾” ? 無(wú)書(shū)而借書(shū)讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。

7．“幸”“不幸”“專(zhuān)”怎樣理解？

幸：指學(xué)習(xí)條件好；不幸：指學(xué)習(xí)條件不好；專(zhuān)：指勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)條件不好，也要?jiǎng)?chuàng)造條件，勤奮學(xué)習(xí)。

8．“嘆”“惜 ”表達(dá)了怎樣的感情色彩？

感嘆；珍惜。表達(dá)作者感嘆光陰可貴，勸勉青少年應(yīng)該及時(shí)努力的思想感情

9． 兩個(gè)角度一正一反地對(duì)中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?

明確并板書(shū)，對(duì)比論證。

歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)作對(duì)比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)作對(duì)比； ( 3 ) 藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀作對(duì)比； ( 4 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 5 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同心理作對(duì)比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 7 ) “余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對(duì)比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。這些對(duì)比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書(shū)者往往不讀書(shū)；二是唯借書(shū)方能讀書(shū)。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書(shū)非借不能讀”這一論斷的。對(duì)比論證的作用是可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

討論、歸納并板書(shū)：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書(shū)者和借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度、不同心理角度作對(duì)比，做到有理有據(jù)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書(shū)迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對(duì)黃生的愛(ài)護(hù)和期望之情溢于言表，充分體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。

1 . 全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人家書(shū)的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書(shū)非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書(shū)。

2 . 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用心專(zhuān)”，但是由于書(shū)難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書(shū)的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類(lèi)似之后，委婉的說(shuō)到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書(shū)。

3 . 運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力證明了“書(shū)非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書(shū)”同“予之公書(shū)”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。

文言文教案文言文教案萬(wàn)能篇九

始得西山宴游記

三課時(shí)

多媒體

知識(shí)點(diǎn)

了解并積累“為”、“窮”、“始”“而”的不同用法。

學(xué)習(xí)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色

欣賞文學(xué)作品給我們展現(xiàn)的大自然的美景

學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的方法

第一課時(shí)

一、興趣導(dǎo)入

二、了解作者及背景（ppt）

1、作者簡(jiǎn)介。

柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱(chēng)“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱(chēng)“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，被貶為永州司馬。

柳宗元被貶為永州司馬后，到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微而又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。

2、《永州八記》：即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。

他寫(xiě)的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫(huà)意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

3、解題。

《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。下面學(xué)習(xí)他的《始得西山宴游記》。

三、檢查預(yù)習(xí)

（ppt）為下面加點(diǎn)的字注音：

四、目標(biāo)導(dǎo)航，自主閱讀

（ppt展示教學(xué)目標(biāo)）

1、朗讀課文，注意字音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。

2、對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄈ拇笠?/p>

①同桌合作，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意。

②圈畫(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑。

3、集體解疑，教師點(diǎn)撥。