在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

伊索寓言讀書筆記摘抄 伊索寓言讀書筆記摘抄三年級篇一

有些人是富有的，他可以享有別人所不能有的奢華的生活，享受眾人對他無盡的的祝福與艷羨；有些人是貧窮的，他一無所有，只能窮困潦倒甚至卑微的活著，或許還要時不時的承受他人的譏諷與嘲笑……

截然不同的兩種人生，的確是天壤之別。可是，就在我們都認為這種差異將毫無懸念的延續(xù)下去時，生活卻往往喜歡和我們開個玩笑，輕而易舉的改變它原有的軌跡。

就像寓言中所提到的，鵝和鶴都如往常一樣在草原上覓食，平靜而安寧，卻不料獵人突襲。鶴因身體輕捷，很快就飛走了，鵝卻因身體笨重，停留在原地，失了性命。

我們的生活也是一樣，誰能保證它不會發(fā)生一些突如其來的變故呢？又有誰真的希望自己的生活永遠只是一成不變？

況且，世上唯一不變的便是它無時無刻不在發(fā)生變化，或大或小，總會有一些影響到你我的生活。

天災(zāi)、人禍，逃不開也躲不過，城市的毀滅不過是瞬間的變化，此時沒有人會在意你是光鮮亮麗抑或是窮困落魄，畢竟沒有什么比活命更重要。

也許你家財萬貫，也許你權(quán)傾四野，但生死面前誰還會在乎呢？它們只會成為你的羈絆與牽掛，帶不走、舍不下，最后只能在矛盾中成為你的陪葬。反觀那些曾為人所不恥的窮人，他們無疑是輕松的，本就孑然一身，此時便更了無牽掛。正如俗話說，一人活命，全家平安。于是他們自在的逃離，擇地而居，繼續(xù)過著清貧卻安定的生活。

這樣一來，又是誰該被羨慕，誰該受鄙棄呢？

錢財、權(quán)勢，本就只是身外之物，生不帶來，死不帶去，過分的追逐必定在日后付出慘痛的代價。相反，一時的貧困或許會讓你衣不蔽體，食不果腹，但它無形中也減輕了你的壓力與負擔，災(zāi)難來臨之時可以瀟灑的轉(zhuǎn)身，瀟灑的離去。

然而，在貧困與富有面前，恐怕不會有人心甘情愿的選擇貧困。究竟是選擇負重行遠還是輕裝上陣，也不過只是一念之間。人生旅途之中定會有失有得，到底哪些是改舍去的，哪些是該守護的，或許也只有在不斷成長的過程中慢慢去領(lǐng)悟了吧……

伊索寓言讀書筆記摘抄 伊索寓言讀書筆記摘抄三年級篇二

讀了《伊索寓言》這本書，讓我大開眼界，每個故事都短小生動。在我腦海中印象最為深刻的是 《大魚和小魚》。

故事的情節(jié)是：一天，大魚們和小魚們遇見了，大魚們說：“你們只有一丁點大，也叫魚嗎？”

小魚說：“雖然我們小，但我們也是魚。”

大魚笑著說：“你們像螞蟻那樣小，你們是生活在海洋里的螞蟻。”

小魚們說：“我們是小，可我們也有魚鱗、魚鰭。”

大魚們說：“那就叫你們螞蟻魚吧。”

這時，一張大網(wǎng)從天而降，不好！是漁網(wǎng)。漁網(wǎng)越收越緊，大魚小魚擠在了一起。大魚說：“沒辦法出去了。”小魚們不慌不忙從漁網(wǎng)空隙中穿過去了，小魚們又變成自由自在的魚兒了。大魚們說：“要是我是一條小魚該多好啊！”現(xiàn)在大魚們只能等著被殺了。

任何生物包括人，都有其獨特的優(yōu)勢，因此我們不能因為任何原因而嘲笑別人。更不能只看到別人的劣勢而忽略了他的優(yōu)勢。或許，在某種情況下，劣勢也能轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。

伊索寓言讀書筆記摘抄 伊索寓言讀書筆記摘抄三年級篇三

雅典舊城的殘日映著巴特農(nóng)神廟，斷臂維納斯托起神圣的奧林匹亞。偉大的巴爾干，你注定是不凡的。讀了《伊索寓言》后，我內(nèi)心的感觸頗深。或許，人生最大的遺憾便是沒能做真實的自己吧。

《伊索寓言》中大多故事是通過動物的本性相互之間的刻畫和描寫，從而幫助人們懂得為人處世的規(guī)律和道理，這些故事雖然所用筆墨篇幅較少，但其寓意深刻，讀完后引人深思，可謂是古希臘文學中的一桶黃金，為西方哲理寓言文學奠定了基礎(chǔ)。

例如在《鷹、寒鴉和牧人中》，鷹從懸崖縱身一躍，掠過草原，抓走了一只羔羊，而寒鴉看到鷹那華麗的身姿，也妄想模仿，于是飛到公羊身上。然而，當它把自己的爪子伸進羊毛里后，想飛出來時卻發(fā)現(xiàn)自己的爪子已經(jīng)被羊毛纏住。牧人看見這一幕，跑過去將不自量力的寒鴉捉住了。這則寓言說明了：人要對自我有清楚的認知，不要刻意而盲目地模仿他人，以避免造成不良后果。寒鴉對自己能力沒有清楚的認識就去模仿鷹，結(jié)果可想而知。就像中國歷史上的東施效顰，不但模仿的沒有沒有西施美麗，還反到遭到嘲諷。

又例如在《貓和母雞》中，貓聽說母雞們生病了，便將自己偽裝成醫(yī)生。來到雞舍前，問道：母雞們，你們的身體怎么樣了？母雞們答到：只要你從這里離開，我們就很好。這就是說，即使壞人把自己偽裝的很友善，也欺騙不了聰明的人。越喜歡偽裝自己的人，越怕別人發(fā)現(xiàn)真實的自己，也越容易被別人發(fā)現(xiàn)，原先的本性還是會暴露。

《伊索寓言》這部簡短卻寓意深刻的寓言，通過動物們之間的小故事，告訴我們許許多多珍貴的哲理。它猶如愛琴文明永遠散發(fā)著光芒的一座燈塔，在漫長的歷史夜空中照亮著整個大洋，啟迪了無數(shù)有著各種各樣缺點的人們，也讓我懂得了不少的人生哲理。也許人生就應(yīng)該像古希臘寓言家伊索說的那樣：自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的罪惡。

而我要做一個真實的自己！

伊索寓言讀書筆記摘抄 伊索寓言讀書筆記摘抄三年級篇四

《伊索寓言》和我讀過的大多數(shù)文章不同，如果非要用一個詞來形容的話，我覺得“簡練”比較合適。在原著的346個寓言故事中，始終沒有一個故事是夸夸其談如江水般泛濫的，簡潔明了的表達即使是孩童也很容易就能聽得明白，我想這也是這本書流傳深遠的原因之一。但我覺得更重要的，同樣也是這一個個短小精悍的故事里所包含的深刻寓意，沒有外表的華麗，卻有內(nèi)在的魅力，令人難以忘記。

就拿兒時最常聽到的“狐貍與葡萄”的例子來說：葡萄本來好好的長在樹上，然而卻因為狐貍因為自己的無能為力摘不到葡萄而被無辜抹黑。這是一種非常現(xiàn)實的例子。

狐貍代表的就是當今社會上的弱勢群體，為自己的無能找理由、找借口，以此來逃避現(xiàn)實，自我安慰。在我們的日常生活中，常有一些善妒的弱小者，因為自己無法完成一些極高的成就，就理所當然的去質(zhì)疑有能力的人，去潑一些莫名的臟水。我們再來看看葡萄，葡萄本身并沒有錯，但是匹夫懷璧，而又沒有能力去解決這樣的問題，所以只能默默承受。這也說明了，人們?nèi)魮碛心撤N可貴的東西，那就要擁有與之相配的能力，不然也只能任人口舌。

又比如小時候同樣常在書上看見的“農(nóng)夫與蛇”：善良的農(nóng)夫救了垂死的蛇，卻被反咬了一口。記得那時都說蛇的丑陋、蛇的忘恩負義，但現(xiàn)在想想也未必如此。農(nóng)夫明知毒蛇是一種冷血動物，卻還是為了心中所謂的同情、為了那份虛榮心救了蛇，說白了只是自作自受而已。去拯救本該存活的人，是正義；去拯救本該死去的人，是愚蠢。而反觀毒蛇，說白了只是本能。

動物的行為全憑本能、欲望，它們想干什么，就這么去做了，這就是動物。所以我們也不能一味的去責怪蛇的無情無義，因為它們生來如此，就像我們生活中一些名義上的“壞人”，未必是陰險狡詐、心理陰暗，也許只是經(jīng)歷了常人所不能承受之苦罷了。所謂的道德社會，不過是由一些旁觀者和無數(shù)“心懷蒼生”的路人所做出的道德綁架形成的而已。只是無人質(zhì)疑，無人反抗。

一本書所記載的只是文字，這些文字可能華麗，可能清新，也可能簡潔，但這都不重要，重要的是文字中蘊含著的千千萬萬個故事。無所謂它們本來的寓意，真正重要的是那之后的所思所想，這才是真正屬于自己的財富。閱讀——無疑是一種無聲的享受，是一種心靈的升華，更是一種文化的傳承。我們感受著文字，同樣透過文字感受過去，感受自己，感受未來。

我又默默地翻開了沉重的書頁，封面上寫著四個字——伊索寓言。