“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

魯迅名人傳記讀后感500字 魯迅個人傳記字讀后感篇一

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。

魯迅名人傳記讀后感500字 魯迅個人傳記字讀后感篇二

魯迅先生的大半生是復(fù)雜坎坷的，《魯迅自傳》僅用千余字就濃縮了先生近50年的人生經(jīng)歷和寫作成果，表現(xiàn)了先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生態(tài)度和深沉的愛國思想，為我們展示了一段真實而精彩的人生。

魯迅先生十三歲時，祖父涉嫌科場舞弊，被罷官下獄。獄中的打點需要錢，父親一病三年也需要錢，家道急劇衰落，以至于學(xué)費都無法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個個換了嘴臉。這種由富家公子到“乞食者”急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過早的體會到了人情冷暖，看透了上流社會人物的虛偽與墮落，對于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。

這是一段痛苦而真實的人生經(jīng)歷。為了生存和發(fā)展，少年魯迅不得不更多的為自己個人的前途和命運而奔波，雖然這其中的許多人生選擇多是被迫的、無奈的。對此，魯迅先生并不諱言。

也正是由于這一段痛苦的人生財富使得少年魯迅迅速成長、成熟起來。當(dāng)先生被親戚稱為“乞食者”時，“我于是決心回家”，“決心”二字包含了少年魯迅無限辛酸和強烈的自尊；當(dāng)學(xué)費也無法籌措時，少年魯迅寧愿流離他鄉(xiāng)也不愿做幕友和商人，“自強自立，有強烈反抗精神”精彩人生必備性格初見端倪。

胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對黑暗現(xiàn)實的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會的門檻，離開家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因為這兩所學(xué)校免交學(xué)費，解決了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)困難，二是這些是“新學(xué)”，有自強救國的希望。可為什么考入水師學(xué)堂后很快又改進(jìn)礦路學(xué)堂呢？這是由于少年魯迅沒錢求學(xué)，無奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個，一個自動，一個被動，一個叫東半球，一個叫西半球。”所以，為了求學(xué)，少年魯迅又改進(jìn)礦路學(xué)堂。

在南京的4年間，中國經(jīng)歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團(tuán)運動遭到鎮(zhèn)壓，八國聯(lián)軍蹂躪國土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識和救國的真理。1902年1月，魯迅在礦路學(xué)堂畢業(yè)。旋赴日本留學(xué)。

魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對于日本維新有很大助力，想通過學(xué)醫(yī)，改變中國人“xxx”的狀況，來達(dá)到強國的目的。但后來通過“看電影事件”認(rèn)識到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過提倡新文藝，對國民進(jìn)行思想啟蒙，來達(dá)到富國強民，改變落后面貌。

如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國家命運緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國的赤子。如果說出國前的魯迅更多的是為自己個人的前途和命運奔波的話，出國后接受了新思想的魯迅，則成長為一位擁有救國救民理想、積極探索救國道路的志士，開始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。

工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生！都是因為宣傳進(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠、迫害！而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫照。

魯迅先生對自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥。“到1926年，有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達(dá)出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成“說我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動政府的大無畏的革命精神和與反動軍警不兩立的堅定立場。而將告密者尊稱為“學(xué)者”，則不無調(diào)侃嘲弄之味。

先生很簡單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。其實，先生是中國現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價值和思想價值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。

我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對個人命運的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國不惜一切、無悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風(fēng)范。總之，先生光輝的一生，無愧于他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的宣誓，是一段真實感人、精彩紛呈的人生。

魯迅名人傳記讀后感500字 魯迅個人傳記字讀后感篇三

帶著一種好奇和探究的心理，我開始閱讀魯迅。

一個尋求著的心聲，我讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生。

這本書，讓我對人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對人生的深刻認(rèn)識和摯愛。

正因為對人生刻骨銘心的愛，才有了對戕害生命的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生寫照。

人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護(hù)的追求認(rèn)識和理解。

民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們今人的悲哀嗎？一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。

魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者xxx一樣做了一個徹底的堅定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。

周圍的人們還會沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。

我要抓緊時間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個真正的中國人！

魯迅名人傳記讀后感500字 魯迅個人傳記字讀后感篇四

在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。

從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時農(nóng)村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強烈反差：一個是開朗、樂觀、健康的孩子，但是二十多年過去，卻已經(jīng)變得與魯迅生疏起來，臉上也變得灰黃有

皺紋，不在有兒時的開朗。這究竟是為什么？我不禁要這樣問。

是他多子、饑荒、苛稅？還是賓、匪、官苦得他？他確實被苦得像一個木偶人。是當(dāng)時腐朽的封建社會制度還有他內(nèi)心的階級差別。社會的冷漠無情讓人的內(nèi)心都被冰冷的枷鎖封閉了，使得人與人之間不再那么親熱，而

產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的階級差別，這差別，遙遠(yuǎn)的讓人拒之千里。人心真的不可變，就像閏土與魯迅之間，從前，他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，一起拾貝殼……而現(xiàn)在，一句看似恭恭敬敬卻冰冷無比的“老爺”，使

他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個原因。人們的內(nèi)心變化讓魯迅對故鄉(xiāng)的那份美好的記憶都破碎了。

魯迅名人傳記讀后感500字 魯迅個人傳記字讀后感篇五

人的一生將會遇見許許多多的老師。

老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，接受一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……

這已經(jīng)是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因為他對“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。

藤野先生的生命就像是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

藤野先生的生命就像是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。

雖然最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好了不是嗎？大多數(shù)人都是憧憬完美的，但是也需要欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。

魯迅名人傳記讀后感500字 魯迅個人傳記字讀后感篇六

站在歷史的海岸，遠(yuǎn)觀那大海的浩渺，不知你會否思緒萬千，激情澎湃？然而我會，因為在這片大海，曾經(jīng)有過無數(shù)的偉人使其激昂澎湃，高潮迭起，雖然他們都已遠(yuǎn)離了我們，但是他們的事跡和精神仍然足以感召我們，聽海，閉上你的眼睛靜靜聆聽他們對人生意義和偉大的追求，尋求他們對你人生意義的啟示。

作為歐洲最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之一拿破侖，他那傳奇式的一生深深的影響了一代又一代的人，即使是他同時代的人們也不例外，確實他是偉大的，他的一生值得我們?nèi)テ纷x。

少有大志，刻苦修身。縱觀古今中外，但凡偉人都是少有大志而又能刻苦修身的人，從古希臘的xxx大帝到法蘭西第一帝國的皇帝拿破侖都是如此。

拿破侖，出生在法國科西嘉島，小的時候喜歡一個人到海灘去，因為面對那洶涌的大海能引起他無限的遐想，故在長大后，拿破侖曾這樣述說過：“我最愛海浪，因為它蘊藏著無比的威力，可以吞掉無數(shù)細(xì)小的沙粒，可以用柔軟的唇吻碎堅硬的巖石。我就要做那海浪，把世界踩在腳下！”由此可見，在孩提時這種做人就要做強人的信念就在拿破侖的心中萌生了，這也注定了他將會有一個不平凡的人生。然而少有大志不足為奇，重要的是你是否能為這一大志去努力奮斗。無疑拿破侖在這一方面做的是很出色的，拿破侖出生時家境并不是很富裕，但他小小年紀(jì)就懂得要發(fā)憤圖強，刻苦學(xué)習(xí)，他涉獵廣泛，數(shù)學(xué)，歷史，地理，軍事等等他都攻讀過，其中尤以軍事最為突出。故憑著他的勤奮和聰明，他9歲就進(jìn)入了軍事學(xué)校，16歲就通過了畢業(yè)考試并成為了少尉。他這少時的勤奮也為他日后馳騁歐洲打下堅實的基礎(chǔ)。作為一名大學(xué)生，在這一方面我是感到很慚愧的，故今后必將苦讀群書，增長見識。

自信自強，永不言敗。這是拿破侖的又一大特點，拿破侖是一個永不服輸?shù)娜耍谒淖值淅铮瑥膩砭蜎]有“不可能”這幾個字。

“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”這是拿破侖的名言，也是拿破侖一生自強不息的寫照。拿破侖雖然一生打了很多場勝仗，但他也曾失敗過，彷徨過，然而失敗只會使他更加勇敢和堅毅。在他面臨失敗的時候，他從不會自暴自棄，而是積極尋求機會，沒有機會，就自己創(chuàng)造機會，就如他剛進(jìn)入政界一樣，他被分配到一個不能發(fā)揮自己才干的職位上，然而他不因此氣餒，而是往一些社會名流和高官處走動以謀求自己的發(fā)展，無疑經(jīng)過他的努力，他是成功的。同時拿破侖他也是自信的，就在一次登上阿爾卑斯山時，他就曾發(fā)出一次自信人應(yīng)有的呼喊，那就是“我比阿爾卑斯山還要高”。拿破侖不僅自己自信，同時他也善于鼓舞士兵，使士兵也自信，這一點從他可以征服除英國以外的歐洲各國中表露無遺。然而他的自信不是盲目的，他的自信源于他的聰明才智以及他那凡事有備而做，不打無準(zhǔn)備的仗的習(xí)慣。拿破侖在做一些重大事情的時候，往往都會進(jìn)行一些準(zhǔn)備工作，以使事情能順利完成。在遠(yuǎn)征俄羅斯時，他就曾閱讀大量俄國的歷史文獻(xiàn)和軍事資料，并制定詳細(xì)的作戰(zhàn)計劃，從而做到有備而戰(zhàn)，戰(zhàn)而勝之。所以我們講自信，是要在有一定“真材實料”的基礎(chǔ)上的，否則那便是自負(fù)。

拿破侖雖然偉大但他畢竟不是完人，他也有不足的地方。就在他一次又一次取得重大勝利之后，他有些被勝利沖昏了頭腦，并開始輕視他的對手，以至于犯下遠(yuǎn)征俄國，攻擊西班牙的兩線作戰(zhàn)等等的一些錯誤，把對外擴(kuò)張的軍事棋盤鋪的太大以致于遭到滑鐵盧等的一些失敗使自己建立了盛極一時，稱霸一時的法蘭西帝國過早的走下坡路。正如當(dāng)時的瑞典國王貝爾納多特對他的評價：“拿破侖并不是被世人征服的，他比我們所有人都偉大。但上帝之所以懲罰他是因為他只相信自己的才智，把他那臺龐大的戰(zhàn)爭機器用到了山窮山盡的地步，然而凡事物極必反，古今概莫例外”，但這也是可以理解的，因為拿破侖一生戰(zhàn)無不勝，難逢敵手，即使一個人再理智再冷靜恐怕也難免會犯此錯誤。對此，我們不能僅僅只看到他的錯誤，而應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)，才不至于犯相同錯誤。

閱讀拿破侖，欽佩拿破侖，惋惜拿破侖。拿破侖是一個極富魅力的人，閱讀拿破侖，不僅能給你的是一種經(jīng)驗，一種教訓(xùn)更重要的是他能給你予一種精神的鼓舞，使你已疲憊的心能在一次為之而跳動，使你激情澎湃，使你有再追逐理想的勇氣和力量。欽佩拿破侖，欽佩他那馳騁歐洲的壯舉，同時我也惋惜拿破侖，惋惜他未能更淋漓精致的發(fā)揮自己的軍事才能，未能建立更長久更偉大的功業(yè)！

魯迅名人傳記讀后感500字 魯迅個人傳記字讀后感篇七

最近我讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，它的故事情節(jié)非常吸引人。

文章中表述了魯迅先生熱愛自然，向往自由的那股熱情。從他的童年瑣事講到他的成長經(jīng)歷。那一個個引人入勝的故事情節(jié)，好像又把我?guī)Щ亓送辏适轮谐錆M了童真和童趣。有時會令人大笑，有時會令人感動。這本書帶我進(jìn)入了甜美的童年之夢。

在《貓·狗·鼠》中，魯迅先生借童年對貓的仇恨表示了對當(dāng)時仗勢欺人的侵略者無比的痛恨。

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間透露出來的那份天真爛漫的感情，眼里不由出現(xiàn)了一副副令人神往的自然畫面。

《鎖記》用借事喻人的手法，通過寫衍太太幸災(zāi)樂禍、造謠誣陷。表現(xiàn)了她的丑惡嘴臉，也是當(dāng)時魯迅先生對社會上的小人的蔑視。

童年也漸漸遠(yuǎn)去。留下的只是些散瑣的記憶，當(dāng)我回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不止，童年已成為我們這些少年的夢想。在我們成長的道路上倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同時代的童年之夢，希望我們和魯迅先生一起熱愛自然，向往自由。享受自己的美好生活。

魯迅名人傳記讀后感500字 魯迅個人傳記字讀后感篇八

從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。

魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了xxx。并定期向xxx交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀(jì)輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。

胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學(xué)院求學(xué)，但南京水師學(xué)院教學(xué)極差，所以魯迅先生又改上了礦路學(xué)堂。

在南京學(xué)習(xí)的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學(xué)。

海歸的魯迅回國后便迅速去當(dāng)老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變xxx的狀況。

就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。

魯迅名人傳記讀后感500字 魯迅個人傳記字讀后感篇九

魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個個小人物映射出的都是社會中的大問題。

《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿q正傳》、《故鄉(xiāng)》中塑造的一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎？

他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。

今天城市中有越來越多的進(jìn)城打工的人，而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農(nóng)民工們的文化修養(yǎng)，但國家可以出資改善農(nóng)民工兒女的受教育條件。

只有讓他們接受教育，才能提高整體的國民素質(zhì)。

多在山區(qū)建幾所學(xué)校，讓他們學(xué)習(xí)文化知識，至少知道打架動粗是野蠻的行為。國民素質(zhì)不僅僅是體現(xiàn)在我們打造世界頂尖的高鐵，創(chuàng)造出多高的gdp，而是表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿髁?xí)慣，談吐舉止及文化修養(yǎng)。

正如魯迅先生用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會改變，會理解魯迅先生筆下的深意，會走向文明的時代。