在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

望洞庭寫作文篇一

１、能正確，流利，有感情地朗讀課文，背誦課文。

２、學習本課的生字，認識一個多音字。

３、能理解詩句中重點詞和詩句的意思。并能寫出《望洞庭》一詩的景色。

４、理解這兩首古詩的意思，感悟詩的意境，使學生從中受到美的熏陶。

理解這首詩的意思，感悟詩的意境。

１課時。

１、背誦古詩。同學們已經讀過不少古詩，現在老師想請大家來背一背自己最喜歡的古詩。

（教師相機評價）

２、剛才大家背了很多古詩。它們只是*浩瀚詩海中的一滴水，其中很多古詩都是詩人漫游登臨寫下的見聞感受，如王之渙的《登鸛雀樓》，李白的《望廬山瀑布》等等都是這樣的情況下寫成的。一千年前的一個秋天，有位詩人經過洞庭湖，洞庭的美景令他詩興大發，寫下了一首千古傳誦的詩歌佳作。這就是我們今天要一起來學習的《望洞庭》，這位詩人就是唐代的著名的詩人劉禹錫。

望洞庭寫作文篇二

望洞庭 劉禹錫 古詩

《望洞庭》全詩極富有浪漫色彩的奇思壯采，通過對洞庭湖高曠清超的描寫，充分表現出詩人的奇思異采，表達了詩人對洞庭湖的喜愛和贊美之情。

望洞庭

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

湖光秋月兩相和：風靜浪息，月光和水色交融在一起。潭面無風鏡未磨：湖面就像不用磨拭的銅鏡，平滑光亮。

遙望洞庭山水翠：遙望洞庭，山青水綠。白銀盤里一青螺：林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖里，就像白銀盤里的一只青螺。

洞庭湖：湖名，今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。

兩：指湖光和秋月。

和(hé)：指水色與月光互相輝映。

潭面：指湖面。

鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風，水平如鏡;一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。

白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。

青螺：這里用來形容洞庭湖中的洞庭山。

詩人簡介

劉禹錫(772年—842年)，字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽” ，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。

劉禹錫貞元九年(793年)，進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

詩中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。表現了詩人對大自然的熱愛，也表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

詩從一個“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見;“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫望中景象，差異卻顯而易見。近景美妙、別致;遠景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤，君山如螺。銀盤與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺情景相容、相得益彰。詩人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。

創作背景

《望洞庭》作于長慶四年(824年)秋。劉禹錫在《歷陽書事七十韻》序中稱：“長慶四年八月，予自夔州刺史轉歷陽(和州)，浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽而東。”劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來洞庭，據文獻可考的約有六次。其中只有轉任和州這一次，是在秋天。而此詩則是這次行腳的生動紀錄。

這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復詞”的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。

望洞庭寫作文篇三

現在的我們，對于母親的關愛，認為是理所應當的，無法體會母親的用心良苦，甚至有時還對母親大吼大叫。但作為母親的她們，仍然默默的關心，愛護自己的孩子。她們對孩子所做的一切，無怨無悔。

回想自己生病的時候，媽媽整宿沒睡，倒水給我喝，守在床邊，寸步不離，在母愛的呵護下，病好得很快。當醒后看到媽媽整宿沒睡守在床邊的時候，感動得落淚。

回想自己考是沒考好的時候，媽媽給予的并不是責罵，而是給我分析錯的題目，教我正確解答的方法。當手里捧著考得不錯的成績單時，她笑了，笑的很欣慰，也笑得比我還開心。

回想這些年的點點滴滴，媽媽每天都在陪伴我成長。不管什么天氣，她都總是牽著我的手走；不管什么情況，她總是在受挫折后才教給我一切；不管多深的夜，她總是陪我度過。......

曾經，怨恨過媽媽，為什么那么殘忍，為何不在泥濘中抱我前行？為什么不在挫折前教我應對？為什么那么執著，不在寂靜中勸我放棄而不去休息......

現在，我不再怨恨媽媽，而是感激她。她從不抱我前行，是因為她要我學會面對坎坷；從不在受挫折前教我應對，是要我體味人生；從不叫我放棄，是要在無言中教我持之以恒的道理。

媽媽，謝謝您！感謝您教會了我許多；感謝您，這幾年來每一天都在陪伴我成長......

望洞庭寫作文篇四

古詩望洞庭課后練習

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

【注】慶歷四年八月，劉禹錫被貶，在前往安徽和州途中，月夜遙望洞庭湖，寫下了這首詩。

⑴下列詩文中不是描寫洞庭湖景色的.一項是(1分)

a.氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城

b.秋風蕭瑟，洪波涌起

c.銜遠山，吞長江

d.吳楚東南坼，乾坤日夜浮

⑵善用比喻是本詩的主要特色，請結合具體詩句加以賞析。(2分)

⑶王老師認為，劉禹錫是一位“不以物喜，不以己悲”的人，請結合全詩說說理由。(3分)

望洞庭寫作文篇五

詩人李白游遍了祖國的大好河山，寫了無數首有名的好詩，在一個風和日麗的上午，李白來到廬山游玩，盡情享受廬山的美好風光。他站在一座山峰上遙望對面的香爐峰，只見峰頂云霧繚繞，在陽光的照耀下升起了縷縷紫色的云煙。遠遠望去，那在峰頂的瀑布一直拖到水面，仿佛就像是山頂上的大河一瀉而下，筆直地沖向谷底。飛流啊！足足有三千尺，令人懷疑是不是銀河從九重天上落下了人間。水珠飛濺，在陽光的照射下，它閃閃爍爍，像無數顆珍珠，亮得幾乎讓人睜不開眼。

詩人望著瀑布，心情激動，他贊嘆瀑布的美麗專注地看著那雄偉壯觀的瀑布，聽著那震耳欲聾的聲音，享受著微風吹過來夾著的水霧。雖然是炎熱的夏天，但讓人感到格外的涼爽，使人心曠神怡。

啊！瀑布，你雖然沒有大海那澎湃、洶涌，沒有小溪如此柔美，但是，我們都喜歡你！

此時，詩人的心中充滿了對祖國大好河山的熱愛，提筆寫下了：

《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

望洞庭寫作文篇六

秋的夜晚，一切顯得十分寧靜，美麗，整個洞庭湖如同畫家認真描繪的一幅優美的畫卷。

湖面，湖水泛起的波紋和秋天夜空彎彎的一輪皎潔的明月映入眼簾，明月照耀著湖面，撒出金色的光芒，湖面映著明月，湖光與秋月互相輝映，看起來兩者是那么和諧。

靜靜的.湖面，沒有一點波浪掀起，遙望洞庭湖，仿佛一面未經打磨，看起來有些迷蒙的大銅鏡，躺在這里。

那月光下面蒼翠美麗的君山，綠的像塊碧玉，這塊碧玉與眾不同，它養育著身體上的一草一木。再從遠處仔細凝視哦，洞庭湖像一個銀盤，而美麗的君山，像是白銀盤里的一只青螺。

詩人在湖邊漫步，看見這美麗寧靜的景色，揮筆寫下：

望洞庭

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，

白銀盤里一青螺。

作罷，詩人欣賞許久，便揚長而去。

望洞庭寫作文篇七

1、會認識本課的生字，并會讀寫遙望、銀盤、青螺“等詞語。

2、能正確、流利有感情地朗讀課文，背誦古詩。

3、會通過看注釋等途徑，邊讀邊想象畫面，感知古詩的大意，并體會詩人喜愛洞庭湖之情。

目標三既是教學的`重點，又是難點。

師生的雙邊活動，會使課堂產生靈動和智慧。本節課讓學生用自主、合作、探究的方法，體會詩人對洞庭的喜愛之情。

白板課件

一、教師導學，創設情境，初識詩人揭詩題

望洞庭寫作文篇八

一個秋天的夜晚，我途徑煙波浩淼的洞庭湖，想起人們常說洞庭湖很美，便特意前往賞景。

來到湖邊，我眼前一亮：皓月當空，洞庭湖水清澈透明、波光粼粼，皎潔的月光照在湖上，它好像給湖面蒙上了一層神秘的面紗，顯得非常和諧，讓人心曠神怡。

湖面上一絲風也沒有，湖中倒映著樹木、月亮，有時清晰，有時模糊，整個湖面就像一面未經磨拭的銅鏡，雖然看不清，但是它美麗又神秘，就像仙女住過的地方一樣，韻味十足。

遠遠望去，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體，令人陶醉。

在皓月的銀輝下，無邊無際的洞庭湖面就像一個雕刻精美的白銀盤，湖中蒼黑墨翠的君山就如同一顆小巧玲瓏的青螺擺放其中，別有一番味道。

看著眼前這美麗的景色，我不禁詩興大發，便吟誦起來：

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，

白銀盤里一青螺。

望洞庭寫作文篇九

劉禹錫的《望洞庭》古詩解讀

《望洞庭》

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

早年沒有讀過這首詩，選入教材以后，也只是一般性地瀏覽，沒有很好地琢磨。真的引起我對它的注意，是這次在徐州聽民主路小學_老師的課。歸納一下值得思考和討論的問題，主要有三：

第一、湖光秋月兩相和的和，是讀第二聲，還是讀第四聲？

查《現代漢語詞典》，和字的讀音一共有四種，但與這一語境的意思相關的讀音有兩種：一是讀hé。二是讀hè。細細揣摩，我以為：此處之和還是讀作第二聲（hé）為妥。其理由有三：

一、從和的字義來看，它最初是相應或諧的意思。許慎的《說文解字》有云：和，相應也。《廣雅·釋古三》也說：和：諧也。后來，引申為和睦、協調。段玉裁在《說文解字注》中強調：古唱和字不讀去聲。由此不難發現：和字最初的意思是由聲音相應而來的。它應讀作hé，在古代，即便是唱和的意思，也不能讀為去聲。如今的第四聲讀法是后來隨著字義地不斷延伸與擴大，分化出來的。再從和字的現代解釋看，此處之和也不應讀作hè。《現代漢語詞典》認定：當和字讀作hè時，一是指和諧地跟著唱；二是指依照別人的詩詞的題材和體裁做詩詞。但不管哪種解釋，都有跟從與依照的意味。聯系詩句湖光秋月兩相和。如果將和字讀作hè，解為跟從與依照，那就與詩句的意思不合了。

二、從此詩的格律來看，此詩當為首句入韻。我們知道，按照詩詞格律的規定，七絕的格律類型大體有四。

其一：⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）

⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）

其二：⊙平⊙仄仄平平，（韻）⊙仄平平仄仄平。（韻）

⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）

其三：⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）

⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）

其四：⊙仄平平仄仄平，（韻）⊙平⊙仄仄平平。（韻）

⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）

與上述格律比照，此詩應屬七絕的類型之二。所以，首句必須押韻，而且應為平聲。

三、從上下文來看，上文的相是交互的意思，所以只有將和字讀作hé，解為應或諧，才能與上文相字的意思貫通。如果將此字讀作hè，那就會使和字涂上跟從或依照的色彩。這樣做，顯然與詩人筆下的情景不合。說來也巧，普通高校招生語文試卷中就有一道判斷選擇題。它要求考生判斷劉詩中兩相和的和用字工穩，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融和畫面是否正確。其標準答案認定：以上的說法是正確的，這也從另一個側面印證我們的判斷。

第二、鏡未磨究竟應作和解釋？

對第二句中鏡未磨的解釋有二：一說是水面無風，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。

我覺得，搞清楚這一問題的關鍵是要弄明白鏡未磨究竟是什么樣。《淮南子．脩務訓》上這樣說：明鏡之始矇然未見形容也，及拭之以玄錫，磨之以白氈，則須眉微毛可得而察。意思是說，銅鏡一開始的時，鏡面暗淡無光，還不能照出人的面容，只有在鏡面敷上一層反光劑氧化錫（或謂水銀），再用白氈打磨（即拋光），才能光潔明亮。由此可見，詩中的鏡未磨，當是指銅鏡未經打磨暗淡無光的樣子。若簡單地將鏡未磨解釋為水面無風，波平如鏡，突出的是湖面的平，就與古代的銅鏡尚有平面鏡、凹面鏡、凸面鏡等多種形制的`事實并不完全相符。所以我以為，潭面無風鏡未磨一句還是理解為無風的湖面就如同未經打磨的鏡面一般暗淡無光為妥。這樣解釋，既與當時湖面上光線不足，水波不興的情境相合，也與詩人置身于特殊的觀察位置岳陽樓月夜俯望洞庭之所見相符。

第三、青螺究竟是何物？

最后一句中的青螺究竟是何物呢？也有兩種說法。有人說，青螺是一種青黑色的螺形的墨，是古代婦女畫眉所用；也有人說，青螺就是青色的田螺。首先應當肯定，不管是那一種說法，它們都是以青螺的形象來比洞庭湖中的君山，這一點是肯定的。比較以上兩種對青螺的說解，我以為，后一種說法更為直接，更加具有原創性。

為什么人們會把青螺釋為一種青黑色的螺形的墨，是古代婦女畫眉的用品呢？這很可能是受神話傳說的暗示。相傳在遠古時代，洞庭湖中并沒有島。每當狂風大作、白浪滔天時，來往船只無處停靠，常被惡浪吞沒，當地人民苦不堪言。這件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們忍痛脫下身上的螺殼，結成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。

說來也巧，雍陶也曾寫過一首《題君山》，其詩曰：

煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。

疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

讀雍詩，我們不難發現，詩人從君山的倒影起筆，點出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現在我們眼前。與劉禹錫的《望洞庭》相比，可以說，兩首詩都巧妙地以螺作比，劉禹錫的《望洞庭》是將皓月銀輝下的山比成銀盤中的青螺，而雍詩則是將倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人們說，對比之下，細微的差異可能會更加清楚。

望洞庭寫作文篇十

在一個美好的秋夜，涼 風習習，赴任途中的劉禹錫正坐在旅店的窗前，一個人對月小酌。這是，一縷月光透過窗欞在桌上投下了一個朦朧的光暈。于是，他信步走出店外，向洞庭湖走去。

劉禹錫抬頭一看，只見一個月大如盤的月亮，像一位仙女披著一件美麗的衣裳，發出皎潔的月光。又像是用輕紗般的云層，遮住了月亮姑娘的半邊臉。

他慢慢地低下頭看見湖面上，有一個月亮的倒影，真像一幅美麗和諧的畫呀！

湖面水平如鏡、波光粼粼就像一面沒有打磨過的銅鏡。偶爾有幾條小魚，小蝦躍出水面還沒等你看清楚湖面上只有一道道漣漪了，從不遠處傳來“嘩嘩”的聲音，哦，原來是漁船歸來了呀!漁火星星點點就像在湖面上撒下了一串串的碎金。

洞庭山水就像一幅迷人的山水畫，美麗極了！遠遠望去，在皓月的銀輝下，青翠的君山、浩渺的湖水和皎潔的月光渾然一體。就像碩大的白銀盤里放了一枚倒扣著的小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛！

看到了這樣的美景，劉禹錫再也抵抗不住這美景的誘惑了，突然劉禹錫詩興大發，捋捋胡子寫下了這首《望洞庭》：

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，

白銀盤里一青螺。

望洞庭寫作文篇十一

在一個月朗風清的秋夜，我轉任途中投宿了一家客棧。站在窗前，我放眼眺望，洞庭湖美麗的景色盡收眼底：

天空中漆黑一片，看不清任何東西，唯有那輪銀亮的圓月，使人感到寧靜與和諧，它猶如一個銀白的玉盤，潔凈無瑕!我陶醉在它那柔和的月光里，出神地伸手去摸它，和旁邊那些蒙著烏黑面紗的云朵，完全可以分辨出來。

我把視線向下移了一點，望見洞庭湖。無風時，湖面靜得像一顆翡翠，又是一面未磨拭銅鏡，映出萬物的秀姿。微風輕輕吹拂過，掀起層層漣漪。在月光的照耀下，湖面上如同有了零零散散的銀斑似的，仿佛出現了一個個銀幣般惹人注目。微小的波浪，像追逐打鬧的孩子，向岸邊沖去，又退回。周而復始，加上溫和的月光，它們交相輝映，令我精神振奮，永遠不覺得疲倦。

遠處的君山巍峨壯麗。這邊看，連綿起伏、聳立云霄，宛如一條騰飛的巨龍;那邊看，山勢雄偉，巍然屹立，恰似海濤奔涌，巨浪排空。它周身披綠，青翠盎然，仿佛穿著綠長袍!又跟湖面相互舞蹈，望過去，似白銀盤子里放著一個小巧玲瓏的青螺。

看到這兒，我的詩意涌上心頭：

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，

白銀盤里一青螺。

望洞庭寫作文篇十二

“大漠孤煙直，長河落日圓。”

王維的這首詩句大家可能都會吟誦，但唯有站在位于寧夏中衛地區、地處騰格里沙漠南緣、黃河岸邊的沙坡頭放眼遠眺，黃河、大漠、青山、綠洲盡收眼底，這一瞬，我們方能真正領略到這首膾炙人口的千古絕唱的雋永與情韻。

從青藏高原一路咆哮奔騰的黃河到了寧夏中衛地區突然作了一個華麗的290度大轉身，變得寬暢溫順；攜帶下來的泥沙在這里沉積下來，誕生出一片生機勃勃的綠洲；而此時的黃河仿佛就是一位慈祥的母親，用溫暖的雙臂輕輕懷抱著綠洲；而那嘩嘩的流水聲就像一首動聽的搖籃曲，輕柔得讓人陶醉。遠處的青山是一條翠綠的圍巾，四周的沙漠是一件金黃的毛毯，輕輕地蓋在母親的身上。

騎上駱駝向大漠深處走去，這里的沙子細膩、柔軟，沒有一絲塵土，清純干凈得無法想象，在陽光下泛著金燦燦的黃色。

沙子、沙子、還是沙子！

黃色、黃色、還是黃色！

近聽，唯有駝鈴“叮鈴叮鈴”地在寂靜中輕吟著一曲“沙漠之歌”；遠眺，偶爾能在干凈的天空里看見幾縷裊裊炊煙。傍晚形如圓盤的夕陽的余暉灑落在平靜的黃河河面上。而王維卻用短短的十字，以無比精練的語言，清楚生動地描繪了這美麗的景色！

所以，這十個字深深地印在我的腦海里，永遠令我陶醉，永遠難以忘懷！

望洞庭寫作文篇十三

一個美好的夜晚，涼 風習習，赴任途中的劉禹錫正坐在旅店的窗前，一個人對月小酌。這時一縷月光透過窗欞照在桌子上，投下了一個朦朧的光暈。劉禹錫想：良辰美景，我可不能錯過機會。想著，他就情不自禁地走出旅店，來到洞庭湖邊，抬頭望去，只見淺藍淺藍的天空中有一個明亮的月亮，渾然一體，像一塊淺藍色的桌布上有一個大玉盤。柔和的月光籠罩著洞庭湖，和清澈透明的湖面交相輝映，顯得十分和諧，清澈的湖水里倒映著美麗的月亮。沒有風吹拂過的洞庭湖就像一面沒有被打磨過的銅鏡。如果把一塊石頭扔進洞庭湖，就能聽到“撲通”一聲，并會濺起一圈圈漣漪，隱隱約約能聽到劃槳的聲音。

從遠處望洞庭的山山水水，就覺得更加美麗醉人了。在洞庭湖的中間有一座雄偉的山，這就是君山。遠遠望去就像是一顆小巧玲瓏的青螺，鑲嵌在一個大銀盤里，可愛極了。

欣賞著那洞庭湖的美麗的山水畫，劉禹錫詩性大發，情不自禁地吟誦起來：

望洞庭

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，

白銀盤里一青螺。

望洞庭寫作文篇十四

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、并能寫出《望洞庭》一詩所描繪的景色。

3、理解兩首詩的意思，感悟詩的意境，使學生從中受到美的熏陶。

：

1、能說出《望洞庭》一詩的詩句含義。

2、能背誦全詩。

3、感悟詩的意境，使學生從中受到美的熏陶。

理解《望洞庭》一詩的詩句含義。

教學難點：

理解《望洞庭》一詩的詩句含義。

背誦古詩《峨眉山月歌》。

1.揭示課題。

2.理解“望”字含義。

3. 匯報課前收集到的資料。

4. 課前質疑：

對這首古詩，你有那些地方不明白?

1. 自讀，讀準字音。

2. 指名朗讀，相機正音。

3. 齊讀全詩。

1.引導理解詩句。

a.湖廣秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

相：相互。和：和諧、協調。鏡：銅鏡。磨：摩擦。

句意：秋天的夜晚，洞庭湖水清澈透明，天空的月亮銀光閃閃，湖水和月亮交相輝映，顯得那么寧靜、和諧，湖上一點風也沒有，湖面就像沒有被磨軾的銅鏡一樣。

b.遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

遙望：遠望。

句意：遠遠望去那在月光映照下的洞庭湖就像一個白銀做成的盤子而在那湖中青翠的君山則像放在銀盤里的一個小巧玲瓏的青螺。

1. 引導體會詩境

a. 詩句寫的是什么時候的景色?

b. “湖光秋月”為什么會“兩相和”?

c. 課文中的“鏡”、“白銀盤”、“青螺”分別指什么?為什么會這么比?

布置作業：

1、背誦全詩。

2、完成《補充習題》。

3、收集李白的詩。

望洞庭寫作文篇十五

1、激發學生閱讀和欣賞詩詞的興趣，引導學生初步把握欣賞詩詞的方法，逐步培養學生整體感悟作品的能力。

2、了解五首詩詞所表現出的詩人情懷，學習詩詞中一些不同的表現手法，領會這些詩詞所具有的深厚的藝術感染力。

3、了解與這些詩詞有關的文學常識。

教學重點

1、整體把握和感悟詩詞的方法。

2、語感的培養和表現手法的學習。

教學難點：

學生對作品的寫作背景缺乏一定的了解，給作品的整體感悟帶來某種困難。

一、導語設計

陶淵明的《飲酒》詩，好比我們這個旅游團觀賞了陶淵明經營管理的一處田園風光，領略了它特有的風味。今天我們繼續旅行來到我國文學史上的兩座高峰--唐詩和宋詞。這兩座高峰郁郁蔥蔥，蔚然深秀，美麗的景色令游賞者目不暇接。由于時間緊，我們在這兩處景觀中，重點欣賞孟浩然和范仲淹，走馬觀花看一看李白和白居易。同學們，同意嗎?

(解說：這個導語既引起學生學習的興趣，又交代了這一課的教學安排，同時引發大家的思考和想像。)

二、解題

《望洞庭湖贈張丞相》寫于唐玄宗開元二十一年(733)，當時孟浩然仍是一名隱士。他西游長安，不甘寂寞，想出來做事，苦于無人引薦，于是寫了這首詩贈給當時居于相位的張九齡，希望得到張丞相的賞識和錄用。因而這是一首干謁詩。_干謁_的意思是：對人有所求而請見。

范仲淹所處的北宋時期，其主要邊患是遼和西夏。1040年到1043年，范仲淹任陜西經略副使等職，抵抗西夏侵擾。其間他作了《漁家傲》詞數首，寫邊鎮勞苦，今只存這一首。詞中著力渲染了邊塞的悲壯氣氛，抒寫了思念家鄉的情緒和抗擊侵擾、鞏固邊防的意志。此詞首開邊塞詞之作，其格調蒼涼悲壯，感情沉摯抑郁，一掃花間詞派柔靡無骨、嘲風弄月的詞風，成為為后來蘇軾、辛棄疾豪放派的先聲。

三、研習課文

整體把握，理清思路

(1)將三首唐詩和一首宋詞的錄音聽一遍，之后再將《望洞庭湖贈張丞相》和《漁家傲》的錄音各聽一遍。然后給6分鐘時間讓學生讀背這兩首詩詞，看誰背得既快又準確。(解說：這樣做的目的是激發學生快速讀背的興趣，并在熟讀的基礎上背，學生一般能較快背出。)

(2)教師范背這兩首詩詞(學生注意教師是否有背錯的地方)，然后與學生共背一遍。

望洞庭寫作文篇十六

一、[重點、難點]

教法：引導學生朗讀、看圖、看注釋，理解詩詞的大意，重點訓練學生有感情吟誦，并在讀中體會、理解。

學法：自讀，小組交流，邊讀邊想，背誦。 [教學準備]

1、預習這首古詩，了解劉禹錫的生*及詩作。 2、收集并積累有關描寫祖國大好河山的自然詩1—2首。 3、課文插頁的掛圖。 4、洞庭湖的錄象資料 [教學思路]

1、以學過的古詩導入： 2、組織教學，

3、了解詩人，理解詩題：抓住字眼，明白詩意，想像意境，領悟詩情，積累內化，拓展遷移。

3、[教學過程預設] 一、導入揭題

1、同學們，上節課我們游覽了西子湖，領略了西湖晴天雨天各有所妙的美景，今天，老師想帶大家去洞庭湖走一走。有誰知道洞庭湖呢？

2、結合學生收集的資料來介紹洞庭湖。

（位于湖南北部，岳陽市附近，方圓八百里，是我國第一大淡水湖）

教師：（介紹得真不錯，咱們一起去看看。） 3、多媒體出示洞庭湖的畫面。

說說：你看到了什么景象？你聯想到了哪些詞語？

4、引出課題

從古至今無數文人墨客被洞庭湖的迷人景色所吸引，寫下了許多洞庭的美詩佳句。

一千三百多年前，一位來自唐朝的大詩人劉禹錫途經此地陶醉于其中，詩興大發，寫下了這篇千古傳頌的佳作。

板書： 望洞庭

二、讀出情感，感悟意境

1、初讀

自由讀詩，想想從詩中體會到了什么？

指名讀：正音：潭（tán ） 磨（mó） 螺（luó）

2、指導朗讀，指名讀。 （1）、“湖光秋月兩相和” 感受“和”—和諧，協調 你讀出時間了嗎？ （秋天的夜晚：秋月）

望洞庭寫作文篇十七

小學古詩望洞庭解析

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

劉禹錫（772－842）字夢得，洛陽人，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有“馬思邊草拳毛動”的豪氣。

他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。他在遠謫湖南、四川時，接觸到少數民族的生活，并受到當地民歌的一些影響，創作出《竹枝詞》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”的民俗畫面。至于“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，更是地道的民歌風味了。他在和白居易的《春詞》時，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。

【注釋】

（1）洞庭：湖名，今湖南省。

（2）和：和諧，這里指水色與月光融為一體。

（3）潭面：指湖面。

（4）鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。

（5）山水翠：湖光山色。

（6）白銀盤：形容洞庭湖。

（7）青螺：青色的田螺，這里用來比喻湖中間的青山。

【譯文】

洞庭湖的水光與秋月交相融和，水面風平浪靜，就好像沒有打磨的銅鏡。遠遠望去，洞庭湖的山水一片翠綠的顏色，恰似白銀色的盤子托著青青的田螺。

【賞析】

這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋（jun四聲）永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復詞”的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。

秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄徹空明的。與素月的清光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。這就是“湖光秋月兩相和”一句所包蘊的詩意。“和”字下得工煉，表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達給讀者了。接下來描繪湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現了千里洞庭風平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。“潭面無風鏡未磨”以生動形象的比喻補足了“湖光秋月兩相和”的詩意。因為只有“潭面無風”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。

望洞庭寫作文篇十八

《望洞庭》古詩鑒賞閱讀答案

《望洞庭》是唐代文學家劉禹錫創作的一首詩。此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色，表達了詩人對洞庭風光的喜愛和贊美之情，下面給大家分享《望洞庭》古詩鑒賞閱讀練習及答案，一起來看看吧！

《望洞庭》

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

洞庭：湖名，在今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：和諧。指水色與月光互相輝映。

潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風，水平如鏡；一說是遠望湖中的.景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。

山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。

白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。白銀：一作“白云”。青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。

閱讀練習

7、⑴下列詩文中不是描寫洞庭湖景色的一項是（1分）

a、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城

b、秋風蕭瑟，洪波涌起

c、銜遠山，吞長江

d、吳楚東南坼，乾坤日夜浮

⑵善用比喻是本詩的主要特色，請結合具體詩句加以賞析。（2分）

⑶王老師認為，劉禹錫是一位“不以物喜，不以己悲”的人，請結合全詩說說理由。（3分）

答案：

7、（1）b（b句描寫的是滄海之景）。（1分）

（2）第二句，將月色下的千里洞庭湖比作一面未加磨拭的巨大銅鏡，（1分）寫出了月下洞庭湖朦朧，靜謐的美（1分）。（或：第四句，將皓月銀輝下的山比成銀盤中的青螺，寫出了洞庭湖山水的外形美、色彩美。）

（3）劉禹錫被貶，（1分）并沒有表現出悲觀、失落情懷，（1分）而是濃墨重彩地勾勒洞庭湖山水和諧美，表現出詩人的豁達胸懷。（1分））

8、（1）①使……痛苦。②本人，自己。③共同享受。④喂。（4分，一詞1分）

（2）d（2分，a項“以”表示結果的連詞，以致。b項“以”意為“因為”。c項“以”意為“用，拿”。d項“以”表示目的連詞，用來，來）

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜，猶如未磨的銅鏡。

遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，恰似白銀盤里托著青青的田螺。

望洞庭寫作文篇十九

詩，簡潔而又美麗的一種表達方式。古人們用其敘情，將它當做自己人生的一大樂事，用其緬懷逝者，用其把握當今，用其暢想未來。時常吟誦詩歌，增加自己的書卷之氣，提高自己的文學素養，是一件非常有益的.事。而我，在眾多古詩中，愛上了韋應物的這一首《淮上喜會梁川故人》：

江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。

歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因北歸去，淮上對秋山。

大意約為：我們曾經客居江漢，常常來往；每次與您相聚，總要喝醉而還。象浮云般漂泊，我們闊別之后；時光如流水，不覺得已經十年。今日相逢友情依舊，歡笑依然；只是頭發稀疏，雙鬢也已斑斑。您問我：為什么至今不回故里？因為淮水邊的秋山，還可依戀！

“為什么，我會喜歡上這么一首詩？”我曾問自己。愛它優美的字句，愛它抒發的情感，想必這就是我的答案。人生能有多少個十年？一眨眼過去了，過往的記憶還在心底里，人也在這里，但許多東西都隨著時間變遷了。這是大自然的規律，無法打破的拘束。人的一生實在是有太多應該留念的東西了，為此，每一個人都可能付出了很多。人們總是想從過往的快樂中得到慰藉，但又不得不感嘆于時間的蹉跎。久別重逢的故人，讓自己感受到了欣喜，但這僅僅只是暫時的。那又何嘗不是一種悲喜交加的復雜心境呢？這種繁復的情緒深深地打動了我。

一生有太多情感等著被發掘，喜歡這一首詩，想起詩人與故人暢快淋漓地飲酒，對過往的懷念，人生不就是在千萬的情感中度過的嗎？

望洞庭寫作文篇二十

望洞庭古詩——劉禹錫

《望洞庭》

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，

白銀盤里一青螺。

注釋：

1、洞庭：湖名，在湖南省。

2、和：和諧，這里指水色與月光融為一體。

3、潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。兩說均可。

4、白銀盤：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。

譯文：

洞庭湖的水光與秋月交相融和，

水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。

遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠，

恰似白銀盤子托著青青的田螺。

賞析：

這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復詞”的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。

拓展：劉禹錫的詩風

劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，并從不同方面強化著他的詩人氣質。他說：“我本山東人，平生多感慨”（《謁柱山會禪師》）。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。

劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。諸如“朔風悲老驥，秋霜動鷙禽。……不因感衰節，安能激壯心”（《學阮公體三首》其二）、“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”（《始聞秋風》）這類詩句，寫得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別[1]具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”（《浪淘沙詞九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”（《楊柳枝詞九首》其一）就詩意看，這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會領悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅毅高潔的人格內蘊。再如他那首有名的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。全詩一反傳統的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導引生命的力量，表現了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，據其《澈上人文集紀》自述，當時他“方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這一早年經歷對其后來的詩歌創作影響很深。那么，皎然、靈澈的詩歌主張是怎樣的`呢？皎然有《詩式》論詩，特別注意兩方面，一是主張苦思鍛煉，要求詩人在對詞句加以精心錘煉之后復歸自然，他認為這種自然才是詩的極致；二是極重視詩歌意蘊深遠而氣韻朗暢高揚的境界，認為“取境偏高，則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸”。而這“境”即意境來自創作主體的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校書冬夜》），即詩人主觀心境與審美觀念乃是最重要的。靈澈沒有詩論傳世，但據權德輿《送靈澈上人廬山回歸沃州序》說，他“心冥空無而跡寄文字，故語甚夷易，如不出常境，而諸生思慮終不可至……知其心不待境靜而靜”；又說他常“拂方袍，坐輕舟，溯沿鏡中，靜得佳句，然后深入空寂，萬慮洗然”，可見靈澈也重視在主體的靜默觀照中贏得意境的空靈深邃，而且語言也是追求自然的。這些見解一方面受到大歷、貞元詩風影響，講究字詞錘煉，不露痕跡，一方面則來源于佛教重視“心”即主觀體驗感受的思想。劉禹錫深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他還說，寫詩的人應該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”（《董氏武陵集紀》），前句即指語言的簡練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對多用生僻字眼，提出“為詩用僻字，須有來處……

后輩業詩，即須有據，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）；

另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說：

能離欲則方寸地虛，虛而萬景入；入必有所泄，乃形于詞。……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。

定，是排除雜念的觀照，慧，是一種靈感的獲得。這樣寫出來的詩，便能容納更豐富的內涵，有著更深的意境。因此，劉禹錫的詩大多自然流暢、簡練爽利，同時具有一種空曠開闊的時間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），都是他對歷史、人生進行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現實、未來在這里的交融。

劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的文字、精選的意象，表現他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊涵了很深的感慨，如《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》、《蜀先主廟》等都是名篇。

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。（《西塞山懷古》）

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（《烏衣巷》）

前一首是詩人站在西塞山遠眺的感慨，在他心中，是一種永恒與短暫的強烈對比：千帆競發、鐵鎖沉江，無論是戰降治亂、分裂統一，這一切比起默默無言的大自然來，都不過是過眼煙云，瞬間即逝。后一首則通過王謝這些士族的舊跡變為尋常百姓家的歷史變遷，呈現了人們心靈深處常有的對一切繁華與高貴都會被時間洗刷凈盡的嘆息。

劉禹錫的山水詩，也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如“水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》：

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，

白銀盤里一青螺。

在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實還是要在社會中實現人生理想；他的性格也比較倔強，所以盡管受佛_影響，他卻不像后期的白居易那樣，時而滿足，時而頹廢，詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神。如《秋詞》二首之一：“

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”

《同樂天登棲靈寺塔》：

“步步相攜不覺難，九層云外倚欄桿。

忽然語笑半天上，無限游人舉眼看。”

都有一種高揚的力量。由于有了含蓄深沉的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。此外還應該提到他受民歌影響所寫的一些詩篇。皎然、靈澈等人生活在民歌興盛的吳地，而在禪宗看來，民歌率直自然、活潑樸素，正是語言的極致，所以他們也曾汲取民歌的特色來寫詩，這無疑對劉禹錫有一定影響；劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺兒》：

白鷺兒，最高格。

毛衣新成雪不敵，

眾禽喧呼獨凝寂。

孤眠芊芊草，

久立潺潺石。

前山正無云，

飛去入遙碧。

詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》等，都很樸素自然、清新可愛，散發著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：

江南江北望煙波，入夜行人相應歌。

桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。（《堤上行》三首之二）

楊柳青青江水平，聞郎岸上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（《竹枝詞》二首之一）

望洞庭寫作文篇二十一

秋天的晚上我來到美麗的洞庭湖邊，我早就耳聞洞庭湖的大名，于是我就決定好好觀賞一番。

來到洞庭湖我登上了高高的.岳陽樓，首先映入眼簾的是高高掛在天上的潔白明月，像一個大玉盤高掛空中，月亮旁邊幾顆閃閃發光的星星猶如小朋友的眼睛一閃一閃的。波光粼粼的洞庭湖一片寂靜，在夜幕的籠罩下蘊藏這神秘的力量，月亮和湖水搭配起來是那么的和諧，而又那么的神秘。月亮的白光灑在大地上，好像給大地穿上了一件銀色的衣服好看極了。灑上月光的湖面更是漂亮，沒風的時候，湖面就像一面沒有磨拭過的銅鏡，一陣清風過后一陣陣波浪慢慢的動起來。

遠遠的望著望洞庭的山山水水，我覺的更加的美麗了。清澈透明的洞庭湖像一個大銀盤子，洞庭湖的中間還屹立這一座峰巒雄偉的山，這就是君山。遠遠望去如同一顆小巧玲瓏的青螺，鑲嵌在一面巨大的銀盤里，君山上的青草和大樹，映襯的君山更加壯觀。

我看到這一 番美景，詩興大發地吟誦道：

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，

白銀盤里一青螺。

望洞庭寫作文篇二十二

從小到大，我讀過無數的詩。許多人都喜歡用詩來表達自己的心情和志向；也有許多人喜歡用詩表達自己思念親人之情；還有許多人喜歡用詩表達同友人離別之意。在我讀過的詩中，我最喜歡孟郊的《游子吟》。

幼稚無知的我們，對于母親的關愛，認為是理所應當的事，無法體會母親的用心良苦。過著“衣來伸手，飯來張口”的小皇帝和小公主生活，還不滿足，甚至有時還對母親大吼大叫。“可憐天下父母心。”作為母親，她們毫無怨言，仍然默默地關心，愛護自己的孩子。她們對孩子所做的一切，都無怨無悔。這就是偉大的母愛！世界上還有哪一種愛比母愛更純潔、更無私的呢？

回想自己生病的時候，媽媽為了讓我睡個安穩覺，陪在我身邊，寸步不離，倒水給我喝，安慰我，一直看著我沉沉入睡。而自己，卻整夜沒睡。當我醒后，看到媽媽整夜沒睡守在床邊的時候，感動得說不出話來。

回想自己每次考砸的時候，媽媽沒有責罵我，而是幫我一題題分析為什么錯了。當我考好的時候，媽媽笑了，笑得比我還開心。

我曾經怨恨過母親，為什么那么殘忍，為何不把我帶在身邊？而是放在家鄉給爺爺奶奶撫養。我一直在懷疑：我難道不是媽媽親生的嗎？

現在，我回想過去的點點滴滴，我一點也不怨恨母親，而是感激她。她為了我們一家人能夠過上幸福的生活，忍痛和自己的骨肉分離，背井離鄉，到廣東去打拼。這幾年來，她不知吃了多少苦，受了多少累？

媽媽，謝謝您！謝謝您的養育之恩！“誰言寸草心？報的三春暉。”我長大后，一定會孝敬您的！

望洞庭寫作文篇二十三

1、掌握常用文言詞“徒”，理解詩歌大意，并能用恰當的詞語概括“洞庭湖景象”。

2、反復誦讀，感受律詩整齊的`節奏美，在理解的基礎上背誦。

3、了解詩人“含蓄、委婉地自我推薦”的精神，鼓勵學生“勇敢地亮出自己、勇敢地展示自己的才華”。

理解詩歌大意，尤其是對“委婉地自我推薦”的四句詩句的理解把握。

1、學生說說他們見過的湖。引出孟浩然對洞庭湖的描寫。

2、學生自讀三次，參照注釋理解每句詩歌的意思。

板書：“望洞庭湖贈張丞相”

孟浩然

3、找出對“洞庭湖“具體描寫的詩句，并引導學生用一個詞概括：

八月湖水*——水*如鏡、湖水*靜

涵虛混太清——水天一色、水天相接

氣蒸云夢澤——水氣氤氳、水氣迷漫

波撼岳陽城——湖水洶涌、波濤洶涌

4、以上是“望洞庭湖”的詩句，那么題目中“贈張丞相”表明什么?詩中有沒有寫到張丞相?

分析后四句的意思，能夠認識到“垂釣者”暗指進入仕途的人，尤其是張丞相，“舟楫”隱喻仕途引見的途徑。

突破口：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”到底是“羨魚”還是“羨釣魚”

(1)有兩種意見，分別給自己的觀點找出支持的理由。(2)一般情況下兩派意見爭持不下，理由都不充分。

望洞庭寫作文篇二十四

秋天的一個夜晚，秋高氣爽，浩月當空，詩豪劉禹錫乘著馬車去洞庭湖觀賞夜景。

到了洞庭湖，只見樹木郁郁蔥蔥的，劉禹錫走到湖面前，放眼遠眺，只見月亮像一個大玉盤掛在天空，月光灑在洞庭湖湖面上，那皎潔的月亮和洞庭湖湖水交相輝映，形成一道美麗的景色。湖水風平浪靜的，湖面模模糊糊，像披上了一層銀紗，就像一面沒有打磨過的青銅鏡。

劉禹錫一邊看著亭臺閣樓，一邊興步登上岳陽樓，站在樓上，劉禹錫放眼遠眺，看到洞庭湖旁的山山水水，花草樹木像一座城墻保護著洞庭湖，又像一條條綠色的綢帶歡迎著來游玩的人們。最引人注目的是洞庭湖湖中綠色的小島--君山。洞庭湖潔白的湖水襯托著君山，恰似白銀盤里的一顆小小的青螺。

劉禹錫被眼前這美景陶醉了，于是寫了一首[望洞庭]；

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，

白銀盤里一青螺。

望洞庭寫作文篇二十五

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、學會本課生字，其中田字格前面的只識不寫。

3、能解釋詩句中帶點詞和詩句的意思，并能寫出本課題《望洞庭》一詩所描繪的景色。

4、理解這首詩的意思，感悟詩的意境，使學生從中受到美的熏陶。

理解古詩的意思，感悟詩的意境。

洞庭湖風光的多媒體課件（也可用投影片代替）、配套朗讀磁帶

1、同學們，我們偉大的祖國山河秀麗，風景如畫。今天，想帶大家去洞庭湖走一走，領略一下洞庭的美景。有誰知道洞庭湖的？

2、結合學生收集的資料來介紹洞庭湖的。

3、多媒體出示洞庭湖的畫面。

4、師送一組詞，卡片出示：波光粼粼、銀光閃閃、水*如鏡、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦朧朧、寧靜和諧。

5、引出課題

師：洞庭湖的景象非常迷人，從古至今有無數文人墨客被它吸引，寫下了許多描寫洞庭的美詩佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大詩人劉禹錫來到了洞庭湖附近，看到了這樣一幅美景，不禁詩興大發，寫下了一首千古傳頌的佳作。聽，他正在吟誦呢！

多媒體出示詩和配樂朗誦。

1、自讀全詩，明確要求。

讀準字音，讀不準的生字看生字表，讀通詩句。

2、檢查自學效果，正音：和：洞dòng、潭tán、螺luó、磨mó。

3、再讀，邊讀邊思考，你讀懂了哪些字或那些詞，來說一說。

（一）教學“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”

相：相互。和：和諧、協調。湖光：湖水的光。

秋月：可以看出時間是秋天的晚上。

這句詩的意思是：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，兩者融合在一起，顯得非常和諧。

潭面：是指洞庭湖面。未：沒有。磨：磨拭。鏡未磨：指沒有磨拭過的銅鏡。

理解這句詩意：

湖上一點風也沒有，湖面朦朦朧朧，就像一面沒有磨拭過的銅鏡。

詩中把什么比作什么？

誰能美美地把這兩句詩讀好？（給生配樂）

湖光/秋月/兩相和，潭面/無風/鏡未磨。

（二）教學“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”。

遙望：遠望。點題，可以看出詩人離洞庭湖有一段距離，所以詩的題目是《望洞庭》。

山水色：山就是指君山，這句詩的意思是遠遠望去，洞庭湖和君山的顏色，就像“白銀盤里一青螺”。

出示實物：白銀盤和一個青螺：你看到了什么？與畫中的景象比一比，象嗎？詩人把月夜下洞庭的山水變成了一個精美絕倫的工藝品。

這句詩中，把什么比作了什么？

把（洞庭湖）比作（白銀盤）；把（君山）比作（青螺）。

請生讀好這兩句詩。

遙望/洞庭/山水色，白銀/盤里/一青螺。

閉上眼睛，聽配樂朗誦，你能想象出這樣的景色嗎？用上一兩個形容詞說一說。

學生發揮想象，自由描述。

同學們，洞庭湖是我國的名勝，觀光旅游的人很多，你們將來有機會一定要到湖南的岳陽市邊上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳陽樓，好好地領略一下祖國的錦繡風光。

1、學生用自己喜歡的方式記憶生字。

2、范寫“潭、螺”，指出書寫要點。

3、學生完成習字冊。

1、用鋼筆完成習字冊。

2、想象《望洞庭》所描繪的景色，用幾句話寫下來。

——古詩望洞庭課后反思3篇

望洞庭寫作文篇二十六

秋天的一個夜晚，秋高氣爽，皓月當空，我在回家的途中，路過了久聞大名的洞庭湖，于是我就準備去看看它的景色。

來到洞庭湖，皎潔的月亮高高地掛在空中，好似一個大玉盤。明亮的`月光灑到地面，給大地爺爺披上了一層銀沙；月光灑到湖面，給湖面蒙上了一層面紗。星星像一顆顆寶石鑲嵌在了天空。桂花和菊花的香味交錯在了一起，令人心曠神怡。一陣微風吹過，本是風*浪靜的湖面泛起了一絲波紋。風過了，湖面又恢復了以往的安寧，仿佛就是一面沒有磨試過的銅鏡。

遠望洞庭湖，仿佛就是一個白銀盤。君山里的樹木郁郁蔥蔥，小草隨著秋風搖擺著，花兒綻放出最美的姿態迎接客人的到來……君山的山巒層層疊疊，一山綠，一山青，一山濃，一山淡，一山高，一山低……蔥綠的君山仿佛就是一顆放在白銀盤里的青螺。看著看著，我便詩興大發，情不自禁地高聲吟誦道：

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，

白銀盤里一青螺。

望洞庭寫作文篇二十七

朝代：唐代

原文：

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。(山水色 一作：山水翠)

譯文：

湖光秋月兩相和：風靜浪息，月光和水色交融在一起。

潭面無風鏡未磨：湖面就像不用磨拭的銅鏡，平滑光亮。

遙望洞庭山水翠：遙望洞庭，山青水綠。

白銀盤里一青螺：林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖里，就像白銀盤里的一只青螺。

注釋：

洞庭湖：湖名，今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。

兩：指湖光和秋月。

和(hé)：指水色與月光互相輝映。

潭面：指湖面。

鏡未磨：古人的.鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風，水平如鏡;一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。

白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。

青螺：這里用來形容洞庭湖中的洞庭山。

望洞庭寫作文篇二十八

在這六年的小學時光里，我學到了很多古詩。其中我最喜歡的還是學的那首《草》。

_草。離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。_這是多好的一首詩啊！雖然沒有優美的詞語，但它語言簡練，蘊含道理及其豐富。

說實話，我之前并不喜歡草，而是討厭。在姥姥家的櫻桃樹下，雜草叢生，以至于我摘櫻桃都受到阻礙。野草吸取了櫻桃樹本應吸收的營養，不但讓長出來的櫻桃又小又酸，而自己卻越長越旺。

但我學了《草》這首古詩后，我一改對草的厭惡，轉變成了喜歡。

想像在一望無際的草原上奔跑。跑累了，一下倒在松軟的草地上。聞著青草淡淡優雅的芳香。正陶醉其中，但卻發現青草早上鉤的露珠頑皮的把你的衣服沾濕。來不及生氣，抬頭看看那綠油油，延續到天地交界處的草地，你卻又不由得滿心歡喜。但草不但給我了物質享受，還滋潤了我的心靈。

總有不幸的時候。不懂事的孩童不小心把這草點燃了。可是沒過幾分鐘，火焰慢慢熄滅了。因為草太多了，多得讓火感到膽怯，敗下了。燒黑的草在抽噎，可是它卻下定決心，重新生長。待到第二年春天，我們又看到綠油油的草安然無恙。這便是_野火燒不盡，春風吹又生。_

我想：我們是不是要向草學習呢？雖然失手過，可是沒有失去過對勝利的渴望。在自己心中重新燃起希望之火，然后努力向前奔跑。最后在浮云繚繞的山頂觀看著美麗的景色。招招手，高聲吶喊：_我--成--功--了--！_

《草》，這首古詩教會我了好多。

望洞庭寫作文篇二十九

《望洞庭》這首詩中，用了三處比喻：“潭面無風鏡未磨”，“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”其中，把無風的湖面比作未磨的銅鏡，參考資料上這么說：“未磨的鏡面，*而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來形容月夜湖光，真是恰到好處。”至于把君山比作青螺，原因為：“相傳君山為72位螺娘娘忍痛脫下的螺殼所化，使來往的船只有地方停靠，不會被惡浪吞沒。把山比作青螺，表達了詩人對這些救苦救難螺娘娘的贊美，也寄托了人民的美好愿望。”

教學時，我出示精美的圖片，并據此講解，使學生體會到古詩中多處設喻的恰當、美妙。取得了良好的效果。

可是，課后的練習中，凡遇到“*靜的湖面(或河面)像什么?”這類問題，學生千篇一律都答“鏡子”。另外在*時的習作中，樂用比喻、善用比喻的學生也是少之又少。這說明我的教學還是出了問題。

問題一，沒有向學生強調古今詞義的變遷。想想看，現在的玻璃鏡既光且亮，用它來比喻“*而不滑、明而不亮”的水面，還是合適的嗎?

問題二，在不同的人的眼里，因某事物引起的想象是各不相同的。就說這君山，在唐代劉禹錫的眼里是螺娘娘的化身，顯得那么柔美。而到了清代，在曾、左、胡、彭四位詩人合詠的《詠凌云塔》(“洞庭秋水硯池波，且把君山當墨磨。寶塔倒懸權作筆，蒼天能寫幾行多。”)中，它就成了一塊“青墨”，洞庭湖則是“硯池”，好一派磅礴的大氣。那么，我們在課上，僅僅引導學生體會詩中比喻的精妙，怎么夠呢?

總之，比喻這種修辭手法的教學，不應該為了應付考試，而讓學生牢牢記住一個所謂的“最正確”的答案。否則，學生的想象能力不可能培養得起來，寫作時運用比喻的欲望和樂趣也將蕩然無存。

望洞庭寫作文篇三十

在湖南省北部，有一汪湖，蕩漾數百公里。猶如巨大的鏡子沉入廣闊的盆地，叫洞庭湖。有一天，詩人劉禹錫來到了這里。

夜晚，溶溶的月掛在天幕上，在柔和的月光下，碧水茫茫，波光粼粼，如千萬條銀魚游動，卻不見半點動靜。頓時，巨大的天幕沉了下來，水天一色，月明風稀，分不清是水是月，仿佛蕩起木擼，既可游入月宮。

湖水十分沉寂，恬靜，像一匹舒展開的綢緞。黑夜帶來的白色面紗蓋在水面上，讓湖水十分迷蒙。但也能映出人的輪廓來。

湖水突然流動了起來，仿佛唱著催眠曲，推著搖籃，哄著嬰兒。連連波濤，合拍抱岸，發出一陣嘆息。層層疊疊，漾著金色的月，月光撒在湖面上，反射出粒粒白玉，輕攏在散發上。

遠望，湖水真如同一個銀盤，而湖中心的君山，真如一枚青螺。

讓人垂涎三尺。那君山，又如一葉舟，沒在煙嵐中。

洞庭湖！不用奇水奇潭，不需千軍萬馬之勢，只要有恬淡閑適之美。看慣了婀娜多姿，其實清凈空蒙也是美。洞庭，如祖國母親腰帶上的一顆璀璨金星。

看到這里，時常能感受到官場紛爭的劉劉禹錫文思泉涌，提筆一曰，擱筆至此：望洞庭。

望洞庭寫作文篇

秋天的一個夜晚，秋高氣爽，浩月當空，詩豪劉禹錫乘著馬車去洞庭湖觀賞夜景。

到了洞庭湖，只見樹木郁郁蔥蔥的，劉禹錫走到湖面前，放眼遠眺，只見月亮像一個大玉盤掛在天空，月光灑在洞庭湖湖面上，那皎潔的月亮和洞庭湖湖水交相輝映，形成一道美麗的景色。湖水風平浪靜的`，湖面模模糊糊，像披上了一層銀紗，就像一面沒有打磨過的青銅鏡。

劉禹錫一邊看著亭臺閣樓，一邊興步登上岳陽樓，站在樓上，劉禹錫放眼遠眺，看到洞庭湖旁的山山水水，花草樹木像一座城墻保護著洞庭湖，又像一條條綠色的綢帶歡迎著來游玩的人們。最引人注目的是洞庭湖湖中綠色的小島--君山。洞庭湖潔白的湖水襯托著君山，恰似白銀盤里的一顆小小的青螺。

劉禹錫被眼前這美景陶醉了，于是寫了一首[望洞庭]；

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，

白銀盤里一青螺。

望洞庭寫作文篇

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺①。

題君山②

煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。

疑是水仙③梳洗處，一螺青黛鏡中心。

注釋：①青螺：古代的一種發型。②君山：在湖南省洞庭湖中。③水仙：相傳舜的兩個妃子娥皇與女英死后化作湘水神。

《望洞庭》閱讀題目

16.下列對這兩首詩的理解，不恰當的一項是(3分)

a.劉詩中“兩相和”的“和”用字工穩，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融和畫面。

b.雍詩中“碧”是湖色，“翠”是山色，因為是凝視君山映在湖中的倒影，所以給人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。

c.劉詩選擇了月夜搖望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。

d.雍詩從君山的倒影起筆，點出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現在我們眼前。

17.兩首詩都用了比喻的手法，生動描繪出洞庭湖的美麗景色。下列詩句沒有運用這一手法的一項是(3分)

a.試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。(賀鑄《青玉案》)

b.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(蘇軾《飲湖上初晴后雨二首其二》)

c.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易《憶江南江南好》)

d.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。(王昌齡《出塞二首其一》)

望洞庭寫作文篇

時序已交仲秋，大詩人劉禹錫正走在轉任和州的路上。天色漸漸晚了，詩人投宿在一家客棧。

月光如輕紗一般籠著大地，周圍的.一切顯得異常清幽、空靈。詩人想到自己曾多次觀賞過的洞庭湖，“今夜，我何不憑欄遙望，看看這月光下的洞庭湖會是什么模樣？”詩人心底暗道。

皎皎明月下的洞庭湖水竟這般澄徹空明，與秋月的清光交相輝映，更顯得寧靜、和諧。迷迷蒙蒙的湖面，跟未經磨拭的銅鏡一般，給人以安寧、溫馨之感。

詩人不禁納悶：這往日的浩浩蕩蕩、濁浪排空，怎么一點兒影子都尋不著了呢？“哎呀！我怎么這么糊涂。風平浪自靜嗎！”詩人拍著腦門叫道。

詩人的視線從廣闊的平湖集中到君山一點。皓月銀輝之下，洞庭山越發青翠，洞庭水越發清澈，山與水渾然一體，就像一只晶瑩剔透的銀盤里盛放著一枚小巧玲瓏的青螺，太叫人喜歡了。

面對此情此景，詩人詩興大發，欣然賦詩：“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”

望洞庭寫作文篇

在一個深秋的夜晚，我翻來覆去實在睡不著，就來到離家不太遠的洞庭湖邊散步。

低頭一看，皎白的月光灑在洞庭湖面上。抬頭一望，一輪像小船似的彎月亮高掛在夜空中。在寧靜的夜里，月色和湖水仿佛要融為一體。湖面一片明亮，一兩只小船緩緩劃過，成群的魚兒在湖底嬉戲。

我已經在洞庭湖邊站了許久卻沒有感到一絲微風吹過，湖面就像沒有打磨過的銅鏡一樣，清澈見底，都可以看見湖底的沙石和金魚。湖中的君山，長滿了松柏。即使在這樣的秋夜里，也一片翠綠，山上的石頭多模多樣，形態萬千。

我戀戀不舍地離開了洞庭湖，朝回家的路走去。走到半路，我又情不自禁地回頭望去，只見洞庭湖上無論是君山還是湖面一片翠綠，原來山上一年四季都很挺拔翠綠的松柏倒映在湖面上，所以山水都很翠綠，洞庭湖就像白銀盤子一樣，而君山呢，就像白銀盤里的一枚青螺似的。

我回到家里，回想起散步時的美景。最后我終于忍不住了，于是揮筆寫道：

望洞庭

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，

白銀盤里一青螺。

這首詩。然后躺在床上，念著這首詩，回想著剛才在洞庭湖邊散步時的美景，就慢慢入睡了。

望洞庭寫作文篇

古詩望洞庭 劉禹錫

這是詩人劉禹錫遙望洞庭湖而寫的風景詩，描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色。表現了詩人劉禹錫的壯闊不凡的氣度。

望洞庭

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。(山水色 一作：山水翠)

湖光秋月兩相和：風靜浪息，月光和水色交融在一起。潭面無風鏡未磨：湖面就像不用磨拭的銅鏡，平滑光亮。

遙望洞庭山水翠：遙望洞庭，山青水綠。白銀盤里一青螺：林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖里，就像白銀盤里的一只青螺。

洞庭湖：湖名，今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。

兩：指湖光和秋月。

和(hé)：指水色與月光互相輝映。

潭面：指湖面。

鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風，水平如鏡;一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。

白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。

青螺：這里用來形容洞庭湖中的洞庭山。

創作背景

《望洞庭》作于長慶四年(824年)秋。劉禹錫在《歷陽書事七十韻》序中稱：“長慶四年八月，予自夔州刺史轉歷陽(和州)，浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽而東。”劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來洞庭，據文獻可考的約有六次。其中只有轉任和州這一次，是在秋天。而此詩則是這次行腳的生動紀錄。

望洞庭寫作文篇

洞庭湖籠罩在月光下。

月亮用微波爐羞澀地照在洞庭湖上。一朵云飄過，它像一個害羞的女孩，在她的吉他后面，仍然把她的半張臉藏在我們面前。沒有風，平靜的湖水點綴著一點點波浪，像天上的星星一樣閃爍，像一面擦亮的銅鏡，映出許多歡快的身影。這就是傳說中的仙境嗎？附近有幾只青蛙在呱呱叫。它在為美麗的風景歌唱。在我旁邊的大樹上，樹葉在半空中飛舞。他們在為這個仙境跳舞。

看，君山站在水中央。他就像盤子里的綠蝸牛，也像癡情的紳士。他等著看。他在等他的心上人撲進他的懷里。他來這里尋找，因為他知道有一天，他的愛人會擁抱他。

洞庭湖，靜靜地依偎在月光下。

（小學五年級，）

今天是中秋節。我和姐姐來到洞庭湖。夜晚，一輪明月在月夜的天空下升到洞庭湖，散發出神秘的氣息。天空中的月亮在黑暗中襯托出它的明亮。波光粼粼的洞庭湖一片寂靜。在黑夜的掩護下，它似乎蘊含著無限的力量。月亮和湖泊是如此和諧和神秘。湖面上完全沒有風，湖水朦朧，就像一面沒有洗過的銅鏡。我撿起一塊小石頭，扔進了湖里。銅鏡壞了。

在洞庭湖的中央，還有一座雄偉的山，就是君山。從遠處看，它像一只小巧玲瓏的綠色蝸牛，嵌在一個巨大的銀盤子里。君山上的草和樹讓君山更加壯麗。怪山，或濃或淡，或明或暗，就像有人為君山穿上了一件不可預知的衣服。湖邊綠樹成蔭，許多柳樹像女仆一樣立著。他們用長長的柳枝輕輕地撫摩著湖面。

奇特壯觀的洞庭湖讓人嘆為觀止。洞庭湖太美了，我陶醉在如畫的風景中。相信來過這里的人都會流連忘返。

（五年級作文，）

時機已經交給中秋了，大詩人劉禹錫正在前往賀州的途中。天色已晚，詩人呆在一家客棧里。

月光像薄紗一樣籠住了大地，周圍的一切都很安靜，很縹緲。詩人想到了他見過多次的洞庭湖。“今晚，我何不向前看，看看月光下的洞庭湖會是什么樣子？”詩人的心地道。

明月下的洞庭湖是那樣的清澈清澈，與秋月的清亮更加寧靜和諧。這個迷人的湖就像一面沒有洗過的銅鏡，給人一種寧靜和溫暖的感覺。

詩人不禁在想：舊日浩蕩，濁浪空，怎么會找不到影子呢？“哦！為什么我這么迷茫？是冷靜冷靜！”詩人拍著額頭喊道。

詩人的目光從遼闊的平湖聚焦到君山。明月銀輝下，洞庭山更綠，洞庭水更清，山與水融為一體，就像一只小巧玲瓏的綠蝸牛在晶瑩的銀盤里，很受歡迎。

面對這種情況，詩人的詩歌蓬勃發展，他愉快地寫下詩歌：“湖與月和諧，但池面無風，鏡子沒有擦亮。望洞庭山水，銀盤中有青螺。”

（小學四年級，）

望洞庭寫作文篇

人們都說：“廬山的瀑布天下第一美。”我們今天就來觀賞這廬山的瀑布。

我觀賞過云臺山瀑布，欣賞過黃果樹瀑布，卻從沒見到過廬山的瀑布。廬山的瀑布真美啊，美得讓你感到像是在天堂，廬山的瀑布太清了，清的可以看見瀑布里的山，廬山的瀑布打著巖石，這是哪個音樂家都奏不出來的自然音樂，廬山和廬山的瀑布像是我們走進了仙境一般。

廬山不但瀑布美，山也美，我攀登過很多山，非常有名的泰山，還有紅葉似火的香山，但和廬山一比，又遠遠不及，廬山可高了，一個個高大的山像巨人在排隊，廬山可真險啊，你如果在山上往下看，你會想，太可怕了，比我想象中的要高多了，這樣的山上面流著這樣的瀑布，再加上天上的太陽放射著光芒，瀑布流了下來變成了小河，小船在上面游，像是走進了連綿不斷的畫卷，如果我的家在那有多好啊！

廬山啊廬山！你是我心中天下第一美的山，你的瀑布是天下第一美的瀑布。我想，你以后一定會更美，一定會讓所有的游客都去你那里。那時你會更加的聞名，想到這，我猶然而發不禁做了一首詩：

《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

望洞庭寫作文篇

古詩文在我們小學生的世界里占極其重要的地位。其實早些時候我自己也嘗試過寫一些詩，但有一首詩是我無法超越的，而且在我心目中，其他的詩也無法超越的，它就是唐代詩人王昌齡的《出塞》。

初次讀到這首詩，我就被震撼到了，“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”。這是多么令人蕩氣回腸的一句啊，第一眼看見，我便認定：這首詩的水平，我再過十年都很難趕上，這首詩的豪邁大氣也是我無法比擬的。

在我的眼里，這首詩其實也是邊疆戰士們真實的心靈寫照。那眾多奔赴沙場的戰士們，哪一個不是賭上了自己的性命來保家衛國的呢？照游戲里面的話來說，就是“人在塔在”。邊疆的戰士們只有上下同一條心，才能夠保住我們的國土。

讀了這首詩，我不僅想起學校鼓號隊送兵時的情形。走在隊伍最前列的新兵，他們那時的心里應該也是如此吧。畢竟有哪一個當兵的不想在戰場上立下赫赫戰功，成為保家衛國的大英雄呢？這種精神值得點贊。

“不叫胡馬度陰山”這一句更是各位軍人們的偉大誓言。這種“人在塔在”的精神又一次得到了充分體現。只要還有一個戰士，一顆子彈，我們的戰士就一定不會讓那些外國侵略者踏入我們的國土，搶占我們的資源，毀掉我們的生活。

這首詩短短的28個字，把從古至今所有的戰士的心聲都說出來了，同時，它也激勵著更多的戰士，也難怪我會喜歡這首詩。