每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
論語中表達孝的句子篇一
2. 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
3. 若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
4. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
5. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
6. 政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
7. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
8. 志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。
9. 放于利而后行，多怨。
10. 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
11. 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
12. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
13. 不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
14. 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
15. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?
16. 發憤忘食：用功進修，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路分歧紕繆。子曰：“女爰不曰：’其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤勞。
17. 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
18. 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
19. 子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”
20. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
21. 子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
22. 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
23. 士不可以不弘毅，任重而道遠。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
24. 士不可以不弘毅，任重而道遠。
25. 子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
26. 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
27. 臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
28. 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
29. 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
30. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
31. 默而識之，學而不厭，誨人不倦。
32. 見義勇為：看到了爭議的工作就奮勇地去做。語本《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”
33. 學而時習之，不亦樂乎？
34. 大逆不道：犯上：觸犯長上；反叛：指造反。《論語·學而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也。”
35. 何事于仁，必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
36. 少年老成：后生；年輕人，后輩；畏：這搭指敬服。年輕人很容易超過老一輩，她們是值患上尊敬畏的。《論語·子罕》：“少年老成，焉知來者之不比今也。”后多用此獎飾有志氣有為的年輕人。
37. 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
38. 蓋均無貧，和無寡，安無傾.《論語·季氏第十六》譯文：財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。
39. 德不孤，必有鄰。
40. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
41. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
42. 見利思義，見危授命。
43. 子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”
44. 割雞焉用牛刀：宰雞何須用宰牛的刀。比方做壯工作不必費大力氣或者大材不能不消。《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’也作“殺雞焉用牛刀”。
45. 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
46. 學如不及，猶恐失之。
47. 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
48. 子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”
49. 中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
50. 君子求諸己，小人求諸人。
51. 興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
52. 人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
53. 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!
54. 自古皆有死，民無信不立。——孔子
55. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
56. 歲寒，然后知松柏之后雕也。
57. 工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，起主要使東西精巧，語出《論語·衛靈公》。
58. 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
59. 人而無信，不知其可也。
60. 孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
61. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
62. 子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
63. 君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也.《論語·子張第十九》譯文：君子可以由一句話表現他的智能，也可以由一句話表現出他的不明智，所以說話不可以不謹慎。
64. 慎終追遠，民德歸厚矣。
65. 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
66. ——見善無不及，見不善如探湯。
67. 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”。子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
68. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
69. 生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。
70. 巧言令色，鮮矣仁！
71. 父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。
72. 子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
73. 攻乎異端，斯害也已。
74. 三年無改于父之道，可謂孝矣。
75. 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
76. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
77. 不患人之不已知，患不知人也。
78. 愛之欲其生，惡之欲其死。
79. 不患上其死：指人不患上善終。《論語·先進》：“若由也，不患上其死然。”
80. 三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
81. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
82. 有子曰：“禮之用，和為貴。
83. 生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。
84. 君子和而不同，小人同而不和。
85. 鞭撲之子，不從父之教。
86. 人無遠慮，必有近憂。——孔子
87. 道之以告德，齊之以禮。
88. 子女只要為父母的病疾而擔憂，其他方面不必過多地擔憂。
89. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
90. 言而必有信，期而必當，天下之高。
91. 玉不琢，不成器，人不學，不知道。
92. 學而時習之，溫故而知新。
93. 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
94. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
95. 子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
96. 生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
97. 三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
98. 今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?
99. 犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
100. 學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎。
101. 君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
102. 不遷怒，不二過。
103. 父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。
104. 智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
105. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
106. 父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
107. 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
108. 里仁為美，擇不處仁，焉得知？
109. 子罕言利，與命，與仁。
110. 志于道，據于德，依于仁，游于藝。
111. 學而不厭，誨人不倦。
112. 子曰：“以約失之者鮮矣！”
113. 不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
114. 子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
115. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
116. 君子恥其言而過其行。
117. 人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
118. 過而不改，是謂過矣。
119. 茍志于仁矣，無惡也。
120. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
121. 子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
122. 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
123. 夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。
124. 色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
125. 子曰：“放于利而行，多怨。”
126. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
127. 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
128. 不患莫己知，求為可知也。——解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
129. 見義勇為：語本《論語·衛靈公》“見義勇為于師”朱熹注：“當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。”厥后泛用“見義勇為”暗示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不該該推委。
130. 眾所周知：家家戶戶都知道。形容每一人皆知。《論語·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”圣人設教，非不欲人家喻而戶曉也。”
131. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。——孔子
132. 子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
133. 賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
134. 父母在不遠游，游必有方。
135. 過而不改，是為過矣。——孔子
136. 君子矜而不爭，群而不黨。
137. 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
138. 君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
139. 恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
論語中表達孝的句子篇二
1. 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
2. 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
3. 子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”
4. 子曰：“人而無信，不知其可也。”
5. 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
6. 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
7. 子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
8. 輕千乘之國，而重一言之信。
9. 父母，唯其疾之憂。
10. 忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
11. 逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子
12. 君子有諸已，而后求諸人。
13. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
14. 道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！
15. 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
16. 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
17. 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！
18. 不怨天，不尤人，下學而上達。
19. 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子
20. 人無遠慮，必有近憂。
21. 政者正也，子帥以正，孰敢不正？
22. 君子之仕也，行其義也。
23. 學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子
24. 不遷怒，不貳過。
25. 危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。
26. 不亦樂乎：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”現在經常使用以暗示事態發展到極頂的水平，也暗示“淋漓盡致”的意思。
27. 不在其位，不謀其政。意為不擔任那種職務，就不思量那方面的工作，語出《論語·泰伯》
28. 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
29. 述而不作，信而好古。《論語述而》
30. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
31. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
32. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
33. 惠而不費：惠：施惠，給人以好處；費，泯滅。施惠于人，本身又無所泯滅。《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”厥后經常使用以形容有實利而未幾費財帛。
34. 賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
35. 觸類旁通：比方從懂患上的一點兒，類推而知道其它的，形容長于類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反。”
36. 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人，
37. 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
38. 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
39. 已欲立而立人，已欲達而達人。
40. 寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
41. 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。
42. 子曰：巧言令色，鮮矣仁。
43. 益者三友：友直、友諒、友多聞。
44. 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
45. 父母在，不遠游，游必有方。
46. 仁者必有勇，勇者不必有仁。
47. 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
48. 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
49. 生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。
50. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
51. 子曰：“德不孤，必有鄰。”
52. 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
53. 做子女的，只需父母在自己有病時擔憂，但在其他方面就不必擔憂了，表明父母的親子之情。
54. 君子周而不比，小人比而不周。
55. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
56. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
論語中表達孝的句子篇三
1. 邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
2. 不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
3. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
4. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
5. 芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困而改節。——孔子
6. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
7. 子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
8. 不義而富且貴，于我如浮云。
9. 子曰：“由，誨汝知之乎!：知之為知之，不知為不知，是知也。”
10. 人而無信，不知其可也——孔子
11. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
12. 人之生也直，罔之生也幸而免。
13. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
14. 過而不改，是謂過矣！
15. 不以其道，得之不去也。
16. 敏而好學，不恥下問。——孔子
17. 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
18. 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
19. 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
20. 已矣乎！吾未見好德如好色者也！
21. 子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
22. 寧肯站著死，決不跪著生。
23. 事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
24. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
25. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 三人行，必有我師焉!擇其善者而從之，其不善者而改之。
28. 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
29. 工欲善其事，必先利其器。
30. 名不正則言不順，言不順則事不成。
31. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也，”
32. 成事不說，遂事不諫，既往不咎。
33. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
34. 好行小惠：惠：同“慧”，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》：“成群聚居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”后也指愛施小恩惠。
35. 信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
36. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
37. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
38. 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
39. 主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
40. 禮，與其奢也，寧儉。
41. 人而無恒，不可以作巫醫。
42. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
43. 孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
44. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
45. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
46. 知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。
47. 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
48. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。
49. 往者不可諫，來者猶可追。
50. 弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。
51. 二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
52. 知之為知之，不知為不知，是知也。
53. 弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
54. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
55. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
57. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
58. 以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
59. 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
60. 朽木不可雕也。
61. 孝就是不要違背禮。
62. 不遷怒，不貳過。——孔子
63. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
64. 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。”
65. 君子不以言舉人，不以人廢言。
66. 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
67. 理屈辭窮：利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》：“是故惡夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辭窮，而取辯于口以御人耳。”
68. 君子務本，本立而道生。
