報(bào)告材料主要是向上級(jí)匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主,在語(yǔ)言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。怎樣寫(xiě)報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀報(bào)告范文，希望大家能夠喜歡!
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇一
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所。并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開(kāi)放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的。
從某種角度上說(shuō)，了解一個(gè)地方的過(guò)去和現(xiàn)在是從博物館開(kāi)始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對(duì)話，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說(shuō)，這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方歷史的重要見(jiàn)證；從大里說(shuō)，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。博物館不單純是一個(gè)市民文化補(bǔ)習(xí)的地方，更重要的，它應(yīng)該成為市民休閑的主要場(chǎng)所之一，獲得多少知識(shí)是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個(gè)氣氛中放松在工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦成為來(lái)博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與現(xiàn)在人的對(duì)話，它已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。博物館對(duì)人類(lèi)文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長(zhǎng)河，源源地將過(guò)去的故事輸送。
調(diào)研目的：通過(guò)實(shí)地調(diào)研，主要把握博物館建筑設(shè)計(jì)的主要特征及設(shè)計(jì)要素，功能分區(qū)功能，切身了解空間要素對(duì)于博物館這類(lèi)公共建筑的重要性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身對(duì)空間的趕住，流線組織，構(gòu)思創(chuàng)意，對(duì)于博物館設(shè)計(jì)靈感的啟發(fā)。
調(diào)研時(shí)間：
調(diào)研地點(diǎn)：洛陽(yáng)市博物館
調(diào)研方法：根據(jù)布局大致的畫(huà)出博物館的平面圖和流線組織分析圖，用相機(jī)拍下建筑的立面以及特色的設(shè)計(jì)。
洛陽(yáng)市博物館坐落在隋唐城遺址公園北側(cè)。洛陽(yáng)市博物館屬地方性綜合博物館，創(chuàng)建于20xx年，館藏珍貴文物2萬(wàn)余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書(shū)法、繪畫(huà)、竹木漆器、錢(qián)幣、近現(xiàn)代文物等十多個(gè)門(mén)類(lèi)，洛陽(yáng)市博物館總占地面積為300畝，建筑面積為42000平方米，設(shè)有基本陳列展覽廳、專(zhuān)題陳列廳、臨時(shí)展覽廳、多功能演播廳、文物庫(kù)房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復(fù)室、安全監(jiān)控室、觀眾服務(wù)部等設(shè)施，是一座規(guī)模較大，功能設(shè)施較為完善的現(xiàn)代化博物館。
洛陽(yáng)市博物館位于隋唐遺址公園北側(cè)。交通便利，使參觀者能夠方便的達(dá)到。
洛陽(yáng)市博物館外觀呈倒四邊形，很像古代的建筑，建筑前面豎有一根大柱子上面有龍戲珠，建筑四周有臺(tái)階往中間延伸。建筑外圍加設(shè)坡道，并連接屋頂，使之成為開(kāi)放的公共空間；由原來(lái)四面環(huán)水改為只保留正前方水面，減少施工投入，也有利于文物保護(hù)；側(cè)前方增設(shè)天樞，內(nèi)有觀光電梯；平面布局如中國(guó)的“國(guó)”字，天樞正好是“國(guó)”字中的一點(diǎn)。
洛陽(yáng)博物館是由兩個(gè)部分組成的，展廳和大廳，中間是大廳四周分布展廳，從入口出開(kāi)始左側(cè)開(kāi)始一直游覽可以把一層展廳都看遍，流線非常清晰，大廳中間有衛(wèi)生間，供游客使用，且建筑有倆處是室內(nèi)露天觀景，一些綠色讓人心情舒爽。
建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)的很大氣，上圖大廳左側(cè)的電梯，建筑較高所以電梯較長(zhǎng)。
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇二
20xx年5月5日調(diào)研匯報(bào)為了體現(xiàn)“以人為本，以實(shí)物地質(zhì)資料為本，為社會(huì)服務(wù)”的設(shè)計(jì)理念，為把國(guó)土資源實(shí)物地質(zhì)資料中心建設(shè)成為“國(guó)內(nèi)著名，國(guó)際知名”的實(shí)物地質(zhì)資料館藏機(jī)構(gòu)。20xx年5月5日，我中心一行33人在中心團(tuán)委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過(guò)程中，著重了解兩個(gè)博物館的館藏職能及及先進(jìn)的辦館理念，結(jié)合本中心的館藏職能及開(kāi)展特點(diǎn)，調(diào)查研究，提出可行性建議。
首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國(guó)內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國(guó)際化大都市”地位相稱(chēng)的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于“國(guó)內(nèi)一流，國(guó)際先進(jìn)”的博物館行列。
首都博物館自開(kāi)館以來(lái)在國(guó)內(nèi)外舉辦了許多頗受好評(píng)的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都?xì)v史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書(shū)畫(huà)真?zhèn)无q識(shí)展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項(xiàng)。內(nèi)設(shè)：基本陳列、專(zhuān)習(xí)題展覽、臨時(shí)展覽、文物庫(kù)房、社會(huì)教育區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)和地下車(chē)庫(kù)等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設(shè)施，躋身于國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復(fù)、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設(shè)施，同時(shí)也是北京地區(qū)文物保護(hù)、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛(ài)國(guó)主義精神、歷史及科學(xué)知識(shí)的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動(dòng)的重要場(chǎng)合，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設(shè)計(jì)重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡(jiǎn)明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關(guān)系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會(huì)教育區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、地下停車(chē)庫(kù)、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫(kù)區(qū)、設(shè)備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫(kù)房和展廳的相對(duì)濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全；同時(shí)又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動(dòng)，獲得較好的對(duì)人溫馨度。
觀眾現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)：在博物館各大門(mén)內(nèi)、大廳均安裝參觀導(dǎo)覽系統(tǒng)，讓公眾自由地閱讀、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗(yàn)票系統(tǒng)出售本館的全價(jià)、優(yōu)惠價(jià)等各種參觀券，能夠自動(dòng)識(shí)別參觀券的真?zhèn)巍⒚骖~，并允許觀眾當(dāng)天即便中途臨時(shí)出館、仍可返回繼續(xù)參觀。
信息化服務(wù)：信息技術(shù)將以往歷史的音視頻數(shù)據(jù)數(shù)字化所建立音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫(kù)和點(diǎn)播系統(tǒng)，可讓觀眾通過(guò)計(jì)算機(jī)屏幕或者電話撥號(hào)自由地點(diǎn)播想收聽(tīng)、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。
多功能匯報(bào)廳：通過(guò)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)、電視網(wǎng)（有線/無(wú)線）和現(xiàn)場(chǎng)視頻直播、數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議與網(wǎng)絡(luò)會(huì)議的相結(jié)合。互聯(lián)網(wǎng)用戶無(wú)論身在何處，都可以通過(guò)閱讀本館局域網(wǎng)的方式實(shí)時(shí)地參與現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)討論。展廳不同類(lèi)型展廳相對(duì)獨(dú)立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設(shè)計(jì)提供了理想空間。3000余平方米的臨時(shí)展廳將為國(guó)內(nèi)、國(guó)際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺(tái)。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級(jí)別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設(shè)備分辯率為國(guó)內(nèi)外目前最高；目前第一部影片是《燦爛的北京》；今后將制作立體數(shù)字影片。
為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以完善先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施為基礎(chǔ)，以人性化服務(wù)理念為原則；接待服務(wù)擁有多語(yǔ)種服務(wù)咨詢、物品存放柜、公共飲水臺(tái)、休息座椅、機(jī)動(dòng)車(chē)和非機(jī)動(dòng)車(chē)停車(chē)場(chǎng)等。并為殘障人準(zhǔn)備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話；為嬰兒準(zhǔn)備了嬰兒室、童車(chē)等。同時(shí)配備了6臺(tái)為殘疾人士或不方便行動(dòng)的人使用的觸摸屏。導(dǎo)覽與講解服務(wù)為觀眾免費(fèi)提供多語(yǔ)種導(dǎo)覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁(yè)；提供多語(yǔ)種講解員講解、專(zhuān)家講解專(zhuān)場(chǎng)；觸摸屏查詢電腦、多語(yǔ)種智能化語(yǔ)音導(dǎo)覽機(jī)，以及在全國(guó)率先采用的多語(yǔ)種個(gè)人掌上電腦（ｐｄａ）導(dǎo)覽。休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書(shū)店、自動(dòng)取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對(duì)觀眾開(kāi)放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對(duì)現(xiàn)代化的天橋劇場(chǎng)，具有特殊的文化環(huán)境。
自然博物館有四個(gè)基本陳列和一個(gè)恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標(biāo)本10余萬(wàn)件，大型整體古哺乳動(dòng)物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚(yáng)海內(nèi)外。“動(dòng)物陳列”按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要?jiǎng)游镱?lèi)群，反映了動(dòng)物界從單細(xì)胞到多細(xì)胞、從水生到陸生、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化歷程。“植物陳列”展示了原核生物的細(xì)菌、藍(lán)菌，真核生物的藻類(lèi)、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標(biāo)本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對(duì)動(dòng)物、人類(lèi)的生存所具有的不可缺少的作用。“古生物陳列”踏著史前生命的足跡，通過(guò)大量的化石標(biāo)本展示了脊椎動(dòng)物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。“人之由來(lái)陳列”展示了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個(gè)體的人十月懷胎的誕生過(guò)程，勾畫(huà)出人類(lèi)本身的開(kāi)展軌跡。“恐龍世界”利用高科技手段將恐龍復(fù)原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂(lè)園。
北京自然博物館的館藏標(biāo)本約20余萬(wàn)件，其中有相當(dāng)數(shù)量為國(guó)家一、二類(lèi)保護(hù)的動(dòng)物植物標(biāo)本，還擁有一定數(shù)量的模式標(biāo)本以及具有特殊意義的珍貴標(biāo)本，許多標(biāo)本在國(guó)內(nèi)、國(guó)際上都堪稱(chēng)孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長(zhǎng)26米的巨型馬門(mén)溪龍、世界上最早鳥(niǎo)類(lèi)之一的三塔中國(guó)鳥(niǎo)以及完整的整窩恐龍蛋化石等。
針對(duì)這次調(diào)查研究，我深深領(lǐng)會(huì)到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎(chǔ)建設(shè)上都處在國(guó)內(nèi)一流館藏機(jī)構(gòu)行列。
對(duì)于此次調(diào)研，我有以下幾方面的收獲：
⑴在文物庫(kù)房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對(duì)人溫馨度。在今后的實(shí)物資料搜集過(guò)程中，我們也會(huì)接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標(biāo)本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進(jìn)去，做到“零損害存放”。
⑵在信息化服務(wù)方面上，兩館都在官方網(wǎng)站上有相關(guān)的信息發(fā)布及專(zhuān)業(yè)知識(shí)介紹；同時(shí)在館內(nèi)也有專(zhuān)用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應(yīng)更完善網(wǎng)站信息服務(wù)，應(yīng)及時(shí)向公眾提供館藏更新情況，同時(shí)應(yīng)添加相關(guān)實(shí)物地質(zhì)資料的專(zhuān)業(yè)背景知識(shí)；在館內(nèi)設(shè)置專(zhuān)用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。
⑶在展廳設(shè)置方面，兩館都有主要展廳，可以開(kāi)展很多主習(xí)題日和專(zhuān)習(xí)題的展覽。由于缺少展廳，實(shí)物中心只能在露天的條件下開(kāi)展一些主習(xí)題日或者專(zhuān)習(xí)題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學(xué)的學(xué)生提供了一個(gè)了解地球日、了解解相關(guān)的地質(zhì)知識(shí)，起到了對(duì)社會(huì)進(jìn)行地質(zhì)科普教育的作用。我中心應(yīng)該多結(jié)合主習(xí)題日舉辦相關(guān)的地質(zhì)展覽，突出我們作為一個(gè)科普教育基地應(yīng)對(duì)社會(huì)提供公益性服務(wù)的職能，擴(kuò)大我們的公益影響力。
⑷在觀眾現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)方面，我中心也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)觀眾現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)，首先要為來(lái)參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說(shuō)大屏幕滾動(dòng)播出參觀信息，在網(wǎng)上發(fā)布參觀信息，印制相關(guān)展覽信息的宣傳手冊(cè)；同時(shí)也應(yīng)該采取參觀者預(yù)約參觀的方式，按照我們實(shí)際的接待能力，保證觀眾有質(zhì)有量的參觀活動(dòng)，實(shí)習(xí)實(shí)名制預(yù)約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進(jìn)行。
⑸多功能匯報(bào)廳：我中心有功能齊備的學(xué)術(shù)匯報(bào)廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關(guān)主習(xí)題日及專(zhuān)習(xí)題展覽的同時(shí)，可以邀請(qǐng)與展覽相關(guān)的專(zhuān)家、學(xué)者為參觀者做學(xué)術(shù)匯報(bào)。這樣就可以加強(qiáng)我中心與其他單位、學(xué)者有更多時(shí)機(jī)、更深層次的學(xué)術(shù)交流，能更好的提高實(shí)物中心的業(yè)務(wù)水平及知名度。
⑹數(shù)字放映廳：我中心應(yīng)籌備相關(guān)地質(zhì)資料的影片片段可以為參觀者定時(shí)播放，實(shí)現(xiàn)展覽手段多樣化。同時(shí)也可以結(jié)合ｇｉｓ軟件，立體模擬相關(guān)地質(zhì)作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質(zhì)作用的過(guò)程。
⑺科普教育方面：北京自然博物館從生物角度提醒了地球的開(kāi)展進(jìn)程，而實(shí)物中心以地質(zhì)學(xué)的角度為主線向參觀者提醒宇宙與地球的起源、組成以及地球的內(nèi)外動(dòng)力地質(zhì)作用。依次介紹宇宙的起源、太陽(yáng)系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層構(gòu)造、物理性質(zhì)、年齡和演化；同時(shí)介紹內(nèi)動(dòng)力地質(zhì)作用地震作用、巖漿作用、造山運(yùn)動(dòng)和板塊運(yùn)動(dòng)等。西側(cè)主要介紹外動(dòng)力地質(zhì)作用風(fēng)化、剝蝕、搬運(yùn)和堆積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學(xué)知識(shí)。
⑻在館藏標(biāo)本的品種上，北京自然博物館就收藏了很多世界級(jí)的具有特殊意義的珍貴標(biāo)本。所以實(shí)物中心除了搜集區(qū)域地質(zhì)調(diào)查項(xiàng)目方案及危機(jī)礦山項(xiàng)目方案的實(shí)物地質(zhì)資料外，我們還應(yīng)當(dāng)采集國(guó)內(nèi)外具有典型意義的實(shí)物地質(zhì)資料，例如劃分地層依據(jù)的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實(shí)物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實(shí)物中心為社會(huì)提供公益性服務(wù)的職能。
⑼在組織各主習(xí)題日及專(zhuān)習(xí)題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實(shí)物中心也應(yīng)該積極開(kāi)展各種臨時(shí)展覽，包括主習(xí)題日展覽及相關(guān)專(zhuān)習(xí)題展覽。在指導(dǎo)思想上要緊貼國(guó)際思想趨勢(shì)，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂(lè)等特點(diǎn)，爭(zhēng)取做出我們特有的精品展覽，例如：欣賞石展覽及危機(jī)礦山礦石類(lèi)型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
⑽在接待服務(wù)方面，我中心也要根據(jù)本單位的實(shí)際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務(wù)，從根本上就是要樹(shù)立為社會(huì)提供公益性服務(wù)的意識(shí)。
⑾在導(dǎo)游與講解方面，實(shí)物中心專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員可以為參觀者提供專(zhuān)業(yè)的講解，也可以與相關(guān)地質(zhì)大學(xué)及科研院所結(jié)合，開(kāi)展相關(guān)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生志愿講解活動(dòng)。
⑿休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)，要為參觀者提供休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)：開(kāi)發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書(shū)店、自動(dòng)取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對(duì)觀眾開(kāi)放。
以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據(jù)本單位職能的一些研究、領(lǐng)會(huì)，也提出了一些可行性的建議，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇三
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所。并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開(kāi)放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的。
從某種角度上說(shuō)，了解一個(gè)地方的過(guò)去和現(xiàn)在是從博物館開(kāi)始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對(duì)話，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說(shuō)，這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方歷史的重要見(jiàn)證；從大里說(shuō)，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。博物館不單純是一個(gè)市民文化補(bǔ)習(xí)的地方，更重要的，它應(yīng)該成為市民休閑的主要場(chǎng)所之一，獲得多少知識(shí)是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個(gè)氣氛中放松在工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦成為來(lái)博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與現(xiàn)在人的對(duì)話，它已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。博物館對(duì)人類(lèi)文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長(zhǎng)河，源源地將過(guò)去的故事輸送。
1、調(diào)研目的：
通過(guò)實(shí)地調(diào)研，主要把握博物館建筑設(shè)計(jì)的主要特征及設(shè)計(jì)要素，功能分區(qū)功能，切身了解空間要素對(duì)于博物館這類(lèi)公共建筑的重要性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身對(duì)空間的趕住，流線組織，構(gòu)思創(chuàng)意，對(duì)于博物館設(shè)計(jì)靈感的啟發(fā)。
2、調(diào)研時(shí)間：20xx年xx月xx號(hào)。
3、調(diào)研地點(diǎn)：xx市博物館。
4、調(diào)研方法：根據(jù)布局大致的畫(huà)出博物館的平面圖和流線組織分析圖，用相機(jī)拍下建筑的立面以及特色的設(shè)計(jì)。
洛陽(yáng)市博物館坐落在隋唐城遺址公園北側(cè)。洛陽(yáng)市博物館屬地方性綜合博物館，創(chuàng)建于20xx年，館藏珍貴文物2萬(wàn)余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書(shū)法、繪畫(huà)、竹木漆器、錢(qián)幣、近現(xiàn)代文物等十多個(gè)門(mén)類(lèi)，洛陽(yáng)市博物館總占地面積為300畝，建筑面積為42000平方米，設(shè)有基本陳列展覽廳、專(zhuān)題陳列廳、臨時(shí)展覽廳、多功能演播廳、文物庫(kù)房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復(fù)室、安全監(jiān)控室、觀眾服務(wù)部等設(shè)施，是一座規(guī)模較大，功能設(shè)施較為完善的現(xiàn)代化博物館。
洛陽(yáng)市博物館位于隋唐遺址公園北側(cè)。交通便利，使參觀者能夠方便的達(dá)到。
洛陽(yáng)市博物館外觀呈倒四邊形，很像古代的建筑，建筑前面豎有一根大柱子上面有龍戲珠，建筑四周有臺(tái)階往中間延伸。建筑外圍加設(shè)坡道，并連接屋頂，使之成為開(kāi)放的公共空間；由原來(lái)四面環(huán)水改為只保留正前方水面，減少施工投入，也有利于文物保護(hù)；側(cè)前方增設(shè)天樞，內(nèi)有觀光電梯；平面布局如中國(guó)的“國(guó)”字，天樞正好是“國(guó)”字中的一點(diǎn)。
洛陽(yáng)博物館是由兩個(gè)部分組成的，展廳和大廳，中間是大廳四周分布展廳，從入口出開(kāi)始左側(cè)開(kāi)始一直游覽可以把一層展廳都看遍，流線非常清晰，大廳中間有衛(wèi)生間，供游客使用，且建筑有倆處是室內(nèi)露天觀景，一些綠色讓人心情舒爽。
建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)的很大氣，上圖大廳左側(cè)的電梯，建筑較高所以電梯較長(zhǎng)。
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇四
大家好！剛才我們前面已經(jīng)有非常精彩的領(lǐng)導(dǎo)致辭，也有非常深入、帶有很高學(xué)術(shù)含量的專(zhuān)家演講。特別是宋向光老師從歷史的角度，丁元竹老師從理論和政策的角度，還有余丁老師從管理角度，向我們闡述了志愿者工作的意義和實(shí)踐，也為我接下來(lái)的有點(diǎn)宏觀但是又比較具體的報(bào)告做了很好的鋪墊。謝謝他們。
我講的題目是《國(guó)內(nèi)美術(shù)館志愿者工作調(diào)研報(bào)告》。我的發(fā)言主要分三部分：一是調(diào)研簡(jiǎn)介。二是調(diào)研分析，三是調(diào)研建議。
今天我們做這么一個(gè)活動(dòng)，包括我們之前做這么一個(gè)調(diào)研，是緣于前段時(shí)間文化部一個(gè)很重要的會(huì)議，就是全國(guó)文化志愿服務(wù)工作會(huì)議，我有幸和我的同事楊蘭亭參加了會(huì)議。蔡武部長(zhǎng)的一句話給我很大啟示，他說(shuō)我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化志愿服務(wù)相關(guān)的理論和政策研究，所以我們認(rèn)識(shí)到也有必要對(duì)國(guó)內(nèi)美術(shù)館領(lǐng)域的志愿者工作做一些了解，開(kāi)始籌備做今天這么一場(chǎng)會(huì)議。通過(guò)調(diào)研我們也是希望總結(jié)國(guó)內(nèi)美術(shù)館志愿服務(wù)和管理的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，提出一些改進(jìn)的建議。
研究的問(wèn)題，也是今天大會(huì)和明天工作坊具體討論的問(wèn)題，包括美術(shù)館志愿工作的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀；美術(shù)館志愿者服務(wù)的范疇、內(nèi)容、方式與要求；建立和完善美術(shù)館志愿者管理制度與機(jī)制；建立和完善美術(shù)館志愿者權(quán)益的法律保障；美術(shù)館志愿者工作的理論與政策支持。我們是從這些角度進(jìn)行這項(xiàng)研究的。
研究的方法。前期進(jìn)行文獻(xiàn)的研究，包括對(duì)國(guó)內(nèi)美術(shù)館、博物館以及國(guó)外的情況進(jìn)行一些了解。然后問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)全國(guó)主要美術(shù)館進(jìn)行調(diào)研。然后進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)。我們的調(diào)研也有很多局限，還有很多地方?jīng)]有展開(kāi)，這些也許是我們下一步努力的方向。
關(guān)于調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)。在座的很多人可能前期收到過(guò)我們的問(wèn)卷，包括填報(bào)單位的信息、志愿者管理工作的信息比如部門(mén)、人員、經(jīng)費(fèi)、宗旨、自我管理組織，還有志愿者隊(duì)伍構(gòu)成的基本信息，比如創(chuàng)建的時(shí)間、招募的頻率、人數(shù)、流失率、性別、年齡、職業(yè)身份、學(xué)歷、服務(wù)方向，還有其他信息，比如志愿者招募、管理和考核。還有機(jī)構(gòu)自我評(píng)估，主要是三個(gè)方面，包括主要的特色和優(yōu)勢(shì)，主要的困難和挑戰(zhàn)以及希望改進(jìn)的方面。
調(diào)查的對(duì)象主要是全國(guó)的42家主要美術(shù)館，這個(gè)名單是全國(guó)美術(shù)館專(zhuān)業(yè)委員會(huì)提供的一個(gè)公立美術(shù)館的名單，也挑選了幾家在北京、上海、廣州的民營(yíng)美術(shù)館進(jìn)行調(diào)查。最后我們收到了24份問(wèn)卷回復(fù)，包括20家公立美術(shù)館和4家民營(yíng)美術(shù)館，一會(huì)兒給大家看名單。但是也有很多館給我們回復(fù)非常抱歉我們還沒(méi)有開(kāi)展志愿者工作，或者是我們有一些其他原因還不能填這個(gè)表，所以我們最后只收到了24份。
這些館，我按收到的先后順序排列在這里，第一個(gè)是湖北美術(shù)館，第二是關(guān)山月美術(shù)館、何香凝美術(shù)館、喜馬拉雅美術(shù)館、鄭州美術(shù)館、廈門(mén)美術(shù)館、廣東美術(shù)館、中華藝術(shù)宮、天津美術(shù)館、武漢美術(shù)館、廣東美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、福建省美術(shù)館、山東省美術(shù)館、寧波美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、黑龍江省美術(shù)館、石家莊美術(shù)館等等。
（一）國(guó)內(nèi)美術(shù)館、志愿者工作發(fā)展非常迅速，也取得了非常豐碩的成果。
首先是近十年來(lái)國(guó)內(nèi)美術(shù)館紛紛開(kāi)展志愿者工作，成立志愿者的自我管理組織，發(fā)展速度比較快。比如20xx年有江蘇、廣東、廣州博物館開(kāi)展了志愿服務(wù)，20xx年上海證大喜馬拉雅美術(shù)館，20xx年的中國(guó)美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館等等。中華世紀(jì)壇藝術(shù)館20xx年就成立了志愿者的自我管理組織，這是我們收到的問(wèn)卷里比較早的。
第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是國(guó)內(nèi)美術(shù)館志愿者隊(duì)伍不斷壯大，服務(wù)內(nèi)容豐富，服務(wù)方式多樣，構(gòu)成日趨合理。前面諸迪司長(zhǎng)也提到，我們發(fā)現(xiàn)在這24家美術(shù)館里志愿者人數(shù)超過(guò)2萬(wàn)人，服務(wù)觀眾的人次超過(guò)了686萬(wàn)人次，累計(jì)服務(wù)時(shí)間83萬(wàn)小時(shí)，服務(wù)方向義務(wù)講解占28%，其他的設(shè)計(jì)、布展、翻譯等占62%。
志愿者的構(gòu)成，宋教授剛才講了國(guó)外男女比例大概是40：60，國(guó)內(nèi)比例女性占了72%，男性是28%。年齡方面主要是年輕人、大學(xué)生，18—30歲占了70%，然后是50—60歲的比較少，60歲以上的更少了。本科大學(xué)生比較多，73%，然后是碩士，最后是博士。職業(yè)有大學(xué)生、在職人員、退休人員、中學(xué)生、小學(xué)生，大學(xué)生比例占了62%，退休人員的比例占7%。
大家可以看看這個(gè)圖，這是男女比例。
這個(gè)是職業(yè)平均分布的比例，大學(xué)生比較多，退休人員不太多。
學(xué)歷比例，本科大學(xué)生比較多。
年齡平均分布比，大概是20—30歲比較多，60歲以上和50—60歲的很少。
服務(wù)方向平均百分比大家可以看一下。
第三，國(guó)內(nèi)美術(shù)館志愿者管理機(jī)制、制度逐漸建立完善，在志愿者招募、選拔、培訓(xùn)上崗、獎(jiǎng)懲考核、享受權(quán)益、交流合作方面形成了不少行之有效的經(jīng)驗(yàn)和做法。志愿者招募方面96%的美術(shù)館能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行招募，54%通過(guò)傳統(tǒng)媒體，33%的通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)招募。志愿者招募人員比如有志愿者管理人員、資深志愿者也有館內(nèi)專(zhuān)家，其中很多是通過(guò)志愿者管理人員的招募。招募審核標(biāo)準(zhǔn)主要是美術(shù)專(zhuān)業(yè)和綜合能力。
這是招募宣傳方式。
這是招募主要的審核標(biāo)準(zhǔn)。
在培訓(xùn)上崗方面，100%的美術(shù)館都開(kāi)展了崗前培訓(xùn)，79%的美術(shù)館開(kāi)展了常規(guī)培訓(xùn)，內(nèi)容包括美術(shù)相關(guān)知識(shí)、志愿者的職責(zé)、工作要求、展覽和導(dǎo)賞的支持、禮儀、能力提升等等。獎(jiǎng)懲考核方面，從服務(wù)連續(xù)性、態(tài)度、紀(jì)律性、專(zhuān)業(yè)能力、綜合素質(zhì)等方面進(jìn)行考核。獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)制主要是通過(guò)組織一些參觀、展覽、講座優(yōu)惠的購(gòu)書(shū)、發(fā)放補(bǔ)貼、表彰先進(jìn)等方式進(jìn)行。工作的條件，有76%是美術(shù)館提供志愿者工作服，79%提供工作設(shè)備，62%提供休息活動(dòng)室。
享受的權(quán)益，他們經(jīng)常參加一些交流的聯(lián)誼活動(dòng)，25%的館提供了人身意外傷害保險(xiǎn)，也有免費(fèi)參觀的活動(dòng)，87%的美術(shù)館提供免費(fèi)午餐，42%的美術(shù)館提供交通補(bǔ)貼。
交流合作，與其他志愿者組織建立合作關(guān)系，比例有43%，有87%的美術(shù)館有固定的合作院校，54%的和這些院校簽署了志愿者合作協(xié)議。
（二）國(guó)內(nèi)美術(shù)館志愿者工作我們認(rèn)為還存在比較多的問(wèn)題和不足。
一是大家普遍反映的一個(gè)問(wèn)題就是志愿者的流失率比較高。52%的美術(shù)館表示面臨流失率高的嚴(yán)重問(wèn)題，50%以上的美術(shù)館流失率接近或超過(guò)40%，等于是一半。志愿者流失嚴(yán)重必將增加美術(shù)館的管理成本和時(shí)間成本。其中有一個(gè)原因，這個(gè)問(wèn)卷里大家都表示很大的原因是因?yàn)槟贻p的學(xué)生比較多，占了62%，學(xué)生的流動(dòng)性強(qiáng)，要畢業(yè)，要上課，所以不太穩(wěn)定，他們有年輕、專(zhuān)業(yè)、熱情高、效率高的優(yōu)勢(shì)，但是流失率也比較高。還有其他的問(wèn)題比如本館本身吸引力不夠，管理不善等等各方面原因都有。
二是志愿者隊(duì)伍的來(lái)源渠道和人員構(gòu)成比較單一。女性占得比較多，72%，年齡方面大學(xué)生、年輕的在職人員比例多一點(diǎn)，其中有16個(gè)美術(shù)館在60%以上，福建美術(shù)館、山東省美術(shù)館是100%，60歲以上的退休人員和中小學(xué)生都比較少。11個(gè)美術(shù)館沒(méi)有60歲以上的志愿者。學(xué)歷也是大學(xué)本科為主，比較高學(xué)歷的專(zhuān)業(yè)化的志愿者還是比較少。
三是缺乏健全完善的志愿者組織管理體系。大家從這些數(shù)據(jù)可以看到，比如48%的美術(shù)館還沒(méi)有成立志愿者自我管理的組織等等。我就不一一念了，大家可以看一看。
四是志愿者服務(wù)，大家都認(rèn)為需要加強(qiáng)它的專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化和常態(tài)化的建設(shè)。
這是我們收集到的大家對(duì)自我評(píng)估當(dāng)中認(rèn)為現(xiàn)在面臨比較困難的問(wèn)題，比如服務(wù)時(shí)間的安排比較困難，隊(duì)伍構(gòu)成不太平衡，流失率嚴(yán)重，服務(wù)內(nèi)容和質(zhì)量需要加強(qiáng)等等，這些都是大家比較關(guān)心的問(wèn)題。
以下是我的幾點(diǎn)粗淺建議，請(qǐng)大家指正。
一是明確認(rèn)識(shí)。
剛才余丁教授也講到了要認(rèn)清宗旨，我也認(rèn)為要進(jìn)一步提高和深化對(duì)美術(shù)館志愿者工作的認(rèn)識(shí)，形成更加結(jié)合各館實(shí)際具有各館特色的志愿者工作宗旨理念，倡導(dǎo)“我參與、我奉獻(xiàn)、我快樂(lè)”的志愿者精神，發(fā)揮志愿者聯(lián)系美術(shù)館和社會(huì)公眾的橋梁、紐帶作用，努力提高美術(shù)館的公共文化服務(wù)水平，建設(shè)真正意義上的公益性文化事業(yè)單位和廣大人民群眾的精神文化家園。這是一個(gè)大的概念，我沒(méi)有講得很具體。
二是提升服務(wù)。
我認(rèn)為要拓展、創(chuàng)新美術(shù)館志愿者服務(wù)的理念和形式，提高專(zhuān)業(yè)化水平。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的美術(shù)館志愿者工作主要是公共教育相關(guān)的部門(mén)負(fù)責(zé)，服務(wù)內(nèi)容和方式主要是圍繞公共教育的活動(dòng)展開(kāi)，比如講解、公共教育活動(dòng)的組織實(shí)施等服務(wù)性工作，除了繼續(xù)拓展創(chuàng)新在這方面的志愿服務(wù)之外，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，培養(yǎng)懂教育的專(zhuān)業(yè)化的志愿者教員也可以參照剛才宋教授講的可以適當(dāng)?shù)膮⒖紘?guó)外美術(shù)館的做法，余丁老師也提到了，將志愿者服務(wù)延伸到美術(shù)館工作的各個(gè)方面，比如咨詢服務(wù)、展廳看護(hù)、研究策展、資料整理等各個(gè)方面吸引各個(gè)方面專(zhuān)業(yè)水平較高的人員參與美術(shù)館工作。
三是優(yōu)化管理。
我們應(yīng)該建立和完善美術(shù)館志愿者管理的制度和機(jī)制，優(yōu)化志愿者的組織管理體系，提高志愿者管理人員的素質(zhì)，使美術(shù)館志愿管理工作更加專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化、常態(tài)化，制訂適合各館情況的志愿者章程和志愿者管理辦法，健全志愿者招募、培訓(xùn)、服務(wù)、考核、獎(jiǎng)懲、權(quán)益、交流等方面的制度和機(jī)制，吸引不同性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)背景的人們特別是退休人員參與志愿服務(wù)，鼓勵(lì)志愿者自我管理，增強(qiáng)志愿者的自主性、積極性和歸屬感。通過(guò)各種有針對(duì)性的辦法，大家提到有不同年齡的志愿者，我認(rèn)為針對(duì)不同年齡的志愿者有不同的發(fā)揮作用的空間。充分發(fā)揮不同年齡段志愿者的優(yōu)勢(shì)和作用，有效的利用人力資源，增強(qiáng)志愿者隊(duì)伍的凝聚力，控制和降低流失率。
四是完善保障。
丁教授從政策和各個(gè)方面提到了這些：建立完善美術(shù)館志愿者權(quán)益的法律保障，研究加強(qiáng)美術(shù)館志愿者工作的理論和政策支撐，適當(dāng)增加志愿者工作相關(guān)的經(jīng)費(fèi)投入，創(chuàng)造人性化的服務(wù)法律法規(guī)、制度機(jī)制比較健全的志愿者工作的社會(huì)環(huán)境和氛圍，充分發(fā)揮志愿者自我能力，做好各種公共文化服務(wù)。
五是我特別想強(qiáng)調(diào)的，要增進(jìn)交流。
既要增進(jìn)美術(shù)館與館外機(jī)構(gòu)的合作交流，比如說(shuō)與其他的志愿者組織、各大院校、社區(qū)中小學(xué)的合作，更要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外的業(yè)界交流互動(dòng)，比如舉辦今天這樣的討論會(huì)，全國(guó)性和地域性的志愿者的評(píng)優(yōu)比賽。我知道中國(guó)博物館協(xié)會(huì)每年評(píng)選十佳志愿者甚至還開(kāi)展講解方面的服務(wù)，比如我們?cè)谧臈畹さぶ魅尉徒M織北京市的博物館進(jìn)行講解水平的比賽，這些工作在我們美術(shù)館界可以實(shí)行。
再就是開(kāi)展國(guó)際美術(shù)館的調(diào)研和交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā)創(chuàng)造，鼓勵(lì)提高美術(shù)館的志愿者工作水平。我的建議主要是這些。
最后我想用一分鐘的時(shí)間特別感謝支持我們這次調(diào)研活動(dòng)的中國(guó)美術(shù)館、全國(guó)美術(shù)館專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、中國(guó)美術(shù)館公共教育部的領(lǐng)導(dǎo)和同事，特別感謝參與這項(xiàng)研究特別是資料整理和分析的中國(guó)美術(shù)館公共教育部的諸位實(shí)習(xí)生，他們做了很多的工作。我也特別感謝參與這次調(diào)研的24家美術(shù)館，非常感謝你們！感謝所有關(guān)心、支持、參與此次調(diào)研的機(jī)構(gòu)和人士，謝謝大家！
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇五
桐鄉(xiāng)市作為一個(gè)文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。天經(jīng)地義的，博物館的建設(shè)與開(kāi)放是桐鄉(xiāng)市文化建設(shè)的必經(jīng)階段。桐鄉(xiāng)市目前開(kāi)放了多個(gè)博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉(xiāng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，展示桐鄉(xiāng)獨(dú)有的江南文化魅力。
桐鄉(xiāng)人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數(shù)處古文化遺址見(jiàn)證了桐鄉(xiāng)市從新石器時(shí)代以來(lái)，原始社會(huì)氏族部落就在這些地方生活并創(chuàng)造的絢爛燦爛的史前文明。
桐鄉(xiāng)市博物館根據(jù)桐鄉(xiāng)市的文化開(kāi)展，將發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的各類(lèi)藏品向大眾展示。《桐鄉(xiāng)史跡陳列》展出各類(lèi)文物，總計(jì)400多件，通過(guò)古老的羅家角遺址出土文物，精巧的良渚玉器、質(zhì)樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統(tǒng)而全面地介紹了桐鄉(xiāng)從七千多年前的新石器時(shí)代到清代的歷史相貌。20xx年7月18號(hào)，桐鄉(xiāng)市博物館新館正式對(duì)外開(kāi)放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設(shè)有《鳳棲梧桐——桐鄉(xiāng)歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書(shū)畫(huà)精品展》三大主習(xí)題展。
桐鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有水陸道場(chǎng)畫(huà)157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。
所謂水陸道場(chǎng)畫(huà)，顧名思義，是宗教畫(huà)的一種。水陸道場(chǎng)是說(shuō)法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會(huì)。在進(jìn)行水陸道場(chǎng)時(shí)，寺院大多會(huì)掛一幅有關(guān)佛教的畫(huà)于水陸道場(chǎng)中，這就是水陸道場(chǎng)畫(huà)。水陸道場(chǎng)最先起源于印度，而在我國(guó)真正得到引進(jìn)開(kāi)展是梁武帝時(shí)期。
水陸道場(chǎng)畫(huà)作為宗教盛會(huì)的必掛繪畫(huà)，它的繪畫(huà)內(nèi)容必然與佛教有關(guān)。在水陸道場(chǎng)畫(huà)中，最常見(jiàn)的即是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場(chǎng)的長(zhǎng)盛不衰，水陸道場(chǎng)畫(huà)也逐步演變成了宗教畫(huà)派中的重要一派。根據(jù)圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場(chǎng)中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫(huà)像可知，水陸畫(huà)的起源不晚于唐代。宋代以后，人們?cè)谠瓉?lái)的畫(huà)幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場(chǎng)畫(huà)是由宗教而生，文人墨客們大多對(duì)水陸道場(chǎng)畫(huà)不屑，所以，水陸道場(chǎng)畫(huà)大多出自于民間藝術(shù)人士之手。他們熟練的運(yùn)用鮮明色彩與線條交融，構(gòu)造出了華麗堂皇、豐富多彩的繪畫(huà)組圖。
在桐鄉(xiāng)博物館中，水陸道場(chǎng)畫(huà)的收藏并不是完整的。這些水陸道場(chǎng)畫(huà)基本上屬于明清時(shí)期的水陸道場(chǎng)畫(huà)，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫(huà)的內(nèi)容有傳統(tǒng)的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類(lèi)鬼怪混佛。以我看來(lái)，在這批藏品中，菩薩類(lèi)的水陸道場(chǎng)畫(huà)是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、相貌、神態(tài)還是姿勢(shì)及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺(jué)。顯眼而不突兀，莊嚴(yán)而不沉重。
為更貼合世人內(nèi)心的愿景，畫(huà)中的眾佛多是光明、威猛、慈善的。他們背后會(huì)有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類(lèi)形態(tài)各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場(chǎng)畫(huà)。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫(huà)風(fēng)引人入勝。
除開(kāi)佛像等，還有一批鬼怪畫(huà)。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐懼的地域天堂畫(huà)景，形象的折射出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民被逼迫被壓迫，統(tǒng)治者殘暴的狀況。成為了社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。極具歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。
水陸道場(chǎng)畫(huà)大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見(jiàn)。而桐鄉(xiāng)市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場(chǎng)畫(huà)對(duì)于江浙這一帶的宗教研究及繪畫(huà)藝術(shù)的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇六
桐鄉(xiāng)市作為一個(gè)文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當(dāng)然的，博物館的建設(shè)與開(kāi)放是桐鄉(xiāng)市文化建設(shè)的必經(jīng)階段。桐鄉(xiāng)市目前開(kāi)放了多個(gè)博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉(xiāng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，展示桐鄉(xiāng)獨(dú)有的江南文化魅力。
桐鄉(xiāng)人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數(shù)處古文化遺址見(jiàn)證了桐鄉(xiāng)市從新石器時(shí)代以來(lái)，原始社會(huì)氏族部落就在這些地方生活并創(chuàng)造的燦爛輝煌的史前文明。
桐鄉(xiāng)市博物館根據(jù)桐鄉(xiāng)市的文化發(fā)展，將發(fā)現(xiàn)挖掘的各類(lèi)藏品向大眾展示。《桐鄉(xiāng)史跡陳列》展出各類(lèi)文物，總計(jì)400多件，通過(guò)古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質(zhì)樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統(tǒng)而全面地介紹了桐鄉(xiāng)從七千多年前的新石器時(shí)代到清代的歷史面貌。20xx年xx月xx號(hào)，桐鄉(xiāng)市博物館新館正式對(duì)外開(kāi)放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設(shè)有《鳳棲梧桐――桐鄉(xiāng)歷史文化陳列》、《琢玉良渚――良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英――館藏古代書(shū)畫(huà)精品展》三大主題展。
桐鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有水陸道場(chǎng)畫(huà)157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。
所謂水陸道場(chǎng)畫(huà)，顧名思義，是宗教畫(huà)的一種。水陸道場(chǎng)是說(shuō)法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會(huì)。在進(jìn)行水陸道場(chǎng)時(shí)，寺院大多會(huì)掛一幅有關(guān)佛教的畫(huà)于水陸道場(chǎng)中，這就是水陸道場(chǎng)畫(huà)。水陸道場(chǎng)最先起源于印度，而在我國(guó)真正得到引進(jìn)發(fā)展是梁武帝時(shí)期。
水陸道場(chǎng)畫(huà)作為宗教盛會(huì)的必掛繪畫(huà)，它的繪畫(huà)內(nèi)容必然與佛教有關(guān)。在水陸道場(chǎng)畫(huà)中，最常見(jiàn)的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場(chǎng)的長(zhǎng)盛不衰，水陸道場(chǎng)畫(huà)也逐漸演變成了宗教畫(huà)派中的重要一派。根據(jù)圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場(chǎng)中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫(huà)像可知，水陸畫(huà)的起源不晚于唐代。宋代以后，人們?cè)谠瓉?lái)的畫(huà)幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場(chǎng)畫(huà)是由宗教而生，文人墨客們大多對(duì)水陸道場(chǎng)畫(huà)不屑，所以，水陸道場(chǎng)畫(huà)大多出自于民間藝術(shù)人士之手。他們熟練的運(yùn)用鮮明色彩與線條融合，構(gòu)造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫(huà)組圖。
在桐鄉(xiāng)博物館中，水陸道場(chǎng)畫(huà)的收藏并非完整的。這些水陸道場(chǎng)畫(huà)基本上屬于明清時(shí)期的水陸道場(chǎng)畫(huà)，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫(huà)的內(nèi)容有傳統(tǒng)的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類(lèi)鬼怪混佛。以我看來(lái)，在這批藏品中，菩薩類(lèi)的水陸道場(chǎng)畫(huà)是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態(tài)還是姿勢(shì)及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺(jué)。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。
為更貼合世人內(nèi)心的愿景，畫(huà)中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會(huì)有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類(lèi)形態(tài)各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場(chǎng)畫(huà)。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫(huà)風(fēng)引人入勝。
除開(kāi)佛像等，還有一批鬼怪畫(huà)。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫(huà)景，形象的折射出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民被欺壓被壓迫，統(tǒng)治者殘暴的狀況。成為了社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。極具歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。
水陸道場(chǎng)畫(huà)大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見(jiàn)。而桐鄉(xiāng)市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場(chǎng)畫(huà)對(duì)于江浙這一帶的宗教研究及繪畫(huà)藝術(shù)的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇七
大四的第一個(gè)學(xué)期，我們的第一個(gè)設(shè)計(jì)方案是博物館，設(shè)計(jì)前做大量調(diào)研工作，做此報(bào)告。
一座城，一座博物館。如今的博物館已成為現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志之一，在社會(huì)中的地位愈來(lái)愈重要，并廣泛的深入到現(xiàn)代生活中。與其他建筑不同，博物館建筑是一種獨(dú)特的建筑形式。設(shè)計(jì)他的時(shí)候，既要考慮功能的復(fù)雜性，但更重要的是要宣揚(yáng)他所呼喚的獨(dú)創(chuàng)性，換句話說(shuō)，他是一類(lèi)有靈魂有主題有概念的建筑。 博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所。并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開(kāi)放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的。
調(diào)查的目的及意義
通過(guò)實(shí)地調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，進(jìn)一步了解博物館的概念，構(gòu)造及分類(lèi)，把握博物館建筑設(shè)計(jì)的主要特征及設(shè)計(jì)要素，功能分區(qū)功能，切身了解空間要素對(duì)于博物館這類(lèi)公共建筑的重要性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身對(duì)空間的分布，流線組織，構(gòu)思創(chuàng)意，對(duì)于博物館設(shè)計(jì)靈感的啟發(fā)。從而為我們做博物館設(shè)計(jì)打下一個(gè)初步的基礎(chǔ)。
調(diào)研地點(diǎn)：吉安市博物館（新館）
調(diào)研時(shí)間：
依照老師教學(xué)進(jìn)度的安排，我于9月4日去到吉安市博物館進(jìn)行調(diào)研。 吉安市博物館簡(jiǎn)介：
吉安市博物館是與城市規(guī)劃館聯(lián)合建設(shè)的建筑體，該建筑位于吉安市城南新區(qū)秋桂路西、文體路南、文忠路北，總用地面積約為35畝，總建筑面積14000平方米，總造價(jià)8400萬(wàn)元。其中，市博物館建筑面積為8000平方米。是對(duì)外展現(xiàn)吉安悠久歷史和璀璨文化的窗口。設(shè)有基本陳列展覽廳、專(zhuān)題陳列廳、臨時(shí)展覽廳、多功能演播廳、文物庫(kù)房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復(fù)室、安全監(jiān)控室、觀眾服務(wù)部等設(shè)施，是一座規(guī)模較大，功能設(shè)施較為完善的現(xiàn)代化博物館。
調(diào)研內(nèi)容：
1， 分析博物館建筑平面的特點(diǎn)以及采用的方式。
2， 博物館的建筑風(fēng)格以及建筑的特征。
3， 合理解決客流，貨流等幾種不同的功能流線。
4， 正確處理建筑主次入口與城市道路的關(guān)系。
5， 建筑公共休息空間是否體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷？人流引導(dǎo)﹑空間環(huán)境﹑服務(wù)設(shè)施等是如何進(jìn)行處理的？
6， 各個(gè)陳列室如何進(jìn)行組合？人流是否順暢？有否走回頭路?在流線上是否能全部欣賞到展品？
7， 陳列室內(nèi)部陳列布置怎樣? 是否方便觀賞 ？
8， 陳列室的室內(nèi)空間環(huán)境怎樣？采光口如何處理？如何避免發(fā)生眩光現(xiàn)象?
吉安博物館，當(dāng)我一到那兒，給我的感覺(jué)就是雄壯，震撼，外表面以白墻瓷磚為主，給人一種干凈利落的感覺(jué)，左側(cè)的方柱直插云霄，更是令人肅然起敬。到了里面，果然沒(méi)讓我失望。
1， 分析博物館建筑平面的特點(diǎn)以及采用的方式。
博物館以進(jìn)入后的門(mén)廳為中心，門(mén)廳設(shè)置為三層的中庭，進(jìn)入就給人一種磅礴的感覺(jué)，左側(cè)為他的展覽區(qū)，主要展現(xiàn)吉安的歷史文化，一樓依次參觀順序?yàn)榧埠?jiǎn)史館、青銅館、吉州窯、廬陵文化展示館和程中新中國(guó)畫(huà)館，以環(huán)形流線參觀，參觀完后便可乘電梯進(jìn)入二樓。電梯設(shè)在門(mén)廳旁邊。具體的請(qǐng)看下圖平面布局。館藏品在右側(cè)，有獨(dú)立的電梯和樓梯，不與參觀流線交叉，不開(kāi)放物業(yè)、衛(wèi)生間和辦公位于博物館的右后位置，后面有單獨(dú)的疏散樓梯，通向博物館的次入口，還有一個(gè)樓梯位于右側(cè)走廊盡頭，通向建筑物的南面，館藏品區(qū)也有樓梯和單獨(dú)的物梯，北面為吉安城市規(guī)劃展覽館。
南面樓梯
最里面那個(gè)門(mén)為西側(cè)樓梯
廁所的無(wú)障礙廁所單獨(dú)設(shè)置，體現(xiàn)對(duì)殘疾人的關(guān)懷。
2. 建筑風(fēng)格如何體現(xiàn)博覽建筑特性？
回顧古代的博覽建筑,給人的感覺(jué)通常是一種古板和冷冰冰的印象,僅僅象是一個(gè)裝了物品的方盒子,同時(shí)也給人一種高高在上的感覺(jué),讓人感覺(jué)這是少數(shù)人才能享有的特權(quán)。隨著社會(huì)的進(jìn)步,這種封閉的格局逐漸被打破,開(kāi)放的公共空間吸引了普通民眾的目光,博覽建筑的功能也得到了更好的發(fā)揮。
按傳統(tǒng)的思維方式理解,博覽建筑應(yīng)該以展品為主,但是如果忽略了人的感受和反應(yīng),展示就達(dá)不到很好的效果,這也違背了博覽建筑設(shè)立的初衷。既然關(guān)注的是人,就首先要清楚人的尺度,然后根據(jù)人體工程學(xué)的相關(guān)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇八
在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，該館占地10萬(wàn)平方米，建筑面積7.8萬(wàn)平方米，展館面積3萬(wàn)余平方米，有19個(gè)展廳，是一座國(guó)家級(jí)現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉(cāng)庫(kù)樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓(xùn)樓等，整體布局構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢(shì)雄渾，充分體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中原文化特色。整個(gè)院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。
大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術(shù)、歷史、自然、科學(xué)等等屬于文化范疇的展覽，并且相對(duì)長(zhǎng)時(shí)期穩(wěn)定。這一類(lèi)型的展示與商業(yè)展示和專(zhuān)習(xí)題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專(zhuān)習(xí)題展示的區(qū)別在于這是一種倡導(dǎo)文化交流和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時(shí)間較長(zhǎng)，甚至是永久的展示。
早期的藝術(shù)館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對(duì)外開(kāi)放，觀眾群從貴族雅士漸漸擴(kuò)大到普通民眾。
走進(jìn)博物館，當(dāng)我們要領(lǐng)略藝術(shù)的美麗時(shí)，往往先被展館空間所營(yíng)造的藝術(shù)氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類(lèi)似這樣的藝術(shù)館不可勝數(shù)，每一種藝術(shù)流派都會(huì)有適宜的展館空間。
文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個(gè)有條有理的參觀線路會(huì)使觀眾在溫馨安閑的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開(kāi)始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類(lèi)似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑自己的界面，在構(gòu)造支撐和構(gòu)造上相應(yīng)比較簡(jiǎn)單。對(duì)于單體的藝術(shù)品或文物，根據(jù)其身的體量需要有適宜的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對(duì)于稍大致量的藝術(shù)品或文物，應(yīng)該多留一些空間并給觀眾以充分的欣賞時(shí)間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。
從整體環(huán)境上給人以清凈安閑的感覺(jué)，因?yàn)檫@類(lèi)展品多數(shù)是藝術(shù)品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了襯托展品，需要精心設(shè)計(jì)出適宜的展具和陳設(shè)，但不能有過(guò)多渲染，以免喧賓奪主。
在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術(shù)氣氛，必須對(duì)每一件精巧的展品都加以分析。正是這種藝術(shù)品或文物的獨(dú)立特征，才能使博物館處處顯得精巧別致。
在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術(shù)品或文物、標(biāo)本等有保留價(jià)值的東西，所以在照顧度上有極其嚴(yán)格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實(shí)的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對(duì)其損害，所以展館提供柔和自然的照明配置。
博物館展示在風(fēng)格上較統(tǒng)一。因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒(méi)有過(guò)于復(fù)雜的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺激觀眾的視覺(jué)與心理，而是強(qiáng)調(diào)展品自己的沖擊力，簡(jiǎn)化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無(wú)華，有的冷靜深邃。這些都應(yīng)是展覽建筑空間自己的藝術(shù)美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術(shù)與文化的神圣與魅力，而并不是喧賓奪主，華而不實(shí)。
最近幾年，隨著信息化的開(kāi)展國(guó)內(nèi)的大中城市開(kāi)始對(duì)大展覽館進(jìn)行大規(guī)模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應(yīng)現(xiàn)代展示觀念的需要。借助于多媒體技術(shù)的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐步被新的變化多端的聲光電等技術(shù)替代，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺(tái)，電腦軟件技術(shù)的飛躍開(kāi)展為展示場(chǎng)景的表達(dá)提供了無(wú)限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說(shuō)教轉(zhuǎn)向互動(dòng)行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿足于簡(jiǎn)單的物品羅列，越來(lái)越多的人希望在觀展中通過(guò)體驗(yàn)的方式去感受。
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇九
在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，該館占地10萬(wàn)平方米，建筑面積7.8萬(wàn)平方米，展館面積3萬(wàn)余平方米，有19個(gè)展廳，是一座國(guó)家級(jí)現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉(cāng)庫(kù)樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓(xùn)樓等，整體布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢(shì)雄渾，充分體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中原文化特色。整個(gè)院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。
大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術(shù)、歷史、自然、科學(xué)等等屬于文化范疇的展覽，并且相對(duì)長(zhǎng)時(shí)期穩(wěn)定。這一類(lèi)型的展示與商業(yè)展示和專(zhuān)題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專(zhuān)題展示的區(qū)別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時(shí)間較長(zhǎng)，甚至是永久的展示。
早期的藝術(shù)館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對(duì)外開(kāi)放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴(kuò)大到普通民眾。
走進(jìn)博物館，當(dāng)我們要領(lǐng)略藝術(shù)的美麗時(shí)，往往先被展館空間所營(yíng)造的藝術(shù)氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類(lèi)似這樣的藝術(shù)館不計(jì)其數(shù)，每一種藝術(shù)流派都會(huì)有合適的展館空間。
文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個(gè)井然有序的參觀線路會(huì)使觀眾在舒適安逸的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開(kāi)始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類(lèi)似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑本身的界面，在結(jié)構(gòu)支撐和構(gòu)造上相應(yīng)比較簡(jiǎn)單。對(duì)于單體的藝術(shù)品或文物，根據(jù)其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對(duì)于稍大體量的藝術(shù)品或文物，應(yīng)該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時(shí)間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。
從整體環(huán)境上給人以清凈安逸的感覺(jué)，因?yàn)檫@類(lèi)展品多數(shù)是藝術(shù)品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設(shè)計(jì)出適宜的展具和陳設(shè)，但不能有過(guò)多渲染，以免喧賓奪主。
在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術(shù)氣氛，必須對(duì)每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術(shù)品或文物的獨(dú)立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。
在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術(shù)品或文物、標(biāo)本等有保留價(jià)值的東西，所以在關(guān)照度上有極其嚴(yán)格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實(shí)的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對(duì)其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。
博物館展示在風(fēng)格上較統(tǒng)一。因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒(méi)有過(guò)于復(fù)雜的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺激觀眾的視覺(jué)與心理，而是強(qiáng)調(diào)展品本身的沖擊力，簡(jiǎn)化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無(wú)華，有的冷靜深邃。這些都應(yīng)是展覽建筑空間本身的藝術(shù)美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術(shù)與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實(shí)。
最近幾年，隨著信息化的發(fā)展國(guó)內(nèi)的大中城市開(kāi)始對(duì)大展覽館進(jìn)行大規(guī)模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應(yīng)現(xiàn)代展示觀念的需要。借助于多媒體技術(shù)的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測(cè)的聲光電等技術(shù)代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺(tái)，電腦軟件技術(shù)的飛躍發(fā)展為展示場(chǎng)景的表達(dá)提供了無(wú)限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說(shuō)教轉(zhuǎn)向互動(dòng)行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿足于簡(jiǎn)單的物品羅列，越來(lái)越多的人希望在觀展中通過(guò)體驗(yàn)的方式去感受。
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇十
如今的博物館已成為現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志之一，在社會(huì)中的地位愈來(lái)愈重要，并廣泛的深入到現(xiàn)代生活中。與其他建筑不同，博物館建筑是一種獨(dú)特的建筑形式。設(shè)計(jì)他的時(shí)候，既要考慮功能的復(fù)雜性，但更重要的是要宣揚(yáng)他所呼喚的獨(dú)創(chuàng)性，換句話說(shuō)，他是一類(lèi)有靈魂有主題有概念的建筑。
我們主要調(diào)研了三個(gè)博物館，一個(gè)是蘇州博物館，一個(gè)是去上海實(shí)習(xí)時(shí)參觀的上海博物館，還有一個(gè)就是長(zhǎng)沙的簡(jiǎn)牘博物館。
蘇州博物館所處位置獨(dú)特，他緊鄰拙政園還和忠王府相通，所以在建筑形式上采用中國(guó)建筑傳統(tǒng)的風(fēng)格，與拙政園、忠王府保持一致。這樣一來(lái)，不僅對(duì)古建筑起到保護(hù)和尊重的作用，使蘇州博物館與周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)還提升了蘇州博物館自身的文化氣氛。蘇州博物館的功能分區(qū)十分明確，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對(duì)稱(chēng)的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市肌理都恰到好處。
博物館的采光是設(shè)計(jì)博物館的時(shí)候一個(gè)要重點(diǎn)考慮的方面。因?yàn)椴┪镳^內(nèi)所展出的物品大多數(shù)都不能受陽(yáng)光的直射，而且產(chǎn)生的眩光也會(huì)讓欣賞展品的游客感到不適。蘇州博物館大量的運(yùn)用了自然的陽(yáng)光，充分考慮自然采光。玻璃屋頂與實(shí)屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向。金屬遮陽(yáng)片在屋頂之下被廣泛使用，控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。
如果說(shuō)蘇州博物館是與環(huán)境相融與自然相融的建筑，那么上海博物館則是獨(dú)樹(shù)一幟的。其建筑總面積39200平方米，地上五層，地下二層，建筑高度29.5米。象征“天圓地方”的圓形放射與方形基座構(gòu)成了不同凡響的視覺(jué)效果，整個(gè)建筑把傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神巧妙地融為一體。‘天圓地方’象征著中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀，展示了一種天地均衡之美，上下五千年時(shí)空循環(huán)升華之力。‘天圓地方’組合，創(chuàng)造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來(lái)了特有的空間輪廓，使整棟建筑能從城市眾多建筑中脫穎而出，給人以回眸歷史、追尋文化的聯(lián)想，引發(fā)人們對(duì)形象與技術(shù)碰撞后產(chǎn)生的建筑文化魅力的關(guān)注、憧憬。
上海博物館內(nèi)部有一個(gè)非常大的圓形中庭，上部是圓形的大天窗，可以確保中庭的采光，也同樣符合“天圓地方”中“天圓”這一設(shè)計(jì)概念。樓梯和扶梯分別位于中庭的兩側(cè)，展廳圍繞著這個(gè)中庭布置，交通流線簡(jiǎn)單明確，游客能很輕松的并且不落下的看完每一個(gè)展館。展廳的內(nèi)部流線設(shè)計(jì)的比較曲折，能較大程度的提高展廳的利用率，在空間的布置上也注意疏密的變化，展示形式也多種多樣，根據(jù)展示品種類(lèi)的不同，還變換著展廳的主色調(diào)，烘托不一樣的氣氛，時(shí)刻給人一種新鮮感。
和蘇州博物館不同，為了保護(hù)文物不被陽(yáng)光直射，上海博物館中的展廳大部分采用的是人工照明。并且根據(jù)展出的物品不同還采用了不同的光源。例如雕塑展廳的光源偏暖，給人一種神秘感；青銅展區(qū)的光源偏冷，烘托一種莊嚴(yán)肅穆感；在書(shū)畫(huà)展區(qū)，采用的的光源較暗，并且?guī)в懈袘?yīng)裝置，有人在的時(shí)候才會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟，開(kāi)啟一段時(shí)間又自動(dòng)關(guān)閉，這樣是為了最大限度減少文物被光照射的時(shí)間，從而達(dá)到保護(hù)文物的效果。
不同的展館顏色基調(diào)不同，表現(xiàn)的氣氛也會(huì)不一樣，例如紅色為底色渲染出一種神秘感，而青色為底色則顯得莊重。同樣是博物館，一個(gè)低調(diào)一個(gè)張揚(yáng)，但是他們都具有非常濃厚的文化色彩，都運(yùn)用了許多民族的傳統(tǒng)的元素在建筑上。相比于前兩者，長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館從外部造型上看則比較現(xiàn)代，但簡(jiǎn)介而不失莊重。
長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館位于長(zhǎng)沙市白沙路，天心閣東北側(cè)，西臨建湘路，東接白沙路，南面為規(guī)劃的市民廣場(chǎng)和城南路，地理位置重要。所以在設(shè)計(jì)簡(jiǎn)牘博物館時(shí)，設(shè)計(jì)師很注意場(chǎng)地的設(shè)計(jì)，使博物館的場(chǎng)地部分可以和兩個(gè)主干道相連，這樣不僅增加了人流量，還使交通更加便利。
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇十一
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所。并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開(kāi)放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的。
從某種角度上說(shuō)，了解一個(gè)地方的過(guò)去和現(xiàn)在是從博物館開(kāi)始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對(duì)話，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說(shuō)，這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方歷史的重要見(jiàn)證；從大里說(shuō)，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。博物館不單純是一個(gè)市民文化補(bǔ)習(xí)的地方，更重要的，它應(yīng)該成為市民休閑的主要場(chǎng)所之一，獲得多少知識(shí)是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個(gè)氣氛中放松在工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦成為來(lái)博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與現(xiàn)在人的對(duì)話，它已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。博物館對(duì)人類(lèi)文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長(zhǎng)河，源源地將過(guò)去的故事輸送。
通過(guò)實(shí)地調(diào)研，進(jìn)一步了解博物館的概念，構(gòu)造及分類(lèi)，把握博物館建筑設(shè)計(jì)的主要特征及設(shè)計(jì)要素，功能分區(qū)功能，切身了解空間要素對(duì)于博物館這類(lèi)公共建筑的重要性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身對(duì)空間的分布，流線組織，構(gòu)思創(chuàng)意，對(duì)于博物館設(shè)計(jì)靈感的啟發(fā)。從而為我們做博物館設(shè)計(jì)打下一個(gè)初步的基礎(chǔ)。
調(diào)查時(shí)間：
調(diào)研地點(diǎn)：益陽(yáng)市博物館
益陽(yáng)市博物館屬地方性綜合博物館，創(chuàng)建于1984年，館藏珍貴文物2萬(wàn)余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書(shū)法、繪畫(huà)、竹木漆器、錢(qián)幣、近現(xiàn)代文物等十多個(gè)門(mén)類(lèi)，其中商周青銅器、宋元至明清益陽(yáng)窯瓷器以及“中國(guó)的辛德勒—國(guó)際正義人士何鳳山博士生命簽證文物史料”為館藏特色。
益陽(yáng)市博物館總占地面積為50畝，建筑面積為10200平方米，設(shè)有基本陳列展覽廳、專(zhuān)題陳列廳、臨時(shí)展覽廳、多功能演播廳、文物庫(kù)房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復(fù)室、安全監(jiān)控室、觀眾服務(wù)部等設(shè)施，是一座規(guī)模較大，功能設(shè)施較為完善的現(xiàn)代化博物館。
益陽(yáng)市博物館設(shè)有《銀城往事—益陽(yáng)歷史文物精品展》、《生命簽證—國(guó)際正義人士何鳳山博士拯救猶太難民事跡展》、《竹藝之美—益陽(yáng)竹文化陳列》、《益陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示》、《益陽(yáng)古代石雕石刻》等幾大基本陳列，展示的文物既有古代稀世文物珍寶，又有反映“生命簽證”等獨(dú)具特色的近現(xiàn)代名人事跡及文物史料和精美的竹藝品，另有兩個(gè)展廳則不定期地引進(jìn)舉辦國(guó)內(nèi)外各類(lèi)臨時(shí)展覽。此外，館內(nèi)還設(shè)有為觀眾服務(wù)的服務(wù)部、藝術(shù)表演場(chǎng)所以及博物館與觀眾互動(dòng)的技藝展示廳。當(dāng)您走進(jìn)博物館的時(shí)候，有如穿過(guò)歷史的時(shí)空隧道，深深地領(lǐng)略到益陽(yáng)優(yōu)秀燦爛的歷史文化，親身感受到推開(kāi)歷史之門(mén)時(shí)的沉重和喜悅。
益陽(yáng)市博物館坐落在中心城區(qū)康富南路的益陽(yáng)市政府廣場(chǎng)西側(cè)。 基地環(huán)境
益陽(yáng)市博物館位于康富南路的益陽(yáng)市政府廣場(chǎng)西側(cè)。交通便利，使參觀者能夠方便的達(dá)到。主入口正對(duì)著康復(fù)南路。次入口分別布置在建筑的東面和北面。其中東面的次入口通向一個(gè)
無(wú)錫博物館調(diào)研報(bào)告篇十二
河南博物院是現(xiàn)代化的歷史藝術(shù)類(lèi)博物館,坐落在河南省會(huì)鄭州市環(huán)境幽雅的農(nóng)業(yè)路中是我省建國(guó)以來(lái)第一個(gè)國(guó)家級(jí)的公益性大型文化設(shè)施。河南博物院是由中科院院士、全國(guó)勘察設(shè)計(jì)大師、東南大學(xué)博士生導(dǎo)師齊康教授主持設(shè)計(jì)的，其主入口面向農(nóng)業(yè)中路，東面是文博東路，西面是文博西路，北臨某住宅區(qū)。總用地面積約為156畝（合104000平方米），總建筑面積約為78840平房米，主館及配樓面積約為55740平方米。
省博位于五一路與東風(fēng)西路的交界處,是一座省級(jí)綜合性博物館。從外觀上看省博的建筑風(fēng)格與北京展覽館上海展覽中心類(lèi)似,都是五十年代的俄式建筑。由于建成年代久遠(yuǎn)省博的外觀并沒(méi)有多少令人耳目一新的感覺(jué),。從功能上來(lái)看博覽建筑的平面組合采用了放射性的方式將個(gè)展區(qū)于放射式的方式分開(kāi)。在解決客流貨流等不同的功能流線上省博分設(shè)主次入口以疏導(dǎo)不同的人流。將主入口設(shè)在了城市次干道五一路上而不是主干道東風(fēng)西路,這樣盡可能的避免分叉入口車(chē)流過(guò)于擁擠而引起的交通堵塞情況。停車(chē)場(chǎng)位于博物館前面即主入口的旁邊,由于受場(chǎng)地的制約車(chē)流入口與人流入口并沒(méi)有分開(kāi)而是公用。室外種植了大量喬木植物于營(yíng)造一種宏大壯闊的感,展廳里的天花板多是黑色,配合星星點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)狀燈,有點(diǎn)像夜晚的星空,昏暗的燈光使得展廳優(yōu)雅而神秘。展品柜上方則多使用白熾燈,跟黃色的燈光不同,白熾燈光線較好,使游客更清晰地觀看展品,充分展示了展廳的用途。在兒童歷史知識(shí)講座的展廳里，則配合兒童的特點(diǎn),放置了色彩鮮艷的桌椅,整齊的坐席,合適的間距,相應(yīng)的設(shè)計(jì),都顯得清晰有序。三樓的明清珍寶館里的隔斷還特意做了清朝皇宮圍墻的樣式,貼合整個(gè)展館的歷史氛圍。
從總平面上看,四隅分布附屬建筑,聚散有致,和諧統(tǒng)一,寓意“九鼎定中原”。建筑群呈四面輻射狀,寓意中原文明向四周傳播。假如我們從上鳥(niǎo)瞰整個(gè)建筑群,則宛若“大鵬展翅”向天飛,主體建筑如大鵬身軀,展館大門(mén)就像大鵬的頭部,兩側(cè)配樓恰似大鵬的翅膀,后邊與文物庫(kù)房相連的過(guò)廊,更是大鵬之尾。整個(gè)造型象征著古老中原再現(xiàn)歷史的輝煌,經(jīng)濟(jì)文化的全面振興和騰飛。
河南博物院主館位于院區(qū)中央，呈“中”字形布局，其中，主館的東西兩翼分別有兩個(gè)專(zhuān)題展館，主館后端直通文物庫(kù)房，主館前端為主入口及禮儀接待區(qū)。主館前的院區(qū)正門(mén)、主館及主館后面的文物庫(kù)房三者自然成為一中間序列，院區(qū)四角對(duì)稱(chēng)布置了兩組風(fēng)格造型相同的建筑，它們分別是培訓(xùn)樓、辦公樓、綜合服務(wù)樓、電教樓。總面圖中的“九宮格”似的建筑布局，也契合了古語(yǔ)“九鼎定中原”之意。河南博物院院區(qū)建筑的整體布局正體現(xiàn)了中國(guó)式群體建筑組合的精髓——中軸對(duì)稱(chēng)、主從有序、方正嚴(yán)整。
河南博物院主展館總體形象設(shè)計(jì)構(gòu)思來(lái)源于河南登封的觀象臺(tái)，經(jīng)過(guò)建筑大師的精心構(gòu)思和演繹，最終創(chuàng)作出現(xiàn)在頭戴“皇冠”的金字塔造型，正如設(shè)計(jì)主創(chuàng)人員齊康說(shuō)，“登封的觀象臺(tái)是我國(guó)歷史上留存最為著名的天文觀察臺(tái)，其造型對(duì)稱(chēng)，兩側(cè)傾斜，長(zhǎng)條測(cè)繪石擺放在中央，整體造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，這座古代的科技建筑獨(dú)特的形象給我們很大的啟示”。“皇冠”呈“斗形”，中心設(shè)置一個(gè)透明的圓洞，取匯聚“中原之氣”之意，古語(yǔ)就有“匯宇宙之氣，聚天地之靈”的經(jīng)典語(yǔ)句，這也許就是河南博物院建館之宗旨——“博”采中原寶物之精華。
正四棱錐，這一簡(jiǎn)潔、純粹的幾何圖案本身就給人以穩(wěn)定、莊重、神圣的視覺(jué)和心里感受，博物院主館建筑主體選取類(lèi)正四棱錐的金字塔造型為其成為一經(jīng)典建筑奠定了基礎(chǔ)。金字塔主體高度與其塔底寬度及兩側(cè)的配樓形成了完美的比例尺度。四條棱錐向上直斥天穹，向下斜扎地心，使得整座建筑顯得遒勁有力。還值得一提的是，四條棱錐與地面的交接處是四片水池，更烘托出主體建筑的寧?kù)o與空靈。四個(gè)棱面上，勻稱(chēng)、巧妙、有規(guī)律地設(shè)置了采光窗戶及奶頭乳釘，乳奶釘圖案的選取是來(lái)源于中原出土文物上青銅器上的造型紋樣以及中國(guó)傳統(tǒng)大門(mén)上的門(mén)釘式樣，乳釘后襯傳統(tǒng)中國(guó)紅色背景，這更突顯了建筑的古典韻味。以金字塔主體建筑為中心，通過(guò)相同風(fēng)格的不同功能空間，如連廊、庭院、臨時(shí)展廳等，使整個(gè)主館建筑成為了一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。
博物館建筑內(nèi)部空間流線組織的基本形式有串聯(lián)式、放射式、通道式三種。串聯(lián)式的流行組織形式一般是指各個(gè)展覽空間收尾相接，相互穿套，這種流線組織形式簡(jiǎn)潔、明確、指引性強(qiáng)，能夠避免參觀的重復(fù)或遺漏，增強(qiáng)了展示的有效性。放射式的流線組織形式是指各個(gè)展覽空間圍繞一個(gè)放射狀的中心樞紐進(jìn)行組合，參觀者參觀完一個(gè)展廳，需回到中心樞紐區(qū)，再進(jìn)入另一個(gè)展廳。這種空間組合形式靈活性強(qiáng)，觀眾可以有選擇地進(jìn)入自己感興趣的展館參觀，博物館管理方也可以根據(jù)需要開(kāi)放幾個(gè)或若干個(gè)展館。通道式的流線組織形式是指各個(gè)展示空間是通過(guò)走道也連通或貫穿，參觀者參觀完一個(gè)展廳，需經(jīng)過(guò)走道，再到達(dá)另一個(gè)展廳。
博物館建筑內(nèi)部空間流線的組織是博物館建筑設(shè)計(jì)的重中之重。一般情況下，稍大型的博物館一般是上述三種基本流線的組合形式，如放射式+串聯(lián)式、放射式+通道式、串聯(lián)式+通道式等，有時(shí)候甚至是多種流線形式的組合或者一種流線形式的重復(fù)運(yùn)用。河南博物院就是將放射式的流線形式重復(fù)運(yùn)用的經(jīng)典實(shí)例。
河南博物院主館的平面整體上是一個(gè)對(duì)稱(chēng)式的布置，齊康教授在博物院的設(shè)計(jì)上，既保持了這種規(guī)整的布局形式，又把各個(gè)展覽空間完美地組織在了一起。河南博物院的一層平面圖，我們可以看到清晰、明確的兩條軸線：入口、前廳、中央大廳、電梯廳及通向北建筑區(qū)庫(kù)房通道；西入口、西前廳、西側(cè)廳、中央大廳、東側(cè)廳、東前廳、東入口。
四個(gè)基本展廳與其圍和的中央大廳構(gòu)成了一個(gè)放射性的流線組織空間，東西向的分別設(shè)有兩個(gè)臨時(shí)展廳，東西向的兩個(gè)臨時(shí)展廳與側(cè)廳構(gòu)成了兩個(gè)小的放射性的流行組織空間。“一大兩小”（亦或是“一主兩從”）這樣三個(gè)放射性的空間又是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，三個(gè)空間既可以作為一個(gè)整體展覽區(qū)，也可以獨(dú)立、靈活展覽。
博物院主館二層、三層平面都是一個(gè)放射性的流線空間，即一個(gè)中庭空間與四個(gè)基本展廳，四層平面則只剩下一個(gè)展廳，這個(gè)展廳即是底層的中庭空間。
