在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

讀馬克思主原著心得體會篇1

一天的聽講，是對心靈的洗禮，又是對思想的凈化。

接受培訓(xùn)之前，我只是眾多大一新生中平凡的一個，懷揣著夢想和對更高理想的追求，我意識到，高校，會給我更大的施展舞臺，但這個舞臺的搭建，不靠別人，只有靠自己。我積極參加了班委和學(xué)生會委員的競選，我固執(zhí)地認(rèn)為，激情可以改變一切，我有能力勝任我的工作。

但是我發(fā)現(xiàn)我還缺乏很多做好工作需要的能力，而這種能力的培養(yǎng)，要靠自己從日常生活中積累經(jīng)驗，時刻用知識武裝自己的頭腦時刻更新知識，只有在與時俱進開拓創(chuàng)新方法才能緊跟上工作、學(xué)習(xí)的步伐。

竇老師的演講讓我受益匪淺，我真實地體會了他博學(xué)多才的一面，心中不禁佩服。而他關(guān)于學(xué)習(xí)目的、方法、內(nèi)容的講解，使我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，同時又增加了我對知識更高的渴求。以前是為了考試而學(xué)習(xí)，現(xiàn)在則是為未來更完美的自己而學(xué)習(xí)，我相信，學(xué)習(xí)是一個永恒的字眼，當(dāng)知識真正屬于某個人的時候，他會不自覺變得更有氣質(zhì)和修養(yǎng)。我期待著提升自己，后悔上一個月對學(xué)習(xí)的淡化，我發(fā)現(xiàn)，我的腦子是空虛的，里面只有工作，沒有高等符號，沒有英文字母……這的確是一個很可怕的問題。突然吸納國企兩句警醒力很強的話：

一，永遠(yuǎn)不要嘲笑老師的無知或單調(diào)，因為有一天當(dāng)你發(fā)現(xiàn)以前用瞌睡來嘲弄老師的行為很愚蠢是，你已經(jīng)在社會上碰了很多釘子了。

二，學(xué)習(xí)第一，單位需要的是實力型人才，而不是擺官腔的人。

我或許還不能完全理解當(dāng)學(xué)生干部的學(xué)長內(nèi)心的感受，了解他們奮斗的歷程，但可以肯定的是，他們的工作和學(xué)習(xí)都很優(yōu)秀，這完全顛覆了我對學(xué)生會高干的固有認(rèn)知，我認(rèn)為他們工作能力肯定超強，但學(xué)習(xí)能力是另一回事，因為在我心中，學(xué)生會繁忙的工作很容易是大部分人因忙于工作而耽誤學(xué)習(xí)。工作和學(xué)習(xí)有時很難抉擇;更出乎我意料的是，他們沒有用驕傲的，家長口吻的，長者的語氣講述他們輝煌的經(jīng)歷，而是循循善誘的，真誠的語氣為我們指明了奮斗的方向。我發(fā)現(xiàn)，我現(xiàn)在還完全不是實力型人才，電腦操作一塌糊涂，英語水平一落千丈，高數(shù)緊追猛趕，總跳不出難題的包圍圈，植物學(xué)聽不懂……組織領(lǐng)導(dǎo)能力有待提高，尚未克服，身體危機接連不斷，流感伺機侵入，無論學(xué)習(xí)，工作，身體，心里都處于緊急狀態(tài)，何談我要飛得更高?學(xué)長給出方法——鍛煉，我豁然開朗，現(xiàn)狀的額改變還是要靠自己，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路……用大一的好時光重塑自己吧，像學(xué)長那樣迎向困難，積極汲取知識，積累更多的工作經(jīng)驗，以堅強的新面對朋友，同學(xué)，面對我必須面對的，爭取屬于我的，拒絕我不愿的，直面我的苦難，正式我的缺陷，然后笑對人生!

讀馬克思主原著心得體會篇2

資產(chǎn)階級民主派代表中小資產(chǎn)階級的利益，其構(gòu)成大量的是小資產(chǎn)階級，少量的是中產(chǎn)階級的左翼。因主體是小資產(chǎn)階級，有時也叫小資產(chǎn)階級民主派。他們在大地主和大資產(chǎn)階級及帝國主義的壓迫下，具有反帝反封建反官僚資產(chǎn)階級的革命性，所以他們是資產(chǎn)階級民主革命中的積極力量。但是他們參加革命并不是要走社會主義道路，解放全人類;相反是要走資本主義道路，以自己來取代大地主大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。進入社會主義革命時期以后他們中的代表人物就成為革命的阻力，而那些鉆進黨內(nèi)的資產(chǎn)階級民主派就理所當(dāng)然地成了走資派。如果對這樣一些人不提高警惕和加強改造，革命就可能斷送在他們手里，中國資本主義復(fù)辟的事實就是最慘痛的教訓(xùn)。

一.資產(chǎn)階級民主派的危害

馬克思和恩格斯在《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》(見《馬克思恩格斯選集》第一卷第381——392頁)中對資產(chǎn)階級民主派作了大量的論述，當(dāng)時主要是針對德國的情況寫的，但是階級斗爭是沒有國界的且到目前為止也是不見終點的，所以對于其它國家，特別是對于中國的現(xiàn)在仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

文中明確指出：“德國的自由資產(chǎn)者于1848年在和人民的關(guān)系上扮演過的叛徒角色，在即將到來的革命中將由民主的小資產(chǎn)者扮演，而民主小資產(chǎn)者現(xiàn)今在反對派方面所處的地位，正和自由資產(chǎn)者在1848年以前所處的地位相同。這些黨派，對工人來講是比以前的自由派更為危害的民主派，......。”(第383頁)

這里的“自由資產(chǎn)者”當(dāng)然是指區(qū)別于“民主小資產(chǎn)者”的大資產(chǎn)者，他們經(jīng)濟上雖然處于上層位置，但在一個小資產(chǎn)階級允斥的國家里，其人口數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于小資產(chǎn)階級。所以馬克思和恩格斯指出：“德國小資產(chǎn)階級民主派是很強大有力的。它不但包括了城市絕大多數(shù)居民，小手工業(yè)者和手工業(yè)者;跟著它走的還有農(nóng)民和尚未得到城市中獨立的無產(chǎn)階級支持的農(nóng)村無產(chǎn)階級。”(第384頁)過去大資產(chǎn)階級背叛了人民，現(xiàn)在強大有力的小資產(chǎn)階級民主派將成為人民的叛徒并造成更大的危害。

無論是在民主革命時期還是在社會主義革命時期，中國都是一個小資產(chǎn)階級占絕大多數(shù)的國度，他們對于民主革命具有不可忽視的重要意義。在新民主主義革命時期小資產(chǎn)階級大都是革命的力量，他們積極投身于革命，有的還有很大的功勞，進入黨政軍的高層。但是他們革命的目的是“鞏固本身的地位來謀私利”。一到民主革命取得勝利，他們就要求“趕快結(jié)束革命”，劉_S_Q解放初就提出“鞏固新民主主義秩序”，宣揚“剝削有功論”等正是代表著他們的利益。所以，在社會主義革命時期，他們中的一部分人就認(rèn)為已經(jīng)“船到碼頭車到站了”，于是停下腳步，自覺或不自覺地與無產(chǎn)階級分道揚鑣了。黨內(nèi)的小資產(chǎn)階級民主派就成了后來的走資派，因為他們是寄生在共產(chǎn)黨內(nèi)且位高權(quán)重，因此就成為一切資本主義勢力的領(lǐng)頭人和總代理。由于他們的地位和影響，由于他們的隱蔽性和欺騙性，因而比任何黨外的公開的敵人具有更大的危險性和危害性。

當(dāng)然，中國的走資派與當(dāng)年德國的資產(chǎn)階級民主派還是有區(qū)別的，在德國他們是無產(chǎn)階級還沒有取得政權(quán)的資產(chǎn)階級民主派，是馬克思和恩格斯從他們在過去革命中的表現(xiàn)，指出他們可能在未來的革命中成為叛徒和帶來更大的危害性;而中國的走資派是在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)并建立社會主義制度以后，他們復(fù)辟倒退，所以對革命造成的損失大得無法估量。不過，他們也用事實再次證明了馬克思和恩格斯的遠(yuǎn)見卓識。

在中國，如果說大資產(chǎn)階級的代表蔣介石以“4.12”反革命政變扮演了對于人民的叛徒角色，那末走資派(即過去的資產(chǎn)階級民主派)們則以其他反革命行動重演了反人民的叛徒角色。只不過，一個是共產(chǎn)黨外的公開的反人民派，一個是共產(chǎn)黨內(nèi)的隱蔽的反人民派，時間和條件變了，卻目標(biāo)一致，在反人民這一點上具有異曲同工之妙，就危害性而言后者比前者更甚。

二.馬克思主義者對待資產(chǎn)階級民主派的策略

下面以小標(biāo)題引出馬克思恩格斯的原話，不再作解釋，望大家聯(lián)系實際正確理解運用。

不做資產(chǎn)階級民主派的“隨聲附和的合唱隊”。

“工人，首先是共產(chǎn)主義者同盟，不應(yīng)當(dāng)再度充當(dāng)資產(chǎn)階級民主派的隨聲附和的合唱隊，而應(yīng)努力設(shè)法建立一個秘密的和公開的獨立工人的政黨組織，以與那些正式的民主派相并立，并應(yīng)該使自己的每一個支部成為工人聯(lián)合會的中心和核心，在這種工人聯(lián)合會中，無產(chǎn)階級的立場和利益問題應(yīng)該能夠進行獨立的討論而不受資產(chǎn)階級的影響。(第386頁)

又聯(lián)合又斗爭

革命的工人政黨對小資產(chǎn)階級民主派的態(tài)度是這樣的：同小資產(chǎn)階級民主派一起去反對工人政黨所要推翻的派別;小資產(chǎn)階級民主派要鞏固自己的地位來謀私利的時候，就要加以反對。(第384頁)

(三)工人不應(yīng)當(dāng)反對所謂過火行為

”工人在沖突時期和斗爭剛結(jié)束以后，首先必須盡一切可能反對資產(chǎn)階級制造安靜局面的企圖，迫使民主派實現(xiàn)他們現(xiàn)在所說的恐怖言論。工人應(yīng)該努力設(shè)法使直接革命的熱潮不致于又在剛剛勝利之后就被鎮(zhèn)壓下去。相反，他們應(yīng)該支持這種熱潮。工人不僅不應(yīng)該反對所謂過火行為，不應(yīng)該反對民眾對于可恨的人物或?qū)τ谀切┡c可恨的往事有關(guān)的官方機構(gòu)進行報復(fù)，不但應(yīng)當(dāng)容忍這種舉動，而應(yīng)該負(fù)責(zé)地加以引導(dǎo)。“(第387頁)

(四)堅持武裝斗爭

”他們無論如何都不應(yīng)當(dāng)把武器和彈藥交出去;對于任何一種解除工人武裝的企圖在必要的時候都應(yīng)當(dāng)予以武裝回?fù)簟！?第388頁)

(五)在農(nóng)村建立公有制

”我們必須要求把沒收下來的封建地產(chǎn)變?yōu)閲邑敭a(chǎn)，變成工人農(nóng)場，由聯(lián)合起來的農(nóng)村無產(chǎn)階級利用大規(guī)模農(nóng)業(yè)的一切優(yōu)點來進行耕種。這樣，在資產(chǎn)階級所有制發(fā)生動搖的情況下，公有制的原則立刻就獲得鞏固的基礎(chǔ)。“(第389頁)

(六)實行中央集權(quán)

”在德國這樣一個還需要鏟除許許多多中世紀(jì)殘余，還必須打破地方性的和省區(qū)性的狹隘習(xí)俗的國家里，無論如何不容許每一村莊，每一城市和每一省都弄出些新的障礙來阻擾革命活動，因為革命活動只有在集中的條件下才能發(fā)揮出自己的全部力量。......目前在德國實行最嚴(yán)格的中央集權(quán)制是真正革命黨的任務(wù)。“(第390頁)

(七)無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗是：不斷革命!

”為達到自己的最后勝利，首先還是要靠他們自己努力;他們應(yīng)該認(rèn)清自己的階級利益，盡快地采取獨立政黨的立場，一時一刻也不要由于受到民主主義小資產(chǎn)者花言巧語的誘惑而離開無產(chǎn)階級政黨保持獨立組織的道路。他們的戰(zhàn)斗口號應(yīng)當(dāng)是：‘不斷革命’。“(第392頁)

以上這些內(nèi)容對于我們看清社會現(xiàn)象，推動社會發(fā)展，具有重要的借鑒意義，有些是必須遵循的基本原則，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國已經(jīng)變化了的實際情況正確地加以運用。有條件的同志應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地去研讀原著。

讀馬克思主原著心得體會篇3

第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅定理想和奮斗目標(biāo)。

第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。

第三，努力參加社會實踐，提高社會實踐技能，為社會的發(fā)展和文明的進步奉獻自己的一份微薄之力。

我想，正是因為馬克思主義具有真理性認(rèn)識，才使我們越來越重視這門科學(xué)。大學(xué)生是祖國的

未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。

理論不僅僅應(yīng)該是理論，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識到這一點，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去，這就是我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的最深體會。

讀馬克思主原著心得體會篇4

記憶模糊，只記得大約在讀初中時，便聽過“馬克思主義”這個名詞。對我而言，現(xiàn)在對它也只是一知半解，多半是高中時期在高考的壓迫下，死記硬背了許多馬克思主義的內(nèi)容，而從未深刻了解過卡爾·馬克思這位偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家、社會學(xué)家、革命家。

捧起由國際知名的馬克思主義研究者、英國學(xué)者戴維·麥克萊倫所著的《卡爾·馬克思傳》，不得不說，他用細(xì)膩的筆觸著實將馬克思這位偉人的一生清晰地勾勒出來，展現(xiàn)在了我的眼前。我只能感嘆，他的一生跌宕起伏，坎坷多難。而最令我動容折服的，卻并不是他在面對敵對勢力時的不卑不亢;而是在逃往外國時以及在中年奮斗時，暮年與燕妮相守

時，他們之間的堅定感情，而這也正讓我想起了中國的一句古語：“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”這用來描述他們之間的感情，也是最適合不過。

而作為英語世界最權(quán)威的馬克思傳記——《卡爾·馬克思傳》。作者麥克萊倫用細(xì)膩的語言，深度展示馬克思的思想成長軌跡，全面展現(xiàn)一個有血有肉的馬克思。且《卡爾·馬克思傳》獨具匠心，其中收集了四百余張與馬克思一生各個時期及其思想傳播相關(guān)的圖片，更加真實地將馬克思的一生各個時期展現(xiàn)在我們眼前。

該書從馬克思的童年時代、求學(xué)生涯時期、馬克思主義形成時期、婚姻家庭、到最后的晚年生活。一一將馬克思這一生每個時期都詳細(xì)地展示出來。在他逃往國外的日子里，在其窮困潦倒的日子里，好友恩格斯一直給予他無限的幫助，而那時身處異地的他與燕妮，卻仍相知相守，燕妮雖出生貴族、年華似錦，但她卻毅然與馬克思私定終身。在長達7年的等候里，她的堅忍與耐心等待，深深地打動了我。在一個特別講究身份等級地位的時代里，她一個小女子竟勇敢地和馬克思私定終身，并且經(jīng)過長達7年，沒有他在身邊的等待，可想而知，燕妮的內(nèi)心有多么堅定與強大。

而在馬克思奮斗的那時，最為艱苦的時期，她陪他

走過了。那時由于馬克思對共產(chǎn)主義事業(yè)的卓越貢獻和對地主、資產(chǎn)階級無情揭露和批判，使得一切反動勢力詛咒他，驅(qū)逐他。馬克思不得不攜持家小四處轉(zhuǎn)移，其生活困難有時達到難以想象的地步。在這種境況下，而燕妮從未抱怨過。她除了母親和主婦的責(zé)任，除了為每天的生活操心之外，還擔(dān)負(fù)起了許多其他工作。燕妮是馬克思不可缺少的秘書，馬克思的幾乎所有手稿——其中大部分是很難辨認(rèn)的——在送到印刷廠或出版社去以前，總得由她謄寫清楚。而在燕妮不久于人世的那段膽戰(zhàn)心驚的歲月里，馬克思更是不眠不休地呆在她身旁，即使當(dāng)時他自己已患了肺炎，他對燕妮的愛是無以用言語來表達的。而在1881年12月2日，燕妮長眠不醒了。這是馬克思從未經(jīng)受過的最大打擊。

“一個成功男人的背后，總有一個女人在默默付出。”

然而轉(zhuǎn)向馬克思的成就來說，馬克思主義是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉。它涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、歷史、文化、軍事和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面，是極其深刻和豐富的理論體系，其中包括馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個基本組成部分。馬克思主義的立場、觀點和方法，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓。而經(jīng)過時代的不斷變遷，它的內(nèi)

容因時而變，而核心卻仍然具在。

《馬克思傳》的出版，是對這位"千年偉人"最好的紀(jì)念。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解;從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入;對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。

讀馬克思主原著心得體會篇5

經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。

一、 理論概述

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。

二、個人見解

(一)一切從實際出發(fā)

一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。

在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的

的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實際出發(fā)。

(二)事物是對立統(tǒng)一的

對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學(xué)是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自己的大學(xué)生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進步提供更多的機會。

(三)真理與價值的辨證統(tǒng)一

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理，有的人把時尚達人的言語認(rèn)作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄

認(rèn)識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三、實際行動

(一)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

第一，理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。

讀克思主原著心得體會2021字