無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

拒絕說明文的作文800字 拒絕的作文議論文篇一

暫且不說富人，現在就連普通老百姓在餐飲方面浪費問題也是極其嚴重的。

先說吃：許多人們去小餐館吃飯，常常死要面子，錢受罪，把吃不完的飯菜丟弄在盤子內，而不打包帶回家。還有親朋好友的結婚酒席和農村的白事，大量的飯菜因顧客吃不完而倒掉，這是多么大的浪費??！

再說穿：隨著人們的生活水平的提高和時代的交遷，越來越多的人追求物質生活，將不穿的衣物拋入垃圾筐中，不是因為衣服的破舊不堪而丟棄，而是滿足他們舊的不去，新的不來的標準而丟棄。是的，這就是傳說中的中國式浪費。

據統計，我國一年倒掉的食物約為兩億多噸，這個數字也正是英法德三個國家的人一年的食物。與此同時，全球每6秒就會有一個兒童因饑餓而死去，這是比h7n9病毒更可怕的殺手啊！這個殺手正悄悄地向往我們逼近。因此，網上吹來了光盤一族的熱潮。

20xx年，北京一家民間公益組織發起了一場歷行勤儉節約，反對鋪張浪費的光盤行動。這場行動在社會上引起了強烈的反響。有些網友還用手機拍攝自己吃凈的盤子和剩菜曬在自己的微博中并以此為榮。而國外也有著這樣類似的飯店，顧客去吃飯，必須吃完，不然會在原來成本上多加錢，反而給吃凈盤子的顧客進行打折優惠，這大大減少了浪費的行為。

資產過億的富翁們也踐行著勤儉節約，如比爾蓋茨、史主柱等名人，他們不因為擁有大量的財富而去浪費。我們提倡節約，杜絕浪費，并不只是嘴里喊的口號，而是要靠自身行動，從日常生活中的小事做起。父母做的飯，吃完不剩；外出就餐點的菜，吃完不剩。

千里之行，始于足下。我們要從現在做起，遏制舌尖上的浪費，刻不容緩！

拒絕說明文的作文800字 拒絕的作文議論文篇二

一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

題記

拒絕浪費，珍惜糧食又一次成為時下的新話題。據統計，中國現在一年浪費的糧食足夠三個國家一年的口糧，這個觸目驚心的數據反映出了中國式浪費的可怕。

有人說，中國是一個特別注重人情面子的國度，歷來講究滴水之恩，當涌泉相報，當你懇求他人為自己辦事或者答謝有恩于自己的貴人時，往往在飯店請客，在這重場合，往往都要講排場，特意用經濟實力來表示所謂的真摯和誠意。不管什么意圖，總之盡情地發揮著，表演著。豪華的飯店，豐盛的餐桌，美味佳肴，山珍海味，凡所應有，無所不有。賓客之間，觥籌交錯，盡量點更多的菜，盡量遲到最后讓菜能剩下來，這樣才能顯出自己什么都吃過；當我們去飯店吃飯時，多點昂貴的菜肴，然后只吃一小部分，剩下的也不要求打包打走，似乎總要顯示出自己很有錢的樣子。這就是人們常說的中國式浪費。

現在的餐飲浪費已不再是原來的吃不了倒掉，而是演變成了故意浪費。因為這樣，可以顯示出自己是多么的有錢，多么的奢侈?？墒钱斘覀冊陟鸥?、炫奢侈時，卻很少有人考慮有多少孩子還在挨餓？有多少孩子還在為自己沒有著落的下一頓飯在發愁？就拿我們學生來說，國家施行蛋奶工程，本意是為增強學生的身體素質，可是有很大一部分學生不去珍惜，用雞蛋來練靶子，用牛奶打仗，而且玩得不亦樂乎。

據調查，全球每年有1。28億人死于貧困，更有甚者，全球每隔6秒就有一個兒童被餓死?？赡芫褪俏覀內右粋€雞蛋的時間內，就有一個兒童因饑餓而死去。

在國外，參加聚會，去飯店吃飯時，吃完盤中的食物是對廚師的贊賞，是對食物的肯定。而在中國，吃飯盤中食物是一種卑賤，被人看不起的行為。難道只是因為國籍的不同，人們的思想就有如此大的差異嗎？

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。每一粒糧食都是來之不易的，我們都應當從身做起不做必剩客，爭當光盤族。如果吃不了，那我們就兜著走。

拒絕說明文的作文800字 拒絕的作文議論文篇三

我也用微博。但我有一個癖好，只看，不點分享；只寫，不愿引用。

有微博好友問為何？

答：拒絕平庸。

誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身為人們帶給拒絕平庸的平臺之妙用。

拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：平生愿效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：不若且放，教退之獨步。不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以不若且放之豁達留名千古，有力地評擊了文人相輕，自古而然之定論，豈是凡俗能及！

拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放下過生死好處的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱通古今之變，究天人之際，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！走出自我之路，是堅信寧有種乎，是自信英雄不問出身，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！

世之奇偉瑰怪十分之觀，多在險遠，而人跡之所罕到焉。我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。

拒絕說明文的作文800字 拒絕的作文議論文篇四

大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的聯系，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。

西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的惡呢？

美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的中國式過馬路，無一不是群氓品行的體現。

似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多麼可怕又可悲的事情！而法不責眾的觀念，更成了助長這種平庸之惡的借口。

無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上感動中國絕對扶不起一個摔倒的老人。

當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播﹔多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。

僅僅做到勿以惡小而為之是遠遠不夠的，只有做到勿以善小而不為，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕平庸之惡，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。