在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

《龍的傳人》教學(xué)反思與評價(jià)篇一

華夏民族兩千年的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。作為中國文化中很重要的一支，龍?jiān)谥袊臍v史上有著舉足輕重的地位，然而自小到現(xiàn)在我都是相當(dāng)自然的接受著“龍”存在的事實(shí)，從沒有想過什么是龍?

龍的起源是什么?龍?jiān)谖幕心男?當(dāng)然我們沒法責(zé)怪我們的前輩或者是師長沒有給我們這樣的機(jī)會和環(huán)境去了解學(xué)習(xí)，畢竟文化的外延大到幾乎可以說是無限。慶幸的是，今天我和我的學(xué)生一起走進(jìn)了《龍的傳人》。

五年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀基礎(chǔ)和搜集處理信息的能力，因此，在本課的學(xué)習(xí)中我圍繞“質(zhì)疑、解難，讀書、感悟，討論、交流”展開教學(xué)，通過聽歌導(dǎo)入，圖片展示，讓學(xué)生“樂中求知”，通過自讀感悟，小組合作交流，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)相機(jī)點(diǎn)撥，又突出了重點(diǎn)，將以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想落到了實(shí)處。

在課文里邊，我們對龍文化的認(rèn)識僅限于一個(gè)極其粗放的認(rèn)識和了解，但是作為一個(gè)名副其實(shí)的龍的傳人，一名教師----人類文明的傳承者，我不希望我的學(xué)生和我一樣在這一方面缺失，我要盡我所能的幫助他們了解更多的龍文化。

龍文化到底包括什么內(nèi)容?網(wǎng)絡(luò)給予了我?guī)椭鸭瘉砼c之相關(guān)的知識，和學(xué)生一起了解了龍的起源、龍的發(fā)展、龍的傳說、龍的藝術(shù)、龍的影響。僅僅了解這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槲疑系氖钦Z文課，我要借助這個(gè)載體給予學(xué)生更多語文的東西。于是搜集了龍的詩歌、龍的詞語等等與語文相關(guān)的東西讓學(xué)生在手抄報(bào)里邊呈現(xiàn)出來。通過這篇課文的學(xué)習(xí)，孩子們對中國的龍文化有了一個(gè)基本的認(rèn)識，也對與龍有關(guān)的知識加以了鞏固，自我感覺還是不錯(cuò)的。

《龍的傳人》教學(xué)反思與評價(jià)篇二

一、教材分析：

這是一篇凝聚著強(qiáng)烈民族自豪感和愛國情感的文章，教材通過對龍的傳說、龍?jiān)谥袊诵闹械牡匚灰约褒埖南笳饕饬x的描述，贊頌了勤勞智慧的中國人民對自由完美的向往和追求，意在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自信心。

二、學(xué)情分析：

五年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀基礎(chǔ)和搜集處理信息的能力，因此，教師在本課的學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生以讀為主、讀中感、讀中悟，讓學(xué)生在充分閱讀和思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，在積極思考和交流中感受成功的快樂。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，體會龍所代表的追求自由完美的民族精神。

2、學(xué)會本課生字詞。

3、學(xué)習(xí)作者首尾呼應(yīng)的表達(dá)方法。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解龍的象征意義，體會龍所代表的追求自由完美的民族精神。

2、學(xué)習(xí)作者首尾呼應(yīng)的表達(dá)方法。

五、教學(xué)準(zhǔn)備：

1、教師：錄音機(jī)錄音帶圖片課件

2、學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，查找有關(guān)資料。

六、教學(xué)過程：

(一)設(shè)疑激趣導(dǎo)入課題

1、播放歌曲《龍的傳人》，教師問：

①知道這首歌曲的名字嗎?

②關(guān)于龍，你都知道些什么?(教師組織學(xué)生用簡短的語言交流課前搜集到的有關(guān)龍的資料。)

③誰知道歌詞中的“龍的傳人”指的是什么人?

2、過渡：中國人為什么要自稱是龍的傳人呢?讓我們一起到課文中去尋找答案吧!引入新課，板書課題。

[組織學(xué)生欣賞歌曲，交流課前通過讀書、上網(wǎng)、看電視等多種方式收集到的有龍的的圖文資料，這樣豐富了課程資源，培養(yǎng)了學(xué)生搜集處理信息的能力，將課堂延伸至深課外，使其產(chǎn)生好奇心、求知欲，就能進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。]

(二)、初讀課文，整體感知。

1、自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通順句子，借助工具書理解不懂的詞語，邊讀邊想課文主要寫了什么?

2、教師出示含有本課生字的詞語，檢查認(rèn)讀。

3、討論交流課文主要寫了什么?

[既提出了閱讀教學(xué)首要的、也是必要的要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。又抓住了重點(diǎn)設(shè)問：課文主要寫了什么?起到了牽一發(fā)而動全身的作用。在此給學(xué)生充分的讀書時(shí)間，讓學(xué)生充分享受個(gè)體認(rèn)知的快樂，意在培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、獨(dú)立思考的品質(zhì)。]

(三)、細(xì)讀感悟，合作探究。

1、學(xué)生以喜歡的方式再讀課文，把自己感興趣的部分多讀兩遍，想想讀懂了什么?邊讀邊在書上批注感悟，并把不懂的問題記下來。讀完后自己出題目檢測閱讀效果。

2、小組內(nèi)匯報(bào)交流：先把自己感興趣的段落讀給同學(xué)聽，再說說從中讀懂了什么?是從哪些詞句中讀懂的?不懂的問題提出來和同學(xué)一起討論。互相交流題目檢測閱讀效果。

3、集體匯報(bào)交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo)。

(1)課件出示在不同時(shí)期文物古跡中龍的圖案，引導(dǎo)學(xué)生觀察體會其樣子的不同，深入理解它并不真實(shí)存在，只是人們想像出來的傳說中的動物。

(2)理解圖騰的意思，討論遠(yuǎn)古時(shí)期的人們?yōu)槭裁窗妖埉?dāng)作崇拜的圖騰?

(3)①理解“金龍獻(xiàn)瑞、龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龍騰虎躍”等成語的意思。

②指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，想象它們所表現(xiàn)的“祥和幸福、歡騰自由”的景象。

③拓展交流：你還知道哪些帶“龍”字的成語?

(4)討論文章的開頭和結(jié)尾有什么特點(diǎn)?這樣寫的好處是什么?體會作者首尾照應(yīng)的表達(dá)方法。

[在學(xué)生自讀自悟的基礎(chǔ)上小組內(nèi)討論交流，為學(xué)生展示自我搭建平臺，為每一個(gè)學(xué)生展示自我創(chuàng)設(shè)平等的機(jī)會。教師點(diǎn)撥時(shí)抓點(diǎn)帶面，點(diǎn)上著力，次要內(nèi)容以讀代講，一帶而過。重點(diǎn)內(nèi)容反復(fù)品讀感悟，讓學(xué)生在研讀品味中生情，大手筆處理教材，以學(xué)定教。]

(四)、感情朗讀，升華認(rèn)識。

教師過渡：中國人自稱是龍的傳人，是因?yàn)槲覀兿蛲妥非笞杂赏昝溃隳芡ㄟ^朗讀把這種感情讀出來嗎?

1、學(xué)生自由練讀。

2、指名讀喜歡的部分，師生評議。

3、播放歌曲，學(xué)生跟唱，引發(fā)情感共鳴。

[在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，受到情感熏陶的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將作者字里行間流露的深情通過朗讀表達(dá)出來，激發(fā)學(xué)生與作者情感上的共鳴。使學(xué)生的民族自豪感得到培養(yǎng)。]

(五)、拓展延伸

1、搜集有關(guān)龍的資料，創(chuàng)辦專題讀書筆記。

[這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，是在學(xué)生深讀積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸，為學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)提供一個(gè)空間，從而使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力得到培養(yǎng)，體現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一。]

反思：本節(jié)課圍繞“質(zhì)疑、解難，讀書、感悟，討論、交流”展開教學(xué)，通過聽歌導(dǎo)入，圖片展示，讓學(xué)生“樂中求知”，通過自讀感悟，小組合作交流，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)教師的相機(jī)點(diǎn)撥，又突出了重點(diǎn)。將以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想落到了實(shí)處。

《龍的傳人》教學(xué)反思與評價(jià)篇三

執(zhí)教了《龍的傳人》，感到有許多值得反思的地方。具體從以下幾個(gè)方面：

(1)對于教材的定位應(yīng)更精準(zhǔn)。既然已經(jīng)利用了網(wǎng)絡(luò)這一平臺進(jìn)行教學(xué)，那么，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該發(fā)揮出更大的效應(yīng)。學(xué)生對龍的精神的內(nèi)涵理解是否只能停留在文本所呈現(xiàn)的層面，還是應(yīng)該運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步的拓展?這是語文教師必須思考而又無法回避的問題。

我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生在朗讀課文、上網(wǎng)瀏覽、匯報(bào)交流過后，腦海中對課文所表達(dá)的思想、人文內(nèi)涵要達(dá)到這樣一種理解的高度：上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀;龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征;對每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感!;“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發(fā)、自豪。

龍的文化除了在中華大地上傳播繼承外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。然而，在本課教學(xué)中，對“”的精神層面的認(rèn)識并沒有加以升華。因而，教學(xué)目標(biāo)的定位是偏低的，或者說是單一的。

(2)語文味雖濃，但文化味不足。課堂上雖流淌著濃濃的語文味，但是這種語文味應(yīng)建立在一定的“文化味”上，否則，課堂教學(xué)就不能達(dá)到一定的深度。顯然，本堂課的課堂上只有對文本就事論事的討論，而沒有深層次的引導(dǎo)感悟，學(xué)生的理解只停留在表面。這可能是教師本身對“龍文化”這一中國傳統(tǒng)文化的理解深度不夠。如果教學(xué)時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，能讓學(xué)生充分感知龍文化的歷史淵源和傳承，龍文化對中國人性格的塑造、龍文化對民族精神形成的作用，就能避免教學(xué)時(shí)出現(xiàn)的“淺嘗即至”的現(xiàn)象。

在教學(xué)拓展階段，筆者認(rèn)為能否利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在“龍文化”層面上進(jìn)行一種嘗試性或趣味的練習(xí)，比如：交流龍的傳說故事、龍的詩歌、龍的成語、龍的繪畫，本地龍文化的現(xiàn)象等等，這樣，就本課而言，教學(xué)更具針對性，也有利于教師及時(shí)考察學(xué)生文本的掌握程度，進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生探究龍文化的興趣。同時(shí)，本單元圍繞“龍”這一主題有四篇課文，本文是第一課，因此教學(xué)的時(shí)候，教師還要把握課文在整個(gè)單元中的作用，本文的學(xué)習(xí)應(yīng)有助于其他3篇課文的學(xué)習(xí)。

(3)課堂教學(xué)應(yīng)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系。“龍”并非是學(xué)生陌生的東西，“龍”的形象已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面。但是教師在教學(xué)時(shí)，并沒有牢牢抓住這一點(diǎn)，特別是在引入課題的時(shí)候以及第一段學(xué)習(xí)的時(shí)候，明顯的受制于教材，而沒有有效地組織學(xué)生，就生活中人們對“龍”的喜愛這一話題的討論交流。與其看圖片，不如出示有關(guān)龍的藝術(shù)品、生活日用品、裝飾品的實(shí)物，也許更能吸引學(xué)生，也更能走進(jìn)學(xué)生心理，使文本第一段更具說服力。