很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

海邊的卡夫卡讀后感600字篇一

肋骨成了牢獄，無故淚濕枕頭，再也沒有比這更精確的對最初的愛戀的描述了。那種純粹的原因不明的悲傷浸透了整個心靈和整個身體，最初遇見愛的感覺便是：震撼。然而當人意識到為什么流淚的時候那種感覺或許已經退卻了，這就是記憶的悲哀。然而村上的這部小說把它明明白白地點了出來：就是愛。再說一遍：愛情。

田村卡夫卡愛上了深夜在他的房間凝望那一張叫做《海邊的卡夫卡》的畫像的幽靈少女。這種愛卻是絕望的幻想，在心里狠狠生根。

村上強調了這種絕望的幻想的愛，它不是一種可以言說的人產生出來的感情，而是屬于人的一部分像巨大的咒語的力量一樣成為人身體的一個部件，我想它是一個絕好的部件，它支配著佐伯永遠活在過去的時光、過去的愛的體驗里，夜夜潛人生命里最美的夢幻當中。

沒有經歷愛情的青春便是并不完整的青春，因為青春真實是一個認識的狀態，完成了認識青春便飄搖而去，那么人感慨逝去的白衣飄飄的年代是因為明了了青春的真義，知曉它會如同純真一般從身上脫落。愛讓人明了這個道理，是這樣的，在日常生活中我們碎不及防地跌進幻夢，日復一日奔向世俗。命運和死亡

《海邊的卡夫卡》構筑了兩個世界，一個現實，一個虛幻，人在兩個世界游移，心在希望和絕望之間闖蕩。所有的人都進人了看似荒誕的重構的生命，叫烏鴉的少年、卡夫卡和佐伯、櫻花仿佛皮影戲里的主角只是作為一個構成成分出現在命運的背景上。少年卡夫卡在真實和虛幻的沖擊中找到了命運的“人口”，像佐伯年輕時唱過的《海邊的卡夫卡》里所宣示的那樣：溺水少女的手指，探摸人口的石頭，張開藍色的裙據，注視海邊的卡夫卡。

死亡在村上的小說中總是經過了特殊的淡化，好像人生命中、身體里、靈魂里的東西而存在著，在他的書中令我們悵然的不是死亡而是消失。

海邊的卡夫卡讀后感600字篇二

《海邊的卡夫卡》是通過分章節兩條主線交叉來寫，在最后兩線合一而結束。開始這兩條線給人的感覺毫不相關，隨著故事的發展，又若即若離，到最后緊密相連。這也是它的成功之處。

故事是通過一個十五歲的少年離家出走發生的事情為一條主線，還有一條是以第二次世界大戰期間發生的一件離奇的事情為背景而展開。故事的發展錯綜復雜，但基本入情入理，其中有些方面神化了一些事情。在生活中絕無僅有的事情，在書中卻起到“柳岸花明又一村”的作用，讓故事繼續進行下去。

本書中對十五歲少年卡夫卡的描寫較多，其中對卡夫卡的日常生活描寫比較細膩。生活起居很有規律，即算在山中一個人獨居也一樣。早上按時起床，晚上準時睡覺，每天堅持鍛煉身體，這很難得。在國內像卡夫卡這樣年齡的小孩，在學校生活起居有規律是不得已而為之，一旦放假回家，就像脫韁的野馬，晚上很晚才睡，早上很遲才起床。有人說中國的教育是“5＋2＝0”或“6＋1＝0”。在學校的五天或六天的教育，一旦回家所有的作用歸結于零。這是學校教育的失敗，但更多的是家庭教育的失敗。

我還比較喜歡書中的卡夫卡的閱讀的習慣，同時也呈現出日本與中國的國民的閱讀習慣差距。有人做過統計：中國人平均每年只讀0。5本，而日本人平均每年讀40本。現在中國人普遍不讀書，已經很讓人憂慮了。那么業余時間中國人在做什么呢？大多數人業余時間在做什么？在打麻將！一個熱衷打麻將的民族，怎么可能和熱愛讀書的民族相抗衡？

書中存在不足之處還是有的，比如佐伯對卡夫卡的母子之愛。即算在卡夫卡四歲時有一萬個理由離開自己的兒子，但重逢也不能通過性來補償。在日本的倫理觀念我不了解，但在國內是萬萬不能接受的。還有書中神化的東西太多，與現實生活中的事情相距太遙遠。

本來想通過自己的閱讀與學生分享讀書的快樂，但本書中對于性的描寫過多，不太適合高中生，尤其是高一學生。故看完此書，立即放回書閣暫時封存。

海邊的卡夫卡讀后感600字篇三

村上說之所以想寫少年，是因為他們還是“可變”的存在，他們的靈魂仍處于綿軟狀態而未固定于一個方向，他們身上類似價值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確立。然而他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。我想把如此搖擺、蛻變的靈魂細致入微地描繪在fiction（小說）這一容器之中，藉此展現一個人的精神究竟將在怎樣的故事性中聚斂成形、由怎樣的波濤將其沖往怎樣的地帶。這是他想寫的一點。

人其實一直是可變的，只是有的人到了中年變得麻木了，變得無趣之后就是日復一日重復著同樣沒有意義的生活。他們只是活著，為柴米油鹽奔波，為一日三餐計較，越來越虛榮，越來越享樂，全然不覺時間地流逝，和自身靈魂地丟失，等意識到時，已沒有機會挽回。

卡夫卡決心做世界上最頑強的十五歲少年。

青春期我們曾經都幻想過做一個最xx的十五歲十六歲或者十八歲少年/少女。也許有的人成功了，有的人卻早已忘記了那時中二的幻想。

毛姆在小說中曾寫過：他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現實世界。所謂“青春多幸福”的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺。

這些話用在卡夫卡身上挺適合的`。

卡夫卡只有進入入口再出來，才真正地跨入活生生的現實世界。他得到了某種救贖，盡管那些詛咒式的預言的確發生了。

少年們，多讀書，多思考，人生的意義只有走出去才能理解得更深。

海邊的卡夫卡讀后感600字篇四

終于，這本書第一遍看完了，雖然沒看懂，還是有點感想的。

或許，有段以時光，我們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，精神卻在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。心在希望與失望間碰撞，世界在現實與虛擬之間游弋，思想在跳躍與現實之間徘徊。十五歲的田村卡夫卡君正處于這個年齡。幼年時即被母親拋棄，又被父親詛咒。他沉浸在深深的孤獨之中，沒有一個朋友。只能默默地鍛煉身體，做自己想做的事兒。然后，在十五歲生日那天，他離家出走，一個人奔向陌生的地方。決心成為“世界上最成熟的十五歲少年”;他以孤立無援的狀態離家出走，投入到波濤洶涌的現實社會中去，被殘忍地沖到社會的盡頭，最終以自己的力量返回，而返回之際的他，以徹底離開那個令人沮喪的階段。

令我共振的是卡夫卡的勇敢，就像今年寒假下雪時按照原計劃登山一樣。

拋卻對文化的不認同，卡夫卡確實是一個勇敢的十五歲少年，雖然小說中很多情節我無法理解，但這種則不妨礙我對卡夫卡的驚訝之情，十五歲的他就自己走出了那個階段，反觀自己，有時依然在那個階段朦朧而迷茫。

從《百年孤獨》到《海邊的卡夫卡》，兩部魔幻主義寫法的小說，讓我看的云里霧里，可能是我對這個世界理解太少了吧。讀不出魔幻寫法后面的現實意義。

魔幻主義的寫法，讓小說在現實與虛幻中碰撞，卡夫卡能夠離開虛幻，重返現實世界，乍看之下就很不可思議。其實細細想來，因為他對這個現實世界有了期盼，有了希望，或許是佐伯的對他的希望，或許是《海邊的卡夫卡》那幅畫。其實生活沒有那么難，只需簡單點，即可找到或者的意義。