當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
自在獨行讀后感50字 自在獨行讀后感600字篇一
讀著，讀著，不覺中自己也好像回到了那個年代，聽母親“嗡兒，嗡兒”紡線聲，看家鄉(xiāng)那口老井呢。
賈先生父母親生活的年代，是苦難的。十年苦劫，父親被定為“走資派”勞動改造，母親身子骨差，使原本貧困的家庭，生活更難了。
但堅強的母親沒閑著，靠沒黑沒明地替人紡線賺錢，補貼家用。
看到這里，也讓我想到了自己的父母。他們也生活在同樣的年代。
在那個少吃沒喝的歲月里，父母結婚后，父親當兵去了，家中只剩下母親帶倆個幼兒。母親忙完集體的活，還得忙家里的活。累了就啃口冷饃，渴了喝碗涼水。每晚忙到半夜才能休息，第二天還要趕著去掙工分。
在那個年月，生活再難，日子在苦，父母吃再多苦，受再多罪都無怨無悔，但唯一放不下的是對孩子滿滿的愛。
就像書中寫到的，為了子女就業(yè)，轉戶口，父親四處尋人說情，他本是個不愿涎著臉給人家說那類話的人，但現(xiàn)在卻要去跑動，每次都十分為難。
想想自己的父母何曾不是呢？
苦難的年代，造就了不平凡的人。我的父母和賈先生父母一樣，都是普通人。但在我們的心里，卻都是不平凡的。
鄉(xiāng)土的氣息，總讓人流連忘返。
在靜虛村記中，作者寫到了那里純樸的鄉(xiāng)人，甘甜的老井水。忽然間，我仿佛穿越時空，回到了家鄉(xiāng)。
家鄉(xiāng)的人和作者書中提到的一樣，十分厚城，遇行人問路，總是有問必答。接人待客，總是不斷往碗里夾菜，盛飯。只怕客人吃不飽，吃不好。有時夾著，客人都不好意思了，不停的說好了、好了，飽了、飽了。
吃飽了，再喝碗家鄉(xiāng)的水吧，清涼，解渴。就像作者書中說的，生喝比熟喝味長。記憶中，小時候我們是很少喝開水的，和小伙伴們玩累了，或幫家里干活干累了，跑進家，拿起水瓢，從水缸里淘一瓢，然后對著嘴，一仰膀子，咕嚕、咕嚕咽到肚子里，那才叫個爽呀！
清水來自村里的一口老井。聽老人說老井是建村時打下的，距現(xiàn)在有一百多年了。老井的口是方型的，四周徹了四塊大青石，青石上積滿了綠綠的苔蘚，井下也是由一塊塊石板自下而上堆砌而成的。一塊塊石板就是一個天然的過濾器，使井水越積越清。
老井養(yǎng)育了一代又一代人。
作者的小學是寺廟里上的，而我的小學是在危房中度過的。雖然上學的地方不一樣。但和作者有同樣的心情。
書中作者這樣寫道，家里沒表，冬天早上起來時，月亮白花花的，到祠堂里時還黑隆隆的，因為沒燈，只點些松油節(jié)取亮，大半時候就摸黑坐著，黑扳上邊的墻頭上，還留著祠堂的壁畫，記得是《王祥臥冰》，雖然不懂意思，但覺得害怕。
我的學校是土坯房結構，房上中間搭了根鐵架梁。房子沒有吊頂，抬頭可見房頂上的木頭。房子年久失修，春天一刮大風，中間的鐵架梁，就搖晃起來，那時我們就害怕起來，怕房子突然塌了。
就在這樣的學校里卻培養(yǎng)了一代又一代人。
自在獨行讀后感50字 自在獨行讀后感600字篇二
在這個世界上，能夠被冠以“行者”稱謂應該是一個很大的殊榮，有著特立獨行的性格，卻又未忘記在紛擾的俗世中的前行。作者應該算是一個，其實“先生也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火璀璨，而是內心的安寧與獨行的自在”，這些都是在《自在獨行》中要告訴你的。
《自在獨行》是一本散文集，展現(xiàn)的是賈先生獨行的內心世界，寫給每一個孤獨的行路人，書中坦言“真正的獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫更是來自內心的安寧”。
孤獨從來都是每個行者靈魂的真諦，或許都會有一種高處不勝寒的韻味，然而從來又都是有“大隱隱于市”的暢快，然而真正的寬釋與從容都是經歷歲月的磨礪、大潮的激蕩之后所獲得的，賈先生就是，從那個特殊的政治時代穿越而來，練就了一份冷眼旁觀的本領，在煩擾的時代中，用一份“任性”孤獨地前行，極具叛逆卻又不失淳樸。
玩風箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧；玩貓的是寂寞孤獨的一種慰藉吧。我在我的書房里塞滿這些玩物，便旨在創(chuàng)造一個心緒愉快的環(huán)境，而讓我少一點俗氣，對一些靈感。
日月交替的一年，樹就長出一圈。生命從一點起源，沿一條線的路回旋運動。無數(shù)個圈完成了生命的結束，留下來的便是有用之材。
其實生活從來都不苛刻，卻又不寬縱任何人，既然來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年，能自在就自在，能瀟灑就瀟灑，完滿的一段旅程，就是人生最大的意義啦，莫為食不果腹而憂愁，莫為等待花開而心急，莫為生離死別而悔恨。盡心如意，少留缺憾而已。其實世上的事情，認真不對，不認真也不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，生活應該在這種不爭、不快、不搶、不奪中一路走過來。
賈先生性格不羈，卻也洞明世事的學問。譬如他會告訴你“過日子的秉性就是：過不好，受恥笑；過好了，遭嫉妒”。而其卻看透而不入窠臼，淡然自樂而活；又譬如先生言讀書“能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明”。所以先生怡然自樂于書海，置身于讀書所帶來的樂趣。
這是一本冷眼看世界的書，在蒼茫的大地上行走，察觀人生百態(tài)，卻又能用獨特的視角給予解讀，給人以啟迪。值得一看！
自在獨行讀后感50字 自在獨行讀后感600字篇三
“人最大的任性就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。”
——于閑情時光中再拜讀賈先生的《自在獨行》，文字仍是那般，細膩、真切，不知在歲月中勾勒出了多少人的意愿。
初遇此書，是在一家簡凈的書館里。無意間看見了封皮上的此句，霎時心緒繁雜。再翻開細細讀來，又是別番感觸：明知多是可望而不可卻的文字，明知自在獨行實是不易，卻抑制不住內心澎湃的共鳴之情。
讀賈先生先生的書，總能從中品出一些清涼的生活底蘊來。隨我心意的，除那篇多日來回品味的《生活一種》外，前篇的《好讀書》也甚是入意。曾經一友人言覺通篇是文人的酸勁，無法入心，我卻不甚覺得。賈先生先生對讀書的理解，恰恰是說到了所有能及之處。好讀書，其之于壞處，自是有的，但論其好處，講究的卻是一個精神上的升華。正應了書中那段話，“能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。”這何謂是讀書人的酸勁？這不正是同他肆意自在的生活一般，真真切切地是對三千世界紛紛擾擾的坦然么？
現(xiàn)如今多少莘莘學子忙于功課之中，卻默然忘記不時地歇上一歇，捧一本好書，給自己一場洗盡鉛華的心靈洗禮？這樣枯燥乏然的日子，又怎能算是尋常如簡的內心安寧？我雖無法做到同賈先生先生般的灑脫，但得以坦然，得以使自己繁雜的功課中，多上些看著歡喜的清涼色彩；那便讀書罷。我們如今尚且無法自在獨行，但好歹能從文字中，找尋到自己所向往的安寧生活，找尋到自己所缺失的那份從容與瀟灑。
讀罷，再合上書，封頁上又赫然顯著一句話，“獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內心安寧。”可不是么？想得獨行、灑脫，談何容易？想得內心安寧，必要看淡塵世浮華，靜修心境，然靜養(yǎng)于書中，卻更深切悟得此番道理，自在不易，那便更要珍惜借來的、所得的一生時光，品書而靜心，且行事做人莫要留有遺憾，正所謂“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。”
自在獨行讀后感50字 自在獨行讀后感600字篇四
賈平凹的書，這是我讀的第一本。這本在2016年京東購書暢銷榜名列前茅。
賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，當代作家。1974年開始發(fā)表作品。1975年畢業(yè)于西北大學中文系。1978年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。1982年發(fā)表作品《鬼城》《二月杏》。1992年創(chuàng)刊《美文》。2003年，先后擔任西安建筑科技大學人文學院院長、文學院院長。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學獎。2011年憑借《古爐》 ,獲得施耐庵文學獎 .（百度）
賈平凹的散文內容寬泛，社會人生的獨特體察、個人內心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。賈平凹于傳統(tǒng)的散文寫作中，取了個大突破——凡對社會、人生的獨特體察、個人內心情緒（愛與恨），或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現(xiàn)文中。在他文中，不難發(fā)現(xiàn)賈平凹的赤子之心，于現(xiàn)今復雜的社會里的確難尋。而且，賈平凹對美感的追求，于字里行間清晰易見。（百度）
這本《自在獨行》，是賈平凹四十年散文精粹。初始讀來，感覺平實無華，樸素普通，甚至感到有些名不副實。慢慢讀下去之后，文字越來越有味道，滲入了明清小說的節(jié)奏和韻律；體悟越來越超然，以世間萬物為鏡映照己心；精神越來越自在，掙脫了物役的束縛和羈絆遨游天地間。總的來看，有幾個感悟。
情之深慟。書中有幾篇散文回憶母親紡車、父親喝酒、兒時上學，情感質樸，動人肺腑。"一看見她那凸起的顴骨，就覺得那線是從她身上抽出來的，才抽得她這般的瘦，尤其不忍看那跳動的線團，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖啊！"母親與紡車融為一體。描寫母親對父親的愛，對父親的敬重，更讓人痛徹心扉，肅然起敬。當父親被打成"走資派",寫信與母親離婚時，母親說："龍兒給爸爸回信，就說我們能活下去，黃連再苦，我們能咽下！"當紡車壞掉，我偷偷把爸爸藏的書準備拿去賣掉時。母親一個巴掌就打在我的臉上，罵道："給我買紡車，我那么想買紡車的？"我說："不買新的，紡不出線，我們怎么活下去呀？"母親氣得渾身發(fā)抖的說："活？活？那么賤著活，為啥全都不死了？！"是啊，這話說得擲地有聲，我覺得這也是對世人之問：難道我們都是為了活著而活著嗎？
世之百態(tài)。書中自始至終貫穿著一種世態(tài)炎涼感，正是歷經了人生得失、人情冷暖、背叛欺騙、勞燕分飛、趨炎附勢、疾病纏身、虛以委蛇、勾心斗角，等等。作者才痛徹地把自己與世界剝離開來，寧靜地走進孤獨。寫出了《說舍得》《人病》《朋友》《說奉承》《說請客》《關于父子》等文章。"人怕什么，又奈何不了，人就想著法子去討好、去供奉，這就是世上神的產生，貓頭鷹就是一個神""奉承換句話說是獻媚，獻媚就是送上女之色，是妓的行為，那么，既然有了妓，妓使許多人變成了嫖客，嫖客得性病就讓他自受去吧""我是最能交朋友的，殊不知我的相當多的時間卻被鐵朋友占有，常常感覺里我是一條端上飯桌的魚，你來搗一筷子，他來挖一勺子，我被他們吃剩下一副骨架""但做兒子的絕不會愛自己的父親，就是愛，愛里親的成分則少，屬的成分要多".這些都是作者體悟世間百態(tài)后的感慨，沒有了抱怨，只是平靜的訴說。類似的還有很多，有時間可以細細品咂一下。
人之出離。這本書時時處處流露出了一種孤獨感，這份孤獨的根基在內心寧靜，表現(xiàn)出來的是一種出離，出離世界看世界，出離人生看人生，好似跳出了三界外的行者。《看人》這篇文章體現(xiàn)的最為明顯，他在街上看人間百態(tài)，好似自己是上帝一樣，冷眼看世上忙人。通過看人，他悟到：人活著是多么無聊又多么有意義，人世間是多么簡單又多么復雜。人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。這讓我想到了加繆的《局外人》。不同的是，一個表達對世界荒誕的無能為力、無動于衷，充斥著冷漠，甚至連冷漠這種感情也是一種浪費；另一個是對世界荒誕的超脫，把內心作為一個世界，在寧靜中重塑宇宙天地。正如作者講的，神圣是真正的孤獨。？
物之靈性。有意思的是，當我們剛以為作者擺脫了物役之時，他又翻回頭來鐘情甚至癡迷醉心于物。哈哈！這個感覺很有意思。有點像出世后再入世的味道。書第四、五部分，是萬物的情懷和天空的禪意。這里寫了收藏的各種奇石、古琴、拓片、動物骨架以及大自然中的落葉、樹木、風雨、文竹等等，他給它們賦予靈性和靈魂。這讓我想到宋明理學的格物致知。王陽明年輕的時候，曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地萬物。比如，格法桐，"原來法桐的生長不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內容；世間萬物，正是尋求著這個內容，而各自完成著它的存在。格桌面，"萬事萬物在天地宇宙間，或許是有著各自的生命線路，這天地宇宙也或許同樣有著自己的生命線路；那我呢？我想象不出用刀將我斷開，那軀體的截面上一定也是有這種路線了吧？從此面對桌面，我自我感覺，我是一天天豁達、成熟、堅強起來，我熱愛起我的生命了，熱愛起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成著一個我。"格臥虎，"一個人的文風和性格統(tǒng)一了，才能寫得得心應手，一個地方的文風和風尚統(tǒng)一了，才能寫得入情入味，從而悟出要做我文，萬不可類那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮艷之華。可見，萬物皆有靈，萬物皆可為文，當你賦予萬物之靈時，就建起一個唯我的價值體系，在這里你就是上帝。這讓我想起了尼采的狂言"我是太陽。"
另外，還有第三部分獨自走一走寫的別有風味兒，寫出了每個人骨子里面的流浪情懷，腳踏大地的踏實和敬畏。尤其是《白浪街》描寫三省人惟妙惟肖，詼諧幽默。世界這么大，我們真得去看看。
最后摘一段《說死》中陜西鎮(zhèn)安縣的一次葬禮，幾人圍著死人敲鑼打鼓唱孝歌，其中一段在唱："說一聲你死了就死了，親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了，亡人已過奈何橋。奈何橋七寸的寬來萬丈的高，中間抹著花油膠。大風吹來搖搖擺，小風吹來擺擺地搖。有福的亡人橋上過，無福的亡人被打下橋。亡人過了奈何橋，從此陰間陽間路兩條。社會主義這么的好，你為什么要死得這樣早？！"哈哈，社會主義這么的好，我們一定要珍惜生命。
自在獨行讀后感50字 自在獨行讀后感600字篇五
作為"小小書院"開院第一本共讀新書，這本書是我推薦的。為什么第一本書推薦賈平凹的新書？真的是有我的情節(jié)在里面。在我上高中及大學期間，陜西有三個最牛的作家：路遙、陳忠實，賈平凹。他們在90年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的"陜西作家群"現(xiàn)像，風光一時無雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》。我在大西北蘭州上的大學，期間，沒少讀他們的書。這些作品，不知道在當時及后來，溫暖了多少人的心。可惜路、陳天不假年，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準極高，當然，也頗有爭議。賈也現(xiàn)年事己高，后續(xù)作品會很少，所以選擇了《自在獨行》作為第一本共讀新書。
書的副標題為：寫給每一孤獨的行路人。周國平說過："孤獨是人的宿命";李白曾發(fā)過"花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人"的行吟。佛說："色即是空".仿佛文人與先哲，最后的狀態(tài)，都歸于孤獨。在此處，孤獨不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態(tài)。"獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內心安寧",這和心學大師王陽明強調的"吾性自足，不假外求"簡直是一種意思的兩種表述！全書作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態(tài)、觀人生萬種風情，一個自在觀世音。
在《紡車聲聲》中，主要描寫他的母親，于其父親在外服刑期間，作為母性所散出來的人性光輝，時光雖然艱難，但內心卻是充滿了溫情和陽光。多少次，越在歷史苦難的關頭，女性的光芒就越發(fā)閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個女人，作為女孩是一種表現(xiàn)，作為母親，則有萬種剛強，是什么東西會讓同一個人有如此大的不同呢？這是每一個讀者都應該去思考的。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現(xiàn)的是陽光、希望、向上。為什么會這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。
"大口袋中，插一只鋼筆的是小學生，插兩只鋼筆的是中學生，插得更多的，則是修鋼筆的了"作者在《看人》中的幾句話，立馬把我?guī)Щ亓宋疑蠈W的場景，是的，我們那是這就這樣，不同的是，我們插的是圓珠筆，只有家里條件特別好的人，才有可能插根鋼筆的。"賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人的手，也就知道了這一個賭徒是多么迫不及待，那一個賭徒卻是胸有成竹".讀到此處，真的是忍俊不禁，作者沒有真正的生活體驗，是不可能寫出這么深刻的文字的。真想好奇的問：賈大哥，在賭桌上，你是哪雙手？
《關于父子》中，我們會看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來表達。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個兒子，都想在成長過程種發(fā)生裂變，不想做父親的影子。"枕邊無偉人、近處無風景",在現(xiàn)實生活中，父子關系好的不太多，母子關系好的卻很多。為什么會這樣，我想，是因為父親和兒子彼此是站在人生的不同結點在看對方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀時看兒子及對兒子提要求；兒子是在年小的時光看父親及對父親提要求。一個是風塵滿霜，看到過太多的人間困苦，想到的是平平安安、規(guī)規(guī)矩矩做人，才是正道，才會用成人的眼光來要求兒子；一個是少不更世，對未來充滿了無限美好的遐想，想到的春風十里、鴻鵠之志，才會看到父輩的不完美，才會想到去做另外一個自己。他們其實都沒有錯，都在彼此眼中看到了另一個自己，因為不能接納自己，所以才會有些天然的違和，所以才會說"父子是前世的冤家".等兒子長大后，大多數(shù)會成為父親一樣的人，那時，他才能了解父親。而父親，這時候已經老了，又變成一個老小孩了，又能了解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過一生的啊！
必須得說一下《秦腔》。如果有人問我，如果只能用一樣東西去形容西北人的話，那是什么？我肯定會說是秦腔。剛上大學第一天，大家互相介紹，同學中有一個陜西鳳翔的（后來才知道，原來此地是秦腔和西鳳酒的產地），開口就來這么一段秦腔，當時全沒有聽明白，但那個精、氣、神和動作，把我這個來自江南也算纖秀之士的同學，半天震得回不過氣來！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲！?但是從此，秦腔就一直安在我心里了，我也開始就關心上了。后來在電視、電腦及現(xiàn)場看過秦腔的表演，記得后來還上過春晚。越來越認為秦腔是人用來和鬼交流的工具，表演者不上臺時，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺，立刻就換了一個人，進入了民間傳說中的"跳大神"狀態(tài)，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見的是：在斜陽將落的農舍旁，旁邊有剛卸下的農具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺上一群人在撕心裂肺、地動山搖、驚天動地泣鬼神般地表演。臺下一班如癡如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺上的表演此起彼伏，有時郁悶、有時高亢，仿佛臺上臺下正在合演一出戲，天衣無縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開了，陜北的老農正飲著醇美的烈酒、那么開心快樂！"八百里秦川塵土飛揚，三千萬秦人齊吼秦腔",正是這種快樂，讓他們在侍候貧瘠的黃土高原時，能寬慰自己，繁衍人類，延繼文明。
我想，此刻，應該在臺下的某個地方，賈老這桿老煙槍，在深吸一口蘭州老煙絲后，看著吐出后裊裊升起的煙圈，一定是快樂的。他一定可以在其中見己、見人、見眾生吧。此刻，江山萬里如泥，不如半日閑逸。他一定會說：是的，每個人都是孤獨的。人的最大"任性"就是不顧一切堅持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說，我這一生，不虛此行。
自在獨行讀后感50字 自在獨行讀后感600字篇六
生命的行者，翻越無數(shù)座山，淌過無數(shù)條河。尋自在真義，覓獨行真諦，終而，過得從容瀟灑。
什么是自在?
是不為外界所羈?是不被他人所絆?是過得如己意?是活的逐笑顏?我想是，但又不全是。在這世上，人生本來就與周圍的事物建立了千絲萬縷的聯(lián)系，逃不開，放不下。曾經無數(shù)次幻想這個世界上只有我一人，不用在心情低落的情況下強迫自己戴上微笑的面具，不需在欣喜若狂時、手舞足蹈時要求自己矜持。可是，若這世只我一人，又能有什么使我心情低落，令我欣喜若狂、手舞足蹈呢?或許早該明白，或許早該清楚，我們都是這世界的囚鳥，不同的是，有人選擇了抱怨，困在籠里;有人選擇了坦然，走向自在。
自在與否，該是心的抉擇。其實，我們總是希望得到所謂自由，總是渴望去到遠方。但倘若你從未給自己上鎖，從未關閉自己的心門，那你本身不就是自由，你的心不就是遠方嗎?平凹先生說：“世上的事，認真不對，不認真更不對;執(zhí)著不對，一切視作空也不對。平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你，生活之累就該少下來了。”只可惜，我們只領悟到了開頭，卻略了結尾。學習、工作、生活，皆有自在，不困于俗，不亂于心。我想，這便是自在吧。
什么是獨行?
是十五畫下的一言難盡，是行走在廣袤大地的靈魂。人是群居動物，對“獨”有著或深或淺的敵意，可只有真正經歷過的人，才懂得它的醇，它的綿綿回味。從出生的那聲啼哭聲中，我們開始了自己的人生，也踏上了那條人生路。朝夕交替、潮起潮落，可曾意識到，身邊的人會悄無聲息離開又悄無聲息的來，就連影子也會躲起來。其實所謂的合群，就是彼此需要時一起放聲笑，下一秒，可以假裝素不相識。年少的我們，害怕獨行，彳亍不前，可那段該獨行的路，又豈是友善的，與其畏懼，為何不大膽上路，接受風雨，主動向前。
獨行何懼，怕的是我們溺于溫暖。獨行，是給自己一片天，自我成長，自我修煉。在這紛擾世間，學會獨行，才能站在自己的立場意見去考慮評論事態(tài)。平凹先生說：“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散。”既然來路已定，無法更改，那就讓未來之路更豐富，讓未來之路值得回憶、值得品味。擁有一段獨行之路，我想，這就是只屬于自己的財富吧。
平凹先生的文字撫慰了那顆迷茫、掙扎的心，回想那段初入高三的日子，搜尋自在，躊踷獨行，竟也是如此特別。
我是生命的行者。愿如平凹先生所言，燈光燦爛下是內心的自在。
我是生命的行者。愿如平凹先生所言，獨行是一場心靈的隱居。
生命的行者，自在且獨行。
自在獨行讀后感50字 自在獨行讀后感600字篇七
近幾日，一直在看賈先生先生的散文集《自在獨行》，我也曾看過一些關于孤獨的書，百年孤獨、你的孤獨雖敗猶榮、孤獨的領導力。
一致認為孤獨是一種心境而非外在表現(xiàn)，是一種心無所依的狀態(tài)，孤獨不是孤單，也不是寂寞。它與孤單不同，一個孤單的人未必就孤獨。它也許應該就像賈先生先生的散文集《自在獨行》一樣，給人一種內心的寧靜自在。
人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生命的全部意義了——賈先生《自在獨行》。
散文集《自在獨行》是賈先生40多年來創(chuàng)作的散文精粹。書中，他研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。賈先生先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于萬水千山，要么就是隱居在自己的書房。他其實也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。
全書寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個獨行者的身份，完美展現(xiàn)了個人與世界相處之妙，從孤獨、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內心孤獨焦躁者以心靈的安慰。全書文字通俗質樸，作者筆下的每一座山都擁有特立獨行的靈魂，每一朵花都是不同樣的婀娜，每一株草都是別樣的蒼翠欲滴。一花一世界、一葉一菩提，大抵如是。
生活的美。在于用一顆平常心去體驗和感受他的真實，真實的無華、率真、自然，真實的得到與失去，真實的喜悅與悲苦。一處風景，一場夢，一件作品，一餐美食，一個孩子的笑臉，美存在著；錯過一班車，朋友間的誤會，走路摔了一跤，被潑婦狠罵一頓，……美也存在著。換個角度，換種體驗方式。美，需要尋找和發(fā)現(xiàn)。
世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然。”用平常心，過自自然然的生活，這是賈先生先生以及許多先生要告訴我們的。
看完全書，給人一種悠然見南山的舒適感，莫名的使人內心變得波瀾不驚。唯一有些遺憾的是書中的新作極少。雖然篇篇是好文，讀起來韻味十足，但心里仍期待更多新作。每個年齡段對人生的感悟自是不同，希望能聽到賈先生先生更多的心聲，引著自己少一分執(zhí)念，多一些豁達，自在前行。
