演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

閱讀經(jīng)典名著的演講稿三分鐘篇一

首先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你們是否知道在這個(gè)世界上有一種全世界古今中外通用的營(yíng)養(yǎng)品?書(shū)籍。沒(méi)錯(cuò)，就是書(shū)籍。在數(shù)百年前，莎士比亞就說(shuō)過(guò)，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。而今天，我要說(shuō)，書(shū)籍是值得我們每個(gè)人享用一生的精神財(cái)富。

閱讀經(jīng)典，就是與智者對(duì)話。

同學(xué)們，你們知道這個(gè)世界上最貧窮又最富有的人是誰(shuí)嗎?蘇格拉底。

你大可嘲笑一個(gè)皇帝的富有，但你卻不能嘲笑蘇格拉底的貧窮。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底一件外衣歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬，一雙赤腳擁抱和他的智慧一樣深厚的土地，然而他卻是這個(gè)世界上最最最富有的人，因?yàn)樗麚碛兄磺薪疱X(qián)無(wú)法衡量與比擬的至高智慧。有一位大土豪請(qǐng)?zhí)K格拉底到他的府上做客，并炫耀自己所擁有的大片土地。而蘇格拉底只是非常淡定向他要了一張世界地圖，然后攤開(kāi)地圖對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)您在這地圖上標(biāo)出您的土地吧。”“這是地圖啊!我的地產(chǎn)怎么可能在上面找到?！比缓笮χ鸬溃骸澳悄鷮?shí)在不應(yīng)該炫耀在這世界地圖上都找不到的財(cái)富?！蔽覀兌贾?，蘇格拉底是塌鼻子、大肚子，他的丑和他的哲學(xué)一樣享有盛名，但他在人們心目中卻很富有魅力!因?yàn)樗麘{借自己一顆專注博愛(ài)的心創(chuàng)造了另一種永不衰退之美，那就是超群的智慧與過(guò)人的學(xué)識(shí)。盡管如此，蘇格拉底卻公然宣稱：對(duì)于這個(gè)世界，我所知道的便是一無(wú)所知。

閱讀經(jīng)典，我們將聆聽(tīng)智者的呼吸，與蘇格拉底一樣的智者站在智慧的峰巔一同領(lǐng)略人生的精彩，做一等學(xué)問(wèn)，走進(jìn)知識(shí)的殿堂。

閱讀經(jīng)典，就是與仁者交流。

人生就是苦難的根源”;柏拉圖說(shuō)，“身體是靈魂的監(jiān)獄，;孔子說(shuō)，“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人。己所不欲，勿施于人”。無(wú)論是佛家的普世價(jià)值，智者對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)和探索，還是我國(guó)傳承了幾千年的儒家的道德價(jià)值，都是仁者、智者、圣人將自己從風(fēng)風(fēng)雨雨中走出來(lái)的淳厚、睿智與高潔人格冶煉成老到的文字，化為沸沸揚(yáng)揚(yáng)的文學(xué)世界中的一道深厚的功力，是他們用生命和鮮血鑄就的宏偉篇章。我們?cè)陂喿x他們的同時(shí)，也無(wú)形當(dāng)中獲得第二生命的體驗(yàn)，獲得了“生命的風(fēng)度”和“精神的高度”。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，閱讀經(jīng)典，與仁者交流，我們的內(nèi)心將更加豐富，精神將更加豐滿，我們的生活也將既有品質(zhì)又有氣質(zhì)，修一等美德。

閱讀經(jīng)典，我們就是不折不扣的精神貴族。

然而冷冰冰的現(xiàn)實(shí)卻告訴我們，當(dāng)下腰包鼓鼓的大多數(shù)國(guó)民不僅不是精神貴族，反而成了像供奉神靈一樣供奉自己肉體的肉體的奴仆。

同時(shí)，閱讀環(huán)境和閱讀內(nèi)容堪憂。

當(dāng)金錢(qián)掃蕩著精神世界里的一切，愛(ài)好讀書(shū)的我們被迫處在一種以市場(chǎng)為宗旨、追求低級(jí)趣味、滿足一時(shí)快感的快餐文化的包圍當(dāng)中。當(dāng)下的我們，大多也就停留在淺閱讀時(shí)代，精神上的膨化食品如通俗書(shū)、時(shí)尚書(shū)、花哨書(shū)、流行書(shū)、肥皂劇等亦不斷孳生。然而我要告訴大家的是，品格不高、知識(shí)性不足、人文情懷缺失的閱讀內(nèi)容(包括影視)只會(huì)降低你的智商甚至扭曲了你的審美與品味。而好的作品應(yīng)該以形而下的描寫(xiě)去傳達(dá)人類痛楚命運(yùn)的形而上的感悟，應(yīng)該讓讀者像嗅玫瑰花的香氣一樣，能夠直接嗅到震憾人心的思想，應(yīng)該讓我們?cè)诖蜷_(kāi)這本書(shū)時(shí)就仿佛打開(kāi)了一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香、鶯歌燕舞的春天。

要知道，建立在快樂(lè)之上的文化是膚淺的，建立在膚淺文化之上的民族是庸俗的，為著庸俗的低級(jí)趣味而處處買(mǎi)樂(lè)的人們是可悲的!

親愛(ài)的同學(xué)們，為了實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)與發(fā)展，請(qǐng)帶上自己的思考與判斷，進(jìn)行有選擇性的有效閱讀。沒(méi)有獨(dú)立的思考，我們讀到的他人思想只是別人桌子上掉落的面包屑，最終只能被別人左右著你的思想。因此，讓思考像呼吸一樣自由，我們才能真正享受閱讀經(jīng)典的樂(lè)趣!

閱讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)。祝大家閱讀快樂(lè)!

閱讀經(jīng)典名著的演講稿三分鐘篇二

同學(xué)們，老師們：

大家好!

今天我演講的主題是“與經(jīng)典同行，為生命閱讀”。

在我們開(kāi)始這個(gè)話題之前，應(yīng)該明確——什么是經(jīng)典?經(jīng)典，指具有典范性、權(quán)威性的著作。這是詞典上的的解釋。就我個(gè)人的見(jiàn)解來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為經(jīng)典就是可以穿越時(shí)間和空間的限制，以思想為支撐，以文字為載體，帶給世界啟迪和感悟的作品。它們可以穿越百年的滄桑，歷久彌新;可以縱橫相連，構(gòu)成一個(gè)脫離了物質(zhì)的世界。這，才是真正的經(jīng)典。

然而經(jīng)典之作的價(jià)值體現(xiàn)，是以閱讀為基礎(chǔ)的。閱讀就像是精神的交通線，文字通過(guò)閱讀向一代又一代的人傳輸能量，再由這些能量引發(fā)思考和創(chuàng)造。人類是智慧的，人類發(fā)明了文字，以承載生命的長(zhǎng)度無(wú)法承載的內(nèi)容。因?yàn)椋町吘故怯邢薜模秃孟裎覀儸F(xiàn)在擁有的世界，只是一張課桌，還有窗戶大小的一片藍(lán)天。但我們?nèi)匀辉诿恳粋€(gè)風(fēng)霜雨雪的日子里堅(jiān)守在這個(gè)不大的空間里，我們視學(xué)校為蘊(yùn)含著巨大能量的精神土壤，是因?yàn)闀?shū)籍深化了空間的價(jià)值，其實(shí)文化才是學(xué)校真正的靈魂。同樣的，經(jīng)典的著作，為你，為我，為每一個(gè)人，貯藏了一筆巨大的財(cái)富。千百年的智慧，像它新生時(shí)一樣，含著熱切的目光注視著你，它等待著你去開(kāi)啟，它愿將自己的全部毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給你?；蛟S你沒(méi)有想過(guò)，在金戈鐵馬、顛沛流離之中，完整保留下來(lái)的每一個(gè)文字都是莫大的幸運(yùn)，而只要有心拾起，你就可以擁有這苦難和戰(zhàn)火都無(wú)法磨滅的東西。高爾基說(shuō)：“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人”如此想來(lái)，閱讀是多么珍貴的幸福啊。

請(qǐng)不要狠心地冷落了閱讀。我們往往沒(méi)有自己認(rèn)為的那么單純，一個(gè)人的身體里面總有一點(diǎn)荷馬，有一點(diǎn)柏拉圖，有一點(diǎn)巴爾扎克，有一點(diǎn)康拉德?；蚨嗷蛏?，只是比例不太一樣。而閱讀，就是直擊真我，調(diào)整精神成分的重要方式。我們?cè)敢庥脮r(shí)間和耐心去認(rèn)識(shí)一個(gè)新朋友，為什么就不能多用一點(diǎn)時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)自己呢?當(dāng)你突然在某個(gè)遠(yuǎn)離你的世紀(jì)中發(fā)現(xiàn)了共鳴，你就開(kāi)始接近真我，并越來(lái)越享受這一過(guò)程，其實(shí)此時(shí)已經(jīng)不比在乎你用了一個(gè)下午走完了古人五百年都沒(méi)有走完的路，因?yàn)榻Y(jié)果只是副產(chǎn)品。

以上我說(shuō)的，很大程度上過(guò)于理想化了。北京大學(xué)教授、著名作家曹文軒說(shuō)出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)“中國(guó)孩子的閱讀量少得驚人，一個(gè)普通的美國(guó)高中生，一學(xué)年要閱讀15個(gè)劇本、36部長(zhǎng)篇小說(shuō)，還要在課堂上學(xué)習(xí)和討論各種文學(xué)流派。而中國(guó)孩子一學(xué)年讀兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)的人不多，而且讀的書(shū)普遍品質(zhì)不高，青少年遠(yuǎn)離經(jīng)典已成為普遍現(xiàn)象?！蔽覀儽仨毭靼祝瑫充N書(shū)和經(jīng)典是不能劃等號(hào)的。一本流行小說(shuō)和一本經(jīng)典名著，前者是生命的燃燒，而后者是文化的積累。書(shū)也是需要選擇的，合上那些封面華麗而內(nèi)容貧瘠的書(shū)，仔細(xì)回想，那些文字給你留下了什么，還是只是像風(fēng)一樣穿過(guò)無(wú)所事事的幾個(gè)小時(shí)，然后消失得無(wú)影無(wú)蹤?這個(gè)問(wèn)題的答案是留給自己的。反思過(guò)后，依然由你自己選擇。

旅途之中，風(fēng)雨會(huì)過(guò)去，浮華會(huì)過(guò)去，甚至記憶會(huì)過(guò)去，生命也會(huì)過(guò)去，而只有智慧可以永恒。讓我們擁抱經(jīng)典，感悟生命。謝謝。

閱讀經(jīng)典名著的演講稿三分鐘篇三

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們、大家下午好：

今天我演講的題目是《品位經(jīng)典》。

卡爾維諾曾在《為什么要讀經(jīng)典》中提出這樣的定義：經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)“我正在重讀”而不是“我正在的讀”的書(shū)。而后他又說(shuō)：經(jīng)典是每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)，經(jīng)典是即使我們初讀也好像是在重溫的書(shū)。

也許是因?yàn)樘贻p吧，我實(shí)在無(wú)法理解究竟什么樣的書(shū)才能被稱之為經(jīng)典。在我看來(lái)，那些能讓我怦然心動(dòng)、與之產(chǎn)生細(xì)微情感共鳴的書(shū)，就是我的經(jīng)典。每當(dāng)我從厚厚的復(fù)習(xí)資料中翻出心愛(ài)的散文時(shí)，總會(huì)有一種親切感?？倿槟切剀?、樸素的文字而心動(dòng)。日日夜夜，我在書(shū)中尋溯著沉睡在心底的聲音。

我與讀書(shū)，其實(shí)是一種關(guān)系。用心感受，是我讀書(shū)的方式;思考生活，是我讀書(shū)的結(jié)果。在小學(xué)，我所讀的書(shū)并不多，一些感恩的書(shū)籍是我貧乏讀書(shū)世界的全部。我可憐的在那些敘說(shuō)母愛(ài)如何偉大的窄小感動(dòng)中進(jìn)退，直到有一天，我認(rèn)識(shí)了張曉風(fēng)。

就像寶玉初見(jiàn)黛玉一樣，不見(jiàn)眉眼，不見(jiàn)肌膚，只是神情恍惚地說(shuō)：“這個(gè)妹妹，我曾見(jiàn)過(guò)的”。他又解釋道：“雖沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，卻看著面善，心里到像是遠(yuǎn)別重逢一般?！睆垥燥L(fēng)的文字對(duì)于我就是這樣。她的文字，像冬日和熙的陽(yáng)光，一直照到我內(nèi)心的陰暗處。在她的文章世界里，沒(méi)有污穢，沒(méi)有喧囂，只有寧?kù)o，一種超然物外的感覺(jué)。

從生活的每一個(gè)不起眼的細(xì)節(jié)出發(fā)，引發(fā)對(duì)生活的點(diǎn)點(diǎn)思考。在張曉風(fēng)的`文集里，我找到了自己最本真的愿望和快樂(lè)。

或許是處于叛逆時(shí)期的原因吧，最近一直不太愿意與家人溝通。聽(tīng)著媽媽在緊鎖的房門(mén)外不厭其煩地一遍遍叫我出去吃飯，我卻更加心煩。無(wú)意中看到了書(shū)桌上那本只露出小小的一個(gè)角、被一大摞作業(yè)壓在最底層的張曉風(fēng)文集。我小心翼翼地把它抽出來(lái)。被繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)踩在腳下的我，已記不清有多久沒(méi)再理會(huì)它了。但那熟悉的文字卻依然使我感到溫暖。那篇簡(jiǎn)短的《尋人啟示》使我沉思了良久。張曉風(fēng)在《尋人啟事》中說(shuō)：孩子長(zhǎng)大了，必須有所承受，有所承載，我所熟知的一度握在我手里的那雙小手有如飛鳥(niǎo)，在翩飛中消失了。從她的這句話中，我讀出了一個(gè)母親面對(duì)成長(zhǎng)中逐漸變化的孩子的悵然和無(wú)奈。我的母親不也如此嗎?面對(duì)這樣一個(gè)自閉叛逆的女兒，她有多少無(wú)奈和悵然啊。輕輕地打開(kāi)門(mén)，我知道該怎么做了。像曉風(fēng)說(shuō)的，一個(gè)吻，一個(gè)擁抱，都是母親莫大的幸福。

讀張曉風(fēng)的文章，我學(xué)會(huì)了品生活，用溫馨樸素的文字和不起眼的生活細(xì)節(jié)描繪生活百味。其實(shí)，能夠被稱之為經(jīng)典的不只是張曉風(fēng)的文字。像徐志摩那句經(jīng)典的詩(shī)句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”這既是他虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著他感情的潮起潮落。還有李清照的那句“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”，則更是讓我感概于她爭(zhēng)渡于沉醉，爭(zhēng)渡于迷惘，爭(zhēng)渡于當(dāng)時(shí)腐敗政治和男尊女卑的封建思想，我理解了她的悲涼、她的無(wú)奈，真是怎一個(gè)愁字了得?

對(duì)于經(jīng)典，我想要保持最本初的美好感覺(jué)。當(dāng)我在尋尋覓覓中遇見(jiàn)，并將種種有情一一認(rèn)取，最后記住微微上揚(yáng)的嘴角和心中的溫暖。我會(huì)一如既往的讀思，發(fā)現(xiàn)，重溫……

閱讀經(jīng)典名著的演講稿三分鐘篇四

大家好！

我是高一五班的胡靜雅。今天演講的題目是"我與名著的美麗邂逅"。

那么我就想問(wèn)："邂逅是什么？"我認(rèn)為是沒(méi)有相約而遇見(jiàn)，是偶然的遇到。最早出現(xiàn)在詩(shī)經(jīng)里，原文是"有美一人，清揚(yáng)婉兮，邂逅相遇，適我愿兮。"很美好，對(duì)吧？而我與名著的邂逅，也是這樣。

我現(xiàn)在高一，所以多多少少讀過(guò)點(diǎn)書(shū)了。我所傾心的邂逅大約是遇見(jiàn)在綠山墻農(nóng)舍的安妮，看著少女剪去殘枝敗葉，成為更好的自己；是穿越回大唐，陪著師徒四人一起冒險(xiǎn)，上天入地，感受砰砰的心跳；又或者如吳閑云老先生一樣探索西游更深層的秘密；是置身于南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，體味斯嘉麗對(duì)家園植入骨子的愛(ài)，沉浸于自己臆想出的愛(ài)情無(wú)法自拔最終失去白瑞德的愚蠢與可悲；最后的最后，是在劉慈欣的科幻世界中領(lǐng)略作為事件移民的流浪感，見(jiàn)識(shí)所謂的三體文明，感受因科技進(jìn)步帶來(lái)的道德規(guī)則的變化，文明面對(duì)絕境時(shí)的悲壯感，一切幻滅后的死寂與重生……

然而，古往今來(lái)，名著可以說(shuō)是浩如煙海。我們置身其中，就如同在川流不息的人群里。邂逅是雙向的，你看過(guò)很多本書(shū)，不代表他們?nèi)寂c你邂逅。就像你不能抓住位路人就說(shuō)你們邂逅了。邂逅需要的大約是我認(rèn)得他的來(lái)處，他給我呼應(yīng)的欣喜。我們的共鳴，是在交會(huì)時(shí)互放光亮的碰撞。

聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)難？其實(shí)并不。就像兩個(gè)有緣人行走在大街上，他們身上近似的氣質(zhì)，相契合的因素，總會(huì)把他們吸引到一起。我們所要做的，就是為這場(chǎng)邂逅而提前打磨好自己。

如何打磨？耐心與敬畏心是前提。大量的名著需要你耐著性子，沉下心來(lái)才能品味到其中的妙處。這與"路遙知馬力，日久見(jiàn)人心"的道理其實(shí)挺相似。而敬畏心則是無(wú)論你是否真正欣賞他，都尊重他，讀書(shū)時(shí)全神貫注。

其次是閱讀的深度與廣度。毫無(wú)靈魂的閱讀只能被當(dāng)作虛假的炫耀資本，無(wú)法讓你感受到文字的力量與質(zhì)感。而閱讀的廣度則能打通那些相關(guān)的知識(shí)，找到你的興趣說(shuō)在或加深你對(duì)其的理解。

憑著你打磨出的一切，你最終定會(huì)與各式各樣的書(shū)籍邂逅。你能感受到那個(gè)世界里的種種，你會(huì)與人物感同身受。從而當(dāng)你回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，你會(huì)收獲新的力量。堅(jiān)持的勇氣，理智的分析，甚至寬容的退讓，都會(huì)是這場(chǎng)邂逅的禮物。

最后一句話與大家共勉：邂逅名著的體驗(yàn)，會(huì)是難忘的欣喜。

謝謝大家！

閱讀經(jīng)典名著的演講稿三分鐘篇五

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

我看的第一本名著叫西游記，是我一年級(jí)去圖書(shū)館借來(lái)的一本名著。我看這本書(shū)時(shí)，只愛(ài)看種種的故事情節(jié)，對(duì)那些優(yōu)美詞句也只是一躍而過(guò)，從不做筆記。但在后來(lái)的時(shí)光里，我卻喜歡上了看名著。

再后來(lái)，我對(duì)小說(shuō)到了連考試前也不放過(guò)的程度，急了，就囫圇吞棗地看。這樣不但沒(méi)有好處，還浪費(fèi)了我的時(shí)間，影響了我的成績(jī)。如果你問(wèn)我故事情節(jié)，我會(huì)講得頭頭是道，但問(wèn)我這對(duì)語(yǔ)文水平有何幫助，我回頓時(shí)啞口無(wú)言，滿臉通紅。

現(xiàn)在回想起這些事兒，我會(huì)笑出聲來(lái)?，F(xiàn)在，名著給我?guī)?lái)了無(wú)限樂(lè)趣，我最近在看《羊脂球》、《鋼鐵是怎樣煉成的》和《簡(jiǎn)?愛(ài)》，而從這些書(shū)中我又學(xué)到了“保爾”的堅(jiān)強(qiáng)，“羊脂球”的大方和“簡(jiǎn)?愛(ài)”的好學(xué)……

在看一些名著時(shí)，我還會(huì)摘抄一些優(yōu)美詞句，遇到生字便查字典。這使我語(yǔ)文水平有些提高，也讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)擴(kuò)了眼界。

我以后還要讀好的名著，細(xì)細(xì)地品位，從中的到更多的知識(shí)。

閱讀經(jīng)典名著的演講稿三分鐘篇六

尊敬的各位

領(lǐng)導(dǎo)

、評(píng)委大家下午好！

看到《我與名著》這個(gè)題目，使人自然而然的想起了

中國(guó)

四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》，這都是中華文化的瑰寶。當(dāng)然，在浩如煙海的文學(xué)史上，名著何其多乎？曾記得笛卡兒說(shuō)過(guò)一句話：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人在談話。”我們從讀書(shū)中學(xué)做人，從《史記》中學(xué)到嚴(yán)肅的歷史

精神

，從《正氣歌》中學(xué)到人格的剛烈，從魯迅的文章中學(xué)到批判

精神

，從托爾斯泰的文學(xué)中學(xué)到道德的執(zhí)著。古詩(shī)有云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，我們的

思想

需要源頭活水，而這源頭活水正是來(lái)源于讀書(shū)，作為人民教師，我也對(duì)古今中外的名著時(shí)有閱覽，遺憾的是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。偶然一個(gè)機(jī)會(huì)，在朋友家的書(shū)桌上看到一本《論語(yǔ)》譯注，他吸引了我的眼球，正如《黃生借書(shū)說(shuō)》中的一句話：“書(shū)非借不能讀也”，我愛(ài)不釋手的讀了幾便，于丹教授在此書(shū)中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，看完這本書(shū)真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是此書(shū)教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。

《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開(kāi)些，何必計(jì)較那么多呢？請(qǐng)記住印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)的話：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?！?/p>

在處世之道中，孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽(tīng)、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的。身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余。如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。

高爾基說(shuō)，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)的好處很多，如果讀一本好書(shū)，對(duì)我們的好處就會(huì)更多，我們的進(jìn)步也會(huì)更快。我國(guó)的傳世經(jīng)典《論語(yǔ)》就是這樣一本好書(shū)，它教會(huì)了我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理，對(duì)我有很大的啟示！

就拿曾子的一句話來(lái)說(shuō)吧：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話用第一人稱想我們闡述了三個(gè)道理：幫別人做事要盡心盡力；與朋友交往要誠(chéng)心相待；老師傳授的知識(shí)要用心溫習(xí)。我喜歡曾子的這句話，它不僅教我們要天天反省自己，還教我們學(xué)習(xí)的方法，做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)然，我喜歡《論語(yǔ)》這本書(shū)，因?yàn)樗粌H把我?guī)У搅撕棋闹R(shí)海洋和古代文化當(dāng)中，而且它更從生活、做人方面引領(lǐng)著我向光輝的圣人道路走去。

在《論語(yǔ)》中，子游說(shuō)的一句話對(duì)我感觸很深：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。我的理解就是距離產(chǎn)生美。這非常像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開(kāi)月未圓”。這是人間最好的境界?；ㄒ坏┤_(kāi)，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空?？鬃釉唬骸拔崾宥兄居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)》里的這段話，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對(duì)各種問(wèn)題不疑惑，五十歲知道天命是什么。圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對(duì)物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn)，去規(guī)劃自己的人生。我想，人的一生60歲之前是人身的黃金時(shí)刻，60歲之后呢，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，也就像別人調(diào)侃的一句戲言一樣：六十歲告老還鄉(xiāng)，七十歲打打麻將，八十歲曬曬太陽(yáng)，九十歲躺在床上，一百歲掛在墻上?？偠灾?，人生短暫，不可荒廢，說(shuō)到此處，我不得不為小沈陽(yáng)的經(jīng)典而嘆服：眼睛一睜一閉，一天過(guò)去了，眼睛閉住再不睜開(kāi)，一輩子過(guò)去了。同志們，珍惜今天吧，珍惜著年輕的時(shí)刻吧！

孔子圣賢對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是遙不可及的，但是我們將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的普通者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為涓涓心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣(mài)弄，于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封。 “書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。讓我從流芳千古的《論語(yǔ)》中，解讀當(dāng)下社會(huì)和生活，讓我們豁然開(kāi)朗，讓我們坦然微笑，讓我們掩卷而思吧！

閱讀經(jīng)典名著的演講稿三分鐘篇七

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

名著會(huì)讓人打開(kāi)心靈的窗口，去了解書(shū)中人物的情感。當(dāng)書(shū)中主人公的感情和自己產(chǎn)生共鳴時(shí)，我的心也會(huì)隨著她的感情而起起伏伏。

說(shuō)實(shí)話，我不是特別喜歡看教育局所規(guī)定讓我們必讀的那些名著，因?yàn)槟切?shū)籍會(huì)讓我感覺(jué)枯燥，無(wú)聊。我一直更偏愛(ài)于富有故事情節(jié)的文章。像《魯濱孫漂流記》《悲慘世界》……因?yàn)樗鼈兊那楣?jié)曲折，文章生動(dòng)有趣，更能抓住我的心靈。

我很佩服魯濱孫，佩服他的勇氣和毅力。魯濱孫被海盜抓去當(dāng)了奴隸，但魯濱孫最后卻成功的逃走了。隨后，魯濱孫從巴西船前往非洲。途中船遭遇風(fēng)暴，觸礁沉沒(méi)，船上其他的人都沉入海底，只有魯賓孫一人活了下來(lái)。他被沖到了一個(gè)荒島上，利用破船上剩下的東西和工具修建房子，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造工具，縫制衣服，其間還經(jīng)常用木頭做成船，希望回到自己的國(guó)家。有一天，他從一群吃人的土著人手中解救了一個(gè)野人，稱他為“星期五”，魯賓孫教他說(shuō)英語(yǔ)，讓“星期五”成為他的仆人及和朋友。后來(lái)他們幫助了一個(gè)被水手拋棄的船長(zhǎng)，一起搶回了船。魯賓孫這才終于回到了自己的國(guó)家，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了二十八年。

貧苦的冉·阿讓為了挨餓的孩子去偷面包，結(jié)果被飽食終日的法官判處19年的苦役。出獄后，走投無(wú)路的冉·阿讓被好心的米利埃主教收留過(guò)夜，卻偷走了主教的銀器潛逃，后被警察捉回。主教聲稱銀器是送給他的，使冉·阿讓免于被捕。主教的言行感化了冉·阿讓，他化名馬德蘭，從此洗心革面奮發(fā)向上，十年后成為成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。這時(shí)，以前緝拿過(guò)他的警長(zhǎng)沙威出現(xiàn)，一心要找他的麻煩。在此期間，冉·阿讓得知了妓女芳汀的悲慘遭遇，并承諾照顧她的私生女柯賽特。八年過(guò)去了，平靜的生活再起波瀾——柯賽特愛(ài)上了共和派青年馬利尤斯，轟轟烈烈的巴黎人民起義爆發(fā)了，無(wú)賴德納迪埃和冉·阿讓又狹路相逢，而多年來(lái)從未放棄追捕冉·阿讓的警長(zhǎng)沙威又出現(xiàn)在冉·阿讓的面前。最后冉阿讓去世了,柯賽特和她的男朋友結(jié)婚了.追蹤冉阿讓的警察因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不起冉阿讓自殺了

在幾十本教育局所規(guī)定的的名著中，我其實(shí)只讀過(guò)五六本。有很大一部分的書(shū)，我會(huì)看不下去，或者是因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間不夠而沒(méi)時(shí)間去閱讀。像《繁星春水》《昆蟲(chóng)記》《水滸傳》等。因?yàn)槲也⒉幌矚g看那些沒(méi)有故事情節(jié)，或者是打打殺殺豪情仗義的文章。因?yàn)檫@個(gè)缺點(diǎn)，也使我知識(shí)面很小，文學(xué)素養(yǎng)不高。

周末時(shí)，父母不讓看電視玩電腦，所以我就會(huì)捧起很多我所喜歡的名著一口氣看完，甚至是不睡覺(jué)，不吃飯。因?yàn)槟切┳髡弑旧韺?xiě)文章的水平就很高，再加上生動(dòng)有趣的故事情節(jié)，往往我會(huì)被那本書(shū)吸引的如醉如癡。

而自己在讀書(shū)時(shí)，也沒(méi)有養(yǎng)成隨時(shí)摘抄好詞好句的習(xí)慣。摘抄總是隨心所欲，由著自己的性子來(lái)，現(xiàn)在想想也蠻后悔的。

因?yàn)樽约翰](méi)有讀完那些中小學(xué)生必讀的名著書(shū)籍，所以在模擬考或中考時(shí)，名著那道題自己總是會(huì)被扣分。又因?yàn)樽约翰粣?ài)閱讀那些語(yǔ)句優(yōu)美的名著，也使自己的文學(xué)水平?jīng)]有得到較大的提升，

寫(xiě)作

水平也總是在43~46分之間徘徊，卻一直不能寫(xiě)出高分

作文

來(lái)。

所以在以后的時(shí)間里，我會(huì)盡可能的抽出時(shí)間來(lái)，將自己所遺漏的名著一一看完，每天看上一點(diǎn)，我相信自己的文學(xué)素養(yǎng)和

寫(xiě)作

水平會(huì)越來(lái)越高的!

古云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。”讓我們打開(kāi)書(shū)頁(yè)，沖向智慧的海洋，迎著七彩的霞光，與文學(xué)名著一起在空中遨游!

閱讀經(jīng)典名著的演講稿三分鐘篇八

各位老師各位同學(xué)大家好。今天我演講的題目是《讀

中國(guó)

古典名著，做自豪

中國(guó)

人》。

中國(guó)

是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，先人們給我們留下了許多佳作。然而

中國(guó)

古典著作浩繁軼卷，何從入手呢？ 我把讀過(guò)的刪之又刪，簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，最后剩下五部經(jīng)典，向各位推薦：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《史記》、《莊子》。

《紅樓夢(mèng)》，它先引領(lǐng)我進(jìn)入瑣碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的賈寶玉，爭(zhēng)奪的是高于人權(quán)的家庭主宰權(quán)，因?yàn)檎l(shuí)奪得家庭主宰權(quán)，誰(shuí)就是大觀園里的大爺。說(shuō)句膽大包天的話，從古至今

中國(guó)

的家庭生活大多陰沉、壓抑，健全的人性遭到扭曲，天賦的創(chuàng)造力被窒息。但被壓抑的生命能量不可能消失，最終會(huì)積聚惡變?yōu)槠茐牧ΑＫ怨造宓膶氂癫乓獖Z門(mén)而出，去找尋他的“太虛幻境”，這讓我聯(lián)想到今天的韓寒沖出《三重門(mén)》的勇氣一定受其影響，并發(fā)揚(yáng)光大為沖出家庭教育、學(xué)校教育和作家圣嘆三道門(mén)檻的“壞小子”。其殺傷力之強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)寶玉對(duì)當(dāng)年迂腐的士大夫的影響。隨著賈寶玉的出家，我從壓抑的“家庭紅樓”轉(zhuǎn)向恣縱的“江湖”。

《水滸傳》就是江湖生存的百科全書(shū)，它引領(lǐng)我的閱讀從室內(nèi)走向室外。仇視女人的武松等梁山好漢，爭(zhēng)奪的是高于家庭主宰權(quán)的江湖主宰權(quán)。誰(shuí)奪得江湖主宰權(quán)，誰(shuí)就是江湖之上的老大，女人更不在話下，你看那被滅門(mén)的扈三娘，不也乖乖地成了矮腳虎王英的妻子了嗎？

中國(guó)

的江湖生存野蠻而且血腥，欺詐無(wú)處不在。讀過(guò)《水滸傳》的陽(yáng)性兇殘，會(huì)使《紅樓夢(mèng)》的陰性優(yōu)美黯然失色。險(xiǎn)惡的江湖生存，似乎使壓抑的家庭生活變得容易忍受了，唉！還是家好??！暴政的父親賈政和可笑的老祖宗賈母也不那么面目可憎了。隨著宋江們的被招安，我從遼闊的“江湖”轉(zhuǎn)入幽深的“廟堂”。

《三國(guó)演義》是廟堂權(quán)術(shù)的百科全書(shū)。這本對(duì)于中學(xué)生的我們存在著閱讀障礙，從情感來(lái)說(shuō)我最厭惡的大概就是這本經(jīng)典，因?yàn)闀?shū)中描寫(xiě)的每個(gè)人都不擇手段，陰險(xiǎn)的權(quán)力爭(zhēng)斗在文學(xué)書(shū)籍中是少見(jiàn)的。《三國(guó)演義》中的陰陽(yáng)怪氣，使兇險(xiǎn)的江湖肉搏《水滸傳》變得爽朗可愛(ài)了。

隨著天下一統(tǒng)三國(guó)歸晉，我又從虛構(gòu)的“文學(xué)”轉(zhuǎn)到實(shí)錄的“歷史”—— 《史記》。司馬遷的《史記》真實(shí)記錄了對(duì)古典

中國(guó)

的描繪，我們能夠從讀帝王

本紀(jì)、諸侯列傳中窺見(jiàn)封建

中國(guó)

是如何形成，如何定型，甚至預(yù)見(jiàn)古典

中國(guó)

為什么會(huì)僵化，為什么會(huì)停滯不前。讀《史記》后掩卷而思使我激動(dòng)得情難自已，在如此豐厚的歷史淵源中生長(zhǎng)，頓感生為

中國(guó)

人，死不恨矣！盲目追崇日韓國(guó)家，只是幼稚膚淺的黃毛小兒的把戲。

老師們、同學(xué)們演講到此我的情緒已是高潮，然而

中國(guó)

文化的經(jīng)典高潮，我認(rèn)為惟有《莊子》，也惟有《莊子》超越歷史、超越時(shí)間乃至空間。 這里沒(méi)有家庭壓抑、江湖兇險(xiǎn)和廟堂傾軋，只有對(duì)天地萬(wàn)物的純粹審美，是空前絕后的哲學(xué)奇觀。讀過(guò)《莊子》后讓我們豁然開(kāi)朗：歷經(jīng)兩千多年的戰(zhàn)亂和致命戕害，為什么

中國(guó)

依然有綿綿不絕的頑強(qiáng)生機(jī)？因?yàn)椤肚f子》為

中國(guó)

人早就注入了一脈揮霍不盡的磅礴元?dú)?，?guó)家也因此能夠置死地而后生。

五部經(jīng)典引領(lǐng)我由淺入深地逆流而上地學(xué)習(xí)了

中國(guó)

歷史，由于才疏學(xué)淺我的體會(huì)不深。再過(guò)兩年我將會(huì)由深入淺地順流而下，從古到今地再走一遍，如重游故地，感受照樣新鮮。親愛(ài)的老師和同學(xué)，因?yàn)闀r(shí)間有限，下次演講我將從首讀《莊子》如何讓我有醍醐灌頂之感覺(jué)分享起。謝謝大家。