讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
小學(xué)生假期讀好書的讀后感1
海倫·凱勒的《假如給我三天光明》是按照事情發(fā)展順序而寫的，她是19世紀(jì)美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。這本書使我第一次珍惜體會(huì)到了現(xiàn)在條件的優(yōu)異，我們身體健康，沒有殘缺。但海倫·凱勒卻是個(gè)又聾又啞又盲的女子，這都是因?yàn)橐粴q多時(shí)的一場殘酷高燒，奪去了她的聽覺視覺和說話的能力。但是，她依舊不放棄受教育的機(jī)會(huì)，經(jīng)過她的家庭教師——安妮·莎莉文的開導(dǎo)和耐心教育使她重新振作，而且開始寫作，她的作品有很多：《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。
很多人都說海倫·凱勒是一個(gè)奇跡，是的。海倫·凱勒之所以創(chuàng)造了這一奇跡全靠她那一顆不屈不撓的心。她接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生光明的一面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。19世紀(jì)，海倫·凱勒，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，并建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。
《假如給我三天光明》是作者海倫.凱勒的自傳，她僅僅擁有19個(gè)月的光明。文中講明了假如給她三天光明，她第一天想看看讓她的生命變得有價(jià)值的人，第二天想看光的變幻莫測和日出 ，第三天想探索與研究。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會(huì)去做哪些事——包括去看看幫助過自己的人，以及去感受自然，品味世界。
《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的散文代表作，她以一個(gè)身殘志堅(jiān)的柔弱女子的角度，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜上天所賜予的一切。
小學(xué)生假期讀好書的讀后感2
我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)孩子的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過此書之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為異物闖入孩子的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)孩子要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而孩子關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解孩子各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)孩子，最大限度促進(jìn)孩子更快更好的成長。孩子的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是孩子在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽光的世界，這時(shí)的我們要為孩子帶給科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為孩子鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的孩子的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的孩子開始用口認(rèn)識(shí)外部世界，所以吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在孩子生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問題，而不是絕對(duì)性的禁止。孩子在不會(huì)用語言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過程。當(dāng)我們?cè)诎踩臈l件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著孩子年齡的增長，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，很多孩子到了上孩子園的年紀(jì)還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
2--4歲：這階段的孩子到了上孩子園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)搶玩具在椅子上爬來爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的孩子在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待什么都是我的的孩子，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自我的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自我的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到安全感。在正確引導(dǎo)孩子的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自我決定。而孩子對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。所以，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)務(wù)必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。亮晶晶這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子創(chuàng)造一些小玩意或是帶領(lǐng)孩子進(jìn)行一節(jié)對(duì)亮晶晶的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問題。針對(duì)每一年齡階段的孩子的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)
展對(duì)孩子進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)孩子發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，很多時(shí)候在孩子的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)排斥一些孩子的個(gè)性現(xiàn)象，原先這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到孩子的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的孩子和人際關(guān)聯(lián)很差的孩子的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種孩子都會(huì)受到教師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班孩子進(jìn)行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的孩子在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決孩子之間出現(xiàn)的問題。
年紀(jì)再大一些的兒童，比如4--5歲的中班孩子會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏钪姓J(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)孩子走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，孩子園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長的沃土。但只依靠孩子園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
很多時(shí)候，孩子常常不明白自我犯了錯(cuò)誤，可是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自我反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待孩子改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長中的必經(jīng)過程。教師的耐心教導(dǎo)，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)孩子健康歡樂的成長。
小學(xué)生假期讀好書的讀后感3
假期里我拜讀了學(xué)校發(fā)的一本書——《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》，感覺受益很深，剛剛拿到這本書時(shí)，我就被書的名字所吸引，內(nèi)容簡介中“孩子上課搗亂，孩子對(duì)區(qū)角材料沒有興趣，家長不愿和你溝通……”這些問題也正是我們急需解決的問題，根據(jù)我們班容量大的實(shí)際問題，我認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味書中的精華，漸漸找到了活動(dòng)中問題的策略。這本書讓我受益非淺，體會(huì)很深。
怎樣做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師?我覺得書中有這樣幾句話說得很好“幼兒園要做好兩件事：
1、就是讓孩子快樂的玩。
2、就是讓老師有效地教”孩子玩要玩的痛快，老師教要教的明白。
仔細(xì)想來，這兩句話的確很有道理，我們實(shí)施有效教學(xué)，就要體現(xiàn)教學(xué)的有效性，沒有科學(xué)的方法，先進(jìn)的理念，有效性就無從體現(xiàn)，就像孩子做游戲，游戲是兒童的天性，既然是讓兒童游戲，就該給孩子機(jī)會(huì)和權(quán)力，哪怕是一個(gè)游戲規(guī)則的制定，游戲玩法的提出，我們都要傾聽孩子的心聲，孩子才會(huì)玩的快樂，書中的案例《不斷變化的游戲》就是一個(gè)很好的例子，老師把游戲材料提供給孩子，孩子充分利用這些材料玩出了很多花樣，這是老師信任孩子的結(jié)果，實(shí)際教學(xué)中，我們何嘗不是要提倡這樣的方法?兒童游戲和游戲兒童的區(qū)別就在這里，游戲兒童限制了孩子游戲的自由，完全在老師的思想下游戲，這不是我們所提倡的，今后我會(huì)把自己的所學(xué)到得運(yùn)用到教學(xué)中，多給孩子游戲的自由，讓他們玩的快樂。
一個(gè)專業(yè)的幼兒教師應(yīng)具備的條件——不僅要有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念，更要有一顆懂教育，懂孩子的心。作為一名幼兒教師，我們就該有最起碼的信任和尊重，這樣，才能真正促進(jìn)幼兒的進(jìn)步，成為孩子們喜歡的好老師。
《做一名專業(yè)的合格的幼兒教師》，更讓我清醒地認(rèn)識(shí)到，只有不斷反思，剖析自己的不足，才能成為一名名副其實(shí)的專業(yè)的幼兒教師。
小學(xué)生假期讀好書的讀后感4
今天，我們學(xué)習(xí)了安徒生的作品《丑小鴨》。課文講述從一只丑陋的丑小鴨通過艱難險(xiǎn)阻，最終成為一只美麗的白天鵝。人生不也是這樣嗎?只要努力學(xué)習(xí)成為人才，心靈美，即使外表丑陋一些也沒關(guān)系。
我的牙齒不好，臉也不長得俊，身材矮小。但我心靈很好，學(xué)習(xí)雖說不是太好，但我追求更好。不自卑，不放棄，不泄氣，努力學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，追求完美。
我相信勝利在向我微笑，未來在向我點(diǎn)頭。但成功的同時(shí)也不能驕傲自滿，自以為是。
小學(xué)生假期讀好書的讀后感5
一、突破原有思想禁區(qū)，引進(jìn)先進(jìn)的教育理論，為我國教育提供參照和多維視野
1、以“解放思想，實(shí)事求是”為精髓的思想路線，為全黨、全社會(huì)和教育工作者提供了正確的世界觀與方法論，1980年秋季，沉悶了多年的教育理論界出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代，著作翻譯呈現(xiàn)繁榮局面。翻譯出版了《學(xué)會(huì)生存》《給教師的建議》《今日的教育為了明日的世界》《教育教學(xué)最優(yōu)化》《終身教育引論》《教育過程》等一批有影響的著作。
2、吸收和研究蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基全面發(fā)展理論：把學(xué)校教育和家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來，把課堂教學(xué)與豐富多彩的課外活動(dòng)結(jié)合起來，在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、興趣與特長，使學(xué)生德智體美各方面和諧發(fā)展。
3、1980年，翻譯出版了《教學(xué)與發(fā)展》一書，引進(jìn)和介紹了贊可夫的教育思想。被作為克服凱洛夫教育理論弊端的良方。形成了教學(xué)應(yīng)以發(fā)展能力為主和傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力并重兩種主張。贊可夫教學(xué)理論的介紹，對(duì)于我國教育界破除傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，建立新的教學(xué)理論體系起到了啟蒙的作用。
4、對(duì)杜威的實(shí)用主義教育學(xué)、凱洛夫的教育學(xué)以及馬卡連柯的教育思想進(jìn)行重新評(píng)價(jià)，特別是對(duì)杜威教育學(xué)說的研究，破除了以往以階級(jí)性為主的簡單評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，粗暴對(duì)待學(xué)術(shù)簡潔的思想方法，開始形成實(shí)事求是的學(xué)術(shù)研究氛圍。
二、以恢復(fù)高考為突破口從而恢復(fù)和重建全國教育事業(yè)
1、1977年恢復(fù)高考，以往“唯成分論”的禁錮思想被打破了，逐步確立了“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的基本原則，人們“天生我材必有用”的自信心又恢復(fù)起來。當(dāng)年就有570萬人報(bào)考，原定招生21.5萬人，鑒于國家的需求和民眾的要求，當(dāng)年又?jǐn)U大招生6.3萬人。
2、1978年恢復(fù)了研究生招生制度，1982年恢復(fù)了博士生招生制度。與此同時(shí)，國家還迅速開通了電大、函授、自考等其他學(xué)習(xí)通道，使更多的人有了成才立業(yè)的機(jī)會(huì)。
3、逐步改革高考制度，進(jìn)一步探索科學(xué)的人才選拔機(jī)制。在規(guī)格方面，由國家統(tǒng)一命制試題(即全國一張卷)到部分省市獨(dú)立命制試題;在試卷方面，由單一科目到語數(shù)外加綜合科目，在閱卷方面，由完全紙筆閱卷到逐漸擴(kuò)大網(wǎng)上閱卷，在評(píng)價(jià)方面，由一卷定終身到多次機(jī)會(huì)，綜合評(píng)價(jià)。在志愿填報(bào)方面，由一次填報(bào)到四個(gè)批次三次填報(bào)。
三、推翻了“兩個(gè)估計(jì)”，確定了“兩個(gè)尊重”
1、_炮制的“兩個(gè)估計(jì)”即：17年來教育戰(zhàn)線是資產(chǎn)階級(jí)專了無產(chǎn)階級(jí)的政，是“黑線專政”;知識(shí)分子的大多數(shù)的世界觀基本上是資產(chǎn)階級(jí)的，是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。“兩個(gè)估計(jì)”阻礙了教育思想的解放，阻止了教育事業(yè)的健康發(fā)展。
2、提出了“兩個(gè)尊重”：既尊重知識(shí)，尊重人才。提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行，靠空講不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須尊重知識(shí)，尊重人才，教育的生產(chǎn)力屬性，成為把教育放在現(xiàn)代化建設(shè)地位重大決策的理論前提。為實(shí)施教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略提供了政策依據(jù)。
3、在思想上批判了“兩個(gè)凡是”，在教育上推翻了“兩個(gè)估計(jì)”。為教育戰(zhàn)線徹底撥亂反正鋪平了道路，掃清了思想障礙，并為開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論做了思想上和輿論上的準(zhǔn)備。
4、 1985年1月11日，確定了每年9月10日為“教師節(jié)”，國家還進(jìn)一步獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀教師，評(píng)選特級(jí)教師，提高教師工資和待遇，實(shí)施教師資格制度，實(shí)施教師聘任制度，使教師得到了尊重，教育得到了重視，尊師重教的風(fēng)氣越來越濃。
四、培養(yǎng)“四有”新人是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，為完善學(xué)校的教育目標(biāo)指明了方向
1986年鄧小平提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人;1998年5月4日，江澤民在“四有”新人基礎(chǔ)上，又提出了“四個(gè)統(tǒng)一”，即堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一;堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一;堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一;堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與艱苦奮斗的統(tǒng)一。2008年5月4日，胡錦濤又從實(shí)踐的角度對(duì)青年學(xué)生提出了四點(diǎn)希望：即希望志存高遠(yuǎn)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮專研;希望在深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系上下功夫，牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢牢把握人生的正確方向;希望在提高綜合素質(zhì)上下功夫，真正實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展;希望在提高實(shí)踐本領(lǐng)上下功夫，為今后走向社會(huì)、成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四點(diǎn)希望既包含了“四有”和“四個(gè)統(tǒng)一”的內(nèi)涵，又進(jìn)一步推進(jìn)了“四有”目標(biāo)。
五、教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育。
1、“兩個(gè)必須”深刻揭示了教育與現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系
“兩個(gè)必須”是對(duì)教育與現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)系的科學(xué)論斷，是對(duì)教育與現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。“兩個(gè)必須”理論具有雙重含義：一方面對(duì)定了社會(huì)主義教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，明確了教育的服務(wù)方向;另一方面，明確了社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量必須從單純考眾多的物資投入、勞動(dòng)力投入轉(zhuǎn)移到依靠經(jīng)過教育待發(fā)的巨大人力資源。這個(gè)關(guān)系是對(duì)教育與現(xiàn)代化建設(shè)之間協(xié)調(diào)發(fā)展的最好說明
2、“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”明確了教育的基本功能
教育從為政治服務(wù)轉(zhuǎn)變到為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，并擴(kuò)大到教育為文化建設(shè)服務(wù);教育從為國家服務(wù)到為國家、為人民服務(wù)上，順應(yīng)了歷史潮流，符合國情民意，提出辦好人民滿意教育，也是社會(huì)主義制度對(duì)教育的根本要求。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能真正落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。
3、“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育”闡明了教育的重要地位
世界主要國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表明，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)越來越大，發(fā)展經(jīng)濟(jì)越來越依賴教育。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者舒爾茨所說：“教育作為經(jīng)濟(jì)的源泉，起作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看做是實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫存物質(zhì)等物力資本的。”
“兩個(gè)必須”規(guī)律指明，一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的速度和規(guī)模，制約著教育的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，制約著教育的性質(zhì)和水平;另一方面，教育的改革要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革，以貢獻(xiàn)求發(fā)展，以服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)為目標(biāo)，為其提供充足的知識(shí)貢獻(xiàn)和智力支持。
六、教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用
1、教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用是教育地位和作用認(rèn)識(shí)的飛躍。這是在激烈的國際競爭中抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、贏得主動(dòng)的需要;是貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的需要;是建設(shè)社會(huì)主義政治文明和精神文明的需要
2、教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。在這個(gè)有機(jī)整體中，教育的基礎(chǔ)性居于首位，反映了“百年大計(jì)，教育為本”的基本特征;教育的“先導(dǎo)性”作用反映了“三個(gè)面向”特別是“教育要面向未來”所闡述的基本精神;而教育的“全局性”作用旨在說明教育事業(yè)法真的好壞和質(zhì)量的高低是關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大問題，是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族文明程度與社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。
3、教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性，從不同側(cè)面闡述了教育與社會(huì)關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)：“基礎(chǔ)性”主要從內(nèi)在方面闡明了教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)各項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè)可能產(chǎn)生影響的深刻性和根本性，是對(duì)先導(dǎo)性和全局性的總說明，也是總根據(jù);“先導(dǎo)性”主要從縱向的歷史維度上闡明了教育工作對(duì)未來各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)產(chǎn)生影響的長期性和開拓性;全局性主要從橫向的空間維度上闡明了教育工作對(duì)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)影響的全民性和廣泛性。
七、教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來
1、“三個(gè)面向”是我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針
“三個(gè)面向”的題詞，雖然是鄧小平寫給北京景山學(xué)校的，但它并不只是對(duì)北京景山學(xué)校教改實(shí)驗(yàn)的鼓勵(lì)和指示，而是從戰(zhàn)略的眼光，提出的當(dāng)代中國教育改革和發(fā)展的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。現(xiàn)在所提出的“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的社會(huì)主義新人”等一系列內(nèi)容，都是對(duì)當(dāng)今和未來人才培養(yǎng)的基本原則和高度概括，是“三個(gè)面向”教育思想的具體體現(xiàn)。
2、“三個(gè)面向”體現(xiàn)了現(xiàn)代教育本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律
“三個(gè)面向”是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、密切聯(lián)系、相輔相成、缺一不可的有機(jī)整體，其中，“面向現(xiàn)代化”是核心和基礎(chǔ)，是教育持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)維度;“面向世界”是途徑和手段，使教育持續(xù)發(fā)展的空間維度;“面向未來”是根本和愿望，是教育持續(xù)發(fā)展的時(shí)間維度。
總之，讀這本書，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到改革的重要性。通過改革，中國教育在這30年中發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)重視教育，教育為社會(huì)教育服務(wù)，教育思想界取得了極為豐碩的理論成果。這些寶貴的思想財(cái)富，為我們今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
讀書心得
