在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的感想或心得體會(huì)篇一

大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響。《國(guó)富論》正是李嘉圖接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本作品，我個(gè)人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國(guó)富論》的主題有相似之處的最主要原因。當(dāng)然，這兩本如此著名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國(guó)富論》，《國(guó)富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠?qū)啴?dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤(pán)接受的，還是能夠就這些話(huà)題提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解的。

這本書(shū)一開(kāi)始并不是討論“分工”的問(wèn)題，而是就“價(jià)值”展開(kāi)敘述。而且李嘉圖并沒(méi)有按照常理只是談?wù)搩r(jià)值問(wèn)題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤(rùn)、一般利潤(rùn)等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問(wèn)題本應(yīng)該在價(jià)值分析的基礎(chǔ)上才需要進(jìn)一步說(shuō)明的，但李嘉圖卻有著其自己獨(dú)特的一面。

接著就是“地租”問(wèn)題了，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》里面的對(duì)地租問(wèn)題的討論，李嘉圖在這方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解有點(diǎn)遜色、不夠深刻、不夠有針對(duì)性，李嘉圖是以整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見(jiàn)解為前提展開(kāi)論述的，而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨(dú)到的看法，圍繞如何讓國(guó)富民強(qiáng)去寫(xiě)的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點(diǎn)。

接著所說(shuō)的價(jià)格、利潤(rùn)、工資什么的其實(shí)說(shuō)白了，就是對(duì)前面幾章價(jià)值、地租的概括、補(bǔ)充。其實(shí)這本書(shū)看下去真的覺(jué)得內(nèi)容很少，但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認(rèn)為生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值，別出心裁，與亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》中提到的二元觀(guān)點(diǎn)就有所不同，也正正因?yàn)樗乃枷胗衅洫?dú)特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會(huì)的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷(xiāo)，供不應(yīng)求。

其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對(duì)稅種進(jìn)行了分類(lèi)、分析了各種稅種的來(lái)源還有征收稅對(duì)各階級(jí)的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認(rèn)為稅收是一個(gè)國(guó)家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)部分，最終是由這個(gè)國(guó)家的資本又或者是由這個(gè)國(guó)家的收入來(lái)支付的。稅收是會(huì)在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入水平，從而影響到他們的消費(fèi)水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，稅收卻又是一個(gè)國(guó)家收入必不可少的重要的一個(gè)部分，一個(gè)國(guó)家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力、加快國(guó)家的發(fā)展速度，金錢(qián)是很重要的，沒(méi)有了金錢(qián)，一切都只會(huì)是空談、只會(huì)是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國(guó)家也有這個(gè)責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個(gè)人主張遵循亞當(dāng)斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟(jì)”四項(xiàng)稅收原則，并且還依據(jù)這個(gè)原則詳細(xì)地分析了各種賦稅的利與弊及其對(duì)各個(gè)階級(jí)收入的影響。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的感想或心得體會(huì)篇二

曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)我買(mǎi)了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場(chǎng)理論”研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識(shí)還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書(shū)給找出來(lái)了，并一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。

作者格里高利。曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長(zhǎng)灘當(dāng)過(guò)一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。

曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的.第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無(wú)處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，魚(yú)和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間；還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國(guó)家用更多的錢(qián)去加強(qiáng)國(guó)防，國(guó)家用于改善人民生活的錢(qián)就少了。等等，這樣的道理非常的多。

狂年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問(wèn)題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?lái)，我們的干繭交易都未讓人滿(mǎn)意，它也嚴(yán)重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門(mén)外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國(guó)角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(zhǎng)可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類(lèi)繭。

揩“廣西繭”修改為“全國(guó)繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來(lái)，也就是魚(yú)和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。

影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話(huà)，那什么東西都能做了，比如：石頭。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的感想或心得體會(huì)篇三

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類(lèi)的知識(shí)是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門(mén)課的學(xué)分，但是更多的是對(duì)股票、投資、金融危機(jī)的興趣和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，不管怎樣我還是選上了這門(mén)課。快期末了，現(xiàn)在靜下心來(lái)談一下體會(huì)。

每節(jié)課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)；一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺(tái)，因?yàn)槠匠Ｎ覀冞@樣上去講的機(jī)會(huì)是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。

老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國(guó)的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話(huà)題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門(mén)通識(shí)課，課本上的知識(shí)是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國(guó)不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國(guó)是一種悲哀。現(xiàn)在逐漸地觀(guān)念有了一定的改變，我是學(xué)機(jī)械的，如果想在這方面有一定造詣的話(huà)，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前覺(jué)得是一門(mén)不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機(jī)，然后有幾個(gè)專(zhuān)家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯(cuò)了。于是我就想怎么連專(zhuān)家都會(huì)分析錯(cuò)呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟(jì)不是都在扯淡嗎？以前一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很文科的一門(mén)學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書(shū)，我的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化了，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。

這本書(shū)的上篇講的是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實(shí)在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門(mén)通識(shí)課，起一個(gè)引導(dǎo)的作用也是很不錯(cuò)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對(duì)微觀(guān)這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是這本書(shū)的下篇，相比與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。

這本書(shū)只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考（現(xiàn)在已經(jīng)改成開(kāi)卷了），但是我還是很慶幸能夠選上這門(mén)課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的感想或心得體會(huì)篇四

自工業(yè)化開(kāi)始發(fā)展以來(lái)，二氧化碳等溫室氣體的排放量逐年增加，對(duì)氣候造成的不利影響逐漸增大。氣候的變暖導(dǎo)致海平面升高、世界范圍內(nèi)的冰川減退、北冰洋冰層變薄和世界部分地區(qū)極端性氣候事件增加。由此，世界各國(guó)一致認(rèn)為，氣候變化問(wèn)題是人類(lèi)目前必須要高度重視并努力解決的。對(duì)于困擾人類(lèi)的溫室氣體排放問(wèn)題，突圍只有三條路：一是提高能源效率，減少排放；二是大力開(kāi)發(fā)低碳或無(wú)碳能源，從而滿(mǎn)足能源需求而不增加碳排放量；三是利用土地和林業(yè)的碳匯功能，吸收二氧化碳，降低溫室氣體濃度。

正是在這樣的大背景下，根據(jù)市教育、人事等相關(guān)部門(mén)文件精神，市專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育中心為林場(chǎng)每位職工開(kāi)通了《低碳經(jīng)濟(jì)》網(wǎng)上學(xué)習(xí)培訓(xùn)平臺(tái)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)的理解是那樣的平面。

低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏(yíng)的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，旨在圍繞人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生產(chǎn)、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)全面考慮溫室氣體排放的因素，其本旨是能源的高效利用，新行綠色清潔能源的開(kāi)發(fā)利用，追求綠色gdp。

同樣，在中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)階段，我們要澄清一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。首先，低碳不等于貧困，貧困不是低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)，低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是低碳高增長(zhǎng)；第二，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不會(huì)限制高能耗產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)和發(fā)展，只要是產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平領(lǐng)先就是符合經(jīng)發(fā)展需求：第三，低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不一定成本很高，減少溫室氣體排放甚至?xí)椭?jié)省成本，并且不需要很高的技術(shù)，但是要克服一些政策上的障礙；第四，低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不是未來(lái)需要做的事情，而是應(yīng)該要從現(xiàn)在做起；第五，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)是關(guān)乎每個(gè)人的事情，應(yīng)對(duì)氣球變暖，關(guān)乎地球每個(gè)國(guó)家和地區(qū)，關(guān)乎每個(gè)人。

對(duì)個(gè)人而言，我們更應(yīng)該在日常生活中做到低碳生活，低碳生活就是把生活作息時(shí)所耗用的能量要減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對(duì)于我們這些普通的老百姓來(lái)說(shuō)是一種生活態(tài)度。應(yīng)該積極地提倡并去實(shí)踐低碳生活，要注意節(jié)水，節(jié)電，盡量避免使用一次性塑料袋，紙盒，筷子等等。就像陳迎老師說(shuō)的那樣，低碳生活是一種態(tài)度，是和大自然的一種和諧統(tǒng)一。

只要你我都愿意，從我做起，從身邊的小事做起，逐步改進(jìn)自己的生活方式。為低碳經(jīng)濟(jì)做出自己的貢獻(xiàn)，只有這樣人類(lèi)才能成為自然的朋友，才能與自然和諧共處，才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然和諧友好共處。